Arhivă

Arhivă pentru ianuarie, 2014

Ortodoxia, calea împărătească a Evangheliei

ianuarie 30th, 2014 Fără comentarii

Ortodoxia, calea împărătească a Evangheliei

 

Astăzi, Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi, a eroilor credinței ortodoxe. Suntem ortodocși, dar nu cunoaștem înălțimea, adâncimea și lățimea ortodoxiei, toată sfințenia ei. (…) Ortodoxia este acea sinteză minunată dintre dogmă și morală, dintre contemplație și practică.

 Părintele Efrem Filotheitul

Iubiții mei fii duhovnicești,

Astăzi, Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Sfinților Trei Ierarhi, a eroilor credinței ortodoxe. Suntem ortodocși, dar nu cunoaștem înălțimea, adâncimea și lățimea ortodoxiei, toată sfințenia ei. Ortodoxia, care este adevărul, învățătura cea dreaptă despre om și despre lume, așa cum ne-a lăsat-o Însuși Dumnezeu Cel întrupat, prin învățătura Lui desăvârșită, prin viața Lui sfântă. Ea este așa cum a formulat-o după aceea cugetul și inima pline de duh dumnezeiesc ale Sfântului Apostol Pavel, așa cum au experiat-o ucenicul iubirii și ceilalți evangheliști și apostoli cu lumina cerească a Sfântului Duh. Pe aceasta ne-au predat-o și nouă dumnezeieștii părinți ai Alexandriei, Constantinopolului, Capadociei, Siriei, Palestinei și, mai târziu, ai Sfântului Munte. Toți aceștia, de la ucenicul apostolilor, Sfântul Policarp, până la Sfântul Nicodim Aghioritul, care a adormit la sfârșitul secolului trecut (14.07.1809), prin suferința și înțelepciunea lor, prin jertfele și luptele lor ne-au lăsat moștenirea sfântă a credinței și a vieții celei drepte, comoara tradiției ortodoxe. Citeşte mai departe…

Categories: Cuvinte de folos Tags:

Arhidiacon Mihail Bucă – ”Cuvine-se cu adevărat”, gl. IV

ianuarie 30th, 2014 Fără comentarii

Arhidiacon Mihail Bucă – ”Cuvine-se cu adevărat”

 

Categories: Cântările Ortodoxiei Tags:

PREDICĂ LA POMENIREA SFINȚILOR TREI IERARHI (Audio, 2014)

ianuarie 30th, 2014 Fără comentarii

PREDICĂ LA POMENIREA SFINȚILOR TREI IERARHI

(Audio, 2014)

AUDIO

Sursa: http://prediciortodoxe.ro

Categories: AUDIO, Predici Tags:

Predică la Sfinții Trei Ierarhi [30 ianuarie 2014]

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

Predică la Sfinții Trei Ierarhi

[30 ianuarie 2014]

Iubiții mei,

Sfinții Păzitori ai teologilor, Sfinții Ierarhi Vasile cel Mare, Grigorie de Dumnezeu Cuvântătorul și Ioan Gură de Aur, sunt sărbătoriți astăzi ca o unime, datorită unei vedenii pe care a văzut-o Sfântul Ierarh Ioan al Evhaitelor.

O vedenie trăită în secolul al 11-lea d. Hr., ca un răspuns la o problemă a zilei.

Pentru că, oamenii credincioși ai Bisericii își puneau problema care este „cel mai mare” dintre cei 3 teologi ai Bisericii.

Iar Sfântul Mitropolit Ioan al Evhaitelor i-a văzut, în vedenie, pe cei 3 Sfinți Ierarhi astăzi pomeniți, care i-au spus:

Noi, precum veziuna suntem la Dumnezeu şi nu este între noi nicio sfadă sau împotrivire, ci fiecare în vremea sa pornindu-se de Dumnezeiescul Duh, am scris învăţăturile spre mântuirea cea de obşte şi folosul oamenilor; şi acelea pe care le-am învăţat noi înşine, le-am dat şi altora spre înmulţirea talantului nostru şi nu este între noi vreunul întâi sau al doilea, ci dacă veţi vorbi de unul, cei doi urmează.

Deci, sculându-te, porunceşte acelora care se separă, sfădindu-se, să nu se despartă, luptându-se pentru noi, căci pentru aceasta şi noi ne-am sârguit cât am fost vii, şi după mutarea noastră, ca să împăcăm lumea şi să o aducem într-o unire.

Deci, împreunându-ne într-o zi, când ţi se va părea ţie că este de cuviinţă, fă nouă praznic cuviincios.

Apoi, spune şi celorlalţi care vor fi mai pe urmă, cum că noi suntem una la Dumnezeu şi noi negreşit vom mijloci înaintea lui Dumnezeu cele pentru mântuire, pentru cei ce ne vor săvârşi praznicul pomenirii noastre”.

După cum se observă, Sfinții sunt una la Dumnezeu și vor unitate în Biserică iar rolul teologiei este tocmai acela de a aprofunda credința și viața ortodoxă, care ne unesc, care ne leagă pe unii de alții.

Iar zilele de prăznuire, ca și cea de acum, sunt dorite de Dumnezeu și de Sfinții Lui, pentru că ele sunt de mare folos duhovnicesc pentru viața noastră.

Noi avem nevoie de Sfinți, de prezența lor în viața noastră, pentru ca să ne învețe, în mod punctual, ce să facem în toate zilele vieții noastre.

De aceea, superbia, aroganța față de Sfinți, lipsa de rugăciune față de ei, nedorința noastră de a le cere sfatul și ajutorul, arată că nu dorim să fim prietenii Stăpânului și comoștenitori cu ei ai Împărăției Sale.

Din aceeași pagină citată anterior, aflăm însă și înfățișarea celor 3 Sfinți Ierarhi astăzi pomeniți.

Iar dacă știm înfățișarea lor fizică, din care deducem asceza lor și trăirea lor mistică, duhovnicească…putem să facem comparație cu înfățișarea noastră.

Sfantul Ioan Gura de Aur

Sfântul Patriarh Ioan Gură de Aur „era scund de statură, cu capul mare, cu trupul drept şi subţire, cu nasul plecat, alb la faţă şi cam palid, având pleoapele ochilor adâncite şi luminile lor mari. Apoi, i se arăta multă veselie în faţă, cu fruntea lată şi mare, cu urechile cam plecate, cu barba mică şi rară, cu părul galben, amestecat cu cărunt, iar fălcile lui erau adâncite înăuntru, de multă postire şi nevoinţă”.

Și fața îi era plină de bucurie duhovnicească, fiind plin de postire și de nevoință…

Pentru că teologia și nevoința duhovnicească sunt cele care îl luminează pe om, îl umplu de slava lui Dumnezeu.

Sfantul Vasile cel Mare

Sfântul Arhiepiscop Vasile cel Mare era „la statura corpului foarte înalt, uscăţiv şi slăbănog la faţă, negricios şi palid, cu sprâncenele lungi, încovoiate şi ridicate în sus, asemănându-se omului îngrijit, având nasul plecat, cu faţa cam zbârcită, adâncit la pleoapele ochilor, păros la trup, barba căruntă pe jumătate şi destul de lungă”.

Iar trupul suplu, uscat de post, e o urmare a cercetărilor teologice și a ascezei duhovnicești profunde.

Sfantul Grigorie TeologulSfântul Patriarh Grigorie Teologul „la statura corpului său potrivit, puţin cam palid, nasul lătăreţ, sprâncenele potrivite, căutătura veselă şi blândă, la ochiul cel drept avea un semn de la o lovitură, barba nu-i era lungă, dar deasă şi potrivită şi pe margini se arăta cam afumată. Pleşuv de ajuns, cu părul alb”.

Iar cine are ochi veseli și blânzi e semn că are o profundă cunoaștere a lui Dumnezeu, de sine și a oamenilor.

Pentru că numai Dumnezeu ne învață blândețea duhovnicească, profundă și ne umple de veselie dumnezeiască.

Sfântul Vasile cel Mare adoarme la vârsta de 49 de ani. Fiind născut în 330 și adormit în 379.

Sfântul Ioan Gură de Aur se naște în 347 și adoarme în anul 407. Adică 60 de ani de viață.

Sfântul Grigorie Teologul se naște în c. 329 și adoarme pe 25 ianuarie 389 sau 390.  Adică 60/ 61 de ani de viață. Deși de aici aflăm că a trăit 80 de ani.

Însă puținii lor ani de viață, în comparație cu imensitatea operei lor, au îmbogățit Biserica cu opere teologice unice.

Pentru că nimeni nu poate fi înlocuit…și nimeni nu te mai poate continua, dacă tu nu îți termini operele începute…

Sfântul Grigorie a fost al 35-lea Patriarh al Constantinopolului, între 379-381 (adică 2 ani), pe când Sfântul Ioan al 37-lea, între 398-404 (adică 6 ani).

Sfântul Vasile a fost ales Arhiepiscop al Cezareei Capadociei pe 14 iunie 370 (pentru 9 ani de zile).

Și cu toate că anii lor de episcopat, însumați, sunt 17 (2 + 6 + 9), episcopatul lor reprezintăun etalon pentru toți episcopii Bisericii, pentru că sunt o expresie vie a ceea ce înseamnăepiscopul Bisericii.

Mai concret, dacă episcopul se îngrijește, deopotrivă, de scris, de slujit și de chivernisirea Bisericii, fiind omul ascezei și al vieții mistice, atunci e înrudit duhovnicește cu acești trei mari ierarhi ai Bisericii.

Dar și fiecare dintre noi trebuie să ne înrudim duhovnicește cu cei 3 mari Sfinți Părinți ai Bisericii, prin dorința noastră continuă de a citi, de a ne ruga, de a lucra în Biserică și societate cu multă bucurie și împlinire duhovnicească.

În Patrologiae Graeca, tomurile dedicate Sfântului Vasile cel Mare sunt 29 (omiliile la Hexaemeron, la Psalmi și cele 5 cărți împotriva ereticului Eunomiu), 30 (predici la Psalmi, comentariul la Sfântul Isaia, cartea despre feciorie, scrieri împotriva lui Arie și Eunomiu),31 (două cărți despre Botez, Dumnezeiasca sa Liturghie, Rugăciunile de exorcizare și alte scrieri) și 32 (tratatul despre Sfântul Duh și epistolele sale).

În aceeași colecție patristică, volumele dedicate operelor Sfântului Grigorie Teologul sunt volumele 35 (predici 1-26), 36 (predici 27-45, Dumnezeiasca sa Liturghie, pentru ca din col. 733-734 să aflăm că s-au mai păstrat doar 3 fragmente din Rugăciunile sale de exorcizare), 37 (scrisorile și poemele sale) și 38 (poeme, epitafuri și epigrame…volumul nefiind dedicat exclusiv lui, ci și Sfântului Cezar, fratele său).

Opera Sfântului Patriarh Ioan Gură de Aur o găsim în PG 48 (unde a scris despre feciorie, despre Preoție, contra iudeilor și neamurilor, plus alte predici), 49 (cele 21 omilii la statui, cele două cateheze pentru cei iluminați prin Botez, cele 3 omilii despre imbecilitatea demonilor, 9 despre pocăință, predicile sale panegirice), 50 (continuarea la predici panegirice), 51 (25 omilii la Noul Testament), 52 (epistolele sale), 53 (omiliile la Facerea),54 (continuarea omiliilor la Facerea, alte 9 predici la Facerea, cele 5 predici despre Sfânta Anna, mama Sfântului Profet Samuil, 3 omilii la Sfântul David și Saul), 55 (comentariile la Psalmi), 56 (comentariile la Sfântul Isaia, cele 6 omilii despre Serafimi, comentariul la Sfântul Profet Daniil și la alte locuri VT), 57 (comentariul la Evanghelia Sfântului Matei), 58(continuarea comentariului la Matei), 59 (comentariul la Evanghelia Sfântului Ioan), 60(comentariul la Faptele Apostolilor și la Romani), 61 (comentariile la I și II Corinteni șiGalateni), 62 (comentariile la EfeseniFilipeniColoseniI și II TesaloniceniI și II TimoteiTit și Filimon), 63 (comentariul la Evrei, alte omilii și predici, Dumnezeiasca sa Liturghie) și 64 (alte omilii ale sale și fragmente).

Așa că multul scrisului lor ne îndeamnă și pe noi la multul citit, scris și tradus și nu la lene, la letargie!

Căci Sfinții astăzi pomeniți ne îndeamnă să fim activi în viața Bisericii și a lumii, să iubim pe Dumnezeu și prietenia între noi, să iubim studiul și nevoința duhovnicească.

De aceea, să îi rugăm pe Sfinții noștri Părinți, să ne facă și pe noi să ardem de dragostea lui Dumnezeu. Din care vine toată evlavia și toată cuviința în relațiile dintre noi.

Pentru ca Dumnezeul nostru treimic să fie slăvit întru noi, prin pogorârea slavei Sale în ființa noastră, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin!

.
Sursa:  http://www.teologiepentruazi.ro/2014/01/29/predica-la-sfintii-trei-ierarhi-30-ianuarie-2014/
Categories: Cuvinte de folos Tags:

Vizita Patriarhului Ioan al X-lea al Antiohiei în Rusia

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

Vizita Patriarhului Ioan al X-lea al Antiohiei în Rusia

 

Pe 25 ianuarie, Preafericirea Sa Chiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii s-a întâlnit în reședința sa patriarhală de la Mănăstirea „Sfântul Daniel” cu Preafericirea Sa Ioan al X-lea, Patriarhul Antiohiei și al Răsăritului, care se află în aceste moment într-o vizită în Rusia.

 

Pe 25 ianuarie, Preafericirea Sa Chiril, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii s-a întâlnit în reședința sa patriarhală de la Mănăstirea „Sfântul Daniel” cu Preafericirea Sa Ioan al X-lea, Patriarhul Antiohiei și al Răsăritului, care se află în aceste moment într-o vizită în Rusia.

Cu această ocazie, Preafericirea Sa Chiril a felicitat pe Patriarhul Ioan al X-lea pentru alegere ca Primat al Bisericii Antiohiei și a continuat spunând că relațiile dintre Biserica Antiohiei și cea Rusiei au o lungă istorie și că foarte adesea, cei dintâi, vizitau tărâmul rusesc. Citeşte mai departe…

PREDICĂ LA POMENIREA SFINȚILOR TREI IERARHI

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

PREDICĂ LA POMENIREA SFINȚILOR TREI IERARHI

 

La orice sărbătoare de hram, prilejul duhovnicesc deosebit strânge multă lume. Parcă nu găseşti cuvinte să descrii importanţa acestui praznic sau profunzimea de învăţătură pe care o putem desprinde, şi nu găsim cuvinte pentru că praznicul de astăzi este închinat celor care au vorbit cel mai profund în istoria Bisericii despre Sfânta Treime. De aceea, Biserica a consacrat numele acestei sărbători, numindu-i pe cei 3 cuvântători mari, pe cei 3 mari Sfinţi Părinţi, “Treime de arhierei”.

N-am găsit cuvinte să-i lăudăm, n-am găsit cuvinte să ne exprimăm bucuria, şi totuşi, fiindcă ne adunăm la o astfel de sărbătoare, e cu neputinţă să nu spunem câte ceva despre această sărbătoare, despre ei.

Biserica aceasta, deşi este nouă, a reuşit să strângă între zidurile ei, atât de mulţi credincioşi, fiindcă este închinată şi acestei sărbători. Ne-a strâns pe toţi aici sărbătoarea de astăzi, Sf. Trei Ierarhi ne-au adunat, ne-au chemat cu glasul lor care se aude de 2000 de ani aproape, în Biserică, din secolul IV.

Toţi 3 au trăit deci în acest secol, pe care Biserica îl numeşte “secol de aur”. Deşi secolul acesta a fost în acelaşi timp, (timpul) momentul cel mai frământat prin care a trecut Biserica. În sec. al IV- lea, a deschis calea triumfului Creştinismului, Sf. Constantin cel Mare. În secolul al IV- lea au încetat persecuţiile, credincioşii au putut să se declare liberi, pe faţă, că sunt creştini. Au început să se ridice în libertate primele biserici creştine. În secolul al IV-lea, puterea de atunci – Împăratul avea curajul să se declare creştin. În secolul al IV –lea au răsărit cele mai mari flori ale virtuţilor creştine, Sfinţii Părinţi ai pustiei şi Sfinţii Părinţi scriitori de opere nemuritoare în istoria Creştinismului.

În secolul al IV – lea întâlnim aşadar pe Sf. Ioan Gură de Aur, pe Sf. Vasile cel Mare, pe Sf. Grigorie Cuvântătorul de Dumnezeu, pe Sf. Atanasie cel Mare, pe Sf. Nicolae – arhiepiscopul Mirelor Lichiei, pe Sf. Spiridon – făcătorul de minuni, pe Sf. Efrem Sirul, şi atâtea şi atâtea mari figuri, importante figuri, pe cerul Bisericii Creştine. Figurile lor strălucesc, şi creştinii le-au consacrat imne îndată după trecerea lor din viaţă. Viaţa lor a fost un exemplu extraordinar de urmat pentru creştinii din totdeauna. Dacă vrem, viaţa lor a fost trăirea la maxim a cotei pe care o presupune viaţa creştină. De aceea, creştinii îi pomenesc întotdeauna cu atâta cuvioşie, cu atâta respect.

În sec. al XI – lea, în timpul unui împărat bizantin pe nume Alexios Comnenul, o mare familie de împăraţi bizantini, s-a iscat chiar o controversă între creştinii Bizanţului: oare care dintre cei 3 mari cuvântători de Dumnezeu – Ioan Gură de Aur, gura cea aurită a cuvintelor dumnezeieşti, sau Vasile cel Mare, mare prin viaţa lui, prin puterile sale, prin opera sa de caritate, de filantropie, de iubire de oameni, sau prin opera sa scrisă, lăsată Bisericii până la sfârşitul veacurilor, sau Grigorie – pe care Biserica l-a numit “cuvântătorul de Dumnezeu” sau “Teologul”, şi ştim că în istoria Bisericii doar 3 personalităţi au fost apelate cu acest nume de “teolog”: Sf. Ioan Teologul, care este Sf. Ioan Evanghelistul, Sf. Grigorie pe care astăzi îl pomenim, şi Sf. Simeon Noul Teolog. Care dintre aceşti trei, ar avea întâietate înaintea lui Dumnezeu? Asemenea dispute s-au iscat între ei, încât cearta ajunsese la urechile împăratului, şi episcopii deveniseră nemulţumiţi fiindcă creştinii ajungeau să se împartă între ei, să nu se mai adune în aceleaşi biserici la un loc, unii chemându-se „ioaniţi”, alţii „vasiliteni”, sau alţii „gregorieni”, fiecare după cum acorda oarecare întâietate unuia dintre aceşti 3 mari învăţători ai lumii.

Unul din episcopii acelei vremi, Meletie cu numele, a primit din partea lui Dumnezeu o vedenie deosebită în care i-a descoperit că nu este bine să se împartă creştinii cinstind cu prioritate pe vreunul dintre ei. I s-a arătat mai întâi Sf. Ioan Gură de Aur, în altă noapte i s-a arătat Sf. Vasile cel Mare, apoi altădată – Sf. Grigorie Teologul şi în urmă i s-au arătat toţi 3împreună, încredinţându-l prin aceasta că sunt vrednici de aceeaşi cinstire înaintea lui Dumnezeu.

Toţi trei au grăit neasemănat despre Sf.Treime. Toţi trei au ritorisit, au spus în cuvintele cele mai alese ale oratoriei, pentru că aceasta însemna în limbajul vechi „a ritorisi”, întâlnim de multe ori la acatiste acest cuvânt, toţi trei deci au spus în cuvintele adresate întregii lumi – Taina de nepătruns a Sf.Treimi, pentru că noi cinstim acelaşi Dumnezeu în 3 feţe: Tatăl, Fiul şi Sf. Duh.

De aceea, Biserica îi cinsteşte pe toţi împreună în această zi, şi sărbătoarea lor a rămas statornicită până la sfârşitul lumii, în această zi, de 30 ianuarie. Şi a fost aleasă această zi, pentru că toţi 3 mai sunt pomeniţi încă o dată, pe rând, în timpul lunii ianuarie: la 1 ianuarie, cum bine ştiţi – Sf. Vasile cel Mare, pe 25 ianuarie Sf. Grigorie Teologul, pe 27 ianuarie, Sf. Ioan Gură de Aur. De aceea acest episcop din sec XI, Meletie, le-a consacrat tuturor, o singură zi.

Despre Sf.Vasile cel Mare, dacă ar fi să ne gândim la fiecare dintre aceşti 3 ierarhi pe rând, ştie aproape toată suflarea, că numele lui apare foarte des în rugăciunile Bisericii, e pomenit la liturghia care-i poartă numele, de zece ori în timpul anului, e pomenit de asemenea, ori de câte ori Biserica luptă cu vrăjmaşul cel nevăzut, citind molitvele care-i poartă numele, şi este pomenit şi de alte ori în timpul anului, în calendarul bisericesc.

Sf. Ioan Gură de Aur e pomenit în mod deosebit la 13 noiembrie, deşi s-a stins din viaţă în ajunul praznicului închinat cinstitei Cruci, dar pentru importanţa  acestui praznic, sărbătoarea lui a fost mutată la 13 noiembrie. Credincioşii îl cunosc pe Sf. Ioan Gură de Aur fiindcă e pomenit la majoritatea sfintelor litughii din timpul anului, şi de asemenea, sunt câteva molitve care-i poartă numele.

Despre Sf. Grigorie de Nazians, numit şi „Teologul” sau „Cuvântătorul de Dumnezeu”, creştinii au auzit mai puţin. Deşi figura sa este la fel de importantă ca a celorlalţi doi. Figura sa este atât de importantă în Biserică încât a fost supranumit „Teologul”. Lui i se datorează „Cele 5 Cuvântări despre Dumnezeu”, care nu sunt altceva decât 5 predici, pe care el le-a rostit în Biserica Constantinopolului, atunci când Imperiul era frământat de erezii.

Toţi trei, aceşti ierarhi, şi-au legat viaţa lor de răspunsul pe care l-au dat în timpul vieţii lor, ereziilor, abaterilor de la credinţă, care au frământat Biserica acelor vremi. Toţi 3 au avut o atitudine de un curaj deosebit faţă de Împărat sau faţă de Putere, care era câteodată, în timpul lor chiar potrivnică adevaratei învăţături despre Dumnezeu. Toţi trei au suferit din acest motiv: Sf. Ioan Gură de Aur şi-a încheiat viaţa în exil, Sf. Vasile cel Mare a avut de asemenea, parte de suferinţe din partea Puterii, Sf. Grigorie de Nazians a suferit atât de mult încât în smerenia lui a socotit că mai de folos era să abdice din scaunul de patriarh, decât să fie pângărită Biserica lui Hristos de cei potrivnici adevaratei învăţături.

De aceea Biserica îi numără pe toţi trei şi le închină o zi deosebită, de sărbătoare, acestora.

CONTINUARE…

Categories: Cuvinte de folos, ORTODOXIE Tags:

Botezurile a 6 adulţi străini în Sfânta Mitropolie de Fthiotida

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

Botezurile a 6 adulţi străini în Sfânta Mitropolie de Fthiotida

(FOTO)

Marţi, 28 ianuarie 2014

Autor : Sfânta Mitropolie de Fthiotida

Botezul a 6 adulţi străini a fost oficiat astăzi, marţi, 28 ianuarie, în Baptistiriul adulţilor Sfintei Mitropolii de Fthiotida din biserica Sfintei Paraschevi din Nea Ambliani Lamia, de către Arhimandritul Serafim Zafeiris, ca reprezentant al Înaltpreasfinţitului, care nu a putut fi prezent din cauza unei vizite importante neplanificate la  biroul său.

img 2955 1

img 2921 2

img 2922 1

img 2927 0

img 2944 1

img 2947 0

Sfânta Taină a fost urmărită de rudele şi consătenii celor ce urmau să fie botezaţi cu mult interes şi atenţie. 

Înaltpreasfinţitul Mitropolit de Fthiotida, kyr Nicolae, după obligaţia sa neplanificată, a mers la biserica şi,  adresându-se noilor credincioşi, a subliniat îndatoririle pe care le au ca membri ai Bisericii Ortodoxe.

De asemenea, i-a felicitat pe naşi pentru ajutorul duhovnicesc pe care l-au acordat noilor fraţi şi binecuvântarea pe care au primit-o în calitate de co-participanţi la Sfânta Taină. 

Întreaga slujbă a amintit de botezurile creştinilor din primii ani ai Bisericii şi a avut un puternic caracter entuziast.

De fiecare dată când se oficiază botezuri ale adulţilor în Mitropolia noastră se dovedeşte ce acţiune pastorală eficientă a fost întemeierea Scolii Catehetice a Sfintei Mitropolii pentru pregătirea catehumenilor, încât acestia să vină în mod conştient, cu voinţă liberă şi respect la Sfânta Taină. Până astăzi, din 2001, au fost botezaţi aproximativ 325 de adulţi străini.  

 –

Traducere:    http://acvila30.ro/

Sursa: http://romfea.gr/ieres-mitropoleis/22011-2014-01-28-14-23-22

Categories: BISERICA ELADEI Tags:

Părintele Cleopa despre Sfinții Trei Ierarhi – Apostoli ai Cuvântului lui Dumnezeu

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

Părintele Cleopa despre Sfinții Trei Ierarhi – Apostoli ai Cuvântului lui Dumnezeu 

71667_trei-ierarhi

Începutul ințelepciunii este frica de Dumnezeu și priceperea este știința Celui Sfânt (Pilde 9, 10)

Iubiți credincioși,

Cu mila și cu îndurarea Preabunului nostru Dumnezeu Cel în Treime închinat și marit, am ajuns și în anul acesta la prăznuirea marilor ierarhi: Vasile cel Mare, Grigorie Cuvântătorul de Dumnezeu și Ioan Gură de Aur. De aceea ne-am adunat astăzi la Sfânta Biserică pentru a cinsti după cuviință pe această treime de ierarhi, apărătorii Preasfintei Treimi, pe care îi laudă toata creștinătatea. Cinstim astăzi pe Sfinții Trei Ierarhi Vasile, Grigorie și Ioan, lauda Ortodoxiei, cununa Bisericii lui Hristos, apostolii pocăinței, tâlcuitorii cei mai adânci ai Sfintei Scripturi. Lăudăm astăzi pe acești trei mari ierarhi, învățători și luminători ai lumii, vase alese ale Sfântului Duh, părinți ai evlaviei noastre, păstori plini de râvnă ai creștinilor, dascăli ai dreptei credințe, hrănitorii săracilor, apărătorii văduvelor și povățuitorii călugărilor. Citeşte mai departe…

Categories: Predici Tags:

Despre necesitatea desei împărtăşiri cu Trupul Domnului

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

 

În cele ce urmează vă prezentăm un cuvânt al Sfântului Cuvios Nicodim Aghioritul referitor la Despre necesitatea desei împărtăşiri cu Trupul Domnului 

Apoi, când Domnul a predat această taină ucenicilor Său, nu a dat-o ca un sfat, ca adică să mănânce Trupul Meu cine vrea şi să bea Sângele Meu cine vrea, aşa cum a zis că „cine vrea să vină după Mine” şi „dacă vrei să fii desăvârşit”, ci a zis poruncitor: „Luaţi, mâncaţi, acesta este Trupul Meu şi Beţi dintru acesta Toţi, acesta este Sângele Meu”; adică neapărat trebue să mâncaţi Trupul Meu şi neapărat trebue să beţi Sângele Meu.

Toţi binecredincioşii creştini sunt îndatoraţi să se împărtăşească des. Acest lucru îl poruncesc: 1) Stăpâneştile porunci ale Domnului nostru Iisus Hristos, 2) Faptele şi Canoanele Sfinţilor Apostoli şi ale Sfintelor Sinoade şi mărturiile locale ale Sfinţilor Părinţi, 3) Cuvintele, rânduiala şi sfinţita lucrare a Sfintei Liturghii şi 4) însăşi rânduiala Sfintei împărtăşiri. Citeşte mai departe…

Ignatie Teoforul

ianuarie 29th, 2014 Fără comentarii

Ignatie Teoforul

 

Biserica prăznuieşte astazi, 29 Ianuarie,  sărbătoarea “aducerii moaştelor sfântului Ignatie Teoforul”.

 

 

Sursa: Psaltii Catedralei Patriarhale

Categories: Cântările Ortodoxiei Tags: