Arhivă

Arhivă pentru iulie, 2019

Postul Adormirii Maicii Domnului

iulie 31st, 2019 Fără comentarii

Postul Adormirii Maicii Domnului

Postul Adormirii Maicii Domnului incepe de obicei pe 1 august si are o durata de doua saptamani (1-15 august). Lasata secului pentru postul Adormirii Maicii Domnului se face pe data de 31 iulie. In cazul in care 31 iulie este in zi de miercuri sau vineri, se lasa sec in seara zilei de 30 iulie si postul incepe pe 31 iulie.

In popor este cunoscut si sub denumirea de Postul Sfintei Marii sau Santamariei. Este un post care ii pregateste pe crestini pentru cele doua mari praznice din luna august: Schimbarea la Fata (6 august) si Adormirea Maicii Domnului (15 august). Citeşte mai departe…

Categories: ORTODOXIE Tags:

CUVÂNT TEOLOGIC al părintelui Dumitru Stăniloae: Postul Adormirii Maicii Domnului

iulie 31st, 2019 Fără comentarii

Iubirea veşnică a Maicii Domnului pentru Fiul ei şi pentru umanitate

*

 CUVÂNT TEOLOGIC al părintelui Dumitru Stăniloae:

Postul Adormirii Maicii Domnului

(…) Maica Domnului ne uşurează (sporeşte) şi ne adânceşte iubirea faţă de Iisus Hristos şi prin aceasta ne pune într-o legătură mântuitoare mai vie cu El. Nicolae Cabasila spune în acest sens: „O, la ce fericire şi sfinţenie a intrat ea, ca să conducă şi pe alţii la ele! O, mântuirea oamenilor şi lumină a lumii şi cale care conduci la Mântuitorul şi uşă şi viaţă! Tu care eşti vrednică să te numeşti cu toate acele numiri cu care a fost numit pentru mântuirea ce ne-a hărăzit-o însuşi Mântuitorul!“1.

Inima de mamă este cea mai apropiată de fiul ei. În cazul de faţă, inima Maicii Domnului e cea mai aproape de Iisus, iradiind din ea o simţire iubitoare mai vie şi în alte inimi. El, prin întruparea Lui ca om din ea, a umplut-o de această iubire culminantă faţă de El. Iisus nu lucrează mântuirea în oameni fără să le aprindă iubirea faţă de El. Dar iubirea fiecăruia faţă de El se aprinde nu numai din iubirea Lui ce-l atinge nemijlocit, ci şi din iubirea pe care El a aprins-o în ceilalţi oameni. Dar între aceştia locul prim şi central îl deţine Maica Domnului. Astfel, Biserica, în calitatea ei de trup tainic al lui Hristos, închegat prin harul sau iubirea Lui şi prin iubirea noastră aprinsă de iubirea Lui, cuprinde pe toţi cei ce-L iubesc pe El şi îi uneşte nu numai cu El, ci şi întreolaltă. Iar între toate inimile care sunt unite prin iubirea Lui şi prin iubirea faţă de El, cea mai aprinsă de această iubire şi cea mai iradiantă a acestei iubiri este cea a Maicii Domnului. Căci ea, fiind Maica lui Hristos, este în acelaşi timp Mireasa Lui. Dar Mireasa este înconjurată de alte fecioare, sau rudenii ale ei (de alte suflete). Şi împreună formează Biserica. Sau toată Biserica, însuşindu-şi dragostea Maicii şi Miresei prime faţă de El devine Mireasa Lui2. W. Nyssen, interpretând fresca Maicii dulce iubitoare(Glykophilousa) din semicercul de deasupra portalului Mănăstirii Humor, zice: „În Maică Hristos îşi îmbrăţişează Mireasa, lumea, care şi-a luat obârşia din El, Mireasa Sa, Biserica, pe care şi-a logodit-o Sieşi“3. Citeşte mai departe…

Categories: Cuvinte de folos Tags:

Ierom. Petru Pruteanu: Adormirea Maicii Domnului. Istoria sărbătorii şi a postului. Despre prohodul Maicii Domnului

iulie 31st, 2019 Fără comentarii

Adormirea Maicii Domnului.

Istoria sărbătorii şi a postului. Despre prohodul Maicii Domnului

 

uspenie

Scurtă istorie a sărbătorii Adormirii Maicii Domnului

Primele informaţii despre Adormirea Maicii Domnului le aflăm din scrierile lui Meliton de Sardes (sec. II), Epifanie de Salamina (sec. IV), Juvenalie al Ierusalimului (sec. V) şi Pseudo-Dionisie Areopagitul (sec. V). Mai târziu despre aceasta au scris Sfinţii Maxim Mărturisitorul (sec. VII), Ioan Damaschin (sec. VIII), Simeon Metafrastul (sec. XI) şi alţii. Toate aceste izvoare, precum şi altele necunoscute (inclusiv apocrife), au fost adunate şi sintetizate de Nichifor Calist Xanthopol (isihast din sec. XIV), care a scris o istorisire mai amănunţită a acestei sărbători.  

Deşi istorisirea proslăvirii Maicii Domnului are rădăcini apropiate de secolul apostolic, sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului a apărut abia după Sinodul III Ecumenic de la Efes (anul 431)[1]. În Apus, conform Sacramentariului papei Gelasiu (sec. V), sărbătoarea era deja ţinută pe 15 august; la fel şi în Răsărit, dar fără prea mult fast. Abia în anul 595, împăratul Mauriciu, în cinstea biruinţei asupra perşilor cu mijlocirea Maicii Domnului, a făcut ca această sărbătoare să fie generalizată şi cinstită cu mult fast, compunându-se imne şi cântări, pe care le regăsim în Lecţionarul georgian din secolul al VII-lea. Tipicurile Constantinopolitane din sec. IX-XI ne dau amănunte despre slujba Adormirii, iar unele dintre ele vorbesc și de „după-prăznuire”, cu Odovanie la 3, 4 sau chiar 8 zile. Tipicul Mănăstirii Sf. Sava, generalizat în tot spaţiul ortodox (în sec. XIII-XIV), prevede ca în mănăstiri să se facă Priveghere (Vecernie + Litie + Utrenie, fără să amintească de Prohod), iar Odovania să se facă a 8-a zi. 

  Citeşte mai departe…

Categories: ORTODOXIE Tags:

29 iulie: TROPARUL ŞI VIAŢA SF. CALINIC (Gr, Ro, En)

iulie 28th, 2019 Fără comentarii

TROPARUL ŞI VIAŢA SF. CALINIC 

29 iulie

TROPAR AUDIO

Sfîntul Mucenic Calinic s-a născut în părţile Ciliciei şi a fost crescut în religia creştină. Venind el în vîrsta bărbatului desăvîrşit, a văzut mulţi oameni lepădîndu-se de Stăpînul Hristos şi trecînd la religia păgînă. Deci, întunecîndu-se ei de drăceasca înşelăciune, crezînd pietrelor celor fără suflare şi aducînd jertfe spurcate idolilor, plîngea pentru pierderea lor. El a început a-i învăţa la arătare cunoştinţa adevărului, întorcînd pe mulţi elini de la rătăcirea lor către Hristos Dumnezeu. Deci, mergînd prin multe cetăţi şi sate şi propovăduind cuvîntul lui Dumnezeu, s-a dus în Ancira, cetatea Galatiei, căutînd mîntuirea sufletelor omeneşti.

Petrecînd el multă vreme acolo şi ostenindu-se întru buna vestire a lui Hristos, a cîştigat lui Dumnezeu pe mulţi. Apoi, fiind prins de cei necredincioşi, a fost dus la judecată înaintea unui ighemon cu numele Sacherdon, om prea aspru şi slujitor aprins al diavolilor, vrăjmaşul lui Hristos şi cumplit muncitor al creştinilor. Deci, toţi păgînii strigau către judecători, zicînd: „Acesta este Calinic, care a venit din alte ţări în cetatea noastră şi învaţă poporul să nu aducă jertfe zeilor, nici să li se închine lor şi pe mulţi îi duce în urma înşelăciunii sale”. Citeşte mai departe…

Categories: Cântările Ortodoxiei Tags:

Evanghelia vindecării slăbănogului din Capernaum – Comentarii Patristice

iulie 27th, 2019 Fără comentarii

1_D6dR

Duminica a 6-a după Rusalii – Ev. Matei 9, 1-8 

(Mt. 9, 1) Intrând în corabie, Iisus a trecut şi a venit în cetatea Sa.

Văzându-L, gadarenii L-au rugat să treacă din hotarele lor. Astfel de oameni se găsesc și astăzi printre noi. Din necredință Îl silesc pe Domnul și Mântuitorul lumii să se treacă din hotarele inimii lor, după cum spune și Scriptura:înţelepciunea nu pătrunde în sufletul viclean şi nu sălăşluieşte în trupul supus păcatului (Sol. 1, 4). Citeşte mai departe…

Categories: Cuvinte de folos, ORTODOXIE Tags:

Minunile Sfintei Muceniţe Paraschevi

iulie 25th, 2019 2 comentarii

 Minunile Sfintei Mucenite Paraschevi 

„Tot in Grecia mi-a fost dat sa intalnesc o grecoaica de la care am aflat urmatoarea intamplare minunata , prin care trecuse sora ei.
Provenea din sudul Greciei dintr-o familie numeroasa, iar de pe cand era foarte mica una dintre surorile ei s-a imbolnavit de poliomelita, in urma careia s-a laes cu un picior neputincios.

Pe masura ce inainta in varsta defectul ei devenea din ce in ce mai evident , fapt ce ii provoca mamei lor mare mahnire. Intr-o buna zi , capul familiei a propus ca toti sa mearga intr-un pelerinaj ca sa se inchine la moastele Sfintei Paraschevi ( 1) si sa ia apa de la izvorul cesteia, de la manastirea aflata in apropierea orasului Tesalonic.

Sfanta Paraschevi este o cuvioasa mucenita pe care Dumnezeu a invrednicit-o cu darul tamaduirii.
Dragostea nemarginita fata de Dumnezeu si smerenia ii slujeau drept podoabe sufletesti intr-o masura atat de mare, incat se spune ca atunci cand oamenii ii cereau sa le spuna cum o cheama, raspundea ca numele ei nu avea insemnatate, si ca singurul nume pe care acestia ar trebui sa il cunoasca si sa il aibe vesnic pe buze era cel al Domnului nostru Iisus Hristos.
Mai apoi isi incununa tamaduirea trupeasca cu o invatatura duhovniceasca, spunandu-le Simbolul Credintei si talcuindu-l verset cu verset.
Inainte de acest pelerinaj, intreaga familie s-a pregatit sufleteste cu post aspru vreme de cateva saptamani. Apoi au pornit la drum intr-o caruta trasa de cai si au ajuns la manstire dupa cateva zile. S-au inchinat cu evlavie inaintea raclei Sfintei Paraschevi, cerandu-i cu credinta calda mijlocire in necazul ce ii apasa. Citeşte mai departe…
Categories: Pagini de Sinaxar Tags:

25 iulie: Cuviosul Mucenic Silvan de la Lavra Sfântului Serghie

iulie 24th, 2019 Fără comentarii

Cuviosul Mucenic Silvan de la Lavra Sfântului Serghie

Silvan IN - Lavra Sfântului Serghie, locul de martiriu al Cuviosului Mucenic Silvan, ucenicul Sfântului Maxim Grecul

Lavra Sfântului Serghie, locul de asceză şi martiriu al Cuviosului Mucenic Silvan, ucenicul Sfântului Maxim Grecul

Sfântul Cuvios Mucenic Silvan, ucenicul credincios și biograful vieții Sfântului Maxim Grecul sau Vatopedinul, a fost un cuvios monah din Lavra Sfântului Serghie.

Animat de același duh ca și bătrânul și învățătorul său, s-a arătat a-i fi egal aceluia în har și trăire duhovnicească. El însuși considera că se bucură de mare bunăvoință înaintea lui Dumnezeu numai şi pentru faptul că se afla în legătură cu Sfântul Maxim Grecul.

Minunându-se de capacitățile intelectuale ale părintelui său duhovnicesc, Sfântul Silvan îl considera pe acela, pe bună dreptate, comoară de înțelepciune, deoarece cunoștea trei limbi (greacă, latină și rusă) și fiindcă se distingea în rândul contemporanilor săi în ceea ce privește cunoștințele și ascuțimea minții sale. Aceste elogii se găsesc însemnate într-o introducere a unei traduceri la comentariul Sfântului Ioan Hrisostom la Evanghelia după Matei, lucrare care a fost realizată cu ajutorul Sfântului Maxim, în 1524. La aceasta se referă atunci când precizează că lucrarea s-a făcut cu mari dificultăți, el însuși depunând eforturi foarte mari pentru finalizarea ei, traducerea fiind atribuită Sfântului Maxim. Această mențiune a lui, însă, nu are parte de susținere, însă, pentru că la acea dată, Sfântul Maxim încă nu avea suficiente cunoștințe ale dialectului bisericesc slavon.

Citeşte mai departe…

Categories: ORTODOXIE, Pagini de Sinaxar Tags:

TÂLHARUL ŞI MAGDALENA

iulie 21st, 2019 Fără comentarii

m

E o mare bucurie să ştim că cel dintâi moştenitor al raiului a fost un tâlhar pocăit. De ce? Ca să îndrăznească toţi cei ce, făcând rele, se întorc la Domnul Hristos, să îndrăznească şi să ştie că Domnul Hristos nu are pe nimenea de pierdut şi că mântuieşte pe toţi aceia care vor să fie mântuiţi, numai să se mute de la rău la bine, să se întoarcă de la cele rele la cele bune.

Tâlharul de pe cruce, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, a sărit de pe cruce în rai.

E o mare bucurie pentru noi să ştim că Maria Magdalena a fost cea dintâi care L-a văzut pe Domnul Hristos înviat, ea din care Domnul Hristos cândva scosese şapte draci, ceea ce înseamnă că Domnul Hristos este binevoitor faţă de toţi oamenii, faţă de toţi păcătoşii care nu vor să rămână păcătoşi, faţă de toţi păcătoşii care îşi schimbă viaţa prin darul lui Dumnezeu şi devin sfinţi prin puterea lui Dumnezeu. Citeşte mai departe…

Categories: Cuvinte de folos Tags:

Sfinţii Simeon şi Ioan, cei nebuni pentru Hristos – 21 iulie

iulie 20th, 2019 Fără comentarii

Sfinţii Simeon şi Ioan, cei nebuni pentru Hristos

Sfinţii Simeon şi Ioan – icoană, Moscova, 1901

                  Sfinţii Simeon şi Ioan – icoană rusească, Moscova, 1901

Sfinţii Părinţii Simeon şi Ioan erau de loc din Edessa Siriei, şi au trăit în zilele împăratului Iustin cel nou (aproximativ 518 d. H.). Erau buni prieteni şi au hotărât să meargă împreună la Ierusalim să se închine la Sfintele Locuri. După ce s-au închinat, au mers la Mănăstirea Sfântului Gherasim şi s-au făcut monahi, tunşi fiind de Cuviosul Nicon. Însă, înainte de a se împlini șapte zile de la tunderea lor în monahism, au plecat în pustie, unde au rămas împreună timp de 40 de ani, făcând asceză severă. Mai apoi, Simeon s-a întors la Ierusalim și s-a rugat Domnului să viețuiască neștiut de nimeni. Iar Dumnezeu a rânduit în așa fel încât Simeon era crezut nebun de către ceilalți. Cât timp a rămas la Emesa în Siria, a făcut multe minuni și a adormit în Domnul sărac și neștiut de nimeni. Mai apoi a ajuns acolo și Ioan, unde a aflat de moartea lui Simeon, și după puțină vreme a adormit și acesta.

Citeşte mai departe…

MITROPOLITUL ATANASIE DE LEMESU: ADMIR MODUL ÎN CARE MITROPOLITUL ONUFRIE A GESTIONAT ACEASTĂ CRIZĂ

iulie 3rd, 2019 Fără comentarii

I Admire How Metropolitan Onuphry Has Handled This Crisis

Metropolitan Athanasios of Limassol

His Eminence Metropolitan Athanasius of Limassol is someone who doesn’t need to be introduced in the Orthodox world. He enjoys authority by virtue of his high spiritual life and is known as a man of prayer and strict defender of Orthodoxy. That is why it was important for us to find out his personal view regarding the situation in Ukraine.

Entering the room in which the interview was to take place, our eyes landed on the many images of ascetics, saints, and Cypriot hierarchs. All four corners of the room had crosses. All of this created a certain atmosphere, where the spiritual becomes central. “Are we going to do the entire interview about Ukraine?” Vladyka asked.

—Good afternoon, Vladyka. I am grateful to you for the opportunity to conduct today’s interview. Indeed, the situation in Ukraine has become perhaps the most discussed topic in the entire Orthodox world, therefore we wanted to talk precisely about that. Cyprus was one of the first countries to accept Christianity, and the Cypriot Church has a rich history and great experience in the Christian life. Therefore, the proposal of the Cypriot Church to create a platform for inter-Orthodox negotiations here in Cyprus is quite natural, and we see that it has already brought its first fruits—the Jerusalem and Antiochian Churches are ready for dialogue and intend to overcome the crisis in their relations. Does the Cypriot Church have a vision for how to get out of the crisis that has developed in the ecclesiastical sphere in Ukraine? Citeşte mai departe…