Moto: „Nu puteți să slujiți lui Dumnezeu și lui Mamona… Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate acestea se vor adăuga vouă”(Matei, 6:24; 33)
Iubiți frați și surori în Hristos,
În urmă cu câțiva ani, un grup de turiști a vizitat cascada Niagara. Li s-a oferit un tur al noii dezvoltări hidroelectrice de pe fluviul Niagara. Ghidul le-a explicat turiștilor că în uriașa turbină există patru sute de milioane de piese care produc curentul electric cu ajutorul apelor care curg violent. După aceea, spre uimirea turiștilor, el a adăugat: „Inginerul rezident știe unde merge fiecare din cele patru sute de milioane de piese și ce trebuie să facă.” Dacă un inginer specialist în hidrocentrale poate ști toate aceste lucruri, de ce am fi noi surprinși că Dumnezeu știe absolut totul despre fiecare ființă umană?! Citeşte mai departe…
Schismatic civil war continues: two Odessa communities abandon OCU for the Kiev Patriarchate
Odessa, July 3, 2019
Photo: spzh.news
The schismatic civil war continues, as the Ukrainian news website Union of Orthodox Journalistsreports that in addition to the embattled Church of the Nativity of Christ in Odessa, where supporters of the “Kiev Patriarchate” refused to remain together in the OCU, now another community from the Church of St. Nicholas in Odessa has declared it’s loyalty for the Kiev Patriarchate. The Union of Orthodox Journalist quoted the schismatics who said:
“Dear Friends, we are happy to report to you, that yet another community, the Church of St. Nicholas the Wonderworker on 8 Bereznya street in Odessa, has joined together with the Church of the Nativity of Christ in being loyal to the Orthodox faith and the Kievan Patriarchate!”
Schismatics at war: Philaret consecrates 2 bishops, Epiphany suspends them; OCU seizes church from KP
Kiev, June 24, 2019
Philaret and Joasaph of Belgorod “consecrate” Andrei Marutsak as “Bishop” of Vasilkovsky. Photo: Faceboook
Philaret Denisenko and his “Kiev Patriarchate” (KP), which he has led for nearly 30 years, were busy this weekend, consecrating two new “bishops” who had just been elected at Thursdays’ KP Local Council.
The “Honorary Patriarch” had been saying ever since the Patriarchate of Constantinople gave the “Orthodox Church of Ukraine” (OCU) a tomos of autocephaly in January that, in fact, the KP still existed. He even declared that the there is no new church—the tomos was given to the KP, although from Constantinople’s point of view, the KP was necessarily dissolved before the December “unification council.”
Philaret stepped up his rhetoric in the past month, expressing his great disappointment with the tomos, with his role in the OCU, and with the way he believes “Metropolitan” Epiphany Dumenko and ex-President Petro Poroshenko deceived him. In the end, it became clear that Philaret would not remain with the OCU, and on Thursday the KP was officially revived with the holding of a Local Council in Kiev. Citeşte mai departe…
Imediat după cel de-al Doilea Război Mondial, 1946, Serbia a trecut sub jugul comuniştilor şi mulţi au fost cei care s-au opus până la sânge la constrângerile ateilor de a dezrădăcina credinţa poporului şi de a o desfiinţa. Unii dintre aceşti mărturisitori sunt cinstiţi deja de către popor. Citeşte mai departe…
Patria acestui fericit Ioan era țara grecească, ce se numea Epir, adică cetatea Ianina, care odată era scaun al lui Pir, împăratul elinesc cel de demult. Părinţii lui Ioan erau creştini dreptcredincioşi, de care rămânând orfan în anii tinereţilor sale, a mers la Constantinopol, căutând ca din osteneala mâinilor sale să-şi aibă cele de trebuinţa vieţii. Şi şi-a câştigat în târg un loc, între alţi lucrători cu mâinile şi târgoveţi. Astfel, cu oarecare meşteşug al său şi cu neguţătorie se hrănea, având îndestulare de cele ce îi erau spre trebuinţă. Pentru că Dumnezeu îi sporea lucrurile lui, pentru viaţa lui cea îmbunătăţită, de vreme ce tânărul era înţelept, temându-se de Dumnezeu şi poruncile Lui păzindu-le. Şi era numit de constantinopolitani, Epirotul, de vreme ce era cu neamul de la Epir. Citeşte mai departe…
Omul e ca o melodie. Prima dată când o asculţi trebuie să vezi ce impresie îţi produce. Dacă este o impresie plăcută sau ceva din tine se regăseşte în ea, o vei mai căuta să o mai asculţi. Dacă între voi nu există nici o compatibilitate, atunci este prima şi ultima dată când o asculţi. Aşa stă treaba cu omul de rând.
Dar un creştin ascultă toate melodiile pe care Dumnezeu le scoate din albumul pe care i l-a pregătit pentru tot parcursul vieţii. Şi atunci creştinul nostru devine compatibil cu aproape toate melodiile, mai puţin cu cele care îi provoacă stări de deznădejde, de ură, de agitaţie.Citeşte mai departe…
Ca un lăcaş minunat, sfinţit de lumina Duhului, te-ai arătat în mijlocul poporului ales, aşteptând cu dor venirea Mântuitorului în trup, cu Care vorbeai neîncetat în cămara inimii tale, aducându-i jertfa cântării de: Aliluia!
Icosul 1
Primind la urechea inimii tale şoaptele Duhului, ca pe o comoară ai socotit cuvintele dumnezeieşti şi le-ai păstrat în vistieria inimii tale, aprinzând tot mai mult focul iubirii cereşti şi întraripându-te cu nădejdea vederii Celui Nevăzut; pentru aceasta, minunându-ne de dar dat ţie de sus, cu cuviinţă îngerească îţi aducem flori de cântări ca acestea:
Bucură-te, primirea nădejdii mântuitoare; Citeşte mai departe…
CANON DE RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL ŞI DREPTUL SIMEON
Tropar la Praznicul Întâmpinării Domnului, glasul 1:
Bucură-te, Ceea ce eşti Plină de har, Născătoare de Dumnezeu Fecioară; că din tine a Răsărit Soarele dreptăţii, Hristos Dumnezeul nostru, luminând pe cei dintru întuneric. Veseleşte-te şi tu, bătrânule drepte, cel ce ai primit în braţe pe Izbăvitorul sufletelor noastre, Cel Ce ne-a dăruit nouă şi Învierea.
Cântarea 1, glasul al 4-lea
Irmos: Deschide-voi gura mea…
Stih: Sfinte şi Dreptule Simeon, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
În locaşurile drepţilor cu bucurie sălăşluindu-te, pe Domnul Cel Drept, Dreptule Simeon, roagă-L să îndrepteze pe cei ce prăznuiesc Dumnezeiasca ta mutare, preafericite.
Stih: Sfinte şi Dreptule Simeon, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
"Cuvintele noastre ortodoxe sunt ca armele care îi apără pe ai noştri şi îi lovesc pe eretici. Aceste cuvinte nu îi lovesc pentru a-i doborî, ci pentru a-i ridica după ce au căzut. Acesta este scopul luptei noastre: să îi ajutăm şi pe vrăşmaşii noştri să se mântuiască."(Sf. Ioan Gură de Aur).
Comentarii recente