23-29 ianuarie 2025 – PELERINAJ ÎN GEORGIA LA CĂMAȘA MÂNTUITORULUI, SFÂNTUL GAVRIIL URGHEBADZE și SFÂNTA NINA (de ziua pomenirii ei) (7 zile)

PELERINAJ ÎN GEORGIA LA CĂMAȘA MÂNTUITORULUI,

SFÂNTUL GAVRIIL URGHEBADZE și SFÂNTA NINA (de ziua pomenirii ei)

(7 zile)

23  – 29  ianuarie 2025 

ZIUA I, JOI, 23 ianuarie 2025, BUCUREȘTI – TBILISI

Întâlnirea va avea loc pe aeroportul Henry Coandă – Otopeni  cu 3 ore înainte de decolare. Zbor spre Georgia cu o escală în Istanbul. Transfer aeroport-hotel. Cazare în camere duble sau triple la hotel de 3 stele.

ZIUA II, VINERI, 24 ianuarie 2025, MTSKHETA (vechea capitală a Georgiei, numită și ”Noul Ierusalim” pentru Cămașa Mântuitorului, care se află aici încă din secolul I):

Mănăstirea Jvari, sec. 6, care se află chiar pe locul unde Sfânta Nina a înfipt în pământ o mare Cruce din lemn făcătoare de minuni și vindecătoare de boli.

Mănăstirea Șio Mgvime, sec. 6. Aici se află moaștele Sfântului Cuvios Șio, unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni și mormintele care adăpostesc moaștele Sfântului Sfințit Mucenic Neofit, Episcop de Urbnisi, și ale Sf. Ierarh Alexandru. Ne vom închina în ambele biserici – cea închinată Adormirii Maicii Domnului și cea închinată Sfântului Ioan Botezătorul.

Mănăstirea de maici Samtavro cu hramul Schimbarea la Față a Mântuitorului. Aici se află moaștele a 6 sfinți: primii regi creștini ai Georgiei Mirian și Nana (sec. 4); în altar, sub Sf. Masă, se află moaștele Sf. Sfințit Mucenic Aviv (Abibus), Episcop de Nekresi (unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni); în stânga pronaosului, moaștele Sf. Cuv. Gavriil Georgianul, cel nebun pentru Hristos (Urghebadze), iar afară mormintele Sfintelor Cuvioase Nina Amilahvari cea Bătrână și Nina Amilahvari cea Tânără. Tot aici se vizitează mormântul gol al Sfântului Gavriil Urghebadze și muzeul care adăpostește hainele și obiecte ce au aparținut Sfântului. În biserică există o raclă cu părticele din moaștele mai multor sfinți și o raclă cu un fragment din Stâlpul făcător de viață.

Mănăstirea Svetitskhoveli  (Stâlpul dătător de viață) cu hramul Soborul Sfinților Apostoli. Aici se păstrează Cămașa Mântuitorului (îngropată sub ”Stâlpul dătător de viață”, la un loc cu moaștele Sfintei Sidonia, mai exact în mâinile acesteia), cojocul Sf. Proroc Ilie, părticică din piciorul Sf. Apostol Andrei, moaștele Sf. Rege Vahtang Gorgasali, ale Sf.  Patriarh Melchisedec, iar în altar mormintele Sf. Eustatie al Mtskhetei (sec. 6) și al Sf. Rege Dimitrie (sec. 13).

Cazare: Tbilisi

ZIUA III, SÂMBĂTĂ, 25 ianuarie 2025, TBILISI – GORI – TBILISI

Mănăstirea Samtavisi cu moaștele Sf. Cuvioși Isidor și Tadei, doi din cei 13 Sfinți Părinți sirieni. Închinare la mormântul cu moaștele Sfântului Sfințit Nou Mucenic Filimon Georgianul.

Catedrala din Gori cu icoana făcătoare de minuni a Răstignirii Domnului, ocrotitoarea orașului și mai multe icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului.

Mănăstirea Breti, mănăstire de maici, închinată Sf. Mare Mucenic Gheorghe, cu mormântul ce adăpostește moaștele Sfântului Cuvios Pir – unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni, cu 3 icoane făcătoare de minuni: a Maicii Domnului – Plângătoarea, a Sf. Ioan Botezătorul și a Sf. Mare Mucenic Gheorghe, cu o părticică din moaștele acestuia.

Cazare: Tbilisi

ZIUA IV, DUMINICĂ, 26 ianuarie 2025: 

Mănăstirea Betania (cu participare la Sfânta Liturghie):  icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și raclele cu moaștele Sfinților Cuvioși Ioan și Gheorghe-Ioan, îndrumătorii duhovnicești ai Sf. Gavriil Georgianul

Mănăstirea Țilkani (în satul Țilkani, la 15 km de Mtskheta, în Georgia răsăriteană): icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și moaștele Sf. Cuv. Iesei, Episcop de Țilkani (unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni)

ZIUA V, LUNI, 27 ianuarie 2025, KAHETIA: 

Mănăstirea Bodbe cu mormântul care adăpostește moaștele Sfintei Nina, cea întocmai cu Apostolii și luminatoarea Georgiei – unul din cele mai importante locuri de pelerinaj din Georgia. Tot aici venerăm icoana Maicii Domnului făcătoare de minuni și icoana făcătoare de minuni a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe de la Zografu, cu părticică din sfintele lui moaște. Ne închinăm și în biserica nouă, care adăpostește o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului – ”Grabnic-ascultătoarea” și o Icoană diptic cu părticele din sfintele moaște ale Sfinților Mari Ierarhi și făcători de minuni Nicolae al Mirelor Lichiei și Spiridon al Trimitundei.

Mănăstirea Ikalto: moaștele Sfinților Cuvioși Zenon și Arsenie. Vizităm ruinele vechii și faimoasei Academii.

Mănăstirea Alaverdi: mormântul Sfântului Cuvios Iosif (unul din cei 13 Sfinți Părinți Sirieni) și moaștele Sfintei Regine Ketevan (fragment)

Cazare: Tbilisi.

ZIUA VI, MARȚI, 28 ianuarie 2025, TBILISI – PRĂZNUIREA ANUALĂ A SFINTEI NINA CEA ÎNTOCMAI CU APOSTOLII ȘI LUMINĂTOAREA GEORGIEI

Biserica Metekhi cu moaștele Sfintei Suzana (Șușanica) și locul muceniciei Sf. Abo, sec. 8.

Catedrala Sioni (vechea Patriarhie) cu următoarele sfințenii: Crucea Sfintei Nina, moaștele Sf. Apostol Toma, mormântul Sf. Patriarh Ioan – „Gură de Aur al Georgiei”, mormintele Sfinților Patriarhi Ambrozie, Calistrat, Efrem al II-lea și Kirion. Venerarea icoanei cu un fragment din moaștele Sf. Cuvios Maxim Mărturisitorul, care se păstrează în Altar. Participare la Sf. Liturghie arhierească. Cei care s-au spovedit și au dezlegare de la duhovnic se pot împărtăși. Participăm la Liturghie la Sioni, în Tbilisi, pentru că în această zi se scoate spre venerare Crucea pe care a primit-o Sfânta Nina de la însăși Maica Domnului și în jurul căreia Sfânta Nina a legat o șuviță din părul ei. Această șuviță de păr constituie singurele sfinte moaște accesibile vederii, atingerii și sărutării, trupul întreg aflându-se sub piatră la Mănăstirea Bodbe din Kahetia.

Biserica Ancishati cu moaștele Sf. Patriarh și Mucenic Evdemoz, sec. 6.

Catedrala rusă Sf. Alexandru Nevsky cu fragment din moaștele acestuia, mormântul Sf. Ierarh Zenovie de la Glinsk și al minunatului și mult-iubitului părinte Vitalie, făcător de minuni și grabnic ajutător, încă necanonizat,  dar foarte cinstit de georgieni.

Noua Catedrală Patriarhală „Sfânta Treime” (Sameba), cu 13 altare și moaștele mai multor sfinți, dintre care amintim capul Sfintei Mucenițe Eugenia, fragmente din moaștele Sfinților Mucenici Gheorghe și Teodor și ale Sfinților Cuvioși Petru Athonitul și Șio Mgvime. În altar se păstrează piatra Sf. Cuvios David Garedji și părticele din moaștele Tuturor Sfinților de la Pecerska.

Cazare în Tbilisi.

ZIUA VII, MIERCURI, 29 ianuarie 2025, TBILISI – BUCUREȘTI

Transfer la aeroportul din Tbilisi. Zbor spre România cu escală în Istanbul.

TARIF: 450 EURO + biletul de avion 

TARIFUL INCLUDE:

  • 5 nopți de cazare la hotel de trei  stele în camere duble.
  • 5 mic dejun;
  • Transferuri aeroport – hotel – aeroport;
  • Transport local la obiective (autocar sau microbuz)
  • Ghid și preot însoțitor.

 

TARIFUL NU INCLUDE:

  • Asigurarea de sănătate;
  • Cinele;
  • Tips șofer (35 euro);
  • Intrarea la Muzeul din Tbilisi (opțional)
  • Alte cheltuieli personale.

ÎNSCRIERI ȘI DETALII: 0721045424 (pe whatsapp)

EMAILteostirict@yahoo.com

Un profesor de religie: Papa va cere ca Zelenski să anuleze Legea 3894-IX

11 octombrie 2024    11:50

Autor:  Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Papa Francisc și Volodimir Zelenski. Imagine: ReutersPapa Francisc și Volodimir Zelenski. Imagine: Reuters

Liudmyla Fylypovyci a declarat că Președintele nu va face concesii în problema bisericească.

În data de 11 octombrie, pontiful Bisericii Romano-Catolice, Papa Francisc, s-a întâlnit cu președintele ucrainean Volodymyr Zelenski, relatează Vocea Americii.

Zelenski a făcut o vizită la Vatican. La întâlnire era de așteptat să se abordeze probleme legate de formula de pace ucraineană, întoarcerea prizonierilor și a copiilor răpiți, precum și sprijinul pentru Ucraina din partea Vaticanului în țările sud-americane și africane.

Potrivit expertului religios ucrainean Liudmyla Fylypovych, având în vedere rolul semnificativ al Bisericii Catolice în America Latină, Zelenski i-ar putea cere Papei să influențeze conducerea acestor țări pentru a sprijini Ucraina, așa cum a făcut deja Argentina.

Fylypovych mai crede că problema „interzicerii Bisericii Ortodoxe Ruse” din Ucraina va fi pusă în discuție în timpul întâlnirii.

„Papa va dori ca președintele Zelenski să adere la garanțiile oferite diferitelor organizații religioase din Ucraina și va cere ca Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr), care menține legături cu Biserica ortodoxă Rusă, să nu fie atinsă, așa cum se consideră că este a lui Dumnezeu și are 5 milioane de adepți și aproximativ 9000 de parohii”, a declarat profesoara de religie.

Totuși, ea este convinsă că Zelenski, având în vedere poziția Adunării Parlamentare a Consiliului Europei, este puțin probabil să facă concesii în această problemă. „El poate face referință la rezoluția europeană care condamnă activitățile acestei Biserici drept justificare a agresiunii militare a Rusiei împotriva Ucrainei”, a adăugat ea.

UJO a informat mai devreme că Papa a îndemnat autoritățile ucrainene să nu interzică Biserica.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82440-relihioved-papa-potrebuet-ot-zelenskoho-otmenit-zakon-3894-ix?fbclid=IwY2xjawF64TlleHRuA2FlbQIxMQABHZSaZb7hWwNXmVb6r_oA8hth_JDa7dFpiJoqQmYd7ILXLcK2Ow5Lq7omHA_aem_DiQ2Cf4Q4u1OwkzpI27w-g

Întâistătătorul BOUkr: schimbarea societății depinde de fiecare om aparte

12 octombrie 2024    20:34

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Onufrie. Foto: uoc-news.churchMitropolitul Onufrie. Foto: uoc-news.church

Mitropolitul Onufrie a reamintit că „Dumnezeu a dat oamenilor Legea Sfântă, care arată omului calea către cer, către Împărăția Cerurilor”.

În ziua Sfinților Preacuvioșilor Părinți ai Peșterilor de Aproape, Preafericitul Părinte Mitropolit Onufrie a subliniat în predica sa că societatea se poate schimba numai dacă fiecare dintre membrii ei se va schimba.

„Dumnezeu S-a descoperit oamenilor de pe pământ prin Fiul Său pentru a-l ridica pe om la cer și a-l chema la sfințenie. Dumnezeu le-a dat oamenilor Legea Sfântă, care arată omului drumul spre cer, spre Împărăția Cerurilor”, a spus Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Potrivit Preafericitului Mitropolit Onufrie, „acel om care urmează calea Legii Sfinte se schimbă, devine el însuși sfânt, sfințit, asemănător cu Tatăl Creatorul”.

Timp de multe secole, oamenii s-au străduit să se ridice la culmile perfecțiunii duhovnicești. Iar această ascensiune este facilitată de viața creștină, care este o școală în care omul învață să devină mai bun, a notat Preafericitul Părinte Mitropolit.

El a reamintit că pe calea acestei îmbunătățiri, fiecare trebuie să se învețe personal să se învețe, fiecare trebuie să se schimbe, să se îndrepte și să se corecteze.

„Și când fiecare om personal se îndreaptă, atunci întreaga societate se va îndrepta. Dacă nimeni nu se îndreaptă, atunci întreaga societate va ajunge la decădere”, și-a continuat gândul Preafericitul Onufrie.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a remarcat că tendința lumii contemporane a devenit „moda de a învăța unul pe celălalt: Ar trebuit să fii așa, dar tu ești astfel, dar eu pe mine nu mă ating și nici nu mă voi schimba”.

„Dacă arătăm la paiul în ochiul celuilalt, dar nu observăm bârna în ochiul nostru”, a spus Preafericitul Mitropolit Onufrie, „atunci nu se poate vorbi de nicio corecție, iar societatea, în consecință, va degrada atât moral, cât și spiritual”.

UJO a informat mai devreme că Preafericitul Onufrie a vorbit despre condiția principală care îl ține pe un călugăr în mănăstire.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82464-blazhennejshij-chtoby-izmenilos-obshchestvo-neobkhodimo-izmenitsja-kazhdomu?fbclid=IwY2xjawF64EdleHRuA2FlbQIxMQABHdvkGWu3xEE_FpRZaNAqERts712r0_YS_KOo4_gUGLuoYv65JJr80PV_5Q_aem_jhks1i1owJ4jyjqPCG7XWA

EPISCOPUL SERGHIE DE BIHACI: ”ÎN NUMELE CUI VORBEȘTE PATRIARHUL BARTOLOMEU?”

EPISCOPUL SERGHIE DE BIHACI:

”ÎN NUMELE CUI VORBEȘTE PATRIARHUL BARTOLOMEU?”

 

Problema calendarului ecleziastic și odată cu aceasta data prăznuirii Învierii este o întrebare foarte complexă și sunt foarte puțini savanți de seamă care sunt în măsură să poată scrie și vorbi responsabil pe acest subiect, care încearcă să fie actualizat geopolitic în zilele noastre.

Cu toate acestea, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, din cauza grabei căruia relațiile dintre Bisericile Ortodoxe Locale sunt serios tulburate, încearcă acum, fără împuternicirea nimănui, să convină asupra unei date comune pentru celebrarea Învierii cu biserica romano-catolică.

Se pune întrebarea evidentă: În numele cui gândește, planifică și poartă tratative Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului?

În numele său personal sau în numele patriarhiei în fruntea căreia stă? Sau poate, Doamne ferește, a îndrăznit atât de mult, încât să vorbească în numele întregii lumi ortodoxe?

Dacă este aceasta din urmă, atunci iarăși vom avea, fără să ne provoace nimic, dezbinări inutile, care nu ar fi pentru prima dată când vorbim despre actualul patriarh al Patriarhiei Constantinopolului.

Căci, atunci când se discută vreo chestiune cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice, trebuie ca mai întâi să avem o unitate absolută în cadrul Bisericii Ortodoxe, care nu există nici pe această chestiune, nici pe multe altele de multă vreme.

Cel care este responsabil că Bisericile Ortodoxe locale se ceartă între ele, ar crea acum unitatea dintre Biserica Ortodoxă și biserica romano-catolică, dar nu a cerut acordul și nici nu l-a primit de la toți conducătorii Bisericilor Ortodoxe.

Din acest motiv, problema calendarului comun, care este tot mai mult menționată în spațiul public, este sortită eșecului.

Biserica Ortodoxă se întemeiază pe Adevărul Evangheliei lui Hristos, pe dogmele care ne definesc în esență propria mărturisire de credință, dar și pe tradiția care ne împodobește de-a lungul secolelor.

Tradiția nu este esența credinței noastre, dar fără tradiție credința noastră își pierde chipul prin care se distinge.

De aceea este important să păstrăm ceea ce ne-a rămas de la Părinți, pentru că dacă suntem de acord să schimbăm calendarul, mâine vom hirotoni femeile, iar poimâine vom anula postul.

Ucraina de astăzi, sfâșiată de război, este cel mai bun exemplu al declinului spiritual al unei părți a ierarhiei necanonice, care a îndrăznit, de exemplu, să transfere sărbătorirea Crăciunului cu 13 zile mai devreme, așa încât o parte din ucrainenii ortodocși sărbătoresc Crăciunul la o dată la care nu l-au sărbătorit niciodată. Și ce au câștigat din asta? Un mare nimic.

Trebuie să fim atenți, înțelepți și credincioși față de ceea ce am primit ca moștenire spirituală. Dacă suntem de acord să ni se taie degetul, mâine ne vom pierde pumnul.

Trebuie să rămânem așa cum suntem, credincioși lui Dumnezeu și Evangheliei lui Hristos, chiar dacă am plăti cu capul pentru asta.

(Traducere din greacă: Frăția Ortodoxă Misionară ”Sfinții Trei Noi Ierarhi”, după https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/65635-bixats-sergios-se-poio-onoma-milaei-o-patriarxis-vartholomaios )

Cererea apărării ÎPS Arsenie privind recuzarea judecătorului a fost respinsă

7 octombrie 2024 17:37

Mitropolitul Arsenie participă la ședința de judecată prin videoconferință. Imagine: Lavra Sviatogorsk Mitropolitul Arsenie participă la ședința de judecată prin videoconferință. Imagine: Lavra Sviatogorsk
Următoarea audiere este programată pentru 8 octombrie.

Pe 4 octombrie, la tribunalul raional al orașului Sloviansk din regiunea Donețk, trebuia să aibă loc ședința preliminară în cazul starețului Lavrei de la Sviatogorsk, mitropolitului Arsenie (Iakovenko), în cadrul căreia instanța intenționa să examineze cererea procurorului de a extinde arestarea preventivă a ierarhului. Potrivit serviciului de presă al mănăstirii, ședința a fost amânată din cauza cererii avocaților de recuzare a judecătorului.

Se notează că apărarea se îndoiește de imparțialitatea judecătorului principal în cazul mitropolitului, Tetianei Haustova, și a cerut recuzarea acesteia pentru ca cazul să poată fi examinat de un alt judecător.

Până la revizuirea cererii de recuzare, nicio ședință în cauză nu putea să aibă loc.

Cererea de recuzare a judecătorului T. Haustova a fost examinată de un alt judecător în dimineața zilei de 7 octombrie. Cererea a fost respinsă.

Următoarea audiere în cazul mitropolitului Arsenie va avea loc marți, 8 octombrie, în aceeași instanță raională a orașului Sloviansk. La această ședință, instanța va examina cererea procurorului de prelungire a termenului de detenție a mitropolitului.

Ședința trebuie să înceapă la ora 13:00.

„Frați și surori, avem nevoie de rugăciunile voastre pentru mitropolitul Arsenie întemnițat și frații Lavrei de la Sviatogorsk”, se arată în comunicat.

UJO a informat mai devreme că mitropolitului Arsenie i s-a permis să participe la audieri prin videoconferințe.

Vlădica a fost arestat pe 24 aprilie 2024, și potrivit unei hotărâri a tribunalului Jovtnevyi din Dnipro, este reținut în arest preventiv la penitenciarul din Dnipro din 25 aprilie. Pe 15 august, în pofida cererilor apărării de modificare a măsurii de reținere cu eliberare pe cauțiune, tribunalul raional al orașului Sloviansk a decis să prelungească detenția mitropolitului până pe 13 octombrie.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82388-advokatam-mitropolita-arsenija-otkazali-v-otvode-sudi?fbclid=IwY2xjawFzPlZleHRuA2FlbQIxMQABHZJScEICl8lS8Q9ku1mDamix8VmzyzcDEhId0de4lPLp0oo6B1gIutF73g_aem_-5TPyJSEaX9rPXAQKS8MDg

Mass-Media: Copiii ÎPS Longhin au fost eliberați din Centrul de recrutare

5 octombrie 2024 14:00

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Longhin și credincioșii lângă CRT din Cernăuți. Imagine: screenshot YouTubeMitropolitul Longhin și credincioșii lângă CRT din Cernăuți. Imagine: screenshot YouTube

Eliberarea a fost posibilă datorită poziției curajoase și ferme a mitropolitului și reacției întregii comunități ortodoxe.

Pe 4 octombrie, mitropolitul Longhin (Jar) de Bănceni a spus că fiii săi au fost mobilizați cu forța de către ofițerii Centrului de Recrutare Teritorială (CRT). Mitropolitul a sosit la biroul CRT, a înregistrat un apel video către președintele Zelenski și lui s-au alăturat sute de credincioși care au venit să-l sprijine. Potrivit canalului de Telegram Primul Kozațki, copiii mitropolitului au fost eliberați a doua zi.

„Frați și surori, avem o veste fericită! Conform informațiilor de care dispunem, copiii mitropolitului Longhin, mobilizați cu forța la Cernăuți, au fost eliberați! Slavă Domnului, s-a făcut dreptate!”, se arată în mesaj.

Potrivit jurnaliştilor, eliberarea a fost posibilă doar datorită poziției curajoase şi ferme a mitropolitului şi reacţiei întregii comunităţi ortodoxe.

„Mulțumim sutelor și miilor de ucraineni ortodocși care s-au unit și au apărat dreptatea și drepturile lor!”, au scris ei.

UJO a informat mai devreme că fiul mitropolitului, răpit de ofițerii CRT, are doi copii mici, iar soția sa este însărcinată în nouă luni, așteptând să nască în curând la treilea copil.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82366-detej-vladyki-lonhina-otpustili-iz-ttsk-smi?fbclid=IwY2xjawFzPeJleHRuA2FlbQIxMQABHVoWyAQO85b2SfZL6y-uwuRPHbYKois1m5IF1bKFAJQ15VpXwfnjAc62bg_aem_4EtDJ2x_83-mTS-mOsNXog

ÎPS Longhin către Zelenski: „Eliberați-l pe fiul meu din Comisariat”

5 octombrie 2024 07:15

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Longhin și soția fiului mobilizat. Imagine: Screenshot YouTubeMitropolitul Longhin și soția fiului mobilizat. Imagine: Screenshot YouTube

Mitropolitul Longhin (Jar) de Banceni s-a adresat cu un apel către președintele Ucrainei Volodimir Zelenski.

În data de 4 octombrie 2024, mitropolitul Longhin (Jar) de Banceni a înregistrat un apel video către președintele Zelenski, cerându-i ajutorul pentru eliberarea fiului său, care a fost mobilizat forțat de funcționarii Centrului de Recrutare Teritorială (CRT).

În apelul său, mitropolitul a explicat că fiul său, care a fost răpit de angajații CRT, are doi copii mici, iar soția sa este însărcinată cu termenul de nouă luni și urmează să nască în curând al treilea copil.

Mitropolitul Longhin consideră că acțiunile funcționarilor CRT nu au nicio legătură cu legile Ucrainei.

Mai târziu, în aceeași zi, în pofida propriilor probleme de sănătate, mitropolitul a sosit la clădirea CRT Cernăuți pentru a cere eliberarea fiului său.

El a descris acțiunile reprezentanților CRT, care l-au „mobilizat” pe tatăl a doi copii, drept inumane și a promis că va rămâne lângă biroul CRT până când fiul său va fi eliberat.

Mai devreme, UJO a informat că doi preoți Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost răpiți de angajații CRT în Transcarpatia. Totuși, datorită poziției active a credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene care au cerut eliberarea clericilor, aceștia au fost ulterior eliberați.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82360-mitropolit-lonhin-zelenskomu-osvobodite-moeho-syna-iz-ttsk?fbclid=IwY2xjawFzPSxleHRuA2FlbQIxMQABHbem9JIS-rdRcun7SMPLJuO9UaqMwjm0ev9EWos6twxo3_LjjHC43Ma5Ow_aem_xbmmtn-MPeZL3sHuYH-fNg

De ce sunt atât de diferite crucile purtate de oameni?

27 septembrie 2024 10:01

Cruce. Imagine: Radio CredințaCruce. Imagine: Radio Credința

27 septembrie este ziua Înălțării Sfintei și de Viață Dătătoare Cruci a Domnului.

Crucea Domnului este unul dintre cele mai mari paradoxuri ale creștinismului. Instrumentul de tortură, pe care a murit Fiul lui Dumnezeu, devine un stindard al biruinței. Suferința a devenit calea spre eliberare, iar agonia – o cale către bucuria nesfârșită.

Crucea este o ușă de trecere din lumea materială în tărâmul spiritual. Dar de ce această ușă este atât de diferită pentru fiecare om? Există vreun principiu de împărțire a dimensiunii și formei crucilor noastre? Nici marii sfinți nu au putut găsi un răspuns la această întrebare. Se pare, din exterior, că nu există niciun răspuns, niciun principiu – că totul are loc la întâmplare. Dar nu pot exista la Dumnezeu întâmplări și  coincidențe, căci totul este rânduit de buna Sa providență.

Cei care cunosc hagiografia Bisericii, bazându-se doar pe fraza din Psaltire: „Cumplită este moartea păcătoșilor”, subliniază acele exemple cât de înspăimântătoare u fost moartea ateilor și a hulitorilor. Ei spun că Dumnezeu le dăruiește o moarte pașnică și liniștită sfinților și celor drepți. Dar nu au suferit o moarte chinuitoare mulți dintre sfinții noștri? Sfânta Cuvioasa Sinclitichia din Alexandria a fost devorată de vie de viermi. Și ce morți chinuitoare au suportat Sfântul Nectarie din Eghina și Sfântul Paisie Aghioritul, precum și sute de mii de alți sfinți mai mult sau mai puțin cunoscuți. Chiar și acum, copii nevinovați mor în chinurile provocate de cancer, tuberculoză și alte boli. Și oare nu suferă și cei drepți, cei care au trăit o viață fără prihană, înainte de moarte?

Și nu există multe exemple când tiranii, sadicii și cei responsabili pentru moartea a milioane de oameni au murit pașnic, aproape fără durere? Stalin a suferit înainte de moarte? Câți călăi din lagărele NKVD-ului au murit pașnic acasă, în propriul pat?

Totuși, nu se poate pretinde că cei drepți sunt purificați pentru veșnicie prin suferință și că păcătoșii mor ușor pentru că sunt destinați chinurilor veșnice în iad este. Pentru că chiar și printre păcătoșii vădiți, sunt cei care mor în mare agonie. Francmasonul și patriarhul în esența sa satanist Meletie al Constantinopolului a murit de o moarte terifiantă: a îndurat șase zile de agonie. Există multe astfel de exemple. Deci, ce concluzie putem trage din toate acestea?

După cum am menționat deja, este imposibil să se stabilească o legătură directă între calitatea vieții duhovnicești și calitatea morții. Dacă noi, ca oameni, am înțelege principiul cum și din ce pricină crește crucea, am face tot ce ne stă în putere pentru a scăpa de orice cruce, chiar și de cea mai mică. Nimeni nu vrea să sufere, să fie bolnav sau să îndure chinuri. Este firesc ca omul să caute bucuria și fericirea.

În plus, este important să înțelegem nu doare „de ce”, dar și „cu ce scop” ne este dată crucea. Când Sfântul Mucenic Anatolii Jurakovski era deținut în lagărele de muncă staliniste, a primit o scrisoare de la fiica Natalia Opațka. Natalia era o femeie cu o viață sfântă, cu o credință impecabilă și cu cele mai înalte calități morale. În toamna anului 1936, ea s-a îmbolnăvit grav și apoi a avut o moarte lungă și dureroasă până la sfârșitul anului. Moartea acestei femei drepte a tulburat-o profund și a șocat-o pe fiica sa Vera, care a scris despre aceasta într-o scrisoare adresată părintelui Anatolie. Răspunsul lui a fost următorul:

„Spui că a fi martor la o astfel de suferință poate duce la pierderea credinței. Cred că niciodată nu ai privit îndeaproape Răstignirea și nici nu ai experimentat taina ei adâncă în inima ta. Suferința celui nevinovat, suferința morții înspăimântătoare, crucea acceptată în față Eternității – aceasta este însăși temelia viziunii noastre asupra lumii, a credinței noastre… Ideea că suferința este întotdeauna o pedeapsă pentru păcatele personale nu este una creștină… Este supusă unei critici devastatoare chiar și în Cartea lui Iov. Dar pentru credința voastră, suferința este o transformare a lumii în întregime, o participare la planurile Divine creatoare. Judecăm întotdeauna după aparențe… Nu vedem acele straturi profunde ale existenței, unde au loc evenimentele și transformările adevărate”.

Când Preacuviosul Iosif Isihastul îndura chinuri grele care păreau de nesuportat, I s-a arătat Hristos, răstignit pe cruce, și l-a întrebat: „Eu rabd toate acestea pentru tine, dar ce poți îndura tu pentru Mine?”.

Comunitatea părintelui Anatolii Jurakovski a fost formată în principal din tineri. El însuși a fost un om extraordinar de talentat și înzestrat cu geniu.

Dar în cei mai grei ani pentru această comunitate, sub îngrijirea părintelui Anatolie, a murit roaba lui Dumnezeu, Alexandra, o fată de douăzeci de ani. Ea dorea să-și dedice întreaga viață lui Dumnezeu, umplând-o cu sensul veșniciei. Ea a murit din cauza infectării sângelui cauzată de osteomielită. Apoi, un băiat de șaptesprezece ani, Vasile, a murit de febră tifoidă. În stare de inconștiență, a recitat continuu Rugăciunea lui Iisus. Și înainte de aceasta, Vladimir, care avea cincisprezece ani, a murit de tuberculoză. A murit foarte dureros, într-un chin mare. Părintele Anatolie a vorbit despre el ca despre un tânăr a cărui inimă ardea de dragoste arzătoare pentru Hristos, cu o convingere neclintită în adevărul Evangheliei. Vladimir s-a remarcat printre ceilalți prin dorința constantă de acțiune și fapte mari. Aceștia au fost cei mai buni oameni din comunitatea lui și au murit pe neașteptate, aproape simultan.

Prietenul meu apropiat, părintele Serghii Beilinov, a murit în 1999, la vârsta de treizeci și nouă de ani. Era cu opt ani mai mare decât mine. Acum am cincizeci și șase de ani și în toată viața mea nu am întâlnit niciodată o persoană care să se asemene cu părintele Sergii în frumusețea spirituală și talentele sale. Sunt sigur că dacă părintele Serghii ar fi fost încă în viață și astăzi, ar fi ajuns un mare stareț. Dar a murit chiar la începutul ascensiunii sale duhovnicești.

Pe de altă parte, vedem mulți oameni în jurul nostru, în special cei care determină soarta unor națiuni întregi, moartea cărora ar face, fără îndoială, ca lumea noastră să fie un loc mult mai luminos. Totuși, din anumite motive, Dumnezeu nu se grăbește să îndepărteze această mizerie din lumea noastră. Căile lui Dumnezeu sunt de neînțeles pentru noi, la fel cum providența Lui pentru fiecare om este dincolo de înțelegerea noastră.

Singurul lucru pe care îl putem spune cu certitudine este că în rai nu există nimeni care să nu fi fost răstignit. Fie prin moartea lor, fie purtând crucea de-a lungul vieții, oamenii intră în Împărăția lui Dumnezeu după propria lor Golgota – nu există altă cale. Greutatea acestei cruci este diferită pentru fiecare, iar povara ei este determinată de Dumnezeu. Ce sfaturi practice putem extrage pentru noi când vine vorba cum să ne purtăm crucea?

Am putea încerca să împărțim povara acestei cruci mai mult sau mai puțin uniform pentru tot parcursul vieții. Cu alte cuvinte, nu trebuie să așteptăm până când o boală grea sau povara vieții va cădea asupra ta, ci încearcă să rupi zilnic măcar o bucată mică din cruce. Aceasta înseamnă să-ți restrângi calea vieții oriunde poți. Nu mânca atât cât vrei, nu dormi atât timp cât ai dori și nu-ți permite să te relaxezi chiar și atunci când există posibilitatea. A acționa împotriva propriei voințe și a nu răsfăța ego-ul. A face ceea ce nu doriți, mai degrabă decât ceea ce doriți, și așa mai departe. Cu alte cuvinte, trebuie să devenim propriul nostru persecutor și să nu așteptăm ca Dumnezeu să ne împingă prin providența iubirii Sale, cu toiagul grijii Sale pentru mântuirea noastră. Să trăim astfel încât să mergem de bună voie pe calea îngustă, pentru ca într-o zi să nu fim forțați să o urmăm.

Sursa: https://spzh.live/ro/chelovek-i-cerkovy/82244-pochemu-takie-raznye-zhiznennye-kresty-u-ljudej?fbclid=IwY2xjawFzPDdleHRuA2FlbQIxMQABHaVQMrmTAF35l8pIusYEdTrZHYHsQ-gIWm7gszjhY3ADNfBxOV1AfG6v-Q_aem_QBMXC1c97cHeW-pLOySB7A

Directorul IISK: După război, Ucraina va fi populată de africani și afgani

7 octombrie 2024 11:46

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși 
Migranți. Imagine: Canalul 24Migranți. Imagine: Canalul 24

Volodymyr Paniotto a declarat că pentru Ucraina este mai benefic să-și aducă înapoi propria populație decât să-i lase pe migranți să se adapteze.

Volodymyr Paniotto, directorul general al Institutului Internațional de Sociologie de la Kiev (IISK), și-a împărtășit opinia într-un interviu acordat publicației „Focus” despre potențiala migrație a oamenilor din țările mai puțin dezvoltate, cum ar fi Afganistanul și țările africane, către Ucraina, ca una din posibilele soluții pentru criza demografică din Ucraina.

El a menționat că adaptarea acestor migranți ar necesita o cantitate semnificativă de resurse, și chiar și cu astfel de eforturi, va fi necesară o lungă perioadă timp pentru ca aceștia să devină o parte a societății ucrainene cu drepturi depline.

Paniotto a subliniat că Ucraina nu are în prezent o cultură de acceptare a migranților africani, care s-a dezvoltat deja în alte țări. Potrivit acestuia, pentru Ucraina ar fi mai benefic să-și concentreze eforturile pe readucerea populației care a părăsit țara în timpul războiului, mai degrabă decât să se ocupe de adaptarea migranților din țări cu culturi diferite.

UJO a informat  mai devreme că conform Institutului de Demografie și Cercetare Socială al Academiei Naționale de Științe, populația Ucrainei ar putea scădea la 28,9 milioane până în 2041 și la 25,2 milioane până în 2051.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82383-hendirektor-kmis-posle-vojny-ukrainu-zaseljat-afrikantsami-i-afhantsami?fbclid=IwY2xjawFx7mZleHRuA2FlbQIxMQABHQv1I1mc6Yxx1fRALP1C8CIXhoFsueF0rvK2EA-rCv6-RKvsd2bpgbouPw_aem_2h7H-YG5B4FXKg8rMN1umw

BOUkr a câștigat atacul în recurs privind demolarea Bisericii Zecimii

1 octombrie 2024 14:12

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Demolarea Bisericii Zecimii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în noaptea de 17 mai 2024. Imagine: babel.uaDemolarea Bisericii Zecimii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în noaptea de 17 mai 2024. Imagine: babel.ua

Apărătorii BOUkr vor dovedi acum în primă instanță ilegalitatea demolării bisericii mănăstirii Zecimii, distrusă de Ministerul Culturii în luna mai 2024.

La 1 octombrie a avut loc ședința Curții Economice de Apel de la Kiev privind demolarea Bisericii Zecimii în cinstea Nașterii Maicii Domnului din Kiev. Protoiereul Nikita Cekman, avocatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a publicat un mesaj video pe canalul său de Telegram unde a vorbit despre rezultatele audierii.

Instanța a admis recursul comunității religioase „Biserica Zecimii în cinstea Nașterii Maicii Domnului” și a anulat decizia Tribunalului Economic de la Kiev, care a respins anterior plângerea împotriva acțiunilor executorului de stat. În decizia instanței de apel se precizează că cauza a fost retrimisă instanței de primă instanță pentru o nouă examinare.

În declarația sa, protoiereul Nichita Cekman a notat: „Considerăm că acțiunile executorului de stat, care a implicat de unul singur o entitate economică pentru a efectua această demolare neautorizată a bisericii, sunt ilegale. Înțelegem că acest lucru nu va aduce înapoi biserica care a fost distrusă ilegal de oamenii fără de Dumnezeu, dar credem totodată că toți cei care au participat la aceste acțiuni ilegale trebuie să fie trași la răspundere în fața lui Dumnezeu și în fața legii”.

El și-a exprimat recunoștința în fața instanței pentru o decizie justă: „Suntem recunoscători instanței pentru că a ținut cont de bunul simț și a luat o decizie legală și corectă. Lupta va continua. În prima instanță vom dovedi ilegalitatea acțiunile executorului de stat și sperăm că toți cei responsabili vor fi trași la răspundere în fața lui Dumnezeu și în fața legii”.

Reamintim că mai devreme, pe 17 mai, Departamentul Juridic al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a făcut apel la organele de drept, cerând o anchetă cu privire la circumstanțele demolării Bisericii Sfinților Volodimir și Olha Cei Întocmai cu Apostolii a mănăstirii Zecimii și deschiderea unui dosar penal pentru abuz de autoritate din partea executorului de stat.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82305-upts-vyihrala-apelljatsiju-po-snosu-desjatinnoho-khrama?fbclid=IwY2xjawFxxTlleHRuA2FlbQIxMQABHc9kiBUDeHJ3M-V7P-clWtuRloqAEZk5yKJ9WHIwsZs9lKERRb11GBLx4A_aem_AqIWtRk5BOD1Yz74ARJhSg

Un teolog grec: Situația religioasă din Ucraina dezbină Ortodoxia

4 octombrie 2024 12:38

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși 
Conducătorii Bisericilor Autocefale la Sinodul din Creta. Imagine: christianitytoday.comConducătorii Bisericilor Autocefale la Sinodul din Creta. Imagine: christianitytoday.com

Potrivit unui teolog grec, mulți credincioși ortodocși ucraineni ezită să părăsească BOUkr și să se alăture BOaU, temându-se de o posibilă excomunicare.

Teologul grec și profesorul la Universitatea din Atena Nikos Kouremenos a declarat că situația religioasă din Ucraina divizează Bisericile Ortodoxe Autocefale.

Într-un interviu acordat Euronews, Nikos Kouremenos a explicat că BOaU a fost recunoscută doar de o minoritate dintre cele 15 Biserici Ortodoxe oficiale: Biserica din Cipru, Biserica Greciei și Biserica Alexandrină, în timp ce Biserica Ortodoxă Rusă (BORu) le consideră drept un grup schismatic.

„Lumea ortodoxă este clar divizată când vine vorba de problema religioasă ucraineană”, a explicat Nikos Kouremenos, lectorul Universității din Atena.

„Unele Biserici Ortodoxe care pot fi considerate sateliți ai Moscovei, precum Patriarhia Sârbă de la Belgrad și Patriarhia Antiohiei, au respins deschis ideea unei Biserici autocefale ortodoxe la Kiev”, a spus el.

„Celelalte Patriarhii, precum cea Georgiană sau Română, nu au făcut niciun pas oficial spre recunoașterea Bisericii (Ortodoxe) a Ucrainei (BOaU). S-au abținut”, a notat Kouremenos.

Potrivit acestuia, mulți credincioși ortodocși ucraineni nu doresc să părăsească Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) și să se alăture BOaU „de teama unei posibile excomunicări ca schismatici”.

Totuși, spune el, întreaga situație religioasă din Ucraina „a dus la schismă”.

UJO a informat mai devreme că teologul grec a explicat de ce Bisericile nu îl acuză pe patriarhul Chiril de erezie.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82351-hrecheskij-teoloh-relihioznaja-situatsija-v-ukraine-raskalyvaet-pravoslavie

Cum va fi „independența spirituală” mâine?

14 septembrie 2024   21:52

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși 
Foto: TSNFoto: TSN

Aproape concomitent în mass-media au apărut două reportaje despre situația demografică din Ucraina:

1. Un raport CIA, în care se afirmă că Ucraina se află pe primul loc în lume în ceea ce privește rata mortalității și pe ultimul ca natalitate (18,6 decese și, respectiv, 6 nașteri la 1.000 de persoane).

2. O declarație a deputatului ucrainean Mykola Kniajyțki în care acesta susține că sute de mii de cereri de renunțare la cetățenia ucraineană sunt în curs de soluționare la consulatele din întreaga lume.

Nimeni nu știe exact care este Ucrainei acum.

Conform declarației făcută anul trecut de senatorul american J.D. Vance, populația țării este de 28 de milioane, în timp ce analiștii care folosesc numărul de carduri SIM active, raportează o cifră mult mai mică. Cu rate atât de îngrozitoare ale natalității și ale mortalității, este de așteptat ca populația Ucrainei să scadă în continuare.

Înainte de invazia Rusiei, Institutul Ucrainean de Demografie a prezis un aflux mare de migranți cu mentalități, culturi și religii diferite. Este foarte probabil că această tendință se va intensifica după război, deoarece teritoriile din centrul Europei bogate în resurse nu vor rămâne nepopulate.

De ce scriem despre toate astea?

Ideea este că confesiunile care vorbesc despre „credința ucraineană” și „independența spirituală”, care încearcă să se încadreze în sistemului coordonate naționalist al statului, ar putea foarte curând să se piardă  în istorie, pentru că efectiv nu vor prezenta interes pentru noua parte a populației ucrainene.

Și atunci cineva va trebui să redescopere Sfintele Scripturi și să-și amintească că în Biserică nu există și nu poate poate exista o credință ucraineană, iar alta – rusească, franceză etc. Că în Hristos nu există nici elen, nici evreu. Ori Îl mărturisești pe Hristos, ori nu.

Dar când ești mereu angajat în „eliberarea spațiului spiritual”, acesta poate fi atât de eliberat încât nici tu nu te vei mai regăsi în acest spațiu…

Sursa: https://spzh.live/ro/mysli-vsluh/82056-kakoj-budet-dukhovnaja-nezavisimost-zavtra?fbclid=IwY2xjawFvmsNleHRuA2FlbQIxMQABHeQrs5C1L7fjn-fY4JaNIcj5EbI6Ro2ebtLjJ74Kzf_a1JIUIJi7NONGqQ_aem_tWLd9b3bRRfrrRo-9Rwi_A

Patriarhul Teofil al Ierusalimului i-a sprijinit pe arhiereii BOUkr prigoniți

2 octombrie 2024 14:34

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Patriarhul Teofil și delegația Eparhiei de Rivne. Imagine: Eparhia de RivnePatriarhul Teofil și delegația Eparhiei de Rivne. Imagine: Eparhia de Rivne

Pelerini din Eparhia de Rivne au vizitat Ierusalimul.

Pelerinii din Eparhia de Rivne a BOUkr, în timpul călătoriei lor în Țara Sfântă, s-au întâlnit cu Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului, transmite serviciul de presă al Eparhiei.

În componența delegației se afla arhiepiscopul Pimen de Rivne și Ostroh, conducătorul Eparhiei de Rivne. În cadrul întâlnirii, arhiepiscopul l-a salutat pe Patriarhul Teofil, și-a exprimat recunoștința pentru ospitalitate și a subliniat importanța acestei întâlniri pentru credincioșii din Ucraina.

Ca răspuns, Patriarhul Teofil a mulțumit pelerinilor și credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru credință și rugăciunile lor. El a transmis salutările sale reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ucrainene prin arhiepiscopul Pimen, menționându-i în special pe vlădica Pavel și vlădica Arsenie, care se confruntă în prezent cu persecuții în cadrul unor dosare penale inițiate la îndemnul autorităților. Patriarhul a vorbit, de asemenea, despre provocările comune cu care se confruntă atât Ucraina, cât și Israelul, și și-a exprimat sprijinul pentru poporul ucrainean în aceste vremuri dificile.

Arhiepiscopul Pimen și-a exprimat sincera recunoștință Patriarhului Ierusalimului pentru primirea caldă și sprijinul acordat Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

UJO a  informat mai devreme că Patriarhul Teofil al Ierusalimului a făcut apel către autoritățile ucrainene să abroge legea care interzice Biserica Ortodoxă  Ucraineană.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82316-patriarkh-ierusalimskij-feofil-podderzhal-presleduemykh-arkhiereev-upts?fbclid=IwY2xjawFrLz5leHRuA2FlbQIxMQABHfWmYSwJi-rmN5ieRc0tib3e930QVHfoG2QfO7eFjfTkftydFyLmAIgCsw_aem_Gg4Jzt0z9OzNQYAsNi7dyw

„A urla la lună” în loc de rugăciune, sau de ce clerul BOUkr trece la BOaU?

29 septembrie 2024 20:09

De ce preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) pleacă uneori uneori la BOaU? Imagine: UJODe ce preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) pleacă uneori uneori la BOaU? Imagine: UJO

Vasyl Levcenko, un preot din Eparhia Cernăuților și Bucovinei din cadrul BOUkr, a plecat la BOaU. Ce l-a determinat să ia o astfel de decizie?

În urmă cu câteva zile, a devenit cunoscut faptul că un preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Bucovina de Nord, Vasyl Levcenko, a trecut la BOaU. La scurt timp a apărut un interviu cu el, unde acesta a explicat motivele deciziei sale de a părăsi Biserica. Mai devreme, pe internet a apărut „mărturisirea” unui alt preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în care acesta a recunoscut că de mult timp în interiorul său este gata să adere la BOaU, dar nu a făcut acest lucru din cauza familiei sale. Aceste două exemple sunt atât de revelatoare, încât simțim că este necesar să le acordăm mai multă atenție.

„Biserica ucraineană” și slujirea poporului

Așadar, prima întrebare pe care jurnalistul i-a pus-o lui Vasyl Levcenko în timpul interviului a fost despre motivele trecerii sale de la Biserica Ortodoxă Ucraineană la Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU). Pe scurt, trebuie amintit că un preot nu poate, fără binecuvântarea episcopului său conducător, nu doar să treacă la o altă Biserică, dar nici măcar să schimbe parohiile. Așa spun canoanele Bisericii și aceasta promit viitorii preoți în timpul așa-numitului „jurământ la hirotonie”. Încălcarea acestei promisiuni este clasificată drept schismă. Numai dacă ierarhia superioară cade în erezie, preotul are dreptul să rupă comuniunea cu ea și să-și schimbe jurisdicția. Deci, ce a spus Levchenko când a fost întrebat despre motivele părăsirii Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru BOaU? A spus că mitropolitul Meletie (episcopul său conducător) este un eretic sau că conducerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene comite fărădelege, călcând în picioare învățăturile lui Hristos?

Nu. El a răspuns că „și-a dorit să facă în sfârșit parte din Biserica ucraineană și să lucreze pentru poporul său fără eticheta de „popă al Moscovei”. Merită remarcat faptul că, explicând o decizie atât de importantă din viața sa, preotul reduce totul la ideea de „ucrainitate”. El are nevoie de o „Biserică ucraineană” mai degrabă decât de Biserica lui Hristos, nimic mai mult.

Al doilea motiv a fost să scape de eticheta „popă al Moscovei”. Aici, ar putea merita să-i reamintim fostului preot Bisericii Ortodoxe Ucrainene că creștinii au fost întotdeauna porecliți. Ei au fost numiți „sectă evreiască”, „mâncători de prunci”, „atei”, „bigoți”, etc. Se poate presupune că mulți creștini, renunțând la credința în Dumnezeu, pretindeau că doresc să fie liberi de astfel de „etichete” neplăcute. Dar mulți alții au ales să trăiască cu Hristos și să meargă pe calea Golgotei.

Levcenko a continuat explicând că, atunci când era în Biserica Ortodoxă Ucraineană, a încercat să „aducă cuvântul” oamenilor sau să fie aproape de ei, dar a trebuit să se „justifice” în mod constant ca face parte dintr-o „Biserică care nu este în totalitate ucraineană” în timp ce el însuși era „ucrainean”. El a descris aceasta ca o stare de „schiizofrenie internă”, care a fost „foarte epuizantă”, deoarece energia necesară pentru îndatoririle sale de preot a fost cheltuită pentru a explica că el este „unul dintre ei” și nu un „reprezentant al coloanei a cincea”. De aceea a decis să se alăture BOaU.

În acest pasaj, Levcenko a făcut ceea ce este numit în mod obișnuit „derapant freudian”, deoarece cuvintele sale ilustrează în mod viu problema de bază pentru cei care părăsesc Biserica Ortodoxă Ucraineană în favoarea BOaU: în loc să-și îndeplinească îndatoririle preoțești, ei își dedică toată energia pentru a dovedi că sunt „unul dintre ei”. Întreaga activitate a unor astfel de oameni devine o încercare de a dovedi ceva cuiva. Ei nu vor (și, prin urmare, nu știu cum) să se roage cu adevărat, cum să slujească Dumnezeiasca Liturghie sau să propovăduiască Evanghelia (nu prin cuvinte, ci prin faptă). Nu vor, pentru că întotdeauna simt că ar putea fi acuzați că fac parte din „coloana a cincea”, că „nu sunt unul dintre ei”. Acesta este într-adevăr un fel de schiizofrenie care îi împiedică pe acești oameni să-L urmeze pe Hristos și să fie preoți adevărați.

Drept urmare, după cum vedem, un pas atât de important în viața lui Levcenko a fost determinat nu de motive religioase sau doctrinare. El nu are pretenții față de BOUkr în ceea ce privește teologia dogmatică sau practica ascetică. El recunoaște Tainele Bisericii Ortodoxe Ucrainene, grația și misiunea ei de mântuire. Și este cu atât mai surprinzător că Levcenko când vorbește despre interdicția sa, care din punct de vedere canonic trebuie să fie recunoscută și este valabilă, zâmbește ironic, chicotind la formulare și lăudându-se că „nici măcar nu a citit-o”. Adică, după cum putem vedea, el este pur și simplu profund indiferent față de tot ceea ce privește problemele reale ale bisericii – doar politică și „slujirea poporului”, nu lui Dumnezeu.

„Mărturisirea” unui preot

La fel de revelatoare a fost și „mărturisirea” unui preot necunoscut al  Bisericii Ortodoxe Ucrainene care vrea să treacă la BOaU, dar nu poate. Acest preot explică că soția, frații săi (care sunt și preoți Bisericii Ortodoxe Ucrainene), și chiar mama lui în vârstă (călugăriță în lume) sunt categoric împotriva unui astfel de act. El scrie deschis că această tranziție i-ar putea distruge familia, deoarece soția lui se opune ferm. Totuși, preotul însuși recunoaște că își dorește de câțiva ani să intre în BOaU. El spune că există numeroase motive „care te împiedică să faci ceea ce ți-a spus conștiința de mult să faci”. În acest moment, ne-am putea aștepta ca clerul Bisericii Ortodoxe Ucrainene să ne spună ce se întâmplă în Biserica sa pe care conștiința sa creștină și pastorală nu le poate tolera. Este logic să credem că s-ar referi la încălcări grave ale regulilor vieții în Hristos, canoanelor Bisericii, dogmelor sau la altceva direct legat de Biserică.

În schimb, citim că conștiința lui reacționează la lucruri complet diferite care nu au legătură cu Evanghelia. Ceea ce îl ține în sânul Bisericii Ortodoxe Ucrainene este „nu o interdicție de la preoție” ci… familia lui. Acesta este un argument semnificativ, fără îndoială. Dar are ea justificare din perspectiva Evangheliei? Desigur că nu. Pentru că Hristos spune clar cine trebuie să fie iubit mai mult decât familia și cei dragi. Pe de altă parte, dacă acest preot ar fi spus că nu mai poate sluji în cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru că ierarhii s-au îndepărtat de Dumnezeu, au încetat să mai fie creștini și au căzut în cele mai adânci erezii, ar fi putut rămâne într-o asemenea „biserică”, chiar dacă familia lui era împotrivă? Probabil că nu. Ceea ce înseamnă că Biserica Ortodoxă Ucraineană este Biserica lui Hristos (și de aceea el rămâne în ea), iar conștiința lui nu se răzvrătește împotriva erorilor doctrinare, ci împotriva a ceva care nu are nicio legătură cu creștinismul.

Într-adevăr, el nu prezintă un singur argument legat de Biserică pentru a-și explica dorința de a pleca la BOaU. În același timp, toate motivele care îl țin în Biserica Ortodoxă Ucraineană nu sunt legate de  Biserică: soția lui va merge la protopop pentru a se împărtăși, va înceta să pregătească mâncarea după noul stil și nu va sărbători sărbătorile etc. Aș fi de acord, dacă omul tinde după adevăr, toate aceste „dificultăți” ar putea fi îndurate. Deci, din nou, problema nu este despre adevăr, ci despre ceva cu totul diferit. Într-un final, preotul mărturisește că el și alții ca el „urlă liniștit la lună serile când toată lumea doarme”. Cu alte cuvinte, în loc să se roage, ei preferă să acționeze în acest fel. Ciudat, nu-i așa?

Ce reprezintă viața în Biserică și de ce nu trebuie să „urli la lună”?

Exemplul lui Levcenko și „mărturisirea” preotului necunoscut ilustrează în mod viu modul în care ambițiile personale și politice pot umbri valorile duhovnicești. Deci, creștinul pune întotdeauna credința pe primul loc. Politica, statutul social, bogăția materială, sentimentele patriotice etc., nu ar trebui să influențeze niciodată alegerile duhovnicești ale urmașului lui Hristos. Pe pământ, el caută cel mai important lucru: pacea cu Dumnezeu și cu aproapele său. Orice lucru care contrazice acestui scop primar trebuie lăsat deoparte. Deci, în acest moment, susținătorii lui Dumenko fac totul pentru ca „biserica” lor să poarte semnul unei organizații agresive, necreștine, care folosește violența împotriva credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a lăcașurilor sale. Dar ce are Hristos în comun cu Veliar? Cum se poate „combina” Liturghia cu spargerea bisericii prin folosirea rangurilor și polizoarelor de mână, sau Rugăciunea lui Iisus cu cuvintele „moarte dușmanilor”? Credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu înțeleg și nu vor înțelege acest lucru, în timp ce în BOaU astfel de acțiuni nu provoacă nici rezistență, nici surpriză.

Preoții și mirenii care au rămas loiali Bisericii Ortodoxe Ucrainene afirmă că viața în Biserică este, în primul rând, participare la Liturghie, rugăciune, smerenie și slujire față de Dumnezeu. Ei nu acordă prioritate bunăstării personale, nu încearcă să mulțumească lumea sau nu caută autoafirmarea sau autodeterminarea politică. Pentru ei, a fi cu Hristos este mai valoros decât a fi cu lumea.

În același timp, mulți dintre cei care au dezertat la BOaU au făcut-o nu din dragoste pentru Dumnezeu, ci pentru a evita presiunea din partea autorităților, pentru a asigura condiții de viață mai confortabile sau pentru a-i liniști pe liderii lumești. Totuși, Evanghelia spune clar: „Nimeni nu poate să slujească la doi domni” (Matei 6:24). Omul nu poate sluji atât lui Dumnezeu, cât și conducătorilor pământești, nu se poate strădui pentru puritatea duhovnicească în timp ce caută o viață ușoară. Trecerea la BOaU este alegerea celor care caută beneficii lumești, nu a celor care sunt dispuși să-L slujească pe Dumnezeu, chiar și în circumstanțele dificile actuale.

Știm că vor exista întotdeauna oameni în Biserică care vor fi gata să-și trădeze credința pentru beneficii personale. Istoria este plină de exemple ale clerului care și-au abandonat credința pentru beneficii pământești sau preferințe politice. Dar astfel de indivizi au constituit întotdeauna o minoritate, iar Biserica a rămas mereu credincioasă lui Hristos, în ciuda trădătorilor.

În același timp, dorința de a-și trăda turma și Biserica din motive politice este un exemplu clar al modului în care ambițiile personale și „schizofrenia interioară”, alături de lipsa rugăciunii, pot șterge din viață valorile duhovnicești.

În general, exemplele acestor doi preoți confirmă încă o dată că dorința de a trece la BOaU indică faptul că omul este mai interesat de bunurile lumești, de politică și de „nevoile momentului” decât de viața duhovnicească. Și nu putem decât să-l sfătuim: în loc să „urle la lună seara”, să ia în mâini o carte de rugăciune.

Sursa: https://spzh.live/ro/zashhita-very/82279-voj-na-lunu-vmesto-vechernikh-molitv-ili-pochemu-kliriki-upts-ukhodjat-v-ptsu?fbclid=IwY2xjawFrL0JleHRuA2FlbQIxMQABHa47VULCy41H3ZRvjtuglJvDeCOyG34TdDSQyyrmTP91ah2LBhCVQ29jvw_aem_SD2O55aiZjIoI-GyDI1Ajg

ÎPS Arsenie a putut să participe la ședința de judecată prin videoconferință

30 septembrie 2024  12:06

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Arsenie. Imagine: Lavra Sviatogorsk Mitropolitul Arsenie. Imagine: Lavra Sviatogorsk

În zilele de 24 și 26 septembrie, mitropolitul Arsenie a participat la ședințele de judecată prin videoconferință, deoarece apărarea a reușit să anuleze transportările istovitoare ale Înaltpreasfințitului Părinte în instanță.

Mitropolitului Arsenie de Sviatogorsk, starețul Lavrei Adormirii Maicii Domnului din Sviatogorsk, i-a fost în sfârșit permis să participe la ședințele de judecată prin videoconferință, informează serviciului de presă al mănăstirii.

„Următoarele ședințe de judecată în acest caz vor avea loc prin videoconferință, așa cum a solicitat apărarea în ultimele ședințe, invocând starea de sănătate a suspectatului, condițiile de transportare ale acestuia și considerentele de securitate”, se arată în comunicat.

Serviciul de presă a reamintit de ce avocații au solicitat ca mitropolitul să participe la audieri prin link video.

Din iulie până în septembrie, mitropolitul Arsenie a participat personal la toate ședințele de judecată, care au avut loc la Sloviansk. De fiecare dată a fost transportat de la centrul de arest preventiv din Dnipro.

„Mitropolitul Arsenie suferă de mai multe boli cronice, iar astfel de transportări istovitoare i-au afectat sănătatea: călătoriile de fiecare dată au durat cel puțin 15 ore (600 de kilometri) dus-întors, inclusiv în zilele caniculare, când temperaturile la umbră ajungeau la 37–40 de grade Celsius. Mitropolitul a fost transportat într-un vehicul penitenciar conceput pentru deplasări regionale scurte, era închis într-o „boxă” mică de 50 cm × 70 cm × 150 cm, în care era imposibil să-și schimbe poziția. Pe toată durata călătoriei, starețul Lavrei nu avea acces la mâncare sau apă”, aflăm din comunicat.

Dacă audierile durau două zile consecutiv, mitropolitul noaptea avea doar câteva ore de odihnă, ceea ce nu-i permitea să-și recupereze sănătatea. În plus, o parte a traseului de la Dnipro (unde este reținut mitropolitul Arsenie) până la la Sloviansk (unde au loc ședințele de judecată) trece printr-o zonă de luptă, punând astfel în pericol atât viața mitropolitului, cât și a paznicilor care îl supravegheau.

De asemenea se notează că mitropolitul Arsenie continuă să-și nege vinovăția și consideră că dosarul împotriva lui nu are temei legal. Următoarea ședință de judecată este programată pentru 1 octombrie.

UJO a informat mai devreme că în data de 24 aprilie 2024, Serviciul de Securitate al Ucrainei (SBU) a anunțat că mitropolitul Arsenie (Iakovenko), vicar al Mitropoliei Kievului și stareț de Sviatogorsk, este suspectat de încălcarea părții 2 a articolului 114-2 din Codul Penal al Ucrainei (răspândirea de informații despre deplasarea sau locația unităților Forțelor Armate ale Ucrainei, permițând identificarea acestora în teren), ceea ce atrage o pedeapsă de până la 8 ani închisoare. În aceeași zi, vlădica a fost arestat și închis la penitenciarul de arest preventiv din Dnipro.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82283-mitropolitu-arseniju-razreshili-uchastvovat-v-sude-po-videosvjazi?fbclid=IwY2xjawFpwOVleHRuA2FlbQIxMQABHfz_yhc1ztxjHjHu33gvJCkbIxSW5KsKI8ja1n48CKhVI3aaAg2pr-UQ0w_aem_Zx_7xK5OaOkmpi1-cNKecA

Mitropolitul Teodosie: Noi nu am educat poporul timp de 30 de ani

28 septembrie 2024 17:12

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Teodosie. Imagine: screenshot, Eparhia de Cerkasy Mitropolitul Teodosie. Imagine: screenshot, Eparhia de Cerkasy

Conducătorul Eparhiei de Cerkasy a comparat Biserica Ortodoxă Ucraineană cu o mamă în vârstă care este bătută și alungată din casa ei de copiii nerecunoscători.

Mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în predica sa dedicată drepților Ioachim și Anna, a atins subiectul important al responsabilității Bisericii față de societate și a stării poporului ucrainean, relatează Eparhia de Cerkasy.

Mitropolitul i-a îndemnat pe credincioși să reflecteze asupra motivului pentru care Biserica se confruntă acum cu presiuni și persecuții, subliniind că cauza este eșecul Bisericii în cultivarea spirituală a societății civile.

Mitropolitul Teodosie a notat că, spre deosebire de Biserica Ortodoxă Ucraineană, care nu are instituții de învățământ pentru mireni, Biserica Greco-Catolică din Ucraina s-a implicat activ în educația tinerilor. Absolvenții Universității Catolice Ucrainene au obținut un succes semnificativ în jurnalism, afaceri și serviciul public, iar acum influențează opinia publică a poporului ucrainean. „Acesta este marele nostru neajuns. Și nu putem da vina pe nimeni că suntem bătuți, alungați și interziși. Nu am educat societatea civilă. Am construit și sărbătorit – și a fost necesar să construim și să sărbătorim – dar trebuia să nu uităm de misiunea noastră de iluminare”, a spus mitropolitul.

El a făcut o analogie între Biserică și o mamă care este alungată din propria casă de copiii ei, deși și-a dedicat întreaga viață creșterii lor. „Acum suntem alungați din propria noastră casă, la fel cum un fiu sau o fiică lipsită de respect își alungă mama în vârstă din casa pe care a construit-o toată viața. În mod similar, Biserica istorică a poporului nostru, care l-a modelat, este acum scoasă afară ca o mamă bătrână. Dar aceasta este vina noastră”, a accentuat mitropolitul Teodosie, adăugând că Biserica trebuie să-și recunoască responsabilitatea.

El a îndemnat clerul și mirenii să se pocăiască, subliniind că numai prin recunoașterea greșelilor, Biserica poate găsi o cale de a recupera ceea ce a fost pierdut. „Ce ar trebui să facem acum? Ce ar trebui să facă o mamă când copiii ei se comportă astfel –o bat și o alungă din casă? În primul rând, trebuie să-și recunoască vinovăția și să se pocăiască. O astfel de mamă trebuie să se pocăiască pentru felul în care și-a crescut copiii ei. Iar noi, membrii Bisericii, trebuie să ne pocăim pentru eșecurile noastre”, a spus mitropolitul. El a subliniat că Biserica s-a bazat prea mult pe autoritatea ei spirituală și pe influența sa istorică, presupunând că nimeni nu se va atinge de ea: „Ne-am gândit că se va trece cumva… Dar acest lucru s-a întâmplat. Și trebuie să ne pocăim pentru aceasta”.

Totuși, potrivit mitropolitului Teodosie, Biserica nu trebuie să strige sau să-i blesteme pe cei care o persecută. „E prea târziu. Trebuia să se facă aceasta mai devreme”, a subliniat el. În schimb, arhiereul a îndemnat la rugăciune, comparând-o cu rugăciunea unei mame pentru copiii ei răzvrătiți. „O mamă nu va justifica greșelile copiilor săi, dar nu îi va pedepsi sever. După pocăință, se va ruga. Dacă o mamă se roagă pentru copilul ei cu dragoste, cu siguranță îl va salva prin rugăciunile ei”, a subliniat el.

Mitropolitul Teodosie este convins că dacă Biserica se roagă pentru oamenii săi cu aceeași dragoste cu care se roagă o mamă pentru copiii ei, Dumnezeu va auzi aceste rugăciuni. „Chiar și dacă ne vor persecuta, ne vor alunga și ne vor bate, dar acesta este poporul nostru și noi suntem răspunzători pentru el înaintea lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu este Tatăl în casa noastră. Și „cui Biserica nu-i este mamă, aceluia Dumnezeu nu-i este tată”. Deci, de dragul mântuirii, de dragul iubirii pentru poporul nostru, trebuie să ne rugăm”, a spus mitropolitul.

Potrivit ierarhului, Dumnezeu mântuiește oamenii prin suferință, întristare și încercări și prin rugăciunile Bisericii oamenii se vor putea întoarce la rădăcinile lor duhovnicești. „Dacă ne rugăm așa, înțelegeți, pot să ne alunge din toate bisericile și mănăstirile, dar cu Biserica nu se va întâmpla nimic. Poți alunga o mamă bătrână din casa ei, dar nu va muri din aceasta cauză. Dacă ne vom ruga, oamenii își vor reveni în fire și se vor întoarce la mama lor – Biserica istorică”, a încheiat mitropolitul Teodosie, exprimându-și încrederea că Biserica își va primi mereu copiii pierduți și îi va ajuta să regăsească drumul către Dumnezeu.

UJO a scris mai devreme că o publicație greacă a publicat un discurs rostit de mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv la Tribunalul de circumscripție Kievo-Sviatoșin, numind-ul „remarcabil”.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82264-mitropolit-feodosij-my-30-let-ne-zanimalis-vospitaniem-naroda?fbclid=IwY2xjawFolXtleHRuA2FlbQIxMQABHWGhDiD6VAZ0M0uCaGEVALZO1Qt-R6BW1NBwR48ke-gQcpTMF4usVxWOJg_aem_PPB9exkpNKBRrEBbaIYB4g

ÎPS Teodosie a mulțumit credincioșilor pentru apărarea catedralei

30 septembrie 2024 09:32

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Mitropolitul Teodosie. Imagine: screenshot dintr-o înregistrare video realizată de Eparhia de CerkasyMitropolitul Teodosie. Imagine: screenshot dintr-o înregistrare video realizată de Eparhia de Cerkasy

Credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene au apărat catedrala de o tentativă de acaparare.

Mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) și-a exprimat recunoștința față de credincioși pentru apărarea catedralei în cinstea Arhanghelului Mihail din Eparhia de Cerkasy a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, informează Eparhia.

Mitropolitul a relatat că oamenii în camuflaj care se adunau în grupuri de 20-30 persoane în apropierea catedralei și erau aduși organizat cu mașina, nu au îndrăznit să ia cu asalt sfântul lăcaș al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

„Vă mulțumesc fiecăruia dintre voi pentru rugăciunile voastre. Pentru că ați ales să nu dormiți noaptea, să stați în frig, la rugăciune. Am chemat pe Maica Domnului și Preacuviosul Mucenic Macarie să ne ocrotească. Vă mulțumesc nu numai pentru că vă iubiți Biserica, dar și pentru că sunteți gata să o apărați atunci când este necesar”.

Mitropolitul Teodosie și-a exprimat speranța că, prin rugăciuni, credincioșii își vor apăra nu numai catedrala Arhanghelului Mihail din Cerkasy, dar și întreaga Biserică Ortodoxă.

UJO a informat mai devreme că în noaptea de 30 septembrie, mai multe persoane necunoscute în camuflaj au încercat să preia cu forța catedrala în cinstea Arhanghelului Mihail din Eparhia de Cerkasy a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Credincioșii s-au adunat în jurul catedralei și au stat la priveghere în rugăciune. Rezonanța publică i-a împiedicat pe radierii bisericești să-și ducă la împlinire planul.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82281-mitropolit-feodosij-poblahodaril-verujushchikh-za-zashchitu-sobora-v-cherkassakh?fbclid=IwY2xjawFolZRleHRuA2FlbQIxMQABHZy_LvIi0-S3MnDvDea2j4-Lp7dHX_Y2Gww4ixxqluP1cWfl84I0te_7Jw_aem_mh_ds3W2YIXPP5JcJ00DKg

Eparhia de Cerkasy a semnalat o tentativă de acaparare a catedralei BOUkr

29 septembrie 2024    22:57

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Catedrala Sfântului Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy. Imagine: cherkasy.church.uaCatedrala Sfântului Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy. Imagine: cherkasy.church.ua

Enoriașii se adună lângă catedrala Sfântului Arhanghel Mihail din Cerkasy.

În prezent este în desfășurare acapararea catedralei Sfântului Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) din Cherkasy, potrivit canalului eparhial de Telegram Cerkasy Blagovestnik.

„În acest moment, oameni în camuflaj se adună lângă catedrala noastră pentru a o confisca cu forța”, se arată în comunicat.

Parohia catedralei apelează la sprijinul tuturor creștinilor ortodocși: „Veniți aici pentru a proteja sfântul nostru lăcaș”.

Enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene se adună pentru a ține o rugăciune neîntreruptă și pentru a-și apăra sfântul lăcaș, citind Acatistul Arhanghelului Mihail.

UJO a informat mai devreme că primarul de Cerkasy a anunțat „transferul” catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene în subordinea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU).

Sursa: https://spzh.live/ro/news/82280-v-cherkasskoj-eparkhii-upts-soobshchajut-o-popytke-zakhvata-kafedralnoho-sobora-?fbclid=IwY2xjawFolIFleHRuA2FlbQIxMQABHdC4tzwzrteEuOUXfbttgr8auMxTh0UcMiuzPL5IFodL2jH5s8Awi532nQ_aem_kBKd_HA7qxoEmxB6SUnx_A

O mănăstire românească s-a rugat pentru apărătorii căzuți ai Ucrainei

30 septembrie 2024 16:31

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
În mănăstirea românească Putna a avut loc o slujbă de pomenire pentru soldații căzuți ai Ucrainei. Imagine: Eparhia Cernăuților și BucovineiÎn mănăstirea românească Putna a avut loc o slujbă de pomenire pentru soldații căzuți ai Ucrainei. Imagine: Eparhia Cernăuților și Bucovinei

Parastasul pentru apărătorii căzuți ai Ucrainei a fost săvârșit de un sobor de preoți ai Bisericii Ortodoxe Române și a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Pe 28 septembrie, cu binecuvântarea arhiepiscopului Calinic al Sucevei și Rădăuților și la inițiativa comunităților românești din Ucraina și a clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a avut loc o slujbă de pomenire pentru apărătorii căzuți ai Ucrainei în mănăstirea Putna din România. Eparhia Cernăuților și Bucovinei informează despre acest eveniment pe pagina sa de Facebook.

În cadrul parastasului au fost pomeniți 130 de militari de etnie română și toți militarii din Ucraina care și-au dat viața apărând integritatea teritorială a Ucrainei de agresiunea rusă.

Parastasul a fost condus de starețul mănăstirii, arhimandritul Melchisidek (Melnic). Alături de el au coslujit preoții episcopiei Sucevei și a Rădăuților din cadrul Bisericii Ortodoxe Române și clerul Eparhiei Cernăuților și Bucovinei din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. La slujbă au fost prezenți rudele soldaților căzuți, corpul diplomatic român de la Cernăuți și intelectualitatea bucovineană.

„Arhimandritul Melchisidec a remarcat în predica sa că istoria se mișcă în spirală, iar generația actuală trebuie să sufere la fel ca în Primul și al Doilea Război Mondial. De asemenea, starețul sfintei mănăstiri a mulțumit Preafericitului Părinte Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine și Mitropolitului Meletie al Cernăuțiului și a Bucovinei pentru rugăciunile lor și le-a transmis închnăcini”, se arată în comunicat.

Pe teritoriul mănăstirii a fost instalată o alee a gloriei pentru soldații căzuți.

UJO a scris mai devreme că Patriarhul României a condamnat confiscarea lăcașului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cernăuți de către susținătorii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU).

În Ucraina, oamenii sunt persecutați din cauza apartenenței religioase

5 septembrie 2024 20:11

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Acapararea bisericii în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Purtătorul de Biruință a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din regiunea Kirovograd. Imagine: Screenshot video DozorAcapararea bisericii în cinstea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe Purtătorul de Biruință a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din regiunea Kirovograd. Imagine: Screenshot video Dozor

Bisericile și clerul BOUkr sunt supuși perchezițiilor, atacurilor și sunt reținuți arbitrar atât de către vandali, cât și de autorități, arată studiul OIDAC.

În raportul său, organizația neguvernamentală austriacă OIDAC (Observatorul Intoleranței și Discriminării față de Creștinii din Europa) a arătat că acțiunile autorităților față de Biserica Ortodoxă Ucraineană dăunează credincioșilor și duce la persecuția oamenilor pe baza apartenenței lor religioase.

„Bisericile și clerul care aparține Bisericii Ortodoxe Ucrainene, situate pe teritoriile controlate de Ucraina, au fost supuse perchezițiilor, atacurilor și detențiilor arbitrare atât de către vandali, cât și de autorități”, constată OIDAC.

Cercetătorii austrieci notează că în pofida faptului că astfel de acțiuni sunt de obicei justificate de necesitatea de a controla instituțiile asociate cu centrele de control ale țării agresor, multe dintre aceste percheziții încalcă limitele legale.

„Mai mult, generalizarea activităților unei instituții religioase întregi pe baza acțiunilor unor membri individuali, chiar dacă aceștia sunt mulți la număr, dăunează credincioșilor și duce la persecutarea oamenilor pe baza apartenenței lor religioase, agravând diviziunile religioase existente în țară”, se notează în raport.

UJO a scris mai devreme că în Europa a fost publicat un raport privind încălcările libertății religioase în Ucraina.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81950-v-ukraine-presledujut-ljudej-po-ikh-relihioznoj-prinadlezhnosti-otchet?fbclid=IwY2xjawFnOBBleHRuA2FlbQIxMQABHV5lJ9mJfe3inaDyxew-_FhlrohHRACLlt8yZQzvgjgOPGnw-UYaMGtsUw_aem_cRey-2KyyURiVHlxjsMWuw