TE DEUM LA 5 ANI DE PATRIARHAT

Te Deum la 5 ani de Patriarhat

*

Te Deum la 5 ani de Patriarhat

 
 
Se împlinesc astăzi, 30 septembrie 2012, cinci ani de când, prin voia lui Dumnezeu, Preafericitul Părinte Daniel a fost întronizat ca Arhiepiscop al Bucureştilor, Mitropolit al Munteniei şi Dobrogei şi Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române. 

Cu această ocazie, în prezenţa Patriarhului României, după Sfânta Liturghie a fost oficiată în Catedrala Patriarhală slujba de Te Deum ca mulţumire şi recunoştinţă adusă lui Dumnezeu pentru împlinirile din viaţa Bisericii Ortodoxe Române în cel de-al cincilea an de slujire patriarhală a Preafericitului Părinte Patriarh Daniel. Slujba a fost săvârşită de Preasfinţitul Părinte Ciprian, Episcop Vicar Patriarhal, înconjurat de un sobor de preoţi şi diaconi.  Continuă să citești TE DEUM LA 5 ANI DE PATRIARHAT

AGHIAZMĂ ÎN ŞCOALA PATRIARHALĂ DIN ALEXANDRIA (EGIPT) (PHOTO, GR) – Ακολουθία του αγιασμού στην Πατριαρχική Σχολή Αλεξανδρείας

Ακολουθία του αγιασμού στην Πατριαρχική Σχολή Αλεξανδρείας

Την 30η Σεπτεμβρίου ε.ε, η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ.Θεόδωρος Β’, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ετέλεσε την Ακολουθία του αγιασμού στην Πατριαρχική Σχολή Αλεξανδρείας “Άγιος Αθανάσιος”, επί τη ενάρξει του νέου ακαδημαϊκού έτους 2012-2013.

Κατά την σύντομη προσλαλιά Του ο Μακαριώτατος απηύθυνε πατρικές νουθεσίες και ευχές προς τους αφρικανούς σπουδαστές, τους οποίους διαβεβαίωσε ότι προσωπικώς θα μεριμνά για την περαιτέρω πορεία τους και την, συν Θεώ, μελλοντική ιερατική τους διακονία, μετά την αποφοίτησή τους και την επιστροφή τους στους γενεθλίους τόπους τους.

Επίσης, ευχαρίστησε τον Πανοσιολ.Σχολάρχη, Αρχιμ.κ.Νάρκισσο Γκάμμο και τους καθηγητές για την φιλόπονη και ενσυνείδητη υπηρεσία τους.

Η ιστορική Πατριαρχική Σχολή επανιδρύθη από την ΑΘΜ κατά το ακαδημαϊκό έτος 2007-2008, μετά από 470 έτη, προκειμένου να αναδεικνύει τα γηγενή στελέχη του ιεραποστολικού έργου του Πατριαρχικού Θρόνου.

Κατά τον διετή κύκλο σπουδών, οι από την διάφορα αφρικανικά κράτη προερχόμενοι σπουδαστές, οι οποίοι τυγχάνουν πλήρως υπότροφοι του Πατριαρχείου, παρακολουθούν μαθήματα θεολογίας, νοσηλευτικής, γεωπονικής τροπικών κλιμάτων, πληροφορικής, παιδαγωγικής, ως και ελληνικής γλώσσας.

 Source: romfea.gr

Sfântul Sinod a aprobat noul Regulament pentru organizarea şi funcţionarea Comisiei de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române

Sfântul Sinod a aprobat noul Regulament pentru organizarea şi funcţionarea Comisiei de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române

*Sfântul Sinod a aprobat noul Regulament pentru organizarea şi funcţionarea Comisiei de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române
 
 
BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE ne informează:

În zilele de 28 şi 29 septembrie 2012, la Reşedinţa Patriarhală, sub preşedinţia Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, a avut loc şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române. 

Sfântul Sinod a aprobat proiectul noului Regulamentul pentru organizarea şi funcţionarea Comisiei de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române care îl înlocuieşte pe cel adoptat în urmă cu peste 50 de ani (Decizia patriarhală din 1958). Noul regulament cuprinde principii şi reguli clare în ceea ce priveşte pictarea şi restaurarea picturii bisericilor parohiale şi mănăstireşti, stabilind responsabilităţile ce revin preoţilor parohi, stareţilor de mănăstiri şi pictorilor autorizaţi de Comisia de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române. Prin noul regulament este promovată şi protejată tradiţia bizantină de pictare a lăcaşurilor de cult ortodoxe româneşti, mai ales în tehnica fresco. De asemenea, se acordă o atenţie specială formării pictorilor şi restauratorilor de pictură care vor fi autorizaţi de Comisia de Pictură Bisericească a Patriarhiei Române. În acest sens sunt prevăzute termene şi proceduri de promovare mai nuanţate şi flexibile care oferă şanse tinerilor pictori talentaţi de a promova mai repede, în funcţie de calitatea lucrărilor realizate;

Sfântul Sinod a mai hotărât:

includerea din anul 2013 în calendarul creştin ortodox român a pomenirii Sfântului Ierarh Luca, Arhiepiscopul Crimeii, cu ziua de prăznuire la 11 iulie, model de ierarh şi medic creştin care se bucură deja de cinstire deosebită în multe Biserici Ortodoxe; 

– completarea atribuţiilor diaconilor care activează la parohii în special ceea ce priveşte activitatea social-filantropică şi cultural-misionară (în special a copiilor şi a tinerilor);

Sfântul Sinod reafirmă nevoia de intensificare a activităţilor social-filantropice şi cultural-educaţionale ale Bisericii în ţară şi în diaspora română. 

Pr. Constantin Sturzu: ATENŢIE, SE ÎNCHID UŞILE ÎMPĂRĂŢIEI!?

 ATENŢIE, SE ÎNCHID UŞILE ÎMPĂRĂŢIEI!?

AUTOR: PR. CONSTANTIN STURZU

Problema impartasirii dese sau rare a credinciosilor preocupa de multa vreme Biserica. Este reluata de fiecare generatie in parte si fiecare contribuie, cumva, la inmultirea argumentelor care sa sustina una sau alta dintre cele doua pozitii. Nu voi zabovi asupra acestor argumente, ele se regasesc in cele peste 500 de pagini ale volumului publicat la Editura Deisis, „Impartasirea continua cu Sfintele Taine (dosarul unei controverse  marturiile Traditiei)”, care il are ca traducator pe parintele Ioan I. Ica jr, autor si al unui consistent studiu introductiv. Indraznesc insa a ma deschide catre o perspectiva asupra pricinilor care pot opri de la impartasire, respectiv asupra nevoii omului de Euharistie, plecand de la unele incredintari nascute la scaunul de spovedanie.

Asadar, ce ar putea opri de la impartasanie un om? Raspunsul poate fi lesne aflat de cei care au acces la canoanele Bisericii si la alte reglementari ce vizeaza acest aspect. In afara insa de aceste elemente cu referire explicita la Taina Euharistiei, exista un intreg tezaur de invataturi care pot avea, de asemenea, o relevanta care sa intareasca si mai mult si sa nuanteze textele consacrate deja. Spre exemplu, pornind de la talcuirea, unanim acceptata, a Mantuitorului Iisus Hristos ca fiind, in starea de jertfa de pe cruce, noul pom al vietii, si de la intelegerea sangelui ce a tasnit din coasta Sa ca fiind rodul acestui pom, ajungem sa deslusim si dintr-un alt unghi motivele pentru care un om este oprit sau, dimpotriva, este indemnat sa se apropie de sfantul potir. Continuă să citești Pr. Constantin Sturzu: ATENŢIE, SE ÎNCHID UŞILE ÎMPĂRĂŢIEI!?

Jean-Claude Larchet: DESPRE IUBIREA VRĂJMAŞILOR

Iubirea de vrăjmaşi, semn şi criteriu al desăvârşirii duhovniceşti

*

Referindu-se la porunca lui Hristos dată cu privire la iubirea de vrăjmaşi: „Fiţi desăvârşiţi precum Tatăl vostru Cel ceresc de­săvârşit este” (Mt. 5, 48), mulţi Părinţi văd în capacitatea de a iubi pe vrăjmaşi un semn al desăvârşirii duhovniceşti.

Iubirea de vrăjmaşi e într-adevăr un criteriu al împlinirii primei porunci, aceea ce a iubi pe Dumnezeu (Mt 22, 37-38), căci, după cuvintele

Sfântului Ioan Teologul: „Dacă spune cine­va că-L iubeşte pe Dumnezeu, dar pe fratele său îl urăşte, min­cinos este. (…) Cine iubeşte pe Dumnezeu iubeşte şi pe fratele său” (1 Ioan 4, 20-21). Sfântul Maxim se face în mod nemijlocit ecoul acestei ultime afirmaţii: „Cine iubeşte pe Dumnezeu iu­beşte întru totul şi pe aproapele său”.

Atunci când este bine înţeleasă, iubirea de vrăjmaşi e un criteriu al împlinirii celei de-a doua porunci, asemenea primei (Mt 22, 39): nu putem pretinde că iubim pe aproapele nostru dacă am exclude pe cineva de la această iubire. Aşa cum observă Sfântul Ignatie Brianceaninov, „iubirea de vrăjmaşi e treapta cea mai înaltă pe scara iubirii de aproapele”. Continuă să citești Jean-Claude Larchet: DESPRE IUBIREA VRĂJMAŞILOR

ÎPS PIMEN: PRIN IUBIREA VRĂJMAŞILOR NE FACEM FIII CELUI PREAÎNALT

Prin iubirea vrăjmaşilor noştri ne facem fiii Celui Preaînalt

Înaltpreasfințitul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților
 

Prin iubirea vrăjmaşilor, a duşmanilor noştri, ne facem fiii Celui Preaînalt, fiii lui Dumnezeu. Iubirea vrăjmaşilor este cea mai mare virtute creştină. Fără această virtute nu ne mântuim, nu dobândim împărăţia cerurilor.

 

Prin iubirea vrăjmaşilor, a duşmanilor noştri, ne facem fiii Celui Preaînalt, fiii lui Dumnezeu. Iubirea vrăjmaşilor este cea mai mare virtute creştină. Fără această virtute nu ne mântuim, nu dobândim împărăţia cerurilor.

Pentru împlinirea acestei porunci, avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. Dumnezeu ne dă acest ajutor în măsura în care ne rugăm şi ne smerim luând aminte la faptul că Dumnezeu ne-a iertat, cum scrie Sfântul Apostol Pavel, când eram vrăjmaşii Lui prin necunoaşterea Lui şi, mai ales, prin păcatele noastre prin care ne împotrivim împlinirii poruncilor Lui. Dumnezeu ne-a iertat din nemărginita Lui iubire arătată prin trimiterea Fiului Său în lume, Care S-a întrupat şi a pătimit şi a murit pe Cruce (Romani 5, 10). Continuă să citești ÎPS PIMEN: PRIN IUBIREA VRĂJMAŞILOR NE FACEM FIII CELUI PREAÎNALT

PREDICA PĂRINTELUI CLEOPA LA DUMINICA A XIX-A DUPĂ RUSALII: DESPRE IUBIREA VRĂJMAŞILOR

Predică la Duminica a XIX-a după Rusalii

Despre iubirea vrăjmaşilor 

 

Iar Eu zic vouă: iubiţi pe vrăjmaşii voştri, binecuvîntaţi pe cei ce vă blesteamă,
faceţi bine celor ce vă urăsc şi rugaţi-vă pentru cei ce vă vatămă şi vă prigonesc
 (Matei 5, 44)

Iubiţi credincioşi,

Mîntuitorul nostru Iisus Hristos a arătat că cea mai mare poruncă din lege este dragostea de Dumnezeu, iar a doua, asemenea acesteia, este iubirea aproapelui (Matei 22, 37-39). El a zis că în aceste două porunci se cuprind toată Legea şi toţi proorocii (Matei 22, 40). Dacă acesta este adevărul apoi nimeni nu poate spune că iubeşte pe Dumnezeu, de nu va iubi mai întîi pe aproapele său. Acest lucru îl spune şi Sfîntul Ioan Evanghelistul, zicînd: Dacă zice cineva că iubeşte pe Dumnezeu, iar pe fratele său îl urăşte, mincinos este! Pentru că cel ce nu iubeşte pe fratele său, pe care l-a văzut, pe Dumnezeu pe Care nu L-a văzut, cum poate să-L iubească? (I Ioan 4, 20).

Aşadar, Sfînta Evanghelie ce s-a citit astăzi ne porunceşte să iubim pe vrăjmaşii noştri, căci această poruncă îşi are temelia în dragostea de Dumnezeu şi de aproapele. Aproapele nostru este orice om din lume, (Luca 10, 36-37), şi nu avem dreptul să urîm pe nimeni, căci toţi sînt zidiţi de Dumnezeu şi poartă aceeaşi fire ca şi noi. Dar poate va zice cineva că Sfînta Scriptură arată totuşi că putem urî pe unii oameni, cum spune psalmistul: Pe cei ce Te urăsc pe Tine, Doamne, i-am urît, şi asupra vrăjmaşilor Tăi m-am mîhnit. Cu ură desăvîrşită i-am urît pe ei şi mi s-au făcut duşmani (Psalm 138, 21-22). Continuă să citești PREDICA PĂRINTELUI CLEOPA LA DUMINICA A XIX-A DUPĂ RUSALII: DESPRE IUBIREA VRĂJMAŞILOR

INSULA PATMOS L-A CINSTIT PE VULTURUL ÎNALT-ZBURĂTOR AL THEOLOGIEI: SF. AP. IOAN (PHOTO, GR) – Η Πάτμος τίμησε τον Υψυπέτη Αετό της Θεολογίας

Η Πάτμος τίμησε τον Υψυπέτη Αετό της Θεολογίας

nektarios-sagmta

Η σεβασμία Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή του Ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου και η Πατριαρχική Εξαρχία Πάτμου εόρτασαν με λαμπρότητα και μέσα σε κλιμα βυζαντινής κατάνυξης τον Πολιούχο καί Εύφορό τους, τον Υψυπέτη Αετό της Θεολογίας, Ιώάννη Θεολόγο επί τη μεταστάσει αυτού. Continuă să citești INSULA PATMOS L-A CINSTIT PE VULTURUL ÎNALT-ZBURĂTOR AL THEOLOGIEI: SF. AP. IOAN (PHOTO, GR) – Η Πάτμος τίμησε τον Υψυπέτη Αετό της Θεολογίας

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: “DESCOPERIREA PAPIRUSULUI ESTE O “LOVITURĂ” DE DOI BANI A LOBBY-ULUI SIONIST”

peiraios5

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU:

“DESCOPERIREA PAPIRUSULUI 

 ESTE O “LOVITURĂ” DE DOI BANI  A LOBBY-ULUI SIONIST”

 

Cabaliştii şi talmudiştii lobby-ului sionist, care au transformat teismul [θεϊσμός] Vechiului Testament în satanism şi luciferism – după respigătoarele şi caraghioasele documentare ale Muzeului Rokfeler din Israel, care – chipurile – descoperă ,,mormântul de familie” al adevăratului Mesia, Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu întrupat, împotriva Căruia, din cauza satanolatriei,  aceştia duc un război şi-L urăsc cu sălbăticie, sau “descoperă” falsele şi inconsistentele [lipsite de substanţă] evanghelii, care sunt fabricate în laboratoarele lor oculte, ca să-şi materializeze îngrozitoarea lor ură şi să-L răstignească din nou pe Domnul dragostei şi al milei, Cel Răstignit de strămoşii lor – au înscenat noua lor tentativă murdară şi obscenă de înjosire a Persoanei Teandrice (divino-umane) a Domnului, cu ajutorul profesoarei Karen Li King de la Universitatea din Harvard – SUA şi al lui Roger Bagnal, directorul Institutului pentru Studiul Lumii Antice, ambii de origine evreiască, orchestrându-şieforturile de a clătina printr-o aşa-zisă descoperire arheologică credinţa creştină.

Deplina dovadă a acestei noi ,,lovituri” ridicole [caraghioase] a lobby-ului sionist este că d-na Karen Li King, prezentând un fragment de 3,8 x7,6 cmde papirus, care – chipurile – datează din secolul al IV-lea, într-un interviu al eila Roma, dat odată cu participarea eila Simpozionulal X-lea de Studii Coptice, a susţinut că acesta este ,,Evanghelia soţiei lui Iisus”.

Această „strălucită” opinie s-a grăbit să o valideze ofiţerul lobby-ului – d-l Roger Bagnal. Dar şi falsitatea acestui nou proiect al sioniştilor cabalici a fost denunţat de către profesorii Stephen Emmel dela Universitateadin Muenster, precum şi de către profesorul britanic al Universităţii din Durham – Francis Watchon. Cu acest prilej a fost denunţat de către jurnaliştii din SUA şi faptul că mediatizatul film „Codul lui Da Vinci” a fost finanţat de către lobby-ul evreiesc.

Concluzia şi din acest nou atac al sioniştilor este că aceşti oameni – demonizaţi de 2000 de ani încoace – rămân neclintiţi în ura lor împotriva adevăratului Dumnezeu, crezând naivii şi neghiobii că prin astfel de trucuri pot să-L înjosească pe Dumnezeul cel viu şi Atotsfânt, Care din infinită dragoste a creat lumea din nimic şi fără de Care nu există nici viaţă, nici nădejde, nici adevăr, ci doar întuneric, haos şi putreziciune insuportabilă.

 

† MITROPOLITUL

Serafim de Pireu

Traducere: https://acvila30.ro/ ; sursa: ROMFEA.GR

Copyright Continuă să citești MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: “DESCOPERIREA PAPIRUSULUI ESTE O “LOVITURĂ” DE DOI BANI A LOBBY-ULUI SIONIST”

SFINȚIREA CU AGHIASMĂ A ORAȘULUI TBILISSI

SFINȚIREA CU AGHIASMĂ A ORAȘULUI TBILISSI

*

Primatul Bisericii Ortodoxe al Georgiei, Catholicos-ul Ilie al II-lea a anunţat decizia de de a organiza în ziua Înălţării Sfintei Cruci, în 27 septembrie 2012, a unei procesiuni pe străzile din Tbilissi, în care clerul ortodox va sfinţi imobilele cu apă sfinţită.

Binecuvântarea capitalei Georgiei va avea loc pentru prima oară, datorită unui complex de factori. Ea este fixată pentru ziua Înălţării Sfintei Cruci” a precizat comunicatul patriarhal.

În timpul procesiunii, preoţii şi credincioşii vor înălţa rugăciuni către Dumnezeu şi vor stropi străzile cu apă sfinţită, simultan în patru puncte ale capitalei.

Această procesiune se desfăşoară înaintea alegerilor legislative care vor avea loc pe 1 octombrie, într-un climat politic şi social tensionat. Câteva filme care au arătat violenţele extreme practicate de poliţişti în închisorile georgiene au lovit puternic în conştiinţa opiniei publice. Mii de oameni au manifestat pe străzi împotriva cruzimii şi torturilor la care sunt supuşi deţinuţii.

***

Sursa: DOXOLOGIA.ro

CEREMONIA DE INAUGURARE A NOULUI AN ŞCOLAR ÎN SEMINARUL TEOLOGIC DIN SF. MUNTE – ATHONIADA (PHOTO, GR) – Τελετή έναρξης του νέου σχολικού έτους στην Αθωνιάδα

Τελετή έναρξης του νέου σχολικού έτους στην Αθωνιάδα

.
athoniada

Την Πέμπτη, 14 Σεπτεμβρίου 2012 (27 Σεπτεμβρίου με το νέο ημερολόγιο), ημέρα της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού πραγματοποιήθηκε, όπως έχει καθιερωθεί τα τελευταία χρόνια, η τελετή έναρξης του νέου σχολικού έτους στην Αθωνιάδα Εκκλησιαστική Ακαδημία του Αγίου Όρους.

Τελέστηκε πανηγυρική Θεία Λειτουργία στον ιερό Ναό της Σχολής και στη συνέχεια, 10.30 π.μ. τελέστηκε ο καθιερωμένος Αγιασμός παρουσία του Αγίου Πρωτεπιστάτη γέροντος Μαξίμου του Ιβηρίτου, των μελών της Ιεράς Επιστασίας, των μελών της Εφορείας, του Διευθυντού της Σχολής και εκπροσώπων των πολιτικών και στρατιωτικών αρχών. Continuă să citești CEREMONIA DE INAUGURARE A NOULUI AN ŞCOLAR ÎN SEMINARUL TEOLOGIC DIN SF. MUNTE – ATHONIADA (PHOTO, GR) – Τελετή έναρξης του νέου σχολικού έτους στην Αθωνιάδα

IUBIREA CARE BIRUIEȘTE FIREA UMANĂ EGOISTĂ

IUBIREA CARE BIRUIEȘTE FIREA UMANĂ EGOISTĂ

.

Iubirea care biruieşte firea umană egoistă

Predica Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române la Duminica a 19-a după Rusalii (Predica de pe munte – Iubirea vrăjmaşilor) 

*

‘Zis-a Domnul: Precum voiţi să vă facă vouă oamenii, faceţi-le şi voi asemenea. Şi dacă iubiţi pe cei ce vă iubesc, ce răsplată puteţi avea? Că şi păcătoşii iubesc pe cei ce îi iubesc pe ei; şi, dacă faceţi bine celor ce vă fac vouă bine, ce mulţumire puteţi avea? Că şi păcătoşii fac acelaşi lucru; şi dacă daţi împrumut celor de la care nădăjduiţi să luaţi înapoi, ce mulţumire puteţi avea? Că şi păcătoşii dau cu împrumut păcătoşilor, ca să primească înapoi întocmai. Ci iubiţi pe vrăjmaşii voştri şi faceţi bine şi daţi cu împrumut fără să nădăjduiţi nimic în schimb, iar răsplata voastră va fi multă şi veţi fi fiii Celui Preaînalt, că El este bun cu cei nemulţumitori şi răi. Fiţi milostivi, precum şi Tatăl vostru milostiv este.'(Luca 6, 31-36)

În Sfânta Evanghelie din Duminica a 19-a după Rusalii Mântuitorul Iisus Hristos ne arată importanţa iubirii milostive pe care oamenii trebuie să o manifeste unul faţă de celălalt, chiar şi faţă de cei care le sunt vrăjmaşi.

Iubirea care îl face pe om asemenea lui Dumnezeu

De ce este atât de importantă iubirea smerită faţă de toţi oamenii? Pentru că aceasta îl face pe om asemenea lui Dumnezeu, iar dobândirea asemănării cu Dumnezeu este scopul ultim al vieţii omului pe pământ, ca timp al pregătirii pentru viaţa veşnică. Mântuitorul Iisus Hristos spune în Evanghelia de astăzi oamenilor iubitori şi milostivi: ‘răsplata voastră va fi multă şi veţi fi fiii Celui Preaînalt’. Referitor la aceasta, Sfântul Ioan Gură de Aur zice: ‘Şi cum este cu putinţă de a fi cineva fiu al lui Dumnezeu? Dezbrăcându-te de toate patimile omeneşti şi arătând blândeţe către cei ce te batjocoresc şi te nedreptăţesc, căci şi Tatăl tău Cel ceresc astfel Se arată către cei ce Îl defaimă. De aceea, de multe ori zicând această vorbă, El n-a pronunţat-o simplu: ‘ca să fiţi deopotrivă Tatălui vostru’, ci numai după ce le-a zis: ‘Iubiţi pe vrăjmaşii voştri, binecuvântaţi pe cei ce vă blestemă, faceţi bine celor ce vă urăsc şi rugaţi-vă pentru cei ce vă vatămă şi vă prigonesc’ (Matei 5, 44); numai după aceasta, zic, a adăugat şi acest premiu. Nimic nu ne poate apropia atât de mult de Dumnezeu, şi nu ne face deopotrivă cu El, ca această virtute la care suntem chemaţi. De aceea şi Pavel când zice: ‘Fiţi următori ai lui Dumnezeu’ (Efeseni 5, 1), spune ca să ne facem imitatori ai lui Dumnezeu şi prin aceasta.’1 Continuă să citești IUBIREA CARE BIRUIEȘTE FIREA UMANĂ EGOISTĂ

IPS Andrei Andreicut despre pr. Adrian Fageteanu [scris înainte de mutarea în Cer a Părintelui]

IPS Andrei Andreicut despre pr. Adrian Fageteanu

Parintele Adrian Fageteanu a trecut la cele vesnice, ieri, 27.09.2011, in spitalul ”Dr. Marius Nasta” din Bucuresti . Trupul neinsufletit al parintelui  a fost inmormantat sambata, 01.10.2011, la ora 12.00, in cimitirul Manastirii Lainici. Dumnezeu sa-l ierte si sa-l odihneasca!

Eram preot in Turda. Un mijloc eficient de misiune, mai ales pentru acele vremuri, era pelerinajul. In cadrul unui pelerinaj am ajuns la Manastirea Surpatele. Nu banuiam atunci ca Parintele Adrian, duhovnicul manastirii, are in spate o viata zbuciumata de marturisitor. Era bland si binevoitor, receptiv la necazurile oamenilor si dispus la a-i povatui pe cei tineri. Mai tarziu l-am intalnit la Manastirea Antim.

Abia acum, in vremuri de libertate, am ocazia sa aflu cate ceva din trecutul sau. Este impresionant, ca al multor altora, prin darzenia si statornicia in credinta ortodoxa. Generatiile noi, care n-au trait in comunism nu-si dau seama ce inseamna a-L marturisi pe Hristos in acele vremuri. Continuă să citești IPS Andrei Andreicut despre pr. Adrian Fageteanu [scris înainte de mutarea în Cer a Părintelui]

GHERON IOSIF ISIHASTUL: IA AMINTE, NU TE SOCOTI OM ATUNCI CÂND NU PRIMEŞTI HAR

CATRE ACELASI : ASCULTA UN LUCRU CARE MI S-A INTAMPLAT MIE
 Am primit chiar acum scrisoarea ta si am citit cele ce imi scrii. Ma bucur de sanatatea ta si ma intristez de necazurile tale. Ceea ce imi scrii ti se intampla, fiul meu, pentru ca nu ai rabdare. Tu, fiul meu, cauti pe Hristos, vrei sa intri in cetatea cereasca. Se roaga pentru aceasta duhovnicul tau, se roaga parintii toti, ma rog si eu sarmanul aici, intre stanci. Domnul ne aude pe toti, dar pentru infrangerea semetiei sufletului tau, pentru ca sa se smereasca acesta, pentru a lupta impotriva maniei, furiei, fierbintelii patimilor, egoismului, ti-a trimis un ghimpe – aceasta mica ispita – sa te inghionteasca, sa induri,sa te deranjeze continuu, sa inveti indelunga rabdare. Si incet-incet sa imblanzesti mania, furia si tulburarea, inabusindu-le inlauntrul tau si neingaduind sa iasa afara vreun cuvant greu. Atunci, puterea satanei, care este inabusita o data, de doua ori, de multe ori, pleaca si lasa omul ca pe un miel bland si linistit. Asculta un lucru care mi s-a intamplat mie. Cand eram in lume, cu multi ma certam. Continuă să citești GHERON IOSIF ISIHASTUL: IA AMINTE, NU TE SOCOTI OM ATUNCI CÂND NU PRIMEŞTI HAR

Sfântul Sinod în şedinţă la Reşedinţa Patriarhală

Sfântul Sinod în şedinţă la Reşedinţa Patriarhală

Sfântul Sinod în şedinţă la Reşedinţa Patriarhală
 
 

La Reşedinţa Patriarhală din Bucureşti a început, astăzi, 28 septembrie 2012, de la orele 10:00, şedinţa de lucru a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, prezidată de Preafericitul Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române.Şedinţa Sfântului Sinod se va desfăşura în zilele de 28 şi 29 septembrie 2012 în Reşedinţa Patriarhală.

În deschiderea lucrărilor Sfântului Sinod, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a prezentat principalul subiect ce va fi discutat în cele două zile de şedinţă sinodală: ”Şedinţa Sfântului Sinod de astăzi şi de mâine are ca punct central de lucru aprobarea noului regulament pentru Comisia de Pictură Bisericească. S-a lucrat în multe etape, în Sinoade mitropolitane, în Comisia specială pentru statut şi regulamente, după care această lucrare a mai fost sistematizată şi sintetizată şi sperăm că forma în care se află acum este clară şi cuprinzătoare. Este vorba de o lucrare de mare responsabilitate, pentru că pictura bisericească este în primul rând o expresie a credinţei şi este o chemare la rugăciune în comuniunea sfinţilor. Abia în al treilea rând este o podoabă frumoasă a unui lăcaş de cult. Responsabilitatea pentru modul în care se mărturiseşte credinţa ortodoxă prin pictură şi modul în care este luminată şi încurajată rugăciunea în Biserică este foarte mare şi de aceea revine chiriarhilor (n.r.: ierarhilor titulari de eparhie), în primul rând, dar şi episcopilor şi arhiereilor vicari această responsabilitate”.

Pe ordinea de zi se mai află şi alte teme referitoare la viaţa şi activitatea Bisericii Ortodoxe Române.

sursa: basilica.ro

PS Sebastian: PREDICĂ LA DUMINICA A XIX-A DUPĂ RUSALII: DE LA VIRTUŢILE “NORMALE” LA VIRTUTEA VIRTUŢILOR

DUMINICA A XIX-A DUPA RUSALII

Iubirea vrăjmaşilor – Lc. 6, 31-36

DE LA VIRTUŢILE “NORMALE”  LA VIRTUTEA VIRTUŢILOR

Citiţi şi:

 

Dreptmăritori creştini,

Evanghelia de astăzi este una dintre cele mai ,,impopulare” pericope evanghelice ce se citesc în Biserica noastră. Şi,spun că este impopulară şi ,,incomodă”,pentru două motive: întâi, pentru că mini-malizează nişte valori în care am fi sperat că ne putem regăsi şi noi mai uşor şi, în al doilea rând, pentru porunca aceasta atât de grea – pentru cei mai mulţi cu neputinţă de împlinit – a iubirii vrăjmaşilor.

Pe de o parte, deci, evanghelia minimalizează virtuţile aflate la îndemâna noastră, a tuturor: omenia, iubirea celor dragi, cinstea şi dreptatea. Continuă să citești PS Sebastian: PREDICĂ LA DUMINICA A XIX-A DUPĂ RUSALII: DE LA VIRTUŢILE “NORMALE” LA VIRTUTEA VIRTUŢILOR

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: „GREŞESC CEI CARE CRED CĂ POT SĂ RĂPUNĂ BISERICA PRIN PERSECUŢIE!”

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU:

GREŞESC CEI CARE CRED

CĂ POT SĂ RĂPUNĂ BISERICA PRIN PERSECUŢIE

 

          Sub protia Înaltpreasfinţitului Mitropolit Serafim de Pireu a avut loc şi anul acesta hramul parohiei noastre, cu prilejul praznicului Sfintelor Sofia, Pistis, Elpis şi Agapis.

          Duminică (16.09)  a avut loc vecernia praznicală şi binecuvântarea pâinilor, iar în continuare Cuvântul Dumnezeiesc a fost predicat de către Înaltpreasfinţitul Mitropolit Serafim de Pireu, care a subliniat asupra nevoii omului contemporan de a avea ca exemplu vieţile sfinţilor. La orele 9searaa avut loc procesiunea cu Sfânta Icoană pe care au purtat-o un detaşament al Serviciului de Pompieri şi a fost însoţită de o fanfară a Corpului Portuar, o fanfară a municipalităţii Pireului, de Secţia Samaritenilor Crucii Roşii Elene, de delegaţii ale tuturor şcolilor parohiei noastre, precum şi de copii din şcolile noastre catehetice în uniforme tradiţionale, însoţiţi de cadre şi de părinţii lor.

          Procesiunea Icoanei a fost urmată – printre alţii – de Ministrul Educaţiei şi Religiilor, Culturii şi Sportului, d-l Konstantinos Arvanitopulos, deputaţii Kostas Katsafados, Panaghiotis Melas, Ioannis Tragakis şi Anastasios Neratzis, Primarul de Piure – d-l Vasilios Mihaloliakos, Vice-guvernator d-l Stefanos Hristu, consilieri regionali, reprezentanţi ai Corpului de Siguranţă, Viceprimari ai Municipalităţii din Pireu, consilieri municipali, reprezentanţi  ai prefecturii şi ai districtului, politicieni şi reprezentanţi ai corporaţiilor şi instituţiilor locale.

          Îndimineaţazilei de luni (17.09) a avut loc Dumnezeiasca Liturghie Arhierească, slujind Înaltpreasfinţitul Mitropolit Serafim de Pireu, care în predică s-a referit la viaţa sfintelor, semnalând că în ciuda tuturor chinurilor pe care le-au suferit, au rămas integre duhovniceşte.

          Vorbind despre Împăratul Adrian, care le-a condus pe cele trei fete ale Sfintei Sofia la mucenicie, a subliniat că greşesc cei care cred că pot să răpună Biserica sub plăcile persecuţiei.

          Înaltpreasfinţitul s-a referit în mod deosebit la faptul că Sfintele Pistis, Elpis şi Agapis, în ciuda vârstei lor mici, n-au ezitat să primească mucenicia pentru credinţa lor, iar comparativ cu ateismul care a transformat oamenii în fiare, ele au dat o lovitură puternică orânduirii epocii.

Traducere: https://acvila30.ro/; sursa: e-mail

Copyright Continuă să citești MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: „GREŞESC CEI CARE CRED CĂ POT SĂ RĂPUNĂ BISERICA PRIN PERSECUŢIE!”

„DE IUBIRE NU NE SĂTURĂM”

„De iubire nu ne săturăm”

 

„În iubire este adevărata cunoştinţă.”

 

„De iubire nu ne săturăm. Ea ne dă mereu o nouă bucurie. Ea e nesfârşită şi nesfârşit nouă în manifestările ei. Faptul că există iubire e o dovadă că există o veşnicie, o infinitate veşnic nouă. Iar faptul că iubirea nu este decât între persoane arată că persoanele sunt pentru veşnicie şi că există o comunitate interpersonală supremă de iubire din veşnicie în veşnicie. Iar în iubire este adevărata cunoştinţă.”

(Părintele Dumitru Stăniloae, nota 753 la Sfântul Ioan Scărarul, Cartea despre nevoinţe, în Filocalia IX, traducere din greceşte, introducere şi note de pr. prof. dr. Dumitru Stăniloae, Editura Humanitas, Bucureşti, 2002, p. 343)

Sursa: doxologia.ro

Monahismul între idealul sfinţeniei şi ispita secularizării – Misiunea mănăstirilor azi

Monahismul între idealul sfinţeniei şi ispita secularizării

– Misiunea mănăstirilor azi –

*

Monahismul între idealul sfinţeniei şi ispita secularizării - Misiunea mănăstirilor azi -

Cuvântul Preafericitului Părinte DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, adresat stareţilor şi stareţelor din Mitropolia Munteniei şi Dobrogei, întruniţi în sinaxă monahală la Palatul Patriarhiei, Bucureşti, marţi, 25 septembrie 2012:

Tema sinaxei monahale de anul acesta, 2012, la care participă ierarhii, stareţii şi stareţele din cuprinsul Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei, intitulată: „Misiunea monahismului în viaţa Bisericii azi”, ne cheamă la o reflecţie spirituală şi pastorală privind responsabilitatea monahilor şi a mănăstirilor în contextul misionar actual al societăţii contemporane, profund marcată de fenomenul secularizării, de intensificarea individualismului şi de pericolul unei viziunilaicizate, autosuficiente şi materialiste asupra lumii create de Dumnezeu.

Duhul secularizării nu este nou, însă el se exprimă intens atunci când omul nu mai înţelege necesitatea rugăciunii sau a comuniunii cu Dumnezeu şi scopul său cel mai înalt, care este dobândirea sfinţeniei (cf. Evrei 12, 14). Astfel, viaţa duhovnicească interioară slăbeşte, devine formală şi se limitează la unele satisfacţii emoţionale şi porunci moralizatoare, care duc la relativizarea vieţii bisericeşti.

Se cuvine să precizăm că secularizarea a început încă din momentul căderii omului în păcat. Adam prezintă primul comportament secularizat: el s-a comportat, în lumea creată de Dumnezeu, ca şi cum Dumnezeu nu îl vedea, ca şi cum Dumnezeu era absent. Noi îl imităm adesea pe Adam cel vechi în sensul că avem dificultăţi în a înţelege că Dumnezeu ne vede, că El este prezent nu doar în cer, ci şi lângă noi, chiar dacă, din respect pentru libertatea noastră, El lasă impresia că este absent sau departe de noi.

Astăzi, când vedem şi simţim tendinţa impunerii unei societăţi laice bazată pe etosul umanist autosuficient şi raţionalist de inspiraţie iluministă (sec. XVIII), fără referinţe la valorile spirituale creştine sau religioase în general, constatăm că toate aceste frământăriinfluenţează şi viaţa monahală. Secularizarea, individualismul şi lipsa solidarităţii, deznădejdea şi dezorientarea, tot mai evidente în societatea de azi, se repercutează, direct sau indirect, şi asupra mănăstirilor. Continuă să citești Monahismul între idealul sfinţeniei şi ispita secularizării – Misiunea mănăstirilor azi