9 dec, 25 ian şi 1 mai: Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”

Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”

icoana_maicii_domnului_bucurie_neasteptata_27

[huge_it_gallery id=”7″]

ORNAM1

Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată” este prăznuită pe 9 decembrie, 25 ianuarie și 1 mai.

Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată” este pictată în amintirea unei minuni săvârșite în fața icoanei Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Un tânăr ce era stăpânit de o grea patimă trupească, dar care avea evlavie către Maica Domnului, s-a rugat într-o zi înaintea icoanei Maicii Domnului, înainte să meargă să păcătuiască din nou. Terminându-și rugăciunea și, ridicând privirea către icoană, a văzut că Pruncul Iisus avea răni pe mâini și pe picioare din care curgea sânge. Privind mai atent el a observat că și chipul Maicii Domnului se mișca, fiind ca și viu.

Continuă să citești 9 dec, 25 ian şi 1 mai: Icoana Maicii Domnului „Bucurie neașteptată”

9 aprilie/Marțea Luminată: SFINŢII NOU-ARĂTAȚII MUCENICI, FĂCĂTORI DE MINUNI, RAFAIL preotul, NICOLAE diaconul ŞI IRINA fecioara (Viaţa, Acatistul)


Vietile Sfintilor Martiri

Rafail, Irina fecioara si Nicolae diaconul din Insula Lesvos

(9 aprilie)

Aceşti trei sfinţi martiri L-au mărturisit pe Hristos Domnul şi s-au jertfit pentru El în anul 1463. Chiar dacă au trăit acum cinci secole și jumătate, totuşi îi putem aşeza între sfinţii secolului XX pentru că prin apariţiile lor, fie în vise sau în stare de veghe, între anii 1959 – 1962, ne-au descoperit amănunţit viaţa şi pătimirile lor martirice. Pomenirea lor se face în fiecare an în a treia zi de Paști (Marțea Luminată). Continuă să citești 9 aprilie/Marțea Luminată: SFINŢII NOU-ARĂTAȚII MUCENICI, FĂCĂTORI DE MINUNI, RAFAIL preotul, NICOLAE diaconul ŞI IRINA fecioara (Viaţa, Acatistul)

Suflete, ce se întâmplă cu tine de nu te poți bucura de Învierea lui Hristos?

Suflete, ce se întâmplă cu tine de nu te poți bucura de Învierea lui Hristos?

Pe cât de miraculoase şi impresionante au fost pentru mine sărbătorile Învierii în primii ani de revenire la Dumnezeu, pe atât de apăsătoare şi grea a fost noaptea sau poate chiar şi întreaga perioadă a Învierii în unul din anii care au urmat. Atât la slujba de Înviere, cât şi mai apoi de sărbătorile de Paști, nu am simţit nici o bucurie lăuntrică, nici o trăire adevărată a acestei Sfinte Sărbătoti. O senzație de anxietate, de tristeţe… Continuă să citești Suflete, ce se întâmplă cu tine de nu te poți bucura de Învierea lui Hristos?

Mitropolitul Ilarion Alfeiev despre împãrtãşirea în Sãptãmâna Luminatã

Mitropolitul Ilarion Alfeiev

despre împãrtãşirea în Sãptãmâna Luminatã 

Împãrtãșirea în sãptãmâna luminatã nu este permisã în toate bisericile, având în vedere cã acum nimeni nu mai postește. La întrebarea “Putem merge sa ne împãrtãșim in aceste zile de sãrbãtoare?” ne rãspunde Mitropolitul Ilarion Alfeiev.

hilarion_alfeyevCred cã preoţii care nu dau binecuvântare la împãrtãşire de Paşti fac o greșealã grosolanã. De ce? Pentru cã Sfânta Liturghie se slujește tocmai pentru ca oamenii sã se împãrtãșeascã.

În Postul Mare, în zilele de rând – lunea, marţea, joia – nu se slujește Liturghia. Iar aceastã lipsã a posibilitãţii de a ne împãrtãși este un semn de pocãinţã și de post. Faptul cã tipicul cere sã se slujeascã Liturghia în fiecare zi în Sãptãmâna Luminatã înseamnã cã oamenii sunt chemaţi sã se împãrtãșeascã în fiecare zi. Continuă să citești Mitropolitul Ilarion Alfeiev despre împãrtãşirea în Sãptãmâna Luminatã

Pr. Octavian Moșin: Nu ştiu cât de vrednici vom fi să zicem „Hristos a Înviat!” după atâtea fărădelegi, prin care practic zilnic exclamăm: „Răstigneşte-L, Răstigneşte-L, Răstigneşte-L!”

Pr. Octavian Moșin: Nu ştiu cât de vrednici vom fi să zicem „Hristos a Înviat!” după atâtea fărădelegi, prin care practic zilnic exclamăm: „Răstigneşte-L, Răstigneşte-L, Răstigneşte-L!”

În vechime se spunea că toate drumurile duc la Roma, iar un creştin ar spune că toate strădaniile pământeşti ar trebui să ne facă vrednici de Înviere. Continuă să citești Pr. Octavian Moșin: Nu ştiu cât de vrednici vom fi să zicem „Hristos a Înviat!” după atâtea fărădelegi, prin care practic zilnic exclamăm: „Răstigneşte-L, Răstigneşte-L, Răstigneşte-L!”

Paştile ţin şapte zile ca una, NU trei! Sfintele CANOANE pecetluite de Sf. Sinoade Ecumenice cer ÎMPĂRTĂŞIRE ZILNICĂ în SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ celor care nu se află sub epitimie.

Paştile ţin şapte zile ca una, NU trei! Sfintele CANOANE pecetluite de Sf. Sinoade Ecumenice cer ÎMPĂRTĂŞIRE ZILNICĂ în SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ celor care nu se află sub epitimie.

 

 

 

Legături:

 

de Marian Maricaru

Sfintele CANOANE cer IMPARTASIRE ZILNICA in SAPTAMANA LUMINATA. Nu exista dublu standard preot-laic in problema pregatirii pentru Euharistie. Dupa cum veti vedea, Sinodul Trulan sau „in Trullo”, ori „Quinisext” adica „Cinci-Sase Ecumenic” se exprima in acest sens la sfarsitul secolului VII d. Hr. (691), prin canonul 66. Hotararile sale sunt primite si de Sinodul VII Ecumenic, cu un secol mai apoi (787 d. Hr.). Prin urmare, nu este vorba de perioada primara a Bisericii (pentru cei care sustin retorica lui „aceasta se facea numai in Biserica primara” etc), ci de plin Ev Mediu. Iar canonul a fost dat ca sa fie tinut de intreaga Biserica si nu a fost abrogat niciodata.

In plus, Saptamana Luminata este toata O SINGURA ZI. Pastile nu tin trei zile, cum gresit tot repeta unii si a patruns si in calendarele bisericesti! Fiecare zi a Saptamanii Luminate este mai mult decat o Duminica. Se canta in fiecare zi toata slujba din noaptea privegherii Pastilor Invierii (Pastile Crucii sunt Vinerea Mare). Singurele lucruri care difera sunt:

1. faptul ca nu se ia si lumina (de la candela / lumanare) la inceput si nu se citeste Evanghelie in pridvorul bisericii, ci se ia doar Lumina  (si Adevaratul Miel Pascal) de la sfarsit, adica Sf. Impartasanie!  Continuă să citești Paştile ţin şapte zile ca una, NU trei! Sfintele CANOANE pecetluite de Sf. Sinoade Ecumenice cer ÎMPĂRTĂŞIRE ZILNICĂ în SĂPTĂMÂNA LUMINATĂ celor care nu se află sub epitimie.

Pr. Nicolae Steinhardt: Întru aceasta să ne dovedim creştini, păstrând viu în noi, în tot cursul anului, duhul credinţei în Învierea Domnului

Pr. Nicolae Steinhardt: Întru aceasta să ne dovedim creştini, păstrând viu în noi, în tot cursul anului, duhul credinţei în Învierea Domnului 

Zilele de sfârşit ale Mântuitorului aşa ni se înfăţişează, ca o linie sinusoidală care începe în punctul superior al Duminicii Floriilor când e aclamat cu osanale şi numit împărat şi Fiu al lui David; punctul următor e al înfrângerii din vinerea îngrozitoarei răstigniri; îi succede un nou punct superior, maxim: al Învierii! Şi el urmat de momentul chenozei probatorii în Duminica Tomei (Iisus trebuie să-şi dovedească dumnezeirea chiar ucenicilor Săi), după care vine momentul atotintegrator al Înălţării care pune capăt liniei sinusoidale şi mişcării pendulate. Continuă să citești Pr. Nicolae Steinhardt: Întru aceasta să ne dovedim creştini, păstrând viu în noi, în tot cursul anului, duhul credinţei în Învierea Domnului

IEROM. PETRU PRUTEANU: IARĂŞI DESPRE ÎMPĂRTĂŞIREA LA MARILE SĂRBĂTORI

12-1

Mai multă lume, din diferite colţuri ale Republicii Moldova, mi s-au plâns că preotul lor n-a vrut să-i împărtăşească la slujba Naşterii Domnului, chiar dacă aceştia au ţinut tot postul de 40 de zile şi s-au pregătit pentru împărtăşire. Exact acelaşi scenariu se întâmplă şi la slujba de Paşti. Motivul principal invocat de preoţi este că, în ziua respectivă, cei care s-au împărtăşit, vor dori să mănânce carne şi alte bucate „de dulce”, ceea ce, zic ei, ar fi interzis! Oare…? Continuă să citești IEROM. PETRU PRUTEANU: IARĂŞI DESPRE ÎMPĂRTĂŞIREA LA MARILE SĂRBĂTORI

Mitropolitul Ierotei de Nafpaktos: Pastorala la Învierea Domnului (2015)

 Mitropolitul Ierotei de Nafpaktos:

Pastorala la Învierea Domnului 

ÊÕÑÉÁÊÇ ÔÇÓ ÏÑÈÏÄÏÎÉÁÓ-ÁÍÁÓÔÇËÙÓÇ ÔÙÍ ÅÉÊÏÍÙÍ- ÌÇÔÑÏÐÏËÇ ÁÈÇÍÙÍHristos, iubiţi fraţi, de mai înainte a vestit ucenicilor Lui Învierea, atunci când le-a spus: „Fiul Omului va să fie dat în mâinile oamenilor. Şi-L vor omorî, dar a treia zi va învia” (Matei 17: 22-23). Ucenicii nu ştiau ce înseamnă că Fiul Omului va fi omorât şi va învia la trei zile după moartea Sa şi, mai mult decât atât, „se temeau să Îl întrebe” (Marcu 9: 31-32).

Expresiile „Fiul lui Dumnezeu” şi „Fiul Omului” denumesc cele două firi ale lui Hristos, dumnezeiască şi omenească, care împreună lucrau în Hristos, fără ca vreuna din ele să îşi piardă trăsăturile proprii.

După Înviere, Hristos S-a arătat întâi femeilor mironosiţe, care se duseseră în zori la mormânt să Îi ungă trupul cu aromate, iar pe urmă, în aceeaşi zi, S-a arătat ucenicilor Săi. Te-ai fi aşteptat să Se arate celor care L-au răstignit, cărturarilor şi fariseilor, arhiereilor, lui Irod şi lui Pilat şi tuturor celor care au căzut la învoială ca El să pătimească şi să fie răstignit, în felul acesta făcându-i să creadă. Dar nu a făcut asta, şi dintr-un motiv anume.

Continuă să citești Mitropolitul Ierotei de Nafpaktos: Pastorala la Învierea Domnului (2015)

Predică la Sfânta și Marea zi de Vineri a Pr. Dr. Dorin Piciorus (2012)

Predică la Sfânta și Marea zi de Vineri

[2012]

 

Iubiții mei,

prelunga, obositoarea…dar plina de teologie Denie a Vinerii celei Mari!

Când am citit cele 12 Evanghelii care vorbesc despre prinderea, judecarea, chinuirea, răstignirea și îngroparea Domnului.

Și am scos Crucea Lui în mijlocul Bisericii…„pentru că astăzi a fost spânzurat pe lemn…Mirele Bisericii” [Triod, ed. BOR 2000, p. 610]…Împăratul slavei…

Noi am adus flori…și ramuri…la Crucea Lui…

Am venit cu inima plină de durere…pentru suferințele Sale…

Dar atunci…El a fost scuipat…bătut peste cap…batjocorit…[Mat. 27, 30-31]…

I S-a dat „vin amestecat cu fiere” [Mat. 27, 34].

A fost răstignit între doi tâlhari [Mat. 27, 38]…și „trecătorii Îl blasfemiau/ Îl huleau pe El” [Mat. 27, 39, cf. GNT].

Bătaia de joc a celor din fața Crucii, a dușmanilor Lui…care contrasta puternic cu starea celor care Îi slujeau Lui [Mat. 27, 55-56].

Două lumi față în față…după cum și acum creștinii ortodocși își au prăznuirea lor iar alții, de altă credință, sunt indiferenți la evlavia noastră din această zi…

Însă Cel răstignit pe lemn astăzi e Mântuitorul întregii lumi…și nu numai al nostru

Nu e un Dumnezeu „particular” ci „universal”, căci El a făcut toate câte sunt.

Și așa ar trebui să ne comportăm față de Dumnezeu: ca față de Dumnezeul tuturor.

Pentru că El îi cheamă pe toți la pocăință. Continuă să citești Predică la Sfânta și Marea zi de Vineri a Pr. Dr. Dorin Piciorus (2012)

CATEHEZĂ DESPRE A CINCEA SĂPTĂMÂNĂ DIN POST (I)

SC

Cateheza a IX-a

A aceluiași despre a cincea săptămână din post și despre cele cinci simțuri ale trupului și mărturii din Sfânta Scriptură și îndemnuri folositoare

Binecuvintează, părinte,

1. Frați și părinți, încheind deja săptămâna crucii și cea de-a patra din post și ajungând, deja cu harul lui Dumnezeu, ziua de Duminică, har Celui ce are putere asupra vieții și stăpânește asupra morții și Care mântuiește din necaz și izbăvește „de tot răul”[1], cum arată Înțelepciunea. Urmând să intrăm în a cincea săptămână cea de același număr cu cele cinci simțuri, cred că este drept să vorbesc puțin dragostei voastre despre cele cinci simțuri, adică, văzul, mirosul, auzul, gustul, și pipăitul pentru care este nevoie de multă sârguință, multă trezvie, multă priveghere celor ce vor să se mântuiască ca nu cumva „moartea”, cum este scris, „să intre prin porțile noastre” – dar numesc porți cele cinci simțuri de care am vorbit mai înainte – căci așa cum neamurile barbare intră prin porțile cetății și pun stăpânire pe ea sau își țintesc săgețile prin porți și îi nimicesc pe mulți, la fel și barbarii demoni, prin porți, adică prin simțurile noastre își țintesc săgețile poftelor rușinoase, rănesc și omoară sufletele noastre. Căci trimite vicleanul săgeți în inimă, uneori prin vedere, prin faptul de a vedea rău și a se răni de „pofta frumuseții”, alteori prin miros, prin faptul de a mirosi cu patimă ceva, alteori prin auz, prin faptul că auzim cele vătămătoare, alteori prin gust, printr-un regim de viață bogat în alimente și desfătător, și alteori prin pipăit, prin faptul că punem mâna rău pe ceva sau furăm sau ne lăcomim și răpim cele străine sau lovim cu nedreptate și fără milă. Continuă să citești CATEHEZĂ DESPRE A CINCEA SĂPTĂMÂNĂ DIN POST (I)

Nu vorbi când ești mânios

m

ORNAM1

În ultimii ani a devenit tot mai vizibilă tensiunea în care ne mișcăm zilnic. Oamenii sunt mânioși cu și fără motiv. Fiecare aproape se consideră îndreptățit să își manifeste agresivitatea.

Conviețuim greu unii cu ceilalți. Dar nu-i nimic nou sub soare și izbucnirile de furie, această nebunie vremelnică, sunt la fel de bătrâne ca oamenii. Părinții pustiei nu au fost ocoliți nici ei de aceste porniri. Ioan cel Pitic, un avvă răbdător care a cărat ani în șir apă cu urciorul unui băț înfipt în nisip, până când lemnul a înflorit, povestește: „Când mergea odată pe drumul spre Sketis, încărcat cu funii, cămilarul a început să vorbească și mi-a stârnit mânia. Am lăsat jos funiile și am luat-o la fugă”. Similară este și istoria avvei Isidor de la Sketis, care zicea: „M-am dus odată la piață, ca să vând câteva mărunțișuri, dar văzând că mânia se apropie de mine, am lăsat toate lucrurile baltă și am luat-o la fugă”. În alt loc, Ioan cel Pitic, pe care l-am citat mai devreme, povestește că a fugit de la seceriș în clipa în care cineva din preajma lui s-a manifestat zgomotos și plin de mânie. Continuă să citești Nu vorbi când ești mânios

DESPRE NECAZURI, ASCULTARE ŞI OSÂNDIRE – Stareţul Efrem Athonitul

DESPRE NECAZURI, ASCULTARE ŞI OSÂNDIRE

 Stareţul Efrem Athonitul

Despre necazuri

Când aveţi un necaz, o ispită, o supărare sufletească, economică, trupească, fie că-i boală, fie ispită sau orice alt rău, îngenuncheaţi şi rugaţi-vă să se facă voia lui Dumnezeu şi nu a voastră… Domnul, Care a îngăduit ispita, îi dă totodată omului şi mijlocul prin care să o depăşească.

În orice ispită am cădea, dacă nu îngenunchem, dacă nu ridicăm mâinile şi nu vărsăm lacrimi de implorare, ispita nu se îndepărtează… Ajutorul îl vom lua de la Hristos numai prin rugăciune.

Dacă suntem nepăsători şi trândavi în înfruntarea ispitelor, acestea se întăresc, devin mai ameninţătoare, şi păcatul devine mai primejdios.

Rugăciunile pe care le facem cu căldură, de bunăvoie, cu durere şi lacrimi vor fi ascultate. Continuă să citești DESPRE NECAZURI, ASCULTARE ŞI OSÂNDIRE – Stareţul Efrem Athonitul

SINODUL BISERICII ORTODOXE BULGARE: NU RUGĂCIUNILOR ÎN COMUN CU PAPA FRANCISC!

sinodos boulgaria

BISERICA ORTODOXĂ A BULGARIEI DESPRE VIZITA PAPEI FRANCISC

Autor: Thanos Thanopoulos

În data de 3 aprilie 2019, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Bulgariei s-a întrunit și  s-a ocupat cu programul vizitei Papei Francisc în Bulgaria.

Sfântul Sinod a hotărât unanim să trimită Nunțiului Apostolic al Vaticanului în Bulgaria, Arhiepiscopul Anselmo Guido Pecorari, o scrisoare prin care să sublinieze că invitația pentru vizita Pontifului provine din partea autorităților de stat și că detaliile referitoare la programul vizitei trebuie să fie coordonate împreună cu forurile de stat.

În ceea ce privește partea programului, în care sunt implicați și reprezentanți ai Bisericii Bulgariei, Sfântul Sinod declară că Patriarhul și membrii Sinodului, îl vor primi pe Papa Francisc într-o întâlnire protocolară, la Palatul Sinodal, în data de 5 mai 2019.

În legătură cu vizita papei la Catedrala Patriarhală „Sfântul Alexandru Nevski”, Sfântul Sinod a hotărât că aceasta poate avea loc, dar subliniază că orice formă de act liturgic, sau rugăciune în comun, sau purtare a veșmintelor este inadmisibilă conform Sfintelor Canoane ale Bisericii Ortodoxe.

De asemenea, Sfântul Sinod subliniază că este imposibilă și participarea Coralei Patriarhale la vizita papei în Catedrala Patriarhală „Sfântul Alexandru”.

În încheiere, Sfântul Sinod declară că „participarea clericilor Bisericii Bulgariei la manifestările pe care le-a organizat Guvernul pentru vizita papei Francisc este strict interzisă”.

Traducere: https://acvila30.ro/ ; sursa: romfea.gr

Copyright
Această traducere ne aparţine şi este protejată de Legea Drepturilor de Autor, legea nr. 8/1996. Ea poate fi citată parţial [fragmentar] pe alte bloguri sau site-uri cu precizarea sursei sau link către pagina de unde provine [ https://acvila30.ro ], dar nu poate fi preluată de mass-media fără un acord scris.
Nu aveţi voie să copiaţi această traducere fără voia sau ştirea https://acvila30.ro.
Dacă aveţi nevoie sau vreţi să folosiţi în scopuri proprii această traducere, vă rugăm să ne contactaţi şi vom stabili atunci condiţiile.

Sfântul Serafim de Virița: O PILDĂ DESPRE PUTEREA RUGĂCIUNII PENTRU APROAPELE

Sfântul Serafim de Virița

O PILDĂ DESPRE PUTEREA RUGĂCIUNII PENTRU APROAPELE

Un bărbat tânăr a ajuns alcoolic și a început să dea pe băutură totul din casă. Soția nu a mai rezistat să ducă o astfel de viață și a plecat împreună cu copilul. Un prieten de-al lui a aflat că în Vârița trăiește un monah bătrân care îi tămăduiește pe alcoolici și a început să-l convingă să meargă la el, poate îl va ajuta să se vindece.
Mult timp acela nu a vrut sa meargă, dar mai pe urmă s-a lăsat convins. Au luat bilete și au ajuns până la Leningrad. Continuă să citești Sfântul Serafim de Virița: O PILDĂ DESPRE PUTEREA RUGĂCIUNII PENTRU APROAPELE

Omul e ca o melodie…

partitura-originala-disparuta-a-sonatei-in-la-major-de-mozart-descoperita-la-budapesta-277072

Omul e ca o melodie. Prima dată când o asculţi trebuie să vezi ce impresie îţi produce. Dacă este o impresie plăcută sau ceva din tine se regăseşte în ea, o vei mai căuta să o mai asculţi. Dacă între voi nu există nici o compatibilitate, atunci este prima şi ultima dată când o asculţi. Aşa stă treaba cu omul de rând.

Dar un creştin ascultă toate melodiile pe care Dumnezeu le scoate din albumul pe care i l-a pregătit pentru tot parcursul vieţii. Şi atunci creştinul nostru devine compatibil cu aproape toate melodiile, mai puţin cu cele care îi provoacă stări de deznădejde, de ură, de agitaţie. Continuă să citești Omul e ca o melodie…