Arhive categorii: ŞTIRI

SERVICII SECRETE ȘI PRESIUNI – CRONICA NECUNOSCUTĂ A AUTOCEFALIEI SCHISMATICILOR UCRAINENI

Potrivit raportului publicat de UOJ-America, actualul ierarh al Patriarhiei Ecumenice, Mitropolitul Grigorie de Ankara, a descris într-un raport adresat Patriarhiei și trimis Patriarhului Bartolomeu cum, în ajunul „sinodului de unificare” de la Kiev, din decembrie 2018, delegația de la Fanar era pregătită să părăsească Ucraina, dar a fost dusă sub escortă la Palatul Prezidențial al Ucrainei.
Documentul a fost publicat de Uniunea Jurnaliștilor Ortodocși din Ucraina.
În 2018, cel care avea să devină mitropolit slujea ca diacon patriarhal și îndeplinea funcția de secretar pe lângă șeful delegației, Mitropolitul Emanuel al Franței (în prezent al Calcedonului).
El a redactat „Cronica” de aproape douăzeci de pagini imediat după întoarcerea de la Kiev, la sfârșitul lunii decembrie 2018 – începutul lunii ianuarie 2019.
După cum reiese din document, criza a izbucnit în noaptea de 14 decembrie.
Mitropolitul Emanuel s-a întors de la întâlnirea de noapte cu Petro Poroșenko abia la ora două dimineața și le-a spus însoțitorilor săi: „Din păcate, vom eșua”.
Potrivit spuselor sale, Filaret Denisenko refuza să își atenueze pretențiile privind puteri speciale în noua structură, bucurându-se în același timp de „sprijinul tacit al președintelui”.
Convinși că sunt supravegheați audio – video în locul lor de cazare, reprezentanții Fanarului au început să comunice prin bilețele scrise de mână și au decis să propună Patriarhului rechemarea misiunii.
Mitropolitul Emanuel chiar își cumpărase bilet de avion.
Aflând despre această evoluție, consilierul prezidențial Rostislav Pavlenko l-a informat „îngrozit” pe Poroșenko.
Până la amiaza zilei de 14 decembrie, IPS Emanuel își pregătise deja bagajele și chemase mașini pentru aeroport, însă președintele i-a cerut să „treacă puțin” pe la palat, în drumul său.
Aproximativ o oră mai târziu, scrie Mitropolitul Grigorie, a fost primit un mesaj că poliția se îndrepta către ceilalți membri ai delegației.
Toți au îmbrăcat rasele și potcapurile și au fost conduși sub „o puternică escortă polițienească” la Palatul Prezidențial.
Pe drum, Arhiepiscopul Daniil de Pamfilia a exprimat un protest vehement față de „aducerea cu forța” și a alertat Ambasada SUA, în timp ce Mitropolitul Amfilohie de Adrianopol a contactat Ministerul Afacerilor Externe al Greciei.
La palat, emisarilor de la Fanar le-au fost luate telefoanele mobile, s-a efectuat un control corporal și au fost conduși într-o sală de operațiuni, unde îi așteptau Poroșenko, Pavlenko, unul dintre șefii serviciilor secrete și IPS Emanuel.
„La întrebarea Mitropolitului Adrianopolului, Mitropolitul Franței a răspuns că suntem sub reținere și ni s-a interzis părăsirea țării”, notează autorul.

⚡️ SBU A EFECTUAT PERCHEZIȚII LA MITROPOLITUL PIMEN PENTRU O RUGĂCIUNE ÎN ȚARA SFÂNTĂ!

Conform datelor furnizate de sursele noastre, colaboratorii Serviciului de Securitate al Ucrainei (SBU) au venit astăzi cu percheziții la Mitropolitul Pimen de Rivne și Ostroh.
⭕️ Pentru a justifica perchezițiile, a fost deschis un dosar în baza articolului 111 din Codul Penal al Ucrainei — înaltă trădare. În acest dosar, ierarhului i s-a atribuit doar statutul de „martor”.
⭕️ Motivul deschiderii dosarului, conform informațiilor noastre, este… oficierea unei slujbe religioase de către mitropolit și cler la Mănăstirea Gorny din Țara Sfântă, aflată sub jurisdicția Misiunii Duhovnicești Ruse la Ierusalim.Imaginați-vă cât de departe s-a ajuns în SBU, încât pentru o simplă rugăciune (!) sunt gata să acuze un om de înaltă trădare!
⭕️ Este de remarcat faptul că, chiar zilele trecute, canalul de Telegram „Veselyi pop” (Popa cel vesel), folosit adesea pentru scurgeri de informații ale SBU, a anunțat în mod fals efectuarea unor percheziții la Mitropolitul Pimen. Se pare că atunci a fost vorba doar despre un fals start.
⭕️ Sursele noastre informează că perchezițiile de astăzi s-au desfășurat destul de rapid. Lucrătorii SBU s-au comportat politicos și au acționat calm, fără abuzuri sau exces de zel specific vechilor metode sovietice. Evident, aceștia au înțeles cât de absurd și ridicol este un asemenea pretext.
❗️ Această acțiune se încadrează în schema standard a structurilor de forță: aceștia desemnează o persoană ca „martor” pentru a-i putea percheziționa locuința, sperând să găsească orice fel de dovezi în acest proces. Scopul final este de a schйма rapid încadrarea din „martor” în „suspect”.
ℹ️ Context informațional:
Situația bisericească din Ucraina este extrem de tensionată în contextul geopolitic actual.
În țară activează două mari structuri ortodoxe: Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU), care a primit autocefalia de la Patriarhia Ecumenică în 2019, și Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr), aflată istoric în comuniune cu Patriarhia Moscovei, dar care și-a declarat independența administrativă în mai 2022.
Mitropolitul Pimen (Pavel Belianin) aparține acestei din urmă structuri, adică străvechii Mitropolii a Kievului, cu succesiune apostolică și hirotonii valide.
În ultimii ani, Serviciul de Securitate al Ucrainei (SBU) a deschis numeroase dosare penale și a efectuat percheziții la ierarhii acestei Biserici, invocând motive de siguranță națională și legături ascunse cu Federația Rusă, în timp ce reprezentanții Bisericii acuză presiuni politice și încălcarea libertății religioase.

 

În Kiev, ofițerii Centrului Teritorial de Recrutare au răpit un călugăr al Bisericii Ortodoxe Ucrainene

În Kiev, angajații TCC au răpit un călugăr al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC).
Un ierodiacon al UOC este reținut cu forța într-un centru de instruire.
În districtul Holosiivskyi din Kiev, ofițerii TCC și ai poliției l-au răpit pe ierodiaconul Gherasim (Kurkchi).
Informația a fost transmisă de canalul de Telegram „Pershyi Kozatskyi”.
Pe 8 iulie, călugărul i-a dus alimente mamei sale, însă la ieșirea din clădi
re a fost întâmpinat de oameni ai legii și de personalul comisariatului militar.
Rudele părintelui Gherasim au declarat că reținerea ierodiaconului este ilegală.
După răpire, clericul a fost dus din capitală la Bila Tserkva.
La scurt timp după aceea, contactul cu el a fost pierdut pentru o perioadă lungă de timp.
Abia în dimineața următoare s-a aflat că ierodiaconul fusese transferat la centrul de instruire „Desna”, unde este reținut în prezent.
Apropiații părintelui Gherasim au cerut sprijinul spiritual al credincioșilor, pentru ca Domnul să îl ajute, să îl întărească și să îl păzească.
Așa cum a raportat UJO, secretarul Diecezei de Rivne a îndemnat credincioșii să își protejeze preoții.

SFÂNTA CUVIOASĂ ALEXANDRA DE LA DIVEEVO (13 iunie)

Sfanta Alexandra Schimonahia,

Stareta si Intemeietoarea Manastirii Diveevo

 

Sfânta schimonahie Alexandra, pe numele de mireancă Agatha Semionovna Melgunova, s-a născut la începutul secolului al XVIII-lea în Rusia. Pe când trăia în lume, ea era o proprietară înstărită de pământuri din ţinuturile Iaroslavl, Vladimir si Riazan. A rămas văduvă de tânără şi s-a hotărât să intre în mănăstirea de maici „Florovski” din Kiev, unde a fost tunsă în monahism în jurul anului 1760, sub numele de Alexandra. Avea multă râvnă pentru cele duhovniceşti şi ducea o viaţă ascetică.

Nu i-a fost însă rânduit să rămână mult în mănăstirea de metanie. Maica Domnului i-a apărut într-o vedenie şi i-a spus că

Continuă să citești →

MITROPOLITUL IEROTEI DE NAVPAKTOS: O TEOLOGHISIRE PATRISTICĂ LA PRAZNICUL CINCIZECIMII

CINCIZECIMEA

Înainte de a Se urca la cer, Hristos le-a poruncit ucenicilor ca, după Înălţarea Sa, aceştia să se întoarcă la Ierusalim şi să aştepte acolo până ce vor fi înveşmântaţi cu putere din cer. Aşadar, El le-a făgăduit ucenicilor că vor lua Duh Sfânt, despre Care a vorbit în timpul vieţii Sale.

Făgăduinţa lui Hristos s-a împlinit la cincizeci de zile după Paşte şi la zece zile după Înălţarea Sa la ceruri. Atunci, Biserica prăznuieşte Cincizecimea, prin care este cinstită Sfânta Treime, după care, în ziua următoare, este sărbătorit şi slăvit Duhul Sfânt. Prin urmare, praznicul Cincizecimii este o sărbătoare a Sfintei Treimi. Continuă să citești →

PREDICĂ LA POGORÂREA SFÂNTULUI DUH A SFÂNTULUI INOCHENTIE DE PENZA: DUHUL SFÂNT ZIDEŞTE TOT CE E PE PĂMÂNT

Cuvânt în ziua Pogorârii Sfântului Duh

(Duhul Sfânt zideşte tot ce e pe pământ)

Trimite-vei Duhul Tău, şi se vor zidi, şi vei în­noi faţa pământului (Ps. 103, 31). În ziua aceasta, ascultătorule, Duhul Sfânt S-a odihnit asupra Apostolilor în chipul limbilor de foc, nu numai ca ei să vorbească în felurite limbi sau pentru a aduna cele împrăştiate, ci şi ca să în­noiască faţa întregului pământ, care se învechi­se şi se strica. Focul luminează şi încălzeşte, arde şi curaţeşte, nimiceşte şi schimbă. Duhul Sfânt S-a pogorât în chipul limbilor de foc ca să-i lumi­neze pe oamenii care şedeau întru întuneric, să le încalzească inimile reci, să le ardă necurăţia şi să o cureţe, să nimicească fărădelegile de pe fa­ţa pământului şi să îl schimbe pe om la înnoirea lumii (v. Mt. 19, 28). Tocmai asta a prezis Prorocul când a vestit: „Duhul Sfânt va lămuri inimile noastre ca pe aur şi pe argint” (Mal. 3, 3). Continuă să citești →

Înălțarea Domnului

Înălțarea Domnului

 

Înălţarea Domnului (numită în popor şi Ispas) este unul dintre cele douăsprezece mari praznice împărăteşti ale Bisericii Ortodoxe şi se sărbătoreşte întotdeauna în joia din săptămâna a şasea după Paşti, adică la patruzeci de zile după Înviere. Anul acesta Praznicul are ca dată de sărbătorire ziua de 13 iunie.

Înălţarea Domnului Hristos cu trupul la cer, întru slavă şi putere, marchează pentru Biserică încheierea perioadei pascale şi anticiparea evenimentului Cincizecimii. 
Continuă să citești →

15 mai: VIAȚA SFÂNTULUI IACOB PUTNEANUL, MITROPOLITUL MOLDOVEI

Sfântul Iacob s-a născut la 20 ianuarie 1719 într-o familie dreptcredincioasă din Bucovina. Crescând în duhul adevăratei evlavii, la numai 12 ani a intrat în viaţa monahală. Formarea sa duhovnicească este legată de obştea Mănăstirii Putna și a Sihăstriei Putnei, dar şi de Mitropolitul Antonie al Moldovei (1730-1740), al cărui ucenic a fost (acelaşi mitropolit care, în Kiev, l-a convins pe viitorul sfânt Paisie de la Neamț să vină în Moldova pentru a se forma duhovniceşte). Continuă să citești →

13 mai: Mucenicii ucişi de catolici la Mănăstirea Iviron din Sfântul Munte Athos (Ro, Gr, En)

Mucenicii ucişi de catolici

la Mănăstirea Iviron din Sfântul Munte Athos

 

 

–  13 mai –

Călugării din Georgia au început să se stabilească în Muntele Athos în mijlocul veacului al X-lea, iar mănăstirea georgiană Iviron a fost întemeiată nu mult după aceea.

În acea vreme armate străine invadau Muntele Athos. În veacul al XIII-lea, cruciaţii romano-catolici făceau ravagii prin regiune, iar între 1259-1306 armata personală a papei a devastat Muntele Athos de multe ori. Călugării din mănăstirile Zografu, Vatopedi şi Protaton au fost martirizaţi pentru credinţa ortodoxă, iar călugării din mănăstirea Iviron au avut aceeaşi soartă. Continuă să citești →

7 mai: POMENIREA CUVIOSULUI IOAN ZEDAZNELI DIN GEORGIA ŞI A CELOR 12 UCENICI AI SĂI

SFÂNTUL IOAN ZEDAZNELIDIN GEORGIA ŞI CEI 12 UCENICI AI SĂI

Monah în Siria
Pe ţărmul stâng al râului Aragvi, la opt kilometri nord-est de Mţheta şi la cincisprezece kilometri nord de Tbilisi, se înălţa muntele Zadeni. Denumirea acestuia vine de la idolul cu acelaşi nume, ce se afla acolo în primii ani ai creştinismului.
Cuviosul Ioan s-a nevoit în muntele Zadeni, de la care îşi trage numele de Zedazneli. Cuviosul provenea din Siria. Locul exact al naşterii lui nu ne este cunoscut, de asemenea nici părinţii lui. Însă ştim că s-a născut într-un sat de lângă Antiohia, la sfârşitul secolului al V-lea. Continuă să citești →

Un praznic împărătesc mai puţin cunoscut: ÎNJUMĂTĂŢIREA CINCIZECIMII – O TEOLOGHISIRE PATRISTICĂ A MITROPOLITULUI IEROTEI DE NAVPAKTOS

UN PRAZNIC ÎMPĂRĂTESC MAI PUŢIN CUNOSCUT:

ÎNJUMĂTĂŢIREA CINCIZECIMII

 O TEOLOGHISIRE PATRISTICĂ

 A MITROPOLITULUI IEROTEI DE NAVPAKTOS 

Unul dintre praznicele împărăteşti este şi Înjumătăţirea Cincizecimii. Ea este sărbătorită de Biserică la jumătatea perioadei dintre Paşte şi Cincizecime, adică în miercurea de dinainte de duminica Samarinencii (a cincea duminică de după Paşte). Deşi necunoscută de lume, ea este o sărbătoare împărătească importantă, care se referă la Împăratul Hristos. 

Sărbătoarea Înjumătăţirii Cincizecimii nu este socotită între cele douăsprezece praznice împărăteşti, dar datorită marii sale importanţe, am integrat-o între acestea, după ce am pus laolaltă sărbătoarea învierii lui Lazăr şi cea a intrării lui Hristos în Ierusalim, ca două sărbători ce prezintă trăsături comune. 

Atunci când am făcut împărţirea praznicelor şi când am plasat Înjumătăţirea Cincizecimii între cele douăsprezece, am pornit de la considerentul că sărbătoarea aceasta ne dă posibilitatea de a urmări lucrarea lui Hristos de la Botezul Său în râul Iordan şi până la Schimbarea la Faţă şi la Patimi. Ştim foarte bine că sfintele Evanghelii descriu ceea ce Hristos a spus, a făcut şi a pătimit pentru mântuirea neamului omenesc, iar sărbătoarea înjumătăţirii Cincizecimii ne dă posibilitatea să analizăm latura aceasta (adică ce a spus şi ce a făcut), care este destul de importantă. Cu alte cuvinte, această sărbătoare acoperă toate evenimentele hristologice de la Botezul lui Hristos şi până la Schimbarea Sa la Faţă. Continuă să citești →

EPISCOPUL SEBASTIAN AL SLATINEI ŞI ROMANAŢILOR: Predică la Duminica a IV-a după Paşti (a Slăbănogului) – Formalism şi neputinţă de a ne bucura de binele aproapelui

DUMINCA  A IV – A  DUPǍ  PAŞTI

(A Slăbănogului – In. 5, 1-15)

 

FORMALISM ŞI NEPUTINŢǍ DE A NE BUCURA DE BINELE APROAPELUI

            Dreptmăritori creştini,

            Astăzi Mântuitorul Iisus Hristos săvârşeşte o minune care ar fi trebuit să-i impresioneze pe toţi cei ce au fost martori la ea. Un paralizat sau ,,slăbănog”, cum îl numeşte Evanghelia, ţinuit la pat de 38 de ani, îşi redobândeşte sănătatea pe marginea scăldătorii Vitezda, prin bunăvoinţa Domnului. Şi, iată că ceea  ce ar fi trebuit să ,,copleşească” s-a prefăcut într-o temă de discuţie absurdă, şi minunea vindecării a fost umbrită de formalismul bolnav şi de neputinţa iudeilor de a se bucura de binele făcut de Hristos bietului suferind de atâta amar de vreme. Continuă să citești →

3 – 10 februarie 2027 – PELERINAJ ÎN SERBIA ȘI MUNTENEGRU (8 zile)

Moaștele Sf. Vasile al Ostrogului: 

Cu plecare din Hârșova –  Slobozia – Urziceni – București – Pitești – Craiova (o oprire la Catedrala Mitropolitană din Craiova pentru a venera cinstitele Capete ale Sfinților Mucenici Serghie, Vah și Tatiana și al Sfântului Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului) –  Porțile de Fier – Cazare în Serbia.

În SERBIA vom vizita următoarele mănăstiri:

  1. TUMANE (cu moaștele întregi ale Sfinților Cuvioși Zosima și Iacov și icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului)
  2. GORNIAK (cu moaștele întregi ale Sfântului Cuvios Grigorie Isihastul și alte sfințenii)
  3. VITOVNIȚA (cu mormântul Sfântului Stareț Tadei)
  4. RAVANIȚA (cu moaștele întregi ale Sfântului Mucenic Lazăr, Cneazul Serbiei, ale Sfântului Cuvios Romil și mormântul Sfintei Eufimia, ”stareța apostolică a Serbiei”)
  5. LEȘIE (cu moaștele întregi a 8 sfinți: Sava de la Buzău, Emilian de la Durostor, Flavian din Cartagina, Elena din Roma, Felicitas, Benign, Victoria și Benignie și alte sfințenii)
  6. STUDENIȚA (cu moaștele întregi ale Sfinților Simeon, Izvorâtorul de mir, Anastasia (soția Sf. Simeon) și Simon monahul (fiul lor, cel dintâi rege încoronat al Serbiei)
  7. ȚRNA REKA (cu moaștele întregi ale Sfântului Cuvios Petru de Korici și mormântul Sf. Cuvios Nou Mucenic Hariton)
  8. MILEȘEVA (cu mâna intactă a Sf. Sava, primul Arhiepiscop al Serbiei; moaștele întregi ale Sf. Sfințit Cuvios Nou Mucenic Nestor; mormântul Sfântului Rege Ștefan Vladislav I)
  9. PREOBRAJENIE (din ținutul Ovcar Banja, ”Micul Munte Athos al Serbiei”)
  10. MILKOVO (locul tunderii în monahism al Sf. Ioan Maximovici, moaștele Sf. Cuvios Ambrozie, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Ahtâr)
  11. MANASIA (moaștele Sf. Despot Ștefan Lazarevici)
  12. CATEDRALA SF. ARHANGHEL MIHAIL (cu moaștele Sf. Ștefan Stilianovici)
  13. CELIE (cu moaștele întregi ale Sfântului Cuvios Iustin Popovici și alte sfințenii)
  14. LELICI (cu moaștele întregi ale Sfântului Nikolai Velimirovici)
  15. RAKOVIȚA (cu mormântul Sfântului Patriarh Pavle al Serbiei)
  16. CATEDRALA SF. SAVA din Belgrad (cea mai mare catedrala ortodoxă din lume)

În MUNTENEGRU vom vizita următoarele mănăstiri:

  1. OSTROG (cu moaștele întregi ale Sf. Ierarh Vasile, făcătorul de minuni și mâinile intacte ale Sf. Mucenic Stanco păstorul)
  2. JDREBAONIK (cu moaștele întregi ale Sf. Ierarh Arsenie, al doilea Arhiepiscop al Serbiei)
  3. CETINJE (lemn din Crucea Mântuitorului, mâna dreaptă a Sfântului Ioan Botezătorul și moaștele întregi ale Sfântului Ierarh Petru de Cetinje
  4. DAJBABE (cu moaștele întregi ale Sfântului Cuvios Simeon)
  5. CATEDRALA MITROPOLITANĂ din PODGORIȚA

Preț: 670 euro

Pentru detalii și înscriere rapidă: 0721045424 (mai ales, pe whatsapp).

SERVICII INCLUSE:

– Transport cu microbuz clasificat

– 6 nopţi cazare, în hoteluri 3* în camere duble sau triple, cu mic dejun (IMPORTANT: la Mănăstirea Ostrog, există doar două posibilități de cazare: la Mănăstirea de Jos, în camere cu mai multe paturi (6 – 10) sau la Mănăstirea de Sus, în aer liber, lângă Sfânta Peșteră ce adăpostește moaștele Sf. Vasile al Ostrogului, pe saltelele și păturile oferite de mănăstire)

– Ghid și preot însoțitor.

SERVICII NEINCLUSE:

  • prânzul, cina  și asigurarea medicală

ACTE NECESARE: carte de identitate valabilă sau paşaport valabil 6 luni de la data întoarcerii în ţară.

Moaștele Sf. Arsenie de Srem la Mănăstirea Jdrebaonik:

Mâna dreaptă a Sfântului Ioan Botezătorul la Mănăstirea Cetinje din Muntenegru:

Moaștele întregi ale Sf. Ierarh Petru de Cetinje:

Moaștele întregi ale Sfântului Cuvios Simeon de Dajbabe, în Muntenegru:

 

Mesajul de Paști al Egumenului Mănăstirii Grigoríou, Arhim. Gheorghios (Kapsanis): DOMNUL IISUS HRISTOS – JERTFITOR ŞI JERTFĂ

Mesajul de Paști al Egumenului Mănăstirii Grigoríou, Arhim. Gheorghios (Kapsanis)

Domnul Iisus Hristos – Jertfitor și Jertfă

 

«Ca un mielușel de un an, cununa cea binecuvântată de noi, Hristos de voie pentru toți S-a jertfit, Paștile cele curățitoare. Și iarăși frumos din mormânt Soarele Dreptății nouă ne-a strălucit» (Canonul Învierii, cântarea IV).

După ieșirea din robia egipteană, poporului isrealitean i s-a poruncit de către Dumnezeu să mănânce mielul pascal (Ieșire 12, 3-10), care preînchipuia Paștile, adică pe «Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatul lumii» (Ioan1, 29), pe Cel ce S-a jertfit pe Sine pentru viața și mântuirea lumii.

În Vinerea Mare, L-am văzut pe Domnul Hristos înălțat pe lemnul Crucii, suferind pentru noi. Iconografia ortodoxă a Răstignirii nu ni-L prezintă ca pe un simplu om sărman, condamnat la moarte pe cruce, ci ca pe Hristos Dumnezeu, Care suferă ca om desăvârșit, dar, în același timp, ca Domn al slavei, învinge durerea și moartea. De aceea, în locul titulaturii «Iisus Nazarineanul, Regele Iudeilor», este preferată inscripția «Împăratul slavei».

Hristos, Împăratul nostru, a urcat pe Cruce de bunăvoie, ca să Se jertfească pentru noi. În același timp, în calitate de Mare Arhiereu, săvârșește singura jertfă adevărată și mântuitoare, prin care se sfințește întreg universul. Crucea reprezintă jertfelnicul pe care este înfăptuită jertfa cea izbăvitoare de către Cel care este concomitent și Jerftă și Jertfitor. Se jertfește pe Sine din iubire nemărginită pentru creatura Sa. Sfântul Nicodim Aghioritul mărturisește că Hristos, deși putea să ne mântuiască printr-un simplu gest, a preferat să îndure această moarte dureroasă și necinstită, tocmai pentru a-Și arăta iubirea nemăsurată pentru creatura sa înzestrată cu rațiune și pentru a ne convinge să nu preferăm nimic în afară de El.

În rugăciunea arhierească de dinainte de Patima Sa, Domnul menționează că «pentru ei Eu Mă sfințesc pe Mine însumi» (Ioan 17, 19), sintagmă, care, în opinia sfântului Chiril al Alexandriei, înseamnă «Mă jertfesc pe Mine însumi, ca jertfă fără de prihană – închinată lui Dumnezeu – pe jertfelnicul Crucii, astfel încât, prin sângele Meu, toți ucenicii Mei să devină părtăși sfințirii și mântuirii care izvorăsc din această Jertfă» (PG 74, 544). Continuă să citești →

Mitropolitul Augustin de Florina: ŞI COPIII TREBUIE SĂ POSTEASCĂ?

Epistola a 5-a a Mitropolitului de Florina, Părintele Augustin Kandiotis, către elevii şi elevele Şcolii Catehetice

(Din cartea Mitropolitului „PAŞTE MIELUŞEII MEI”)

 π. Αυγ. Βευη ist

COPII AI POSTULUI

 

      Iubiţii mei copii,

 

      Cu ajutorul lui Dumnezeu am intrat în Postul Mare. În limbajul Bisericii noastre acesta se numeşte Sfânta şi Marea Patruzecime.

      Sfânta şi Marea Patruzecime împreună cu Săptămâna Mare, care-i urmează, este o perioadă de timp care ţine circa 50 de zile. Această perioadă începe cu Lunea cea Curată şi se încheie cu Sâmbăta Mare. Începe cu  „Doamne al puterilor…” (imnla PavecernitaMare– n.tr.) şi se încheie cu „Scoală-Te, Dumnezeule, judecă pământul…” (Aliluiarul Apostolului din Sâmbăta Mare– n.tr.). În toată această perioadă creştinii care cred în Hristos şi-L iubesc şi-şi amintesc de câte a pătimit Hristos pentru lume postesc de multe mâncăruri. De carne, de lapte, de brânză, de ouă, de peşte şi de alte mâncăruri. Doar pe 25 martie, când este praznicul Buneivestiri, se îngăduie creştinilor să dezlege la peşte. În toate celelalte zile, cei care sunt sănătoşi postesc, se spovedesc şi se pregătesc duhovniceşte, ca să se împărtăşească regulat cu Preacuratele Taine. Continuă să citești →