FANARUL ȘI BOR:
RECUNOAȘTEREA SCHISMATICILOR UCRAINENI (OCU)
ÎN SCHIMBUL MOLDOVEI?
Un ierarh din Fanar (care aparține de Patriarhia de Constantinopol, care își are sediul în cartierul Fanar din Istanbul –n. tr.) a vizitat România, unde a declarat întărirea legăturilor dintre Patriarhia de Constantinopol și cea Română. Ce se află în spatele acestor cuvinte în realitate?
Ierarhii Bisericii din Cipru afirmă încă o dată că structura lui Dumenko (=BOaU) este necanonică. Arhiepiscopul Gheorghe crede că o astfel de poziție duce la schismă. Așa să fie?
Pe 12 iunie 2023, ierarhul Bisericii Ortodoxe a Ciprului, mitropolitul Tihikos de Pafos a refuzat să coliturghiseasă cu Întâistătătorul său, arhiepiscopul Gheorghe. Motivul refuzului a fost că mitropolitul Tihikos nu dorește să participe la slujbele la care este pomenit conducătorul nou createi ”Biserici” ”Ortodoxe” a Ucrainei (BOaU), Epifanie Dumenko. Arhiepiscopul Gheorghe a numit decizia episcopului „copilărească”. El a recunoscut însă că poziția mitropolitului de Pafos este o problemă pentru Biserica Ciprului și a spus că „nu va permite o schismă interioară”.
Potrivit arhiepiscopului Gheorghe, majoritatea Sfântului Sinod al Bisericii din Cipru va fi alături de el și „mitropolitul Tihikos de Pafos trebuie să-și primească mesajele de la mireni, precum și de la noi toți”. El a adăugat că este „hotărât să se asigure că nu o să apară vreo schismă în Biserica Ciprului”.
Cipru și BOaU: O privire istorică de ansamblu
După ce BOaU a primit Tomosul de la Patriarhia Ecumenică, Biserica Ciprului și-a declarat neutralitatea în această privință. Mai mult, conducătorul de atunci al Bisericii Ciprului, regretatul arhiepiscop Hrisostom, a încercat chiar să medieze între Patriarhia Constantinopolului și Biserica Ortodoxă Rusă. Totuși, după mustrările furioase ale Patriarhului Bartolomeu, arhiepiscopul Hrisostom și-a schimbat punctul de vedere. Fără să ia în considerare opinia membrilor Sfântului Sinod, el l-a pomenit pe Epifanie Dumenko la o liturghie.
Imediat după aceasta, câțiva ierarhi influenți ai Bisericii Ciprului au scris o scrisoare deschisă către Întâistătătorul lor, afirmând că refuză să coliturghisească cu el din cauza pomenirii lui Dumenko. Potrivit acestora, decizia Fanarului cu privire la BOaU contravine canoanelor Bisericii, iar „ierarhia” lui Epifanie nu are hirotonire canonică. Arhiereii au cerut ca arhiepiscopul Hrisostom să mențină deciziile adoptate anterior privind neutralitatea Bisericii Ciprului. Este vorba despre mitropolitul Nichifor de Kikkos, mitropolitul Atanasie de Limassol, mitropolitul Isaia de Tamassos și mitropolitul Nicolae de Amatunda. Totodată, mitropolitul Neofit de Morfou în mod repetat și-a exprimat dezaprobarea față de schismaticii ucraineni.
Ca răspuns, Întâistătătorul Bisericii Ciprului, arhiepiscopul Hrisostom, a convocat o ședință a Sfântului Sinod, la care a împins „hotărârea sinodală” prin care i-a fost acordat dreptul de a-l pomeni pe Epifanie (pentru a-și asigura majoritatea cu un vot, Hrisostom hirotonise un nou episcop cu o zi înainte).
Timp de mai multe luni, situația din cadrul Bisericii Ciprului a rămas tensionată.
După moartea arhiepiscopului Hrisostom, mitropolitul Isaia de Tamassos și-a schimbat opinia, afirmând că recunoașterea BOaU ar fi justificată de agresiunea Rusiei împotriva Ucrainei. Mitropoliții Neofit, Atanasie și Nichifor nu și-au schimbat părerile. Acum, mitropolitul Tihikos din Pafos s-a alăturat lor.
Cine este mitropolitul Tihikos?
Mitropolitul Tihikos (Vrionis) de Pafos s-a născut în 1981. În 2008, a fost hirotonit ca diacon de către mitropolitul Gheorghe de Pafos (actualul Întâistătător al Bisericii Ciprului). Doi ani mai târziu, a fost hirotonit preot de același mitropolit Gheorghe și ridicat la rangul de arhimandrit al Mitropoliei de Pafos. A slujit ca protosinghel (o funcție de genul secretarului diecezan) al Mitropoliei de Pafos. În plus, ÎPS Tihikos a devenit predicator titular pentru întregul district mitropolitan de Pafos.
În 2016, și-a susținut disertația pe tema „Apostolii și urmașii lor în Mitropolia de Pafos” și a dobândit titlul de master în teologie.
Pe 23 februarie 2023, prin decizia Sinodului Bisericii Ciprului, a fost ales Episcop de Pafos, primind 15 din 16 voturi. Pe 12 martie 2023, a fost sfințit ca episcop de Pafos la biserica Sfântul Barnaba din Nicosia.
După cum putem vedea, mitropolitul Tihikos se află de mult timp sub influența directă a arhiepiscopului Gheorghe. Cu atât mai semnificativ este refuzul său de a coliturghisi cu Primatul său din cauza poziției sale față de BOaU.
Vlădica Tihikos este cunoscut ca un predicator pasionat al Adevărului și un apărător al Credinței Ortodoxe. În pofida vârstei sale relativ tinere, el se bucură de o autoritate imensă și respect atât din partea clerului, cât și a credincioșilor eparhiei. Prin urmare, arhiepiscopul Gheorghe nu poate să-i ignore părerea, să „închidă ochii” și să pretindă că nu se întâmplă nimic. Mai ales, având în vedere faptul că mitropolitul Tihikos nu este singurul care a hotărât să nu recunoască BOaU.
Biserica Ciprului și BOaU: situația actuală
Într-un interviu acordat UJ[M1] O, un alt episcop al Bisericii Ciprului, mitropolitul Neofit de Morfou, a declarat că nu crede că BOaU este o Biserică canonică și nu-l consideră pe Dumenko un arhiereu. În plus, potrivit ierarhului, majoritatea ierarhilor ciprioți nu doresc să coliturghisească cu membrii BOaU. Din acest motiv, fostul mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Simeon (Șostațkii), care are hirotonie canonică, a fost invitat să participe la întronizarea arhiepiscopului Gheorghe din partea BOaU. Mitropolitul Neofit a mai menționat că a refuzat să participe la întronizarea noului primat al Bisericii din Cipru tocmai din cauza respingerii ferme a BOaU. Și până în prezent, ierarhul a rămas fidel poziției sale.
Desigur, arhiepiscopul Gheorghe înțelege foarte bine ceea ce se întâmplă acum. Mulți preoți și episcopi, chiar dacă tac cu privire la Tomosul acordat BOaU, nu sunt de acord cu această stare de lucruri. Tăcerea lor este dictată doar de respectul față de tronul patriarhal al Constantinopolului.
Dar sunt și cei care nu tac. Acești ierarhi se bucură o autoritate considerabilă între credincioșii din Cipru. Printre aceștia se numără episcopii amintiți mai sus: Nichifor, Neofit, Tihikos și Atanasie. Este imposibil să ignori părerile lor. De aceea, arhiepiscopul Gheorghe, comentând fapta mitropolitului Tihikos, vorbește despre o problemă serioasă în interiorul Bisericii Ciprului și chiar despre pericolul unei schisme. La ce ne putem aștepta?
Va avea loc o schismă în Biserica Ciprului din cauza BOaU?
Arhiepiscopul Hrisostom nu a reușit să-i „pună în genunchi” pe arhiereii care nu au recunoscut BOaU și probabil nici ÎPS Gheorghe nu va reuși. Arhiepiscopul Gheorghe are nevoie de „argumentul sinodului” pentru a pune presiune asupra ierarhilor neascultători. Dar oare îl va dobândi?
Însuși faptul de a-l pedepsi pe mitropolitul Tihikos, pentru că nu a recunoscut BOaU, poate provoca nu numai un val de indignare în rândul credincioșilor Mitropoliei de Pafos (și altele), ci și să-i creeze arhiepiscopului Gheorghe probleme mari, a căror amploare este dificil de prevăzut. Prin urmare, este puțin probabil ca Sinodul să aplice vreo sancțiune canonică atât Mitropolitului de Pafos, cât și oricui dintre ierarhii „anti-BOaU”. Cel mai probabil, Biserica Ciprului își va menține statutul de unitate „cosmetică” externă, cu o dezbinare internă de facto.
Oricum, cert este faptul că Tomosul acordat BOaU nu numai că nu a reușit să rezolve problema schismei din Ucraina, dar a creat probleme foarte serioase pentru alte Biserici și pentru Ortodoxie în ansamblu.
Mitropolitul Neofit din Morfu a spus foarte exact:
„În loc să rezolve problema Bisericii Ucrainene pentru poporul ucrainean și pentru noi toți, BOaU a agravat această problemă extrem de complicată. Acest lucru înseamnă că avem o schismă de semnificație panortodoxă. Ea se ascunde sub pământ, dar își răspândește rădăcinile din Ucraina în Africa, din Ucraina în America şi din Ucraina în Japonia. Înţelegeţi, aceasta este o problemă spirituală de însemnătate globală, care poate fi soluționată doar de Sinodul Ecumenic”.
Da, Patriarhul Bartolomeu încearcă să dea vina pentru această problemă pe cei care nu recunosc BOaU. Dar atât el, cât și anturajul său știu foarte bine că Tomosul a cauzat un rău imens și posibil ireparabil pentru Ortodoxie. Și să le ajute bunul Dumnezeu nu numai să înțeleagă, dar și să recunoască acest lucru. Poate atunci se va schimba ceva.
sursa: https://spzh.news/ro/zashhita-very/74328-vozmozhen-li-raskol-v-tserkvi-kipra-iz-za-ptsu
Supărare mare a Arhiepiscopului Gheorghios al Ciprului
pentru atitudinea Mitropolitului de Pafos.
”Puerilă – atitudinea lui”, a declarat
După încheierea Sfintei Liturghii cu mai mulți arhierei, oficiată pe 11 iunie 2023 la Catedrala „Sfântul Apostol Varnava”, cu prilejul pomenirii întemeietorului și ocrotitorului Bisericii Ciprului, Arhiepiscopul Gheorghios nu și-a ascuns marea supărare față de atitudinea succesorului său din Pafos, Mitropolitul Tihic; o atitudine care, așa cum reiese clar din declarațiile arhiepiscopului, este legată de pomenirea pseudo-Mitropolitului și schismaticului Epifanie Dumenko – chipurile – ”al Kievului și al întregii Ucraine”.
Arhiepiscopul Gheorghios al Ciprului a fost întrebat după co-liturghisire în ce măsură absența Mitropolitului Tihic de Pafos de la Liturghia cu mai mulți episcopi, oficiată cu prilejul sărbătoririi sale onomastice (pomenirea Sfântului Mare Mucenic Gheorghe) și cu prilejul pomenirii Apostolului Varnava, denotă opoziția Mitropolitului Tihic față de pomenirea și recunoașterea
Arhiepiscopul Gheorghe al Ciprului:
„Puerilă”
este
atitudinea Mitropolitului Tihic de Pafos
Autor: reporter.com.cy 12/06 14:26
Arhiepiscopul Gheorghe al Ciprului și-a exprimat hotărârea de a nu permite dezvoltarea unei schisme în sânul Bisericii Ciprului, după atitudinea Mitropolitului Tihic de Pafos de a nu participa la co-liturghisirea arhierească ținută duminică la Nicosia, unde a fost pomenit, printre alții, Pseudo-Mitropolitul Epifanie al Kievului.
În declarațiile acordate jurnaliștilor duminică la Nicosia, Arhiepiscopul Gheorghe a caracterizat atitudinea Mitropolitului Tihic de Pafos ca fiind „puerilă”, spunând că atunci când a primit hirotonia episcopală, a fost pomenit ”Mitropolitul” Epifanie al Kievului.
A apreciat că acest lucru este ceva care, din păcate, pare să se dezvolte ca o problemă în Biserica Ciprului, dar și-a exprimat hotărârea de a pune capăt acestei teme.
În paralel, s-a declarat sigur că majoritatea covârșitoare a Sfântului Sinod este de partea lor.
„Mitropolitul Tihic de Pafos trebuie să-și primească mesajele atât din lume, cât și de la noi toți și sunt hotărât să nu se dezvolte nicio o schismă în Biserica Ciprului”, a spus Arhiepiscopul Ciprului.
Rugat să comenteze problema fostului Mitropolit Hrisostom de Kition și întrebat ce intenționează să facă, Arhiepiscopul a spus că „va fi convocat Sfântul Sinod” și a declarat că nu dorește să anticipeze decizia Sfântului Sinod.
A menționat în acest sens că marți se va întruni Sfântul Sinod, în cadrul căruia va fi studiată problema.
Traducere: www.acvila30.ro; sursa: https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/57309-kyprou-georgios-paidariodis-i-stasi-tou-pafou-tyxikoy
Mitropolitul Neofit din Cipru a comentat canonicitatea deciziilor Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene de la mănăstirea Teofania, Kiev.
Mitropolitul Neofit de Morfu al Bisericii Ciprului, într-un interviu acordat UJO, a spus că în opinia sa deciziile Sinodului de la mănăstirea Teofania au fost luate în conformitate cu canoanele Bisericii.
„Decizia privind Sfântul Mir este una corectă și – în opinia mea – chiar oarecum întârziată. Onufrie și Sinodul său ar fi putut lua o astfel de decizie mai devreme. Și era necesar să se ia această decizie chiar până să înceapă războiul”, a declarat Mitropolitul Neofit.
În opinia sa, Bisericile pot lua Sfântul Mir de la un centru istoric: Ierusalim, Antiohia sau Constantinopol. Dar această tradiție este doar un semn de respect pentru ei.
„Dacă într-o zi, Biserica Ciprului va lua o astfel de decizie, ea va putea de una singură să fiarbă Sfântul Mir, așa cum, de exemplu, ea săvărșește în mod independent Sfânta Liturghie. Este canonic. Dar există motive de evlavie și de respect deosebit atunci când iei Mirul de la un centru istoric, cum ar fi Constantinopolul sau Ierusalimul – Maica Bisericilor”, a spus arhiereul.
Potrivit ierarhului, hotărârile Sinodului BOUkr privind formula de pomenire a patriarhului, precum și deschiderea parohiilor străine, sunt și ele canonice. În același timp, Mitropolitul Neofit califică drept negativă practica de a avea mai multe Biserici Locale pe același teritoriu.
„De exemplu, dacă vin ruși sau ucraineni în Cipru. Ce, își vor organiza aici Biserica Rusă sau Ucraineană? Nu. Ei trebuie să se supună Bisericii Ortodoxe a Ciprului. Ce se va întâmpla, dacă rușii vor veni aici și vor dori să-și facă aici Biserica Rusă, americanii – Americană, sârbii – Sârbă, bulgarii – Bulgară? Nu poți face astfel. Este interzis”, a spus Mitropolitul de Morfu. Potrivit ierarhului, această problemă trebuie rezolvată la viitorul Sinod Ecumenic.
UJO a scris mai devreme că potrivit mitropolitului Neofit, astăzi adevărul în Ucraina este exprimat de mitropolitul Onufrie.
sursa: https://spzh.news/ro/news/74047-reshenija-sobora-upts-v-feofanii-kanonichny-mitropolit-morfskij
Acaparatorul din Boyarka se dovedește un prieten al Întâistătătorilor greci. Ce înseamnă asta?!
În timpul raidului asupra bisericii din Boyarka, am văzut polizoare, răngi, gaze lacrimogene, violență. Organizatorul acestui banditism este un cleric care este în relații amicale cu Întâistătătorii greci.
Pe 6 mai 2023, în Boyarka, lângă Kiev, susținătorii schismaticilor lui Dumenko (OCU) au luat cu forța Biserica Sf. Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice (UOC). Au fost folosite din nou gaze lacrimogene, mirenii și preotul au fost bătuți, iar doamna preoteasă a fost grav rănită. Acest banditism a fost condus de „preotul” Vasyl Lilo, cunoscut în cercurile înguste ale schismaticilor (OCU). Boyarka este în regiunea Kiev, adică în zona de acțiune a „Mitropolitului Kievului” Epifanie Dumenko. Prin urmare, raidul lui Lilo a fost aprobat de acesta.
DRESPRE GEAMURI SPARTE ȘI SCHISMATICII LUI DUMENKO (OCU)
Probabil, fiecare dintre noi este familiarizat cu „efectul ferestrei sparte”: dacă o fereastră este spartă într-o casă și nu este reparată imediat, atunci întreaga casă va fi spartă și distrusă foarte curând. Acest efect se manifestă nu numai în legătură cu geamul și casa, ci și într-un sens mai cuprinzător – dacă răul nu este oprit imediat, el va crește la infinit. Observăm ceva similar în raport cu schismaticii lui Dumenko (OCU). Răutatea reprezentanților acestei structuri crește direct proporțional cu permisivitatea – ambianța, în care bisericile Ortodoxiei canonice din Ucraina (UOC) sunt lovite și acaparate.
În acest moment, se poate afirma cu regret că violența și ura devin un semn distinctiv și o caracteristică a schismaticilor lui Dumenko (OCU). Și dacă susținătorii săi nu sunt opriți la timp, atunci, ca și în cazul unei ferestre sparte, întreaga casă poate fi distrusă. În cazul nostru, întreaga societate ucraineană. Cu toate acestea, autoritățile ucrainene, evident, nu intenționează să-i oprească, ceea ce înseamnă că violența împotriva Ortodoxiei Canonice din Ucraina (UOC) nu va face decât să crească.
SURPRINZĂTOR – ÎN APROPIERE?
Anterior, în zorii apariției schismaticilor ucraineni (UOC-KP), știrile despre confiscarea brutală a bisericilor Ortodoxiei Canonice din Ucraina (UOC), în special cu ajutorul unui polizor, nu au surprins, ci au șocat. Astăzi nu mai suntem surprinși când reprezentanții schismaticilor lui Epifanie Dumenko (OCU) vin în bisericile ortodoxe cu rangă, baros, berbeci și polizoare. Creștinii ortodocși din Ucraina s-au obișnuit, din păcate, cu această rutină. Din fericire, ei nu sunt încă obișnuiți cu gaze lacrimogene și bătăile severe ale laicilor și ale clerului. Cu toate acestea, confiscările Catedralei din Ivano-Frankivsk și ale bisericii Ortodoxiei Canonice (UOC) din Boyarka arată că susținătorii lui Dumenko au canistre de gaze lacrimogene sau nervoase ca parte a setului de instrumente standard al atacatorului bisericii.
De asemenea, poporul ucrainean se obișnuiește treptat cu faptul că violența poate fi folosită împotriva credincioșilor și a clerului Ortodoxiei Canonice din Ucraina (UOC). Bătaia episcopului Nikita la Cernăuți și bătaia unui preot și a soției sale la Boyarka sunt o dovadă vie în acest sens.
Un alt lucru este oarecum surprinzător – acțiunile de acaparare (”raiders”) din Boyarka au fost conduse de „preotul” schismaticilor (OCU) Vasyl Lilo. Spune-mi, de ce să mai fii surprins, dacă ai săi colegi participă activ la mitinguri în apropierea Lavrei Pecerska din Kiev sau se angajează în jefuirea bisericilor din vestul Ucrainei? Dar este cert că Lilo nu este un membru obișnuit al structurii schismatice recunoscute de Fanar (OCU), ci unul dintre funcționarii ei de seamă.
Este un prieten apropiat al „protodiaconului” Vasyl Didora și al „episcopului” Yevstraty (Evstratie) Zoria. Pe când era încă în structura schismatică de sub pseudo-patriarhul Filaret (UOC-KP), Lilo a călătorit cu ei în străinătate, de exemplu, în Australia.
Apoi, când prietenii lui l-au trădat pe (pseudo-patriarhul) Filaret Denisenko, Lilo a dezertat la (pseudo-mitropolitul Epifanie) Dumenko împreună cu „tovarășii săi de călătorie” și a continuat să călătorească în străinătate ca membru al delegațiilor internaționale oficiale. Iată o fotografie a lui Vasyl Lilo cu Patriarhul Bartolomeu la Fanar.
Iată o fotografie a lui Vasyl Lilo cu conducătorul Arhiepiscopiei Fanarului din SUA, Elpidoforos.
Lilo, ca parte a delegației oficiale a schismaticilor lui Dumenko (OCU), discută cu Primatul Bisericii Cipriote, Arhiepiscopul Gheorghe.
Iată comunicarea lui Lilo cu Patriarhul Alexandriei, Theodoros.
Aici, Vasyl Lilo slujește împreună cu primatul Bisericii Greciei, Arhiepiscopul Ieronimos.
El „concelebrează” adesea cu Dumenko, participă la un fel de comitete și întruniri „sinodale”. Și chiar înainte de capturarea bisericii din Boyarka, Lilo a vizitat Muntele Athos, unde a avut o conversație foarte frumoasă cu stareții acelor mănăstiri, care nu îl consideră pe Dumenko un laic. Ce înseamnă asta?! Cel puțin trei lucruri:
Într-adevăr, dacă Lilo ar fi venit la Athos sau la Istanbul, iar aceștia din urmă l-ar fi îndreptat spre uşă, spunându-i că nu vor să comunice cu persecutorii Bisericii (la urma urmei, pentru cei care au recunoscut schismaticii – OCU, Mitropolitul Onufrie şi Biserica Ortodoxă Ucraineană Canonică – UOC nu încetează să existe), atunci s-ar putea spune că unii athoniți și fanarioți nu susțin acțiunile schismaticilor ucraineni. Dar nimeni nu face așa ceva. În schimb, ei se îmbrățișează, concelebrează și se pozează cu el, arătându-și astfel sprijinul pentru toate acțiunile sale.
LILO ȘI TOȚI CEILALȚI
Cert este că violența, aroganța și comportamentul care provoacă dependență au fost cultivate în structura schismatică – OCU de mult timp, iar Lilo a avut pe cineva drept „model”.
De exemplu, în 2017, „preotul” UOC-KP de atunci, Alexander Dediukhin, spunea că „după rugăciunea noastră pentru pace din Sankt Petersburg, metroul a explodat”. Potrivit acestuia, „a ierta pe agresor înseamnă a-i trimite 12 grame de dragoste organelor sale vitale”. I-a numit pe credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice – UOC „monștrii Moscovei”, iar acest „preot” a fost distins cu o cruce pectorală de către conducătorul Fanarului (patriarhul Bartolomeu), după care, întorcându-se în Ucraina, „purtătorul crucii” a spus o glumă cinică despre rugăciunea ”Tatăl nostru”.
S-ar putea spune că Dediukhin este un mic crevete și comportamentul său nu spune nimic despre poziția conducerii schismaticei structuri – OCU. Totuși, nu este așa.
De exemplu, fostul mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice – UOC, Oleksandr Drabynko, a inițiat, aranjat și dirijat personal „tranzițiile” bisericilor Ortodoxiei Canonice (UOC) către schismaticii lui Dumenko (OCU) din regiunea Kiev. Mai mult, „activiștii” lui Drabinko au venit asupra credincioșilor cu arme de foc, nu doar cu polizoare unghiulare.
Dar Drabinko nu este șeful structurii schismatice – OCU, ci doar unul dintre funcționarii de nivel mediu ai acestei structuri. Dar Epifanie Dumenko?!
EXEMPLU ”PASTORAL”
Ca „păstor” pentru turma sa, Epifanie Dumenko oferă un exemplu excelent. În loc să oprească agresivitatea adepților lui, el doar îi încurajează în toate modurile posibile. Epifanie îi numește pe credincioșii Ortodoxiei Canonice – UOC, „paraziți” și colaboratori. Dar cel mai important lucru nu sunt nici măcar cuvintele. Prin acțiunile sale, el le arată clar membrilor structurii sale că sprijină pe deplin acțiunile lor deosebit de agresive împotriva credincioșilor Ortodoxiei Canonice – UOC.
De exemplu, el i-a acordat primarului orașului Ivano-Frankivsk, Ruslan Martsynkiv, medalia „Pentru sacrificiu și dragoste pentru Ucraina”. Amintiți-vă că Martsynkiv a supravegheat direct confiscarea în forță a catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Ivano-Frankivsk, în timpul căreia au fost folosite gaze lacrimogene. Asta înseamnă că medalia este o afirmație clară și lipsită de ambiguitate: „Băieți, sunteți pe calea cea bună! Continuați să lucrați bine!”.
***
Rezumând, putem spune că acțiunile lui Vasyl Lilo în Boyarka nu sunt o excepție, ci un comportament care a devenit deja o obișnuință în schismatica structură – OCU. Lilo este doar vârful aisbergului, cea mai mare parte ascunzându-se în mințile și în capetele celor care conduc structura schismatică ucraineană – OCU.
În același timp, responsabilitatea revine nu numai lui Dumenko, Zoria, Drabinko și alții, ci și tuturor celor care îi susțin și îi recunosc ca episcopi legitimi. Pe conștiința Fanarului și a athoniților, grecilor, ciprioților și alexandrinilor se află lacrimile și încercările acelor credincioși, care și-au pierdut bisericile și trebuie să se roage în aer liber sau în spații private. Tăcerea obișnuită asupra situației în care a ajuns Biserica Ortodoxă Ucraineană Canonică (UOC) este criminală, iar întâlnirile vesele cu cei care creează această situație sunt o crimă.
Bineînțeles, vreau să cred că, conștiința fanarioților și a „suitei lor” se vor trezi, că își vor ridica vocea și-i vor spune lui Epifanie Dumenko că nu poate acapara și mutila bisericile. Cu toate acestea, având în vedere „efectul de fereastră spartă”, îmi vin mai des în minte cuvintele „abandonați speranța, toți cei care intrați aici”, ca răspuns la numeroasele apeluri ale credincioșilor Ortodoxiei Canonice din Ucraina (UOC) în legătură cu pedepsirea infractorilor.
traducere: acvila30.ro, sursa: https://spzh.news/en/zashhita-very/73801-boyarka-raider-turns-out-a-friend-of-greek-primates-what-does-this-mean
Mitropolitul Neofit a declarat că Biserica Ciprului îl consideră pe Preafericitul Onufrie Mitropolit al Kievului și a solicitat convocarea unui Sinod Panortodox.
Mitropolitul Neofit de Morfou, ierarh al Bisericii Ortodoxe a Ciprului, la reuniunea din 26 noiembrie 2019 din sala Școlii primare Akakio, a confirmat că Biserica Ciprului îl consideră pe Preafericitul Mitropolit Onufrie – Mitropolit canonic al Ucrainei.
„Biserica Ciprului nu îl recunoaște pe Epifanie și nu recunoaște decizia luată de Patriarhul Ecumenic, Biserica Greciei și Patriarhul Alexandriei”, a declarat Mitropolitul. „Nu am făcut acest lucru și nu o vom face”, relatează „Romfea”.
Ierarhul a menționat că fiecare Biserică Locală este reprezentată de Mitropolitul său canonic. „Aici, în Morfou, acesta este Mitropolitul Neofit. În Tamassos – Mitropolitul Isaia de Tamassos. În Constantia – Mitropolitul Vasilios de Constantia-Famagusta”.
„Pe cine am cunoscut ani la rând ca Episcop canonic al Kievului? Pe Mitropolitul Onufrie. El rămâne Mitropolitul canonic al Ucrainei”, a menționat ierarhul Bisericii Cipriote.
La finalul discursului său Mitropolitul a anunțat că, pentru a clarifica situația din Ucraina, este necesară convocarea unui Sinod Panortodox.
https://youtu.be/zA-8u2LvDuM
Mitropolitul Nichifor de Kykkos consideră că actuala criză bisericească a apărut din cauza acțiunilor necanonice ale Patriarhului de la Constantinopol.
La 28 noiembrie 2019 Mitropolitul Nichifor de Kykkos și Tilliria (Biserica Ortodoxă a Ciprului) în în cuvântul său de salut cu ocazia deschiderii celei de-a II-a Conferințe internaționale „Monahismul și lumea modernă” a declarat că Ortodoxia trece printr-o criză periculoasă și nejustificată din cauza deciziei necanonice a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului.
Mitropolitul susţine că Constantinopolul a recunoscut BOaU și a acordat așa-numita „autocefalie” acționând în afara tradițiilor canonice și tradiţiei bisericești, relatează Romfea.
Potrivit ierarhului, „nu este permis nimănui, și mai ales nouă, călugărilor ortodocși, care suntem primii apărători ai Bisericii noastre, să rămână indiferent față de situația dramatică în care a ajuns Ortodoxia noastră. Noi toți trebuie să transpunem îngrijorarea noastră pasivă în responsabilitate activă. În rugăciune, trebuie să cerem mila lui Dumnezeu și Duhul Sfânt să ne lumineze, astfel încât Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale, cu dragoste atotcuprinzătoare și cu gânduri umile și jertfitoare, să asculte de glasul Domnului, să biruie egoismul nepermis, ideile obsesive și mania puterii, și să înceapă un dialog panortodox frăţesc în scopul depășirii acestei crize reale care amenință unitatea Ortodoxiei. Nu trebuie să uităm că păcatul schismei este incurabil și nu poate fi iertat”.
În încheiere Mitropolitul Nichifor a declarat: „Numai dacă ne vom axa pe principiul de sobornicitate, pe care s-a bazat mereu Biserica Ortodoxă, se va putea găsi o ieșire din situația creată”.
UJO a raportat că mitropoliții ciprioţi au declarat în repetate rânduri că numai urmând sfintele canoane se va putea găsi o soluţie pentru problema bisericească apărută în Ucraina.
Sursa: https://spzh.news
Mitropolitul Atanasie de Limasol:
„Primisem asigurarea că nu va fi pomenit Epifanie”
16/11/2019
Autor: Emilios Polyghenis
Confirmarea deplină a Agenției de știri bisericești Romfea.gr este dată astăzi de către Înaltpreasfințitul Mitropolit Atanasie de Limasol prin luarea sa de poziție.
Înaltpreasfințitul a luat poziție în legătură cu recenta pomenire a lui Epifanie al Kievului la Limasol de către Papa și Patriarhul Teodor al Alexandriei.
Din primul moment al sosirii Patriarhului Alexandriei în Cipru, un episcop al Sfintei Arhiepiscopii, în comunicarea pe care a avut-o cu el, l-a asigurat că într-o convorbire pe care a avut-o cu Preafericitul Patriarh Teodor al II-lea al Alexandriei a primit promisiunea și asigurarea că Patriarhul Alexandriei nu-l va pomeni pe Epifanie în cadrul Sfintei Liturghii, ci îl va pomeni doar pe Preafericitul Arhiepiscop al Ciprului, a declarat, printre altele, ÎPS Atanasie, confirmând cele publicate anterior de Romfea.gr.
URMEAZĂ LUAREA DE POZIȚIE A ÎNALTPREASFINȚITULUI:
Mitropolitul Atanasie de Limasol își delimitează poziția sa de pomenirea numelui lui Epifanie ca Mitropolit al Kievului de către Preafericitul Patriarh Teodor al II – lea al Alexandriei în timpul Sfintei Liturghii Patriarhale din Limasol. Continuă să citești
Legături:
Cu mult fast a fost sărbătorită pe 12.11.2019 pomenirea Sfântului Ioan cel Milostiv, Arhiepiscopul Alexandriei, ocrotitorul şi protectorul Limasol-ului.
În biserica Sfântul Ioan cel Milostiv a fost oficiată Sfânta Liturghie Patriarhală, care a fost prezidată de Patriarhul Teodor al Alexandriei şi al întregii Africi.
Este demn de menţionat faptul că Sfânta Liturghie Patriarhală nu a fost transmisă de postul de televiziune, cum se întâmpla de obicei, dar nici de postul de radio al Sfintei Mitropolii.
În ultimele 24 de ore a existat teama că Patriarhul Teodor îl va pomeni pe schismaticul Epifanie în cadrul Sfintei Liturghii, deși i s-a cerut politicos să nu o facă.
Însuşi Patriarhul, la întrebarea RIK (nota trad. RIK este postul naţional de radioteleviziune din Cipru) legată de problema pomenirii, a declarat că „trebuie mai întâi să discut cu Preafericitul (Hrisostom, Arhiepiscopul al Ciprului)”.
Potrivit informaţiilor, la început se hotărâse să se facă doar pomenirea Patriarhului Ecumenic şi a Arhiepiscopului Ciprului.
În cele din urmă Patriarhul Alexandriei, în timpul Sfintei Liturghii Patriarhale, l-a pomenit pe schismaticul Epifanie ”al Kievului”.
Mai exact, la momentul Vohodului Mare, patriarhul Teodor a ieșit pe solee, iar episcopii au rămas în altar, așa cum prevede tipicul. Imediat ce altarul s-a golit de preoți, diaconi și paraclisieri, trei episcopi africani ai Tronului alexandrin s-au apropiat în fugă de mitropolitul locului Atanasie (fost ucenic al Sf. Paisie Aghioritul) și au început să-i povestească ceva cu multă agitație și emoţie. Continuă să citești
Dupa ce Teodor l-a pomenit pe Epifanie, au fost printate imaginile de mai jos, cea cu Teodor imbratisandu-l pe Onufrie si fragment din fresca Sarutul lui Iuda si au fost impartite clericilor din altar.
Situația este următoarea: Patriarhul Teodor al Alexandriei, fără să ţină seama de rugăminţile clerului cipriot, l-a pomenit personal la Liturghie pe schismaticul Epifanie al Kievului la Limassol. După aceasta, toţi episcopii şi preoţii au primit un plic, in care era această imagine cu inscrisul in limba greaca: Onufrie – Mitropolit, Epifanie – schismatic, Teodor – Iuda. Episcopii şi o parte din preoţi au primit plicurile chiar în altar. Reacţia a fost foarte specifică: Episcopul, care a sosit cu Patriarhul Teodor, s-a aratat indignat. Pe stradă, preotul principal din delegatia Patriarhului Alexandriei a rupt aceasta imagine şi le-a aruncat-o în faţă protestatarilor, la care a auzit că nu este preot şi că L-a vândut pe Hristos, după care a fugit imediat, ca să evite sa fie vazut de mulţime.
Mulţi preoţi ciprioţi au mulţumit, au spus că totul s-a făcut extrem de corect, că sunt la curent cu tema problemei şi ca nu îl sprijină pe patriarhul Teodor. În general, fapta lui Teodor este in mod deschis una mitocănească, întrucât arhiereul locului i-a cerut să nu-l pomeneasca pe Epifanie. Şi încă ceva: ieri, la vecernie, au fost în jur de 50 de preoţi, dar azi au venit să slujească cu el la Liturghie în jur de 15. De asemenea, se ştie că unii episcopi au refuzat să slujească impreuna cu patriarhul Teodor după ce au aflat că i-a recunoscut pe schismatici.
His Eminence Metropolitan Athanasius of Limassol is someone who doesn’t need to be introduced in the Orthodox world. He enjoys authority by virtue of his high spiritual life and is known as a man of prayer and strict defender of Orthodoxy. That is why it was important for us to find out his personal view regarding the situation in Ukraine.
Entering the room in which the interview was to take place, our eyes landed on the many images of ascetics, saints, and Cypriot hierarchs. All four corners of the room had crosses. All of this created a certain atmosphere, where the spiritual becomes central. “Are we going to do the entire interview about Ukraine?” Vladyka asked.
—Good afternoon, Vladyka. I am grateful to you for the opportunity to conduct today’s interview. Indeed, the situation in Ukraine has become perhaps the most discussed topic in the entire Orthodox world, therefore we wanted to talk precisely about that. Cyprus was one of the first countries to accept Christianity, and the Cypriot Church has a rich history and great experience in the Christian life. Therefore, the proposal of the Cypriot Church to create a platform for inter-Orthodox negotiations here in Cyprus is quite natural, and we see that it has already brought its first fruits—the Jerusalem and Antiochian Churches are ready for dialogue and intend to overcome the crisis in their relations. Does the Cypriot Church have a vision for how to get out of the crisis that has developed in the ecclesiastical sphere in Ukraine? Continuă să citești
Cu ajutorul preabunului Dumnezeu şi Tată, cu împreună-lucrarea Domnului nostru Iisus Hristos, capul Bisericii şi cu luminarea Sfântului Duh, Sfântul şi Marele Sinod, care de mai bine de cinci decenii a fost în pregătire, într-un final a devenit realitate şi constituie un important eveniment istoric şi o experienţă deosebită în viaţa Bisericilor Ortodoxe, precum şi pentru fiecare creştin ortodox în parte. Continuă să citești
O delegaţie cipriotă, condusă de Înaltpreasfinţitul Părinte Atanasie, Mitropolit de Limassol, a adus la Iaşi în dimineaţa zilei de 12 octombrie 2016 moaştele Sf. Cuv. Neofit Zăvorâtul. Oaspeţii au fost întâmpinaţi pe Aeroportul Internaţional din Iaşi de o delegaţie condusă de Înaltpreasfinţitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei, după cum ne-a precizat Tudorel Rusu.
Primirea oficială a avut loc în Catedrala mitropolitană din Iaşi, fiind urmată de o slujbă de Te-Deum oficiată de Preasfinţitul Părinte Calinic, Episcop-vicar al Arhiepiscopiei Iaşilor.
La final, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei le-a urat Bun venitoaspeţilor. De asemenea, Înalptreasfinţia Sa şi-a exprimat încrederea că Sf. Cuv. Neofit Zăvorâtul va deveni mai cunoscut în ţara noastră după prezenţa sa la manifestările religioase dedicate Ocrotitoarei Moldovei.
Rânduit-a Dumnezeu să avem pentru câteva zile aici, la Iași, o părticică din moaștele Sfântului Neofit Zăvorâtul, mare pustnic de la începutul mileniului II al creștinătății, trăitor în insula Cipru și nevoitor timp de peste 60 de ani într-o grotă din această insulă binecuvântată. Sfintele sale moaște vor fi așezate lângă moaștele Sfintei Cuvioase Parascheva și vor rămâne spre închinarea pelerinilor până în ziua de sâmbătă, 15 octombrie. Acest mare sfânt al Bisericii, odată cu prezența sfintelor sale moaște în țara noastră și prin tipărirea în limba română a operei sale filocalice în cinci volume, va deveni mai cunoscut și în arealul nostru românesc. Sfântul Cuvios Neofit va fi de acum cunoscut atât în sfintele noastre mănăstiri, cât și în casele credincioșilor; opera sa filocalică va hrăni cu siguranță sufletele credincioșilor însetate de adevăr, de iubire, de frumusețe, a spus ierarhul.
La rândul său, Mitropolitul de Limassol a transmis salutul ierarhilor, clerului şi credincioşilor din Biserica Ortodoxă din Cipru.
Pentru noi este o mare binecuvântare faptul că ne aflăm împreună cu frățiile voastre la această sfântă sărbătoare. Dar este și o mare binecuvântare și pentru că, prin prilejul acestui sfânt hram, am adus cu noi sfintele moaște ale Sfântului Neofit. Sfântul Neofit Zăvorâtul este unul dintre cei mai iubiți sfinți ai Bisericii Ciprului. Este sfântul care înfrumusețează biserica noastră locală a Ciprului de mai multe veacuri, iar atât mănăstirea sa, cât și locul nevoinței sale, sunt pentru noi spitale duhovnicești unde ne vindecăm de patimile și păcatele noastre și liman duhovnicesc unde ne odihnim de problemele și de ispitele zilnice. Considerăm a fi un mare eveniment duhovnicesc faptul că un sfânt al Bisericii Ciprului a fost adus spre spre închinare și spre venerare poporului dreptcredincios din Moldova și România. Vă transmit cu această ocazie și urările de bine și dragoste din partea ierarhilor Bisericii Ciprului, a clerului și a poporului nostru dreptcredincios și vă mulțumesc foarte mult pentru cinstea acordată și pentru iubirea frățească pe care ne-o arătați.
Sfintele moaşte ale Sfântului Cuvios Neofit au fost aşezate spre închinare alături de moaştele Sfintei Cuvioase Parascheva. În această seară, de la ora 19:00, moaştele celor doi sfinți vor fi purtate în procesiunea Calea Sfinţilor ce va avea loc pe străzile din centrul Iaşului.
Foto: Doxologia.ro
[huge_it_gallery id=”77″]
Sursa: basilica.ro
Patriarhul Alexandriei şi Arhiepiscopul Ciprului la Ierusalim în legătură cu Qatar-ul
Marţi, 28 iulie 2015
ÎN EXCLUSIVITATE | EMILIOS POLYGHENIS
La Ierusalim se află de astăzi Patriarhul Alexandriei şi al întregii Africi, Teodor al II – lea şi Arhiepiscopul Ciprului, Hrisostom al II – lea.
Potrivit informaţiilor exclusive al Romfea.gr, cei doi întâistătători aflaţi în Liban au luat iniţiativa de a-l vizita pe Patriarhul Ierusalimului, Teofil.
Aceleaşi surse amintesc că motivul vizitei este discuţia şi rezolvarea chestiunii Qatar-ului, care s-a constituit în motiv pentru care Patriarhia Antiohiei a întrerupt comuniunea cu Patriarhia Ierusalimului. Continuă să citești
CITIŢI ŞI : https://acvila30.ro/a-adormit-in-domnul-mama-mitropolitului-serafim-de-zimbabwe/
A ADORMIT ÎN DOMNUL TATĂL
MITROPOLITULUI SERAFIM DE ZIMBABWE
La aproape patru luni de la moartea pururea pomenitei lui soţii Elena, a plecat din viaţă, pentru marea călătorie a veşniciei, Filippos Iakovou, tatăl Înaltpreasfinţitului Mitropolit de Zimbabwe şi Angola Serafim Kykkotis.
Defunctul a fost luptător în E.O.K.A. între 1955-59 şi împreună cu soţia sa au trecut prin multe greutăţi să dăruiască celor şapte copii ai lor tot ceea ce puteau mai bun şi în acelaşi timp să scrie în inimile lor credinţa şi ataşamentul faţă de Dumnezeu şi patrie.
