Invitația oficială a fost rezultatul unei ședințe a Sinodului Mitropoliei Basarabiei, desfășurată la Chișinău.
„Sinodul și-a exprimat dorința de a trimite o invitație oficială Preafericitului Părinte Patriarh Daniel să efectueze o vizită istorică în Republica Moldova. Această vizită va fi un eveniment marcant, subliniind și întărind legătura spirituală și identitară între cele două maluri ale Prutului”, se arată în comunicatul de presă publicat după ședința sinodală.
Invitația este dedicată împlinirii a 100 de ani a Patriarhiei Române, dar și a Mitropoliei Basarabiei, aflată pe teritoriul Republicii Moldova. Dacă vizita va avea loc, aceasta ar putea deveni prima călătorie a Patriarhului României în Republica Moldova.
Momentan, niciun patriarh român nu a vizitat Mitropolia Basarabiei. Cea mai importantă vizită recentă dincolo de Prut a fost a Mitropolitului Teofan, care a participat ca delegat al Patriarhului Daniel, la sfințirea Paraclisului Eparhial din Cahul, în anul 2022.
Și Premierul Dorin Recean l-a invitat în vara anului 2023 pe Patriarhul României în Republica Moldova, spunând: „Sunteți așteptați acasă, în Basarabia. Ceea de ce avem nevoie aici este un duh românesc autentic, care caută o legătură cu Biserica Mamă”.
UJO a scris mai devreme că România cere ca Moldova să sprijine „Mitropolia Basarabiei”.
Catedrala Sf. Andrei. Imagine: Eparhia de Zaporojie
Fragmentele rachetei au dărâmat acoperișul catedralei, cupola, tavanele, a distrus ferestrele și au avariat sălile de clasă.
În timpul atacului de dimineață cu rachete balistice rusești asupra or. Zaporojie din 18 ianuarie a.c., catedrala Sfântului Andrei a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a fost grav avariată.
Ca urmare a loviturii cu fragmente de rachetă, acoperișul, cupola, tavanele, ferestrele și sălile de clasă ale catedralei au fost avariate grav.
Eparhia de Zaporojie s-a adresat către enoriașilor după ajutor pentru repararea pagubelor.
„Îi rugăm pe toți cei care nu sunt indiferenți, dacă este posibil, să acorde asistență și să facă o donație în contul catedralei Sfântul Andrei!
Rugăm pe toți cei care au puterea și capacitatea să vină să ajute la înlăturarea consecințelor loviturii și să facem ordine (vă rugăm să aveți instrumente pentru a curăța teritoriul)”, scrie serviciul de presă al eparhiei.
Credincioșii s-au adunat și fac ordine pe teritoriul catedralei. Din fericire, nimeni nu a fost rănit.
„Paznicul nostru, care este de serviciu non-stop, a fost acolo și o enoriașă care vine întotdeauna devreme. A lăsat-o să intre, iar când au intrat, a avut loc explozia. Slavă Domnului, nimeni nu a fost rănit, dar puteți vedea singuri ce a făcut această explozie”, a spus martorul ocular, protoiereul Costantin Kostiukovyci.
Fostul parlamentar este acuzat că „ar fi asigurat aflarea unei părți semnificative a societății ucrainene, credincioși ai BOUkr, sub influența directă a liderului BORu”.
Fostul parlamentar și protodiaconul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) Vadim Novinski a fost informat cu privire la suspiciunea de înaltă trădare și „încălcarea egalității cetățenilor în funcție de rasă, naționalitate, locul de reședință și convingeri religioase” (Partea 1 a articolului 111, Partea 2 a articolului 161) din Codul penal al Ucrainei), după cum a raportat serviciul de presă al Parchetului General.
„Conform investigațiilor, fostul deputat, care a fost mult timp asociat cu „Partidul Regiunilor” și „Blocul de opoziție”, a răspândit narațiunile Kremlinului încă de la începutul agresiunii armate a Rusiei împotriva Ucrainei în 2014″, se arată în comunicatul de presă.
Potrivit anchetatorilor, scopul fostului parlamentar ar fi fost menținerea influenței Bisericii Ortodoxe Ruse în Ucraina, care sprijină agresiunea armată împotriva țării. „Suspectul a răspândit așa-numita ideologie „lumii ruse”, notează Parchetul General. „Cu ajutorul patriarhului Rusiei, el a devenit curatorul Bisericii Ortodoxe Ruse în Ucraina. Suspectul a îndeplinit ordine și instrucțiuni pentru a se asigura că o parte semnificativă a societății ucrainene, care sunt credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei), rămâne sub influența directă a liderului Bisericii Ortodoxe Ruse”.
În plus, deputatul și-a folosit inițiativa legislativă pentru „a camufla legătura eclesiastico-canonică și apartenența Bisericii Ortodoxe Ucrainene la Patriarhia Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse”.
„Suspectul a dat interviuri presei, în care a făcut declarații despre alte confesiuni religioase care funcționează în Ucraina, descriindu-le în termeni negativi”, se subliniază în comunicat. Astfel de acțiuni, potrivit anchetatorilor, aveau ca scop incitarea la ură și ostilitate pe motive religioase.
Ancheta preliminară este condusă de Biroul de Investigații de Stat, cu sprijinul operațional al Serviciului de Securitate al Ucrainei.
UJO a informat mai devreme că Vadim Novinski a declarat că interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar putea fi privită de autoritățile ucrainene ca o „carte de joc” în negocierile cu Rusia.
Canalul de Telegram al Lavrei Peșterilor de la Kiev relatează că atmosfera în timpul audierii a fost tensionată.
Pe 15 ianuarie 2025, la Curtea Economică de Apel de Nord din Kiev a fost ținută o altă audiere cu privire la mănăstirea Lavra Peșterilor de la Kiev, relatează canalul de Telegram Cetatea Lavra.
Avocații mănăstirii au solicitat creșterea numărului de judecători până la cinci, însă instanța a respins petiția. În plus, credincioșii care se roagă la Lavră au apelat la instanță pentru a fi implicați ca terți în proceduri.
În timpul audierii, avocații mănăstirii au propus implicarea Administrației de Stat a orașului Kiev (KCSA) și a Administrației militare a or. Kievului (AMK) ca părți în caz. Totuși, instanța a respins și această cerere.
Doi dintre credincioșii care încercau să se alăture procedurii au protestat împotriva acțiunilor Rezervației Naționale „Lavra Peșterilor de la Kiev” și s-au adresat instanței. Aceștia au afirmat că rugăciunea în mănăstire nu trebuie interzisă și au subliniat importanța protejării drepturilor religioase.
Atmosfera din timpul audierii a fost foarte tensionată, dar s-a încheiat fără incidente. Următoarea ședință de judecată în cazul evacuării călugărilor din Lavra Peșterilor, inițiat de Rezervația Națională, este programată pentru 27 ianuarie, orele 13:00. În aceeași zi, o altă audiere cu privire la Lavra Superioară este stabilită pentru ora 14:00.
UJO a informat mai devreme că Camera de Conturi a anunțat că Rezervația Națională Lavra Peșterilor a cheltuit ineficient 29,5 milioane de grivne.
Blocările anterioare au avut loc după cum urmează:
Pe 16 decembrie 2023 a fost publicat ordinul de blocare a site-ului spzh.news, pe 13 martie 2024 – spzh.media, pe 12 septembrie 2024 – spzh.live, pe 15 noiembrie 2024 – spzh.life.
Problema nu constă doar în eforturile tehnice sau costurile financiare necesare pentru a restabili funcționalitatea resursei media. Întrebarea mai mare este de ce se întâmplă aceste blocaje. Numai în 2024, toate site-urile ortodoxe majore din Ucraina care acoperă viața Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) – inclusiv site-ul său oficial (!) – au fost blocate.
Mai mult, nici funcționarii guvernamentali, nici agențiile de securitate nu au oferit vreo explicație jurnaliștilor cu privire la motivele acestor blocaje. Nu există hotărâri de judecată, nici scrisori oficiale de la SBU către redacție care să explice acțiunile lor și nici măcar declarații ale forțelor de ordine pe rețelele de socializare (în pofida faptului că conturile de rețele sociale ale SBU sunt foarte active și bogate în conținut).
Din acest motiv, UJO a decis că nu mai poate să păstreze tăcerea ca răspuns la astfel de acțiuni ale SBU. Echipa juridică a platformei aduce problema în instanță, cerând de la SBU să explice de ce cei respunsabili de respectarea legii se angajează în ceea ce pare a fi o ilegalitate totală. Făcând acest lucru, UJO nu se apără doar pe sine. Acest caz legal creează un precedent. Dacă instanța va pronunța o decizie în favoarea UJO, guvernul va fi obligat să ridice blocajul pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și de pe toate celelalte platforme care apără Biserica. Aceste site-uri (cum ar fi UJO) continuă să funcționeze și acum, dar cititorii sunt nevoiți să folosească VPN-uri pentru a accesa conținutul, ceea ce nu este întotdeauna comod.
Unii ar putea argumenta că poziția noastră este nefondată, crezând că SBU, acționând în interesul securității naționale, poate bloca resursele media „fără judecători” . Pentru a aborda acest lucru, să examinăm ce prevede legislația ucraineană și cea din UE, precum și practicile judiciare în această problemă.
Ce prevede legea ucraineană
Conform articolului 34 din Constituția Ucrainei:
„Fiecărei persoane i se garantează dreptul la libertatea de gândire și de exprimare și la libera exprimare a opiniilor și convingerilor sale. Orice persoană are dreptul de a colecta, stoca, utiliza și difuza liber informații prin mijloace orale, scrise sau prin alte mijloace la discreția sa”.
Exercitarea acestor drepturi poate fi restricționată prin lege numai „în interesul securității naționale, integrității teritoriale sau ordinii publice, în scopul prevenirii tulburărilor sau infracțiunilor, protejării sănătății populației, protejării reputației sau drepturilor altor persoane”.
Să punem o întrebare simplă: știrile și articolele UJO (sau, de exemplu, site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene) incită la dezordine sau la crimă? Dăunează ele sănătății publice? Evident, nu. Poate că acestea dăunează reputației persoanelor sau organizațiilor implicate în crime motivate religios. Deci ține de acești indivizi, nu de jurnaliști.
Articolul 15 din Constituția Ucrainei prevede:
„Viața socială în Ucraina se bazează pe principiile diversității politice, economice și ideologice. Nicio ideologie nu va fi recunoscută ca obligatorie de către stat. Cenzura este interzisă. Statul va garanta libertatea activităților politice, neinterzise de Constituţia şi legile Ucrainei”.
Merită să reamintim de dosarele penale inițiate de anchetatorii SBU împotriva jurnaliștilor UJO, în care BOaU este denumită „atribut de stat”. Poate că aceleași persoane au scris ordinele de blocare a site-urilor ortodoxe – indivizi care nu știu că Ucraina nu are ideologii sau confesiuni”obligatorii” și că cenzura este interzisă constituțional. Blocarea site-urilor este, fără îndoială, o cenzură.
Articolul 4 din Legea Ucrainei „Cu privire la mass-media” prevede că activitățile din sfera mass-media „se bazează pe principiile libertății de exprimare, libertatea de difuzare, de schimb și recepție a informațiilor. Cenzura este interzisă. Nu este permisă intervenția ilegală în activitățile mass-media din partea organelor de stat, administraților locale, asociaților publice, partidelor politice, proprietarilor ai entităților relevante sau orice alte persoane fizice sau juridice”.
În realitate, are loc o încălcare flagrantă a acestui articol. Blocarea site-urilor constituie o „cenzură” evidentă și „o interferență ilegală în activitățile media din partea autorităților statului”.
Ce prevede dreptul internațional
Conform articolului 10 din „Convenția pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale”, „Orice persoană are dreptul la libertatea de exprimare. Acest drept include libertatea de a avea opinii și de a primi și de a împărtăși informații și idei fără amestecul autorității publice și fără a ține cont de frontiere”.
Blocarea site-ului UJO încalcă drepturile a zeci sau chiar sute de mii de cititori din Ucraina care, din cauza „intervenției autorităților publice”, nu au putut accesa anumite informații.
Înțelegem că critica la adresa autorităților și a BOaU de către UJO ar putea irita funcționarii, dar să luăm în considerare următoarele fapte:
Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) a luat hotărâri în dosare precum „Fatullayev împotriva Azerbaidjanului” și „Handyside împotriva Regatului Unit” în temeiul paragrafului 2 al articolului 10 din Convenție: libertatea de exprimare se aplică nu numai „informațiilor” sau „ideilor” privite favorabil sau considerate inofensive, dar și celor care jignesc, șochează sau deranjează statul sau orice segment al populației. Acestea sunt cerințele pluralismului, toleranței și a viziunii largi, fără de care nu poate exista o „societate democratică”.
UJO neagă că ar fi jignit, șocat sau deranjat pe cineva. Dar chiar dacă s-ar fi întâmplat așa, statul nu poate recurge la asemenea metode ca cenzura.
În „Declarația Comitetului de Miniștri al Consiliului Europei privind drepturile omului și statul de drept în societatea informațională” din (28 mai 2003) se precizează:
„Libertatea de exprimare, informare și comunicare trebuie respectată atât în mediul digital, cât și în cel ne-digital și nu trebuie restricționată. Se subliniază, de asemenea, că „statele membre trebuie să susțină și să îmbunătățească măsurile legale și practice pentru prevenirea cenzurei din partea statului și a mediului privat”.
În Principiul 3 al Declarației se notează:
„Autoritățile statului nu trebuie, prin măsuri generale de blocare sau filtrare, să priveze publicul de accesul la informații și alte forme de comunicare pe internet, indiferent de frontiere”.
În Declarație se menționează, de asemenea, că „unele țări blochează accesul la site-uri interne sau străine din motive politice, ceea ce constituie o formă de control prealabil de stat și acest fapt trebuie să fie ferm condamnat”.
În Declarația Comitetului de Miniștri al Consiliului Europei privind drepturile omului și statul de drept, în alineatul 2 al articolului 10 din „Convenția Europeană a Drepturilor Omului” sunt enumerate măsurile admise pentru eliminarea conținutului ilegal de internet sau blocarea accesului la acesta, dar numai dacă „autoritățile naționale competente au luat o decizie prealabilă sau finală cu privire la ilegalitatea acestuia”.
Principiul 3 al Declarației Comitetului Miniștrilor prevede că statele pot lua măsuri pentru eliminarea sau blocarea conținutului, dar numai „în urma unei hotărâri preliminare sau definitive a autorităților naționale competente că acesta este ilegal, nu numai în temeiul dreptului penal, ci și în alte ramuri ale dreptului, cum ar fi dreptul civil sau administrativ. Acesta este, de obicei, cazul când sunt solicitate acțiuni pentru a preveni publicarea de conținut ilegal pe internet”.
Până în prezent, nu au fost emise astfel de decizii cu privire la UJO sau alte site-uri ortodoxe.
În Recomandarea 2008/2160(INI), adoptată de Parlamentul European la 26 martie 2009, statele membre au fost îndemnate să participe la eforturile de a crea o democrație bazată pe acces deplin și sigur la internet. Prin urmare, Parlamentul a recomandat statelor membre „să asigure libertatea de exprimare, care să nu fie restricționată în mod arbitrar de către stat sau entitățile private și să se evite orice măsuri legislative sau administrative care ar putea avea un „efect de reținere” asupra libertății de exprimare în toate formele sale”.
În comentariul general nr. 34 la articolul 19 din „Pactul internațional cu privire la drepturile civile și politice” (adoptat la cea de-a 102-a sesiune, 11-29 iulie 2011), Comitetul ONU pentru Drepturile Omului a declarat:
„Nu este permisă interzicerea unui site sau a unui sistem de distribuție a informațiilor doar pentru că poate conține critici la adresa guvernului sau a sistemului politic sau social sprijinit de guvern”.
Mai jos cităm principiile și hotărârile care pot fi aplicate direct situației cu blocarea UJO și a altor site-uri ortodoxe.
Practica Curții Europene
Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) și-a exprimat în mod categoric poziția cu privire la blocajele ilegale de site-uri în cauze precum *Ahmet Yildirim împotriva Turciei* și *Cengiz și alții împotriva Turciei”.
În primul caz, statul a blocat un site deținut de Ahmet Yildirim pe baza unui dosar penal legat de insultarea memoriei președintelui Atatürk.
În al doilea caz, Turcia a blocat canalul de YouTube al lui Cengiz, tot pentru critici la adresa lui Atatürk.
CEDO a constatat că statul în aceste cazuri a încălcat drepturile prin blocarea site-urilor în cadrul procedurilor penale din cauza existenței materialelor potențial ilegale.
În plus, Wikipedia a intentat un proces împotriva Turciei în cadrul CEDO pentru o interdicție pedurata de doi ani a site-ului din țară.
Pe 26 decembrie 2019, plenul Curții Constituționale a Republicii Turcia, înainte ca CEDO să ia o decizie, a decis că blocarea accesului la Wikipedia constituie o încălcare a libertății de exprimare. Șase din zece judecători au votat în favoarea deciziei.
Cazul a fost acceptat spre examinare de Curtea Constituțională pe 11 septembrie, pe baza unei plângeri private depuse de Fundația Wikimedia în mai 2017, după ce instanța de la Ankara i-a respins cererea.
Este important de reținut că acest caz a câștigat acțiune doar după ce plângerea Fundației Wikimedia cu privire la blocarea Wikipedia de către Turcia a fost acceptată spre revizuire de către CEDO. Fundația a inițiat recursul deoarece sistemul judiciar turc a ignorat cererea sa timp de doi ani. CEDO a acceptat cazul la începutul lunii iulie 2019, i-a acordat statutul de prioritate și a acordat guvernului turc două luni pentru a furniza documentația. La 18 noiembrie 2019, Comisarul European pentru Drepturile Omului a prezentat o analiză a situației drepturilor omului în țară, argumentând că „Sistemul judiciar al Turciei pentru protecția drepturilor omului are nevoie de o revizuire totală”.
Practica Națională
Pe 27 noiembrie 2024, Tribunalul Administrativ de circumscripție din Kiev, în dosarul №320/43973/24, a anulat decizia Serviciului de Stat pentru Comunicații Speciale de a bloca site-ul „Loteriei Naționale Ucrainene”.
Concluzii
1.Constituția Ucrainei și dreptul internațional prevede în mod categoric că cenzura și încălcările nejustificate ale libertății de exprimare de către stat sunt ilegale.
2. Practicile CEDO și chiar ale instanțelor ucrainene demonstrează că autoritățile judiciare obligă serviciile tehnice de stat să restabilească accesul la site-urile blocate ilegal.
3. În cazul Turciei, judecătorii locali au început să ia măsuri abia după ce au fost depuse contestații la CEDO. Deși nu facem nicio insinuare, merită remarcat faptul că ucrainenii și turcii împărtășesc unele trăsături similare în mentalitatea lor națională.
Cea mai importantă concluzie: blocarea UJO și a altor site-uri ortodoxe este complet ilegală și motivată politic. Dacă judecătorii își îndeplinesc atribuțiile cu onestitate, restricțiile aplicate resurselor ortodoxe trebuie ridicate.
Presbiterul Anastasios Gotsopoulos, în analiza sa a Expertizei Serviciului de Stat pentru Etnopolitică din Ucraina, a ajuns la concluzia că aceasta a fost motivată politic.
Teologul și presbiterul Bisericii Ortodoxe a Greciei, Anastasios Gotsopoulos, este autorul unui studiu analitic al Expertizei făcută de Serviciului de Stat din Ucraina pentru Etnopolitică privind legăturile dintre Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) și Biserica Ortodoxă Rusă (BORu). El a concluzionat că expertiza este părtinitoare și motivată politic.
Preotul consideră că Expertiza a fost comandată de autoritățile ucrainene ca platformă pentru ulterioara interzicere legislativă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
„Este evident că concluzia Comisiei de experți, care servește drept bază pentru Rezoluție, este comandată de guvern și are ca scop interzicerea activităților Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice”, a scris teologul.
El a subliniat că experții au ignorat în mod deliberat deciziile Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 27 mai 2022, când au fost rupte toate legăturile administrative cu Patriarhia Moscovei. În același timp, preotul afirmă că experții au folosit în mod nejustificat Statutul Bisericii Ruse ca temelie pentru cercetarea lor.
„În cele din urmă, guvernul lui Zelenski, susținut de structura bisericii autocefală și chiar de șeful acesteia, Epifanie, a călcat pe urmele regimului sovietic ateu și a căutat să scoată în afara legii Biserica Ortodoxă canonică condusă de mitropolitul Onufrie, care este recunoscută de toate cele paisprezece Biserici Ortodoxe!”, a scris teologul.
El este convins că concluziile experților de stat în etnopolitică „nu pot fi acceptate în cadrul unui stat legitim care trebuie să respecte istoria, credința și drepturile religioase ale cetățenilor săi”.
„Biserica Ortodoxă Ucraineană, cu miile sale de preoți, cu episcopi și călugări și cu milioanele de credincioși și o istorie de peste 1.000 de ani, recunoscută de toate Bisericile Ortodoxe, este forțată să reziste autorităților ucrainene. Bisericile Ortodoxe, liderii și credincioșii ortodocși trebuie să sprijine prin orice mijloace și cu orice preț îndelung suferinda Biserică Ortodoxă aflată sub omoforul Preafericitului Mitropolit Onufrie”, teologul și-a încheiat studiul.
UJO a informat mai devreme că teologul german Thomas Bremer consideră că represiunile împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene vor avea un impact grav asupra sprijinului SUA pentru Ucraina.
Presbiterul Anastasios Gotsopoulos la tribunal. Imagine: eeod.gr
Preotul a reamintit în instanță că legi care interziceau Liturghia au existat în Europa până în anul 311 și în Albania sub Enver Hoxha.
Pe 13 ianuarie 2025, părintele Anastasios Gotsopoulos, îndreptățit de instanța elenă pentru săvârșirea Sfinte Liturghii în timpul restricțiilor legate de COVID-19, a emis o declarație în care își exprimă recunoștința pentru decizia instanței și își împărtășește gândurile pe site-ul grecesc al UJO.
„Astăzi, sistemul judiciar grec m-a lipsit de cea mai înaltă onoare care poate fi acordată unui preot: să fiu judecat pentru că mi-am îndeplinit datoria preoțească și pastorală, rămânând în același timp credincios conștiinței, păstoriților și lui Dumnezeu”, a declarat el.
Părintele Anastasios a subliniat că instanța l-a apărat nu doar pe el personal, dar a izbăvit Grecia de rușinea de a condamna un preot ortodox pentru săvârșirea Liturghiei de sărbătoarea Bunei Vestiri.
„Sistemul judiciar grec, prin sentința de îndreptățire, a refuzat să pună în aplicare un decret guvernamental abuziv, ilogic, ineficient, neconstituțional și, mai presus de toate, hulitor, care interzicea nu doar adunările credincioșilor în biserici, ci chiar și Sfânta Liturghie, inclusiv în mănăstiri și pe Muntele Athos, în timpul Postului Mare în anul 2020”, a spus preotul.
El a amintit că legi similare existau în Europa înainte de 311 d.Hr. în timpul domniei lui Dioclețian și în Albania sub Enver Hoxha. Nici chiar astfel de figuri precum Mehmed Cuceritorul, Lenin sau Stalin nu au îndrăznit să ia măsuri atât de extreme precum interzicerea Liturghiei.
Ca creștin și preot ortodox, părintele Anastasios a spus că nu poate accepta interzicerea săvârșirii Liturghiei: „Am fost obligat să urmez porunca lui Hristos: „Faceți aceasta întru pomenirea Mea”, fără a cere permisiunea Cezarului”.
De asemenea, preotul și-a exprimat recunoștința avocaților săi, Georgios Iatrou și Ioannis Hadziantonios, pentru că au demonstrat în mod convingător neconstituționalitatea restricțiilor.
El le-a mulțumit martorului apărării, protopresbiterului și doctorului Evangelos Papanikolaou, care, în mărturia sa fundamentată științific, a subliniat că nici săvârșirea Liturghiei, nici împărtășirea cu credincioșie nu reprezintă vreo amenințare pentru sănătatea publică.
Părintele Anastasios a mulțumit în mod special credincioșilor, călugărilor și clericilor care l-au sprijinit în instanță, precum și tuturor celor care au trimis mesaje de sprijin din toate colțurile Greciei și din întreaga lume.
În încheierea declarației sale, preotul l-a citat pe vechiul orator grec Lisias, adresându-se jurnalistului care a depus plângerea împotriva sa: „Sunt aproape recunoscător acuzatorului meu pentru că mi-a oferit acest proces, care pentru mine ca preot este cea mai înaltă cinste”.
Conducătorul adjunct al Misiunii ONU de monitorizare a drepturilor omului în Ucraina, Noelle Calhoun. Foto: Ukrinform
„Securitatea națională nu este un temei care să permită restrângerea libertății religioase în baza dreptului internațional și european”, a declarat Calhoun.
La conferința de presă „Libertatea de conștiință în Ucraina: dușmanii și apărătorii săi”, organizată de Serviciul de Stat pentru Etnopolitică și Libertatea Conștiinței (SSELC) din Ucraina, Noelle Calhoun, conducătorul adjunct al Misiunii ONU de monitorizare a drepturilor omului în Ucraina, și-a exprimat profunda îngrijorare cu privire la posibilele restricții ale libertăților religioase în Ucraina din cauza noii legislații. Ea a subliniat că standardele internaționale stabilesc un prag ridicat pentru astfel de restricții și că securitatea națională nu poate servi drept justificare pentru încălcarea drepturilor credincioșilor.
Reprezentantul ONU a subliniat că în cel mai recent raport al Înaltului Comisar a fost examinată noua lege religioasă nr. 3894 doar prin prisma dreptului internațional, care coordonează strict problemele legate de libertatea religioasă.
„Standardele internaționale stabilesc un prag ridicat pentru impunerea unor restricții asupra libertății religioase. Aceste restricții trebuie să slujească unui scop legitim, cum ar fi protejarea drepturilor și libertăților altora. Știm că, în ceea ce privește alte drepturi, statul poate într-adevăr invoca securitatea națională atunci când impune restricții, de exemplu, cum ar fi libertatea de exprimare. Dar securitatea națională nu este o bază validă pentru restrângerea libertății religioase în temeiul dreptului internațional și european”, a subliniat Calhoun.
Ea a mai menționat că dreptul la libertatea religioasă are o prioritate mai mare decât alte drepturi.
„Când statul restricționează libertatea la mărturisirea credinței, statului îi revine sarcina de a dovedi că restricțiile impuse sunt necesare”, a notat Calhoun. „În plus, aceste restricții trebuie să fie proporționale. Când legislația afectează organizațiile religioase, statul trebuie să demonstreze în mod convingător că măsurile mai puțin restrictive ar fi insuficiente”.
Calhoun a subliniat, de asemenea, că atunci când analizează legislația din perspectiva dreptului internațional privind drepturilor omului, experții examinează îndeaproape terminologia.
„Domnul Elenski a menționat termenul „Lumea Rusă”… Experții de la Geneva sunt îngrijorați de faptul că legea conține un limbaj vag care ar putea afecta libertatea”, a spus Calhoun.
Ea a adăugat că în prezent se depun eforturi pentru a concretiza unii dintre acești termeni.
„Cea mai importantă întrebare este modul în care această lege va afecta drepturile omului. Depinde mult de aplicarea ei viitoare. Ne propunem să cooperăm cu dumneavoastră și cu organizațiile religioase în următoarele luni pe măsură ce Cabinetul de Miniștri va elabora acte pentru implementarea legii, pentru a sprijini Ucraina în continuare și a păstra tradiția ei valoroasă în apărarea drepturile religioase”, a încheiat avocatul pentru drepturile omului.
Noelle Calhoun, conducătorul adjunct al Misiunii ONU de monitorizare a drepturilor omului în Ucraina, a lucrat timp de douăzeci de ani cu Înaltul comisar al ONU pentru refugiați în Ucraina, precum și la New York, Geneva, Irak, Iordania și Kenya. Ea a obținut gradul de doctor în științe politice de la Universitatea din Harvard.
UJO a informat mai devreme că Ucraina nu a reușit să justifice necesitatea și proporționalitatea măsurilor care vizează dizolvarea organizațiilor religioase, inclusiv a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Acest lucru a fost fixat în raportul Biroului înaltului comisar al ONU pentru drepturile omului din 31 decembrie 2024 privind situația din Ucraina din luna septembrie până în noiembrie 2024.
Mitropolitul Irineu. Foto: pagina de Facebook a Episcopiei Baci
Mitropolitul de Baci crede că patriarhul Bartolomeu a fost înșelat și el trebuie să recunoască acest fapt.
Ierarhul Bisericii Ortodoxe Sârbe, mitropolitul Irineu de de Novosad și Baci, într-un interviu acordat site-ului sârb „Peceat”, a vorbit despre un posibil scenariu pentru rezolvarea „problemei ucrainene”.
Mitropolitul Irineu consideră că patriarhul Bartolomeu ar trebui să facă o declarație despre faptul „că liderii schismei ucrainene și cei mai înalți reprezentanți ai guvernului ucrainean l-au înșelat, sau mai bine zis, l-au înșelat grosolan, susținând că în Ucraina toată lumea sau aproape toată lumea, de la canonicul Mitropolit Onufrie până la cetățenii lui Denisenko (autoproclamatul „patriarh al Kievului Filaret”), Dumenko (autoproclamatul „mitropolit Epifanie”) și Maletici (autoproclamatul „mitropolit Macarie”), așteaptă cu nerăbdare „sinodul de unificare” de la Kiev și crearea „Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” (BOaU).
Apoi, patriarhul Bartolomeu va trebui să anuleze BOaU, asigurând restabilirea status quo ante a bisericii. Următorul pas ar fi un dialog între structura lui Dumenko și Biserica Ortodoxă Ucraineană (episcopul sârb o numește „Biserica Ortodoxă Rusă”) și un dialog la nivel panortodox.
„Acest lucru nu numai că ar împiedica o nouă schismă – mai gravă decât cea care există deja – între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă, dar ar și readuce pentru Patriarhia Constantinopolului renumele și încrederea sa de odinioară și l-ar aduce pe patriarhul Bartolomeu la judecata istoriei ca un mare și înțelept Patriarh”, spune Mitropolitul Sârb.
El este convins că „păstrarea dezordinii canonice existente ar avea, cu siguranță, consecințe catastrofale imposibil de prevăzut – o schismă îndelungată și chiar, poate, un nou mileniu de schismă, de data aceasta nu între Orientul creștin și Occidentul creștin, dar în Orientul Ortodox”.
„Această schismă ar aduce prejudicii ireparabile misiunii și mărturiei Ortodoxiei în lume și, în plus, ar da naștere unei erezii eclesiologice considerabile”, a încheiat Mitropolitul Irineu.
UJO a scris mai devreme că un ierarh al Bisericii Ortodoxe a Greciei a cerut convocarea unui Sinod Panortodox.
Elenski a dat explicații dacă preoții BOUkr vor fi sau nu mobilizați
Conducătorul Serviciului de Stat pentru Etnopolitică a lăsat de înțeles că preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar putea fi mobilizați în armată.
Conducătorul Serviciului de Stat pentru Politica Etnică, Victor Elenski, la conferința „Libertatea de conștiință în Ucraina: dușmani și apărători”. a răspuns la întrebarea expertului SSELC Alexander Sagan despre clericii căror confesiuni vor fi protejați de recrutare.
Potrivit lui Elenski, pentru ca preoții să poată pretinde la scutirea de efectuarea serviciului militar, organizația religioasă respectivă trebuia să fie înregistrată înainte de 26 decembrie 2024, când a intrat în vigoare ordinul Cabinetului de Miniștri privind rezervarea recruților. După care conducătorul SSELC a menționat că criteriul de acordare a rezervării preoților de anumite confesiuni „va fi lipsa afilierii la o organizație religioasă interzisă în Ucraina. Și, evident, un astfel de criteriu va fi valabilitatea denumirii”.
Reamintim că astăzi, din punctul de vedere al autorităților, Biserica Ortodoxă Ucraineană nu îndeplinește niciuna din ultimele două cerințe. Datorită expertizei SSELC construită pe baza analizei Statutului Bisericii Ortodoxe Ruse, autoritățile ucrainene numesc Biserica Ortodoxă Ucraineană parte integrantă a Patriarhiei Moscovei. Tot pe 27 decembrie 2022, Curtea Constituțională a decis asupra legalității redenumiri forțate a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
UJO a scris mai devreme că potrivit deputatului Dubinski, vor fi eliberați de serviciul militar doar acei clerici ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene care vor trece la BOaU.
Raportul ONU acordă o atenție specială persecuției BOUkr de către autorități. Imagine: UJO
Biroul Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului a publicat un raport în care a recunoscut compromiterea libertății religioase în Ucraina. Care pot fi urmările.
Primul paragraf al capitolului corespunzător face referire la Legea care prevede interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și care a intrat în vigoare pe 23 septembrie 2024: „Pe 23 septembrie 2024 au intrat în vigoare modificările legislative referitoare la organizațiile religioase. Legea care introduce aceste modificări a invocat securitatea „națională” (sau publică)” ca motiv pentru restricții a libertății de religie sau a convingerilor și libertății asociațiilor religioase, Dar nici Pactul internațional privind dreptul civil și politic și nici chiar Convenția Europeană pentru Drepturilor Omului nu include „securitatea națională” printre motivele admise pentru o astfel de restricție. Modificările au impus, de asemenea, restricții disproporționate asupra libertății de a-și manifesta religia sau convingerile”.
Este important de menționat că, chiar în primul paragraf, este infirmat principalul argument al celor care persecută Biserica din Ucraina: încălcarea libertăților religioase a credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene poate fi admisă dacă este justificată de preocupările de securitate națională. În afară de faptul că formularea este vagă și permite o interpretare largă, ceea ce la rândul său deschide ușa pentru abuzuri, funcționarii ONU subliniază următoarele:
preocupările pentru securitatea națională nu pot justifica restricțiile drepturilor religioase în conformitate cu instrumentele internaționale privind drepturile omului care sunt obligatorii pentru Ucraina.
Într-un anumit sens, aceasta creează o bază pentru credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru a-și apăra drepturile în cadrul Curții Europene a Drepturilor Omului (CEDO) și în alte organisme internaționale. Mulți avocați pentru drepturile omului prevăd că vor exista petiții în masă către aceste organisme dacă legea interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene va fi într-adevăr aplicată în Ucraina.
Este important de menționat că în documentul Biroului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului se afirmă clar că Legea privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene „a stabilit restricții disproporționate asupra libertății de mărturisire a religiei sau convingerilor”. Aceste restricții sunt prezente în mod obiectiv în textul de lege, deși nu se menționează în mod specific Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Mai mult, o mare parte din secțiunea despre libertățile religioase este dedicată acestei legi. În special, Biroul Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului subliniază: „Ucraina nu a demonstrat necesitatea și proporționalitatea acestei măsuri (interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene – Red.), de exemplu nu au explicat de ce măsurile mai puțin restrictive, cum ar fi măsurile limitate în mod special la persoanele responsabile de fapte ilegale, nu ar fi satisfăcătoare și suficiente”.
Prăznuirea Icoanei Maicii Domnului de la Kazan – un argument pentru interzicere?
Astfel este respins încă un argument al oponenților Bisericii Ortodoxe Ucrainene – necesitatea de a interzice organizația din cauza unor cazuri izolate când unii clerici au susținut agresiunea Rusiei împotriva Ucrainei. Funcționarii din ONU evidențiază neclaritatea formulării din lege. Mai exact, conform Legii privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, organizațiile religioase pot fi dizolvate dacă „persoanele lor autorizate” răspândesc ideologia „lumii rusești” (care ar putea include, de exemplu, cinstirea Icoanei Maicii Domnului de la Kazan sau a Sfântului Alexandru Nevski), sau să comită acte care, în opinia organelor de drept, pot reprezenta o amenințare la adresa securității naționale.
„… termeni vagi care nu permit înțelegerea clară a ceea ce prevede legea. Aceste prevederi pot duce la răspunderea unor întregi comunități religioase pentru comportamentul anumitor persoane”, se subliniază în document. Trebuie remarcat faptul că acest lucru deschide oportunități largi de abuz de putere de către oficiali individuali și creează condiții pentru corupție la diferite niveluri.
Interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene – interzicerea dreptului de a mărturisi credința
Un alt moment important este recunoașterea faptului că interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu este doar o interzicere administrativă a unei jurisdicții ortodoxe, ci și o încălcare a dreptului de a practica o anumită religie. „Dizolvarea unei organizații religioase este o restricție severă care afectează dorința oamenilor de a-și practica religia sau a-și mărturisi convingerile împreună cu alții și amenință viabilitatea comunității în ansamblu”, se arată în Raport. Astfel este respins încă un argument la care apelează frecvent oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene: deoarece Ortodoxia este mărturisită și de BOaU, interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu încalcă drepturile credincioșilor ortodocși, deoarece aceștia pot practica liber Ortodoxia în cadrul BOaU. Raportul ONU respinge acest lucru:
interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu este doar o restricție a capacității de a aparține unei jurisdicții familiare, ci și a posibilității de a practica religia ca atare.
Documentul atrage atenția și asupra măsurii restrictive de anulare a contractelor de închiriere a clădirilor de cult în baza unei hotărâri administrative, luată anterior unei hotărâri judecătorești. Acest lucru poate duce la pierderea accesului la clădirile istorice care aparțin bisericii, „o situație care, în special în comunitățile cu puține biserici, poate limita exercitarea libertății de cult și poate contribui la tensiuni sociale”. Este exact ceea ce se întâmplă chiar acum pe scară largă în Ucraina – comunitățile sunt private de bisericile lor, pe care le-au restaurat din ruine cu fonduri proprii.
Această lege nu este despre interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene? Serios?
Oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene susțin că Legea privind interzicerea acesteia nu este de fapt despre interzicerea acestei organizații religioase, deoarece nu este menționată în mod specific. Totuși, Raportul ONU arată că o astfel de dezinformare nu funcționează pe scena internațională. Este clar că în Ucraina, Biserica Ortodoxă Ucraineană este persecutată și anume Biserica Ortodoxă Ucraineană este vizată se fie interzisă.
„Amendamentele interzic activitățile „organizațiilor religioase străine cu sediul într-un stat responsabil de agresiunea armată împotriva Ucrainei sau ocuparea teritoriului acesteia” și interzic în mod specific activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse. În plus, dacă o instanță constată că o organizație religioasă ucraineană este afiliată la o organizație religioasă străină interzisă, ar putea dispune dizolvarea organizației religioase ucrainene. Există temeri că, după implementarea acestei prevederi, ea ar putea lovi Biserica Ortodoxă Ucraineană (BOUkr)”, se arată în document.
Despre conflictul de la Cerkasy
Punctul final al raportului ONU este dedicat unui incident specific – ciocnirile violente de la Cerkasy, care au dus la confiscarea catedralei Sfântului Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
„La 17 octombrie 2024, Biroul Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului a documentat trei incidente succesive de violență între susținători, clerici și enoriași ai diferitelor comunități ortodoxe din orașul Cerkasy. Seria de evenimente a fost inițiată de un grup de persoane neidentificate purtând camuflaj fără însemne care i-au evacuat cu forța pe clericii și enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene din lăcașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene în jurul orei 4 dimineața. Potrivit Bisericii Ortodoxe Ucrainene, cel puțin 10 bărbați și patru femei dintre adepții lor au fost răniți și au avut nevoie de îngrijiri medicale, în cel puțin două dintre aceste incidente, poliția a raportat că au deschis o anchetă penală de huliganism în legătură cu acest eveniment. Biroul Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului continuă să monitorizeze reacția autorităților la incident”.
Aici este clar stabilit că credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt victime și nu autori, așa cum au afirmat mulți politicieni și mass-media ucraineană.
Reacția autorităților ucrainene la Raportul ONU
Reacția a fost previzibil negativă. Ministerul ucrainean al Afacerilor Externe (MAE) a emis propriul comentariu asupra Raportului Biroului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului, intitulat: „Comentariul MAE în legătură cu acuzațiile false ale ONU cu privire la presupusele restricții ale libertății religioase în Ucraina”. În el, MAE notează, în special: „Respingem concluziile ONU cu privire la modificările Legii Ucrainei „Cu privire la protecția ordinii constituționale în domeniul activităților organizațiilor religioase” ca o denaturare a realității”.
Merită de remarcat utilizarea unor cuvinte precum „presupus”, „fals” și „denaturarea realității”. Pentru limbajul diplomatic, aceștia sunt termeni foarte duri, prin care guvernul ucrainean acuză de fapt ONU de minciună.
În continuare, în comentariul MAE sunt repetate toate argumentele care au fost deja infirmate în Raportul ONU. De exemplu, MAE a reiterat că legea „nu prevede interzicerea nici uneia dintre bisericile care există în Ucraina”. Aceasta este o afirmație foarte ciudată, având în vedere că numeroși membri ai parlamentului, atunci când au votat pentru lege, au declarat deschis că aceasta vizează în mod special Biserica Ortodoxă Ucraineană. Diplomații ucraineni au citat prevederi din lege, care în raportul ONU au fost citate ca exemple de formulări vagi. MAE a repetat din nou mantra că legea „nu impune o povară asupra conștiinței credincioșilor, ci doar îi scutește de presiunea exercitată de biserica ortodoxă rusă”.
În declarația sa, MAE ucrainean a atras atenția asupra acțiunilor Rusiei în Ucraina și a îndemnat Biroul Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului să se concentreze în Rapoartele sale asupra acestor crime, mai degrabă decât asupra acțiunilor Ucrainei. „Ne așteptăm ca Misiunea ONU de Monitorizare a Drepturilor Omului să continue să furnizeze evaluări obiective ale situației reale privind libertatea religioasă din Ucraina în rapoartele sale și să continue documentarea crimelor rusești împotriva credincioșilor, comunităților religioase și liderilor ucraineni, precum și asupra proprietăților bisericii”, se arată în comentariu.
Un om obișnuit ar putea crede că raportul ONU este într-adevăr unilateral și ignoră încălcările drepturilor omului de către Federația Rusă. Dar după revizuirea textului integral al documentului, devine clar că în el sunt incluse critici la adresa acțiunilor Rusiei. Capitolul cinci al raportului este dedicat situației privind drepturile omului în zonele ocupate de Rusia, în timp ce capitolul șase se referă la situația din teritoriile controlate de Ucraina. De exemplu, la pagina 16, în Raportul se notează: „În perioada de raportare, autoritățile ruse au continuat să restrângă exercitarea libertății de religie sau de convingeri, încălcând obligațiile care le revin în temeiul Dreptului internațional umanitar și Dreptului internațional pentru drepturile omului. Legislația „anti-extremistă” a fost folosită ca un instrument pentru vizarea membrilor anumitor comunități religioase”. Apoi urmează descrieri ale cazurilor specifice de încălcare a libertății religioase.
Apare întrebarea: funcționarii MAE din Ucraina nu au reușit să citească Raportul integral, sau manipulează în mod deliberat cu opinia publică, bazându-se pe faptul că majoritatea oamenilor nu vor citi documentul?
Rapoartele anterioare ale ONU și alte documente
Când comparăm actualul Raport ONU privind situația drepturilor omului în Ucraina cu rapoartele anterioare și alte documente similare, devine evident că rapoartele anterioare au inclus mai multe cazuri de încălcare a drepturilor credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu exemple relevante.
De exemplu, în raportul Biroului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului privind situația drepturilor omului în Ucraina de la 1 februarie până la 30 aprilie 2023, publicat în iunie 2023, au existat descrieri ale încălcărilor drepturilor credincioșilor în următoarele categorii:
urmărirea penală a clerului;
evacuarea forțată a călugărilor din Lavra Peșterilor de la Kiev;
interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către autoritățile locale;
discriminarea credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către guvern;
discursul de ură împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene în mass-media și rețelele sociale;
inacțiunea forțelor de ordine în cazurile de încălcare a drepturilor credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Același lucru se regăsește în Raportul Departamentului de Stat al SUA privind drepturile omului în Ucraina din anul 2023. Se analizează următoarele încălcări ale drepturilor credincioșilor:
o analiză detaliată a legii 8371 privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
confiscări ale lăcașurilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
interdicții la nivel local privind parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
cazuri de urmărire penală a ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
cazuri de împiedicare a procesiunilor de pelerini și intimidarea acestora;
Toate aceste încălcări continuă și astăzi, dar actualul Raport al ONU abordează doar Legea cu privire la interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și confiscarea catedralei din Cerkasy.
Reacțiile autorităților ucrainene la Rapoartele anterioare privind drepturile omului cu privire la Ucraina au fost, de asemenea, negative și uneori destul de dure. De exemplu, ca răspuns la raportul Biroului Înaltului Comisar ONU pentru Drepturile Omului menționat mai sus, consilierul Biroului Președintelui, Mykhailo Podoliak, a numit ONU o „organizație coruptă” ale cărei rapoarte nu trebuie luate în serios.
„ONU nu este o platformă care reglementează conflictele dintre state. Mai degrabă, este un loc unde birocrația ONU câștigă bine din diverse conflicte, primind în mod conștient granturi mari de la Rusia”, a spus funcționarul ucrainean.
O reacție similară a urmat de la purtătorul de cuvânt al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU), Evstratie Zorea, care a declarat că ONU și-a pierdut credibilitatea și „este folosită de inamicii noștri”. În ambele cazuri, ale lui Podoliak și Zorea, logica este foarte simplă și previzibilă – dacă ONU spune ceva ce nu le place, organizația a devenit coruptă și ostilă.
Concluzii
În ultimii ani, nici ONU, nici Departamentul de Stat al SUA și nici alte organizații internaționale pentru drepturile omului nu au făcut publice documente care să ateste că situația drepturilor credincioșilor din Ucraina ar fi favorabilă. Acest lucru reflectă o poziție internațională clară și consolidată: Ucraina este o țară în care drepturile fundamentale ale omului sunt încălcate masiv și sistematic.
Actualul Raport al ONU cuprinde doar Legea privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și acapararea catedralei din Cerkasy, fără a menționa alte exemple de încălcări ale libertății religioase în perioada raportată. Acest lucru se poate datora lipsei unei munci amănunțite a personalului ONU sau a efectului de obișnuire, atunci când încălcările recurente an de an sunt percepute ca obișnuite.
Critica Legii privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene este prezentată minuțios și convingător. Raportul respinge toate argumentele formulate de oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care încearcă să prezinte legea ca și cum ar fi în conformitate cu Constituția Ucrainei și cu obligațiile sale internaționale. Se pare că autorii Raportului sunt familiarizați cu documentele întocmite de avocatul și apărătorul drepturilor omului Robert Amsterdam cu privire la această lege. Aceasta înseamnă că concluziile și argumentele lui Robert Amsterdam sunt percepute la nivel internațional ca serioase și întemeiate. Acestea sunt ascultate și folosite în politica internațională și este probabil ca această influență să crească.
Reacția puternic negativă și chiar grosolană a autorităților ucrainene arată că acestea continuă să creeze o imagine negativă a Ucrainei pe scena internațională. Consecințele unei astfel de politici pentru țară sunt evidente.
Raportul ONU în sine nu poate schimba situația și nu poate oferi asistență semnificativă Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dar oferă argumente suplimentare, de exemplu, noului președinte american și echipei sale pentru a critica autoritățile ucrainene. Acest raport va fi citat ca o dovadă suplimentară a încălcărilor drepturilor omului în Ucraina.
În loc să consolideze societatea ucraineană în interiorul țării și să prezinte Ucraina ca stat democratic pe arena internațională, actualele autorități ucrainene acționează în sens invers. Oricine poate evalua de sine stătător motivele unei asemenea politici.
Întâlnirea va avea loc pe aeroportul Henry Coandă – Otopeni, cu 3 ore înainte de decolare. Zbor spre Georgia cu o escală în Istanbul. Transfer aeroport-hotel. Cazare în camere duble sau triple la hotel de 3 stele în Tbilisi.
ZIUA II, SÂMBĂTĂ, 12 iulie, TBILISI – KAHETIA – TBILISI:
Mănăstirea Sf. David Garedji. Aici vom venera moaștele Sfântului Cuvios David, unul din cei 13 Sfinți Părinți Sirieni, dar și ale sfântului său ucenic, Cuviosul Dodo.
Mănăstirea Sf. Gheorghe – Bodbe cu mormântul care adăpostește moaștele Sfintei Nina, cea întocmai cu Apostolii și luminatoarea Georgiei – unul din cele mai importante locuri de pelerinaj din Georgia. Tot aici venerăm icoana Maicii Domnului făcătoare de minuni și icoana făcătoare de minuni a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe de la Zografu, cu părticică din sfintele lui moaște. Ne închinăm și în biserica nouă, care adăpostește o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului – ”Grabnic-ascultătoarea” și o Icoană diptic cu părticele din sfintele moaște ale Sfinților Mari Ierarhi și făcători de minuni Nicolae al Mirelor Lichiei și Spiridon al Trimitundei.
Mănăstirea Sf. Ștefan – Khirsa. Aici vom venera mormântul care adăpostește moaștele unuia din cei 13 Sfinți Părinți sirieni, Cuviosul Ștefan.
Mănăstirea Sf. Ștefan – Khirsa
Cazare: Tbilisi.
ZIUA III, DUMINICĂ, 13 iulie, TBILISI – MTSKHETA – KUTAISI:
Mănăstirea Jvari, sec. 6, care se află chiar pe locul unde Sfânta Nina a înfipt în pământ o mare Cruce din lemn, făcătoare de minuni și vindecătoare de boli.
Mănăstirea Șio Mgvime, sec. 6. Aici se află moaștele Sfântului Cuvios Șio, unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni și mormintele care adăpostesc moaștele Sfântului Sfințit Mucenic Neofit, Episcop de Urbnisi, și ale Sf. Ierarh Alexandru. Ne vom închina în ambele biserici – cea închinată Adormirii Maicii Domnului și cea închinată Sfântului Ioan Botezătorul.
Mănăstirea de maici Samtavro cu hramul Schimbarea la Față a Mântuitorului. Aici se află moaștele a 6 sfinți: primii regi creștini ai Georgiei Mirian și Nana (sec. 4); în altar, sub Sf. Masă, se află moaștele Sf. Sfințit Mucenic Aviv (Abibus), Episcop de Nekresi (unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni); în stânga pronaosului, moaștele Sf. Cuv. Gavriil Georgianul, cel nebun pentru Hristos (Urghebadze), iar afară mormintele Sfintelor Cuvioase Nina Amilahvari cea Bătrână și Nina Amilahvari cea Tânără. Tot aici se vizitează mormântul gol al Sfântului Gavriil Urghebadze și muzeul care adăpostește hainele și obiecte ce au aparținut Sfântului. În biserică există o raclă cu părticele din moaștele mai multor sfinți și o raclă cu un fragment din Stâlpul făcător de viață.
Mănăstirea Svetitskhoveli (Stâlpul dătător de viață) cu hramul Soborul Sfinților Apostoli. Aici se păstrează Cămașa Mântuitorului (îngropată sub ”Stâlpul dătător de viață”, la un loc cu moaștele Sfintei Sidonia, mai exact în mâinile acesteia), cojocul Sf. Proroc Ilie, părticică din piciorul Sf. Apostol Andrei, moaștele Sf. Rege Vahtang Gorgasali, ale Sf. Patriarh Melchisedec, iar în altar mormintele Sf. Eustatie al Mtskhetei (sec. 6) și al Sf. Rege Dimitrie (sec. 13).
Drum spre Kutaisi. Cazare: Kutaisi.
ZIUA IV, LUNI, 14 iulie, KUTAISI – ZUGDIDI:
Catedrala Bagrati (fragmente din moaștele mai multor sfinți)
Mănăstirea Ghelati(aici sunt îngropați 24 de sfinți: regi, patriarhi, ierarhi, fragmente din moaștele Sf. Cuvios Alexandru de Svir și a altor sfinți)
Mănăstirea Motsameta (moaștele Sfinților Prinți Mucenici David și Constantin)
Drum spre Zugdidi și cazare în Zugdidi.
ZIUA V, MARȚI, 15 iulie, ZUGDIDI – GORI:
Participare la procesiunea cu Cămașa Maicii Domnului (dinspre Biserica Maicii Domnului din Vlaherne spre Catedrala Icoanei Maicii Domnului – Portărița) și la Sfânta Liturghie cu mai mulți arhierei.
Cei pregătiți se vor putea împărtăși. Venerarea Cămășii Maicii Domnului și a sfintelor moaște ale Sf. Ioan Botezătorul, Sf. Mare Mucenic Gheorghe, Sfintei Mucenițe Marina și a Sfântului Mucenic Chiric pruncul (scoase doar o data pe an din muzeu) și a multor alte sfinte moaște și relicve, care se păstrează în Catedrala din Zugdidi.
Noua Catedrală Mitropolitană din Zugdidi
Mănăstirea Urbnisi(aici a poposit timp de o lună Sf. Nina în drum spre Mțheta)
Catedrala Mitropolitană din Gori. Aici vom venera Icoana făcătoare de minuni a Răstignirii Mântuitorului, icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului și icoana Sfintei Ana, mama Maicii Domnului.
Cazare: Gori.
ZIUA VI, MIERCURI, 16 iulie, GORI – TBILISI:
Biserica Metekhi cu moaștele Sfintei Suzana (Șușanica) și locul muceniciei Sf. Abo, sec. 8.
Catedrala Sioni (vechea Patriarhie) cu următoarele sfințenii: Crucea Sfintei Nina, moaștele Sf. Apostol Toma, mormântul Sf. Patriarh Ioan – „Gură de Aur al Georgiei”, mormintele Sfinților Patriarhi Ambrozie, Calistrat, Efrem al II-lea și Kirion. Venerarea icoanei cu un fragment din moaștele Sf. Cuvios Maxim Mărturisitorul, care se păstrează în Altar. Participare la Sf. Liturghie arhierească. Cei care s-au spovedit și au dezlegare de la duhovnic se pot împărtăși. Participăm la Liturghie la Sioni, în Tbilisi, pentru că în această zi se scoate spre venerare Crucea pe care a primit-o Sfânta Nina de la însăși Maica Domnului și în jurul căreia Sfânta Nina a legat o șuviță din părul ei. Această șuviță de păr constituie singurele sfinte moaște accesibile vederii, atingerii și sărutării, trupul întreg aflându-se sub piatră la Mănăstirea Bodbe din Kahetia.
Biserica Ancishati cu moaștele Sf. Patriarh și Mucenic Evdemoz, sec. 6.
Catedrala rusă Sf. Alexandru Nevsky cu fragment din moaștele acestuia, mormântul Sf. Ierarh Zenovie de la Glinsk și al minunatului și mult-iubitului părinte Vitalie, făcător de minuni și grabnic ajutător, încă necanonizat, dar foarte cinstit de georgieni.
Noua Catedrală Patriarhală „Sfânta Treime” (Sameba), cu 13 altare și moaștele mai multor sfinți, dintre care amintim capul Sfintei Mucenițe Eugenia, fragmente din moaștele Sfinților Mucenici Gheorghe și Teodor și ale Sfinților Cuvioși Petru Athonitul și Șio Mgvime. În altar se păstrează piatra Sf. Cuvios David Garedji și părticele din moaștele Tuturor Sfinților de la Lavra Pecerska din Kiev.
Cazare în Tbilisi.
ZIUA VII, JOI, 17 iulie, TBILISI – BUCUREȘTI
Transfer la aeroportul din Tbilisi. Zbor spre România cu escală în Istanbul.
TARIF: 450 EURO + biletul de avion
TARIFUL INCLUDE:
6 nopți de cazare la hotel de trei sau patru stele în camere duble.
5 mic dejun;
Transferuri aeroport – hotel – aeroport;
Transport local la obiective (autocar sau microbuz)
Ghid și preot însoțitor.
TARIFUL NU INCLUDE:
Asigurarea de sănătate;
Prânzul și cinele;
Tips șofer (35 euro);
Alte cheltuieli personale.
ÎNSCRIERI ȘI DETALII:0721045424 (mai ales pe WhatsApp)
Potrivit deputatului, autoritățile ucrainene au încercat să împiedice publicarea raportului Înaltului comisar, însă și în ONU agenții ruși sunt mulți ca muștele.
Unul dintre principalii susținători ai interzicerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene în Rada Supremă, Mykyta Poturaev, i-a asigurat pe jurnaliştii de la Glavcom că declarația Biroului Înaltului Comisar al ONU pentru Drepturile Omului, care critică legea privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a fost „de așteptat” și totodată a fost atât „pro-rusă, cât și anti-ucraineană”.
El a mai spus: „Reprezentanții noștri în ONU s-au opus cât au putut, dar și capacitățile noastre au limitele lor. Din păcate, în ONU sunt mulți agenți ruși cu influență, așa că nu trebuie să așteptăm prea multe de la diplomații noștri”.
În același timp, Poturaev nu a putut preciza cine anume au fost acei presupuși agenți ruși în ONU.
„Din câte știu, acolo lucrează un conglomerat. Este greu de spus unde se termină Kremlinul și unde încep indivizii asociați cu Kremlinul”, a explicat parlamentarul.
El crede că raportul Biroului Înaltului Comisar al ONU pentru Drepturile Omului nu poate fi considerat un document analitic. Potrivit acestuia, nici el, nimeni din ONU nu a apelat pentru consultație nici la el, nici la Yehor Yehlenko și, prin urmare, Biroul Înaltului Comisar „nu a putut scrie nimic substanțial”.
„O concluzie poate fi trasă doar atunci când studiezi și cercetezi ceva. Aceasta este pur și simplu o declarație politică pro-rusă, anti-ucraineană”, a subliniat Poturaev. El a asigurat că „această declarație este doar o colecție de sloganuri fără nicio dovadă. Autorii săi încearcă să o folosească pentru a discredita Ucraina și lupta noastră”.
În opinia sa, nu trebuie să se acorde nicio atenție opiniei ONU pentru că „niciuna dintre aceste mișcări nu va schimba poziția noastră sau a celor mai apropiați prieteni ai noștri din Parlamentul European și Consiliul Europei, care înțeleg toate pericolele pe care le prezintă această așa-zisă biserică”.
Conducătorul eparhiei de Poltava din cadrul BOaU a vorbit despre atitudinea din străinătate față de Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kievului.
„Mitropolitul” Fedir Bubniuk de Poltava și Kremenciuk (BOaU) a vorbit pentru publicația Malul Stâng despre provocările cu care s-au confruntat el și colegul său de facultate Epifanie Dumenko în timpul anilor de studenție.
„Am cele mai bune amintiri din acea vreme. Am devenit călugăr și preot mai devreme decât Preafericirea Sa. A plecat să studieze la Atena. Cred că i-a fost greu pentru că era nevoie de sprijin financiar pentru studii și, pe lângă aceasta, eram izolați – fiindcă făceam parte din Patriarhia Kievului, am fost respinși peste tot și nimeni nu ne-a acceptat”, a spus Bubniuk.
El l-a descris pe Dumenko din acea perioadă ca pe un student sârguincios.
UJO a informat mai devreme că savantul în religii Iurii Ciornomoreț l-a acuzat pe Dumenko de duplicitate.
Sfânta Sidonia ținând la piept Sfânta Cămașă a Mântuitorului nostru Iisus Hristos
11 – 17 martie 2025 – PELERINAJ ÎN GEORGIA
LA CĂMAȘA MÂNTUITORULUI,
SFÂNTUL GAVRIIL URGHEBADZE și SFÂNTA NINA (7 zile)
ZIUA I, MARȚI, 11 martie 2025, BUCUREȘTI – TBILISI
Întâlnirea va avea loc pe aeroportul Henry Coandă – Otopeni cu 3 ore înainte de decolare. Zbor spre Georgia cu o escală în Istanbul. Transfer aeroport-hotel. Cazare în camere duble sau triple la hotel de 3 stele.
ZIUA II, MIERCURI, 12 martie 2025, TBILISI – MTSKHETA (vechea capitală a Georgiei, numită și ”Noul Ierusalim” pentru Cămașa Mântuitorului, care se află aici încă din secolul I) -TBILISI:
Mănăstirea Jvari, sec. 6, care se află chiar pe locul unde Sfânta Nina a înfipt în pământ o mare Cruce din lemn, făcătoare de minuni și vindecătoare de boli.
Mănăstirea Șio Mgvime, sec. 6. Aici se află moaștele Sfântului Cuvios Șio, unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni și mormintele care adăpostesc moaștele Sfântului Sfințit Mucenic Neofit, Episcop de Urbnisi, și ale Sf. Ierarh Alexandru. Ne vom închina în ambele biserici – cea închinată Adormirii Maicii Domnului și cea închinată Sfântului Ioan Botezătorul.
Mănăstirea de maici Samtavro cu hramul Schimbarea la Față a Mântuitorului. Aici se află moaștele a 6 sfinți: primii regi creștini ai Georgiei Mirian și Nana (sec. 4); în altar, sub Sf. Masă, se află moaștele Sf. Sfințit Mucenic Aviv (Abibus), Episcop de Nekresi (unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni); în stânga pronaosului, moaștele Sf. Cuv. Gavriil Georgianul, cel nebun pentru Hristos (Urghebadze), iar afară mormintele Sfintelor Cuvioase Nina Amilahvari cea Bătrână și Nina Amilahvari cea Tânără. Tot aici se vizitează mormântul gol al Sfântului Gavriil Urghebadze și muzeul care adăpostește hainele și obiecte ce au aparținut Sfântului. În biserică există o raclă cu părticele din moaștele mai multor sfinți și o raclă cu un fragment din Stâlpul făcător de viață.
Mănăstirea Svetitskhoveli (Stâlpul dătător de viață) cu hramul Soborul Sfinților Apostoli. Aici se păstrează Cămașa Mântuitorului (îngropată sub ”Stâlpul dătător de viață”, la un loc cu moaștele Sfintei Sidonia, mai exact în mâinile acesteia), cojocul Sf. Proroc Ilie, părticică din piciorul Sf. Apostol Andrei, moaștele Sf. Rege Vahtang Gorgasali, ale Sf. Patriarh Melchisedec, iar în altar mormintele Sf. Eustatie al Mtskhetei (sec. 6) și al Sf. Rege Dimitrie (sec. 13).
Cazare: Tbilisi
ZIUA III, JOI, 13 martie 2025, TBILISI – GORI – TBILISI
Mănăstirea Samtavisi cu moaștele Sf. Cuvioși Isidor și Tadei, doi din cei 13 Sfinți Părinți sirieni. Închinare la mormântul cu moaștele Sfântului Sfințit Nou Mucenic Filimon Georgianul.
Catedrala din Gori. Aici vom venera icoana-relicvar, făcătoare de minuni, a Răstignirii Domnului, ocrotitoarea orașului și mai multe icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului, precum și icoana făcătoare de minuni a Sfintei Ana, mama Maicii Domnului.
Mănăstirea Breti, mănăstire de maici, închinată Sf. Mare Mucenic Gheorghe, cu mormântul ce adăpostește moaștele Sfântului Cuvios Pir – unul din cei 13 Sfinți Părinți sirieni, cu 3 icoane făcătoare de minuni: a Maicii Domnului – Plângătoarea, a Sf. Ioan Botezătorul și a Sf. Mare Mucenic Gheorghe, cu o părticică din moaștele acestuia.
Cazare: Tbilisi
ZIUA IV, VINERI, 14 martie 2025:
Mănăstirea Betania:icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și raclele cu moaștele întregi ale Sfinților Cuvioși Ioan și Gheorghe-Ioan, îndrumătorii duhovnicești ai Sf. Gavriil Georgianul.
Mănăstirea Mtațminda. Aici ne vom închina în două sfinte locașuri – biserica mare și peștera-paraclis a Sf. David Garedji și vom venera mormintele, care adăpostesc moaștele a trei Sfinți georgieni: Ilia Ceavceavadze, Evktime și Dimitrie.
Icoana Maicii Domnului, adusă de Apostolul Andrei în Georgia, se află într-un muzeu din Tbilisi
Muzeul Național de Artă din Tbilisi, care adăpostește o mulțime de icoane făcătoare de minuni, confiscate din Catedrale și sfintele mănăstiri de către regimul sovietic în secolul 20 și încă neretrocedate Bisericii Ortodoxe Georgiene.
Paraclisul din curtea casei Sfântului Gavriil Urghebadze
Cazare: Tbilisi
ZIUA V, SÂMBĂTĂ, 15 martie 2025, Tbilisi – KAHETIA – Tbilisi:
Mănăstirea Sf. David Garedji. Aici vom venera moaștele Sfântului Cuvios David, unul din cei 13 Sfinți Părinți Sirieni, dar și ale sfântului său ucenic, Cuviosul Dodo.
Mănăstirea Sf. Gheorghe – Bodbe cu mormântul care adăpostește moaștele Sfintei Nina, cea întocmai cu Apostolii și luminatoarea Georgiei – unul din cele mai importante locuri de pelerinaj din Georgia. Tot aici venerăm icoana Maicii Domnului făcătoare de minuni și icoana făcătoare de minuni a Sfântului Mare Mucenic Gheorghe de la Zografu, cu părticică din sfintele lui moaște. Ne închinăm și în biserica nouă, care adăpostește o copie a icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului – ”Grabnic-ascultătoarea” și o Icoană diptic cu părticele din sfintele moaște ale Sfinților Mari Ierarhi și făcători de minuni Nicolae al Mirelor Lichiei și Spiridon al Trimitundei.
Mănăstirea Sf. Ștefan – Khirsa. Aici vom venera mormântul care adăpostește moaștele unuia din cei 13 Sfinți Părinți sirieni, Cuviosul Ștefan.
Mănăstirea Sf. Ștefan – Khirsa
Cazare: Tbilisi.
ZIUA VI, DUMINICĂ, 16 martie 2025, TBILISI (cu participare la Sfânta Liturghie)
Biserica Metekhi cu moaștele Sfintei Suzana (Șușanica) și locul muceniciei Sf. Abo, sec. 8.
Catedrala Sioni(vechea Patriarhie) cu următoarele sfințenii: Crucea Sfintei Nina, moaștele Sf. Apostol Toma, mormântul Sf. Patriarh Ioan – „Gură de Aur al Georgiei”, mormintele Sfinților Patriarhi Ambrozie, Calistrat, Efrem al II-lea și Kirion. Venerarea icoanei cu un fragment din moaștele Sf. Cuvios Maxim Mărturisitorul, care se păstrează în Altar. Participare la Sf. Liturghie arhierească. Cei care s-au spovedit și au dezlegare de la duhovnic se pot împărtăși. Participăm la Liturghie la Sioni, în Tbilisi, pentru că în această zi se scoate spre venerare Crucea pe care a primit-o Sfânta Nina de la însăși Maica Domnului și în jurul căreia Sfânta Nina a legat o șuviță din părul ei. Această șuviță de păr constituie singurele sfinte moaște accesibile vederii, atingerii și sărutării, trupul întreg aflându-se sub piatră la Mănăstirea Bodbe din Kahetia.
Biserica Ancishaticu moaștele Sf. Patriarh și Mucenic Evdemoz, sec. 6.
Catedrala rusă Sf. Alexandru Nevsky cu fragment din moaștele acestuia, mormântul Sf. Ierarh Zenovie de la Glinsk și al minunatului și mult-iubitului părinte Vitalie, făcător de minuni și grabnic ajutător, încă necanonizat, dar foarte cinstit de georgieni.
Noua Catedrală Patriarhală „Sfânta Treime” (Sameba), cu 13 altare și moaștele mai multor sfinți, dintre care amintim capul Sfintei Mucenițe Eugenia, fragmente din moaștele Sfinților Mucenici Gheorghe și Teodor și ale Sfinților Cuvioși Petru Athonitul și Șio Mgvime. În altar se păstrează piatra Sf. Cuvios David Garedji și părticele din moaștele Tuturor Sfinților de la Lavra Pecerska din Kiev.
Cazare în Tbilisi.
ZIUA VII, LUNI, 17 martie 2025, TBILISI – BUCUREȘTI
Transfer la aeroportul din Tbilisi. Zbor spre România cu escală în Istanbul.
TARIF: 450 EURO + biletul de avion
TARIFUL INCLUDE:
6 nopți de cazare la hotel de trei stele în camere duble sau triple;
5 mic dejun;
Transferuri aeroport – hotel – aeroport;
Transport local la obiective (autocar sau microbuz)
Ghid și preot însoțitor.
TARIFUL NU INCLUDE:
Asigurarea de sănătate;
Prânzul și cinele;
Tips șofer (35 euro);
Intrarea la Muzeul Național de Artă din Tbilisi (15 lari/persoană)
Alte cheltuieli personale.
ÎNSCRIERI ȘI ALTE DETALII:0721045424 (pe whatsapp)
Mihailo Zinkevyci. Imagine: Pagina de Facebook a episcopiei Volyn a BOaU
„Mitropolitul” BOaU Mihailo Zinkevyci crede că cei care sărbătoresc Crăciunul conform calendarului iulian, sprijină inamicul.
În timpul predicii în catedrala din Luțk, „mitropolitul” de Volyn al BOaU Mihailo Zinkevyci a dat de înțeles că nu-i consideră ucraineni pe cei care care sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie.
„Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie, în timp ce Nașterea Domnului (Rajdestvo – trad. din limba rusă) este pe 7 ianuarie”, a spus Zinkevyci, insistând vădit intenționat în diferențele fonetice de pronunțare în limbile rusă și ucraineană a cuvântului „Crăciun”. În urma acestei remarci, ierarhul i-a îndemnat pe ucraineni „să-și facă alegerea”.
„Sărbătorim pe 25 cu Ucraina, iar 7 ianuarie este pentru cei care sărbătoresc cu Putin. Decideți singuri”, a subliniat Zinkevyci.
Pșenycinyi țintește cu pistolul în enoriașii din catedrala din or. Cerkasy. Imagine: Canalul de Telegram al lui Yevhen Karas
În „Consiliul veteranilor războiului cu Rusia”, Pșenycinyi a fost numit „un exorcist care a curățat cea mai mare catedrală ortodoxă din Ucraina”.
David Pșenycinyi, unul dintre organizatorii acaparării armate a catedralei Sfântului Mihail din Cerkasy, care a tras cu arma în enoriașii care se aflau în sfântul lăcaș, a fost înregistrat ca candidat la Consiliul Public Anticorupție al Ministerului Apărării. Votul online a avut loc pe 7 ianuarie, dar rezultatele încă nu sunt cunoscute.
Pșenycinyi a fost propus de ONG-ul „Centrul Național pentru Drepturile Omului”, condus de vestitul radical Yevhen Karas, care a organizat în repetate rânduri acțiuni împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr). Pe canalul său de Telegram, Karas a declarat că Pșenycinyi a fost „unul dintre exorciștii cheie care au curățat cea mai mare catedrală ortodoxă a Ucrainei din Cerkasy, iar acesta este un rezultat bun”. Karas a postat o fotografie cu Pșenycinyi în timpul acaparării armate a catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene, unde este văzut îndreptând pistolul către enoriași.
O caracteristică identică a lui Pșenycinyi a fost publicată de „Consiliul veteranilor războiului cu Rusia”.
UJO a informat mai devreme că a devenit cunoscut numele celor care au luat cu asalt catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei, Patriarhul Ilie al II-lea. Imagine: orthodoxianewsagency.gr
Conducătorul Bisericii Ortodoxe din Georgia care a slujit ca Patriarh timp de 47 de ani, se bucură de mult respect în țară.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei, Patriarhul Ilie al II-lea, a împlinit 92 de ani pe 4 ianuarie. Ilie al II-lea (numele său laic fiind Irakli Giorgievici Ghudusșauri-Șiolașvili) s-a născut pe 4 ianuarie 1933 la Vladikavkaz, pe atunci parte a Uniunii Sovietice.
La 16 aprilie 1957 a fost tuns la călugărie. Tunderea monahală a fost făcută de starețul-episcop Zinoviy (Majuha), care la acea vreme a profețit viitoarea slujire patriarhală a lui Ilie. Două zile mai târziu, a fost hirotonit ierodiacon, iar la 10 mai 1959, ieromonah.
A absolvit Academia Teologică din Moscova în 1960. Pe 16 septembrie 1961 a fost ridicat la rangul de arhimandrit. La 25 august 1963 a fost hirotonit episcop de Batumi și Shemokmedi. Sfințirea a fost săvârșită de patriarhul Efrem al Georgiei. La 1 septembrie 1967, a fost numit episcop de Suhumi și al Abhaziei. La 17 mai 1969 a fost ridicat la rangul de mitropolit.
La 23 decembrie 1977 a fost ales Patriarh al Georgiei.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei, care și-a sărbătorit cea de-a 47-a aniversare de la întronizarea sa pe 25 decembrie, este profund respectat în țară și este considerat drept cea mai proeminentă figură din Georgia. Mandatul său a văzut renașterea Ortodoxiei în națiune: numărul eparhiilor a crescut la 42, iar numărul bisericilor active a crescut de la 48 la 1000. În plus, au fost înființate Academiile Teologice din Tbilisi și Gelati, iar sub conducerea sa a fost construită Catedrala Patriarhală Sfânta Treime din Tbilisi.
În pofida vârstei sale înaintate și a sănătății fragile, Patriarhul Ilie rămâne activ implicat în afacerile politice și ecleziastice actuale atât în interiorul țării, cât și în afara acesteia, așa cum o demonstrează apelurile sale la unitate și pace. Recent, într-o perioadă de neliniște cauzată de evenimentele politice interne, Patriarhul a făcut apel la unitate națională și rugăciune. „Suntem cu toții uniți de dragostea noastră pentru țara noastră și de aceea fac un apel către voi: să ne rugăm împreună pentru bunăstarea Georgiei, pentru ca, cu harul lui Dumnezeu și pacea interioară, să facem pașii potriviți”, a spus el.
UJO a informat mai devreme că Patriarhul Georgiei Ilie l-a binecuvântat pe noul președinte al țării.
Întâistătătorul BOUkr i-a îndemnat pe credincioși să lucreze duhovnicește pentru a deveni vase demne de Iubirea și Lumina Divină, în ciuda dificultăților lumii moderne.
În Ajunul Crăciunului 2025, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Preafericitul Părinte Mitropolit Onufrie, s-a adresat credincioșilor cu urări de Crăciun. Textul Pastoralei a fost publicat de serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. În mesajul său, Preafericitul Părinte Mitropolit Onufrie a notat că Dumnezeu ne-a creat pentru a trăi în pace, și nu pentru a trăi în ură și agresivitate, și a reamintit că fiecare persoană trebuie să se străduiască să devină purtătoare a iubirii divine.
Vă felicit din toată inima pe toți: iubitori de Dumnezeu arhipăstori și păstori, evlavioși monahi și monahii, dragi frați și surori, cu marea și mântuitoarea sărbătoare a Nașterii după trup a Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. S-a săvârșit marea Taină evlavioasă: Dumnezeu S-a arătat în trup (1 Tim. 3, 16).
S-a împlinit făgăduința sacră, pe care Iubirea Dumnezeiască, încă în Rai, i-a făgăduit-o lui Adam cel căzut în păcat, că sămânța femeii va zdrobi capul șarpelui – diavolul, din cauza căruia omul a pierdut Raiul (Fac. 3, 15). Sfântul ier. Atanasie cel Mare, cântând Taina Nașterii lui Hristos, spune că Stăpânul tuturor, Dumnezeu-Cuvântul, Creatorul și Făcătorul omului, a venit pe pământ, S-a făcut om, pentru a reînvia omenirea și a doborî pe răul vrăjmaș. (Opere, TSL. 1903).
Nașterea lui Hristos a mișcat întreaga lume: văzută și nevăzută, cu măreția sa și puterea Iubirii Dumnezeiești. Îngerii privind marea Taină a venirii lui Dumnezeu pe pământ se mirau, omenirea se bucura, iar demonii se cutremurau. Toată creația slujea nou-născutului Fiu al lui Dumnezeu. Pământul I-a adus Peștera, Cerul – laudă îngerească, omenirea – închinarea păstorilor și darurile Magilor. Chiar și răutatea regelui Irod, care l-a silit pe nou[1]născutul Prunc Dumnezeiesc să fugă în Egipt, a slujit la împlinirea profeției în care Domnul spune: „Din Egipt am chemat pe Fiul Meu” (Mt. 2, 15).
Fiul lui Dumnezeu Cel mai înainte de veci, devenind Fiul omului, a luminat toată creația cu lumina cunoștinței. Peștera sărăcăcioasă, în care S-a născut Mântuitorul Hristos, s-a făcut Cămară Cerească, iar ieslea, în care era culcat Pruncul Dumnezeiesc, s-a făcut Tronul lui Dumnezeu, căci, precum spun sfinții Părinți, acolo unde odihnește Dumnezeu, acolo este și Tronul Său.
În noaptea sfântă a Nașterii Domnului, Îngerii în Cer au cântat o cântare minunată: „Slavă întru cei de sus lui Dumnezeu și pace pe pământ, între oameni bunăvoire” (Lc. 2, 14). Sfinții Îngeri au vestit, că împreună cu Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe pământ în chip de om, pacea și bună-voirea lui Dumnezeu au venit pe pământ. Fiul lui Dumnezeu a împăcat prin Sine totul: cele Cerești cu cele pământești (2 Cor. 5, 19). Dumnezeu le-a dăruit oamenilor pace. De la noi, oamenii, se cere un singur lucru: să venim la Dumnezeu cu smerenia cuvenită și cu mână rugătoare să primim de la Bunătatea Sa acest dar minunat și sacru.
Din păcate, nu toți oamenii caută pacea. Sunt cei care, în loc de pace, cutremură cu armele, stârnesc războaie, jefuiesc și îi nimicesc pe alții. Suferim și noi de pe urma unuia dintre aceste războaie, dar stăm cu curaj. Protejând pământul nostru și libertatea noastră spirituală, ne rugăm ca Domnul să înmoaie inimile celor care luptă împotriva noastră, ca Domnul să le dea înțelepciune și curaj să oprească războiul și să prefacă lăncile lor în cosoare și săbiile în fiare de pluguri (Is. 2, 4). Ne rugăm ca toți oamenii să înțeleagă, că Domnul nu ne-a creat să luptăm unul împotriva altuia și să ne jefuim unul pe altul; nu pentru ca să purtăm ura și răutatea în inimile noastre, ci ca să trăim în pace, să ne respectăm unul pe celălalt, să purtăm iubirea Dumnezeiască în inimile noastre. Unde este iubire, acolo este Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este Iubire (1 Ioan 4:8).
Fiecare om ar trebui să fie un sălaș al iubirii Dumnezeiești. Inima omului este peștera spirituală a Betleemului, iar rațiunea umană este ieslea spirituală în care Dumnezeu, Creatorul și Făcătorul nostru, ar trebui să odihnească. Și fericit este acel om care înțelege acest lucru și care, printr-o viață bună și evlavioasă, se pregătește să fie un sălaș al iubirii Dumnezeiești. Fericit este acel om care cu smerită rugăciune și cugetare sfântă, își unește rațiunea cu Veșnicul Dumnezeu și își face rațiunea un Tron plăcut Împăratului Ceresc.
În lumea de astăzi, plină de răutate, ură și lăcomie umană, este greu să faci asta, dar se poate. Trebuie doar să te iei în mâini și să lucrezi cu răbdare la desăvârșirea ta spirituală. Trebuie cu răbdare și curaj să ne îndreptăm viața, trebuie să facem eforturi raționale pentru ca viața noastră să fie zidită pe legile sacre Dumnezeiești. Modul de a trăi conform poruncilor Dumnezeiești pare aspru, mai ales la început, dar este luminos și vesel după firea sa; este de folos tuturor – în primul rând celui care se străduiește, iar mai apoi și celor din jur. Toate celelalte moduri ale vieții umane, unde domnește răutatea, agresivitatea și neadevărul, par atrăgătoare la exterior, dar în esență sunt un tril spiritual, care la început are un gust dulce, dar care, mai devreme sau mai târziu, ucide pe cel care îl poartă și distruge tot ceea ce este în jur.
Să ne deschidem inimile pentru Dumnezeu, pentru Iubirea Divină, fiindcă Domnul stă lângă fiecare dintre noi și spune cu dragoste: „Iată, stau la ușă și bat; de va auzi cineva glasul Meu și va deschide ușa, voi intra la el” (Apoc. 3, 20). Să ne deschidem inimile Iubirii Dumnezeiești și să o învelim în scutecele iubirii noastre jertfelnice și reciproce; atunci viața noastră va deveni veselă și fericită și nimic și nimeni nu va putea să ne învingă. Fiindcă, Fiul Cel Veșnic al Veșnicului Dumnezeu, luând asupra Sa chipul omului, nu numai că ne-a răscumpărat de rău, ci Fiul lui Dumnezeu ne-a dat puterea de a învinge răul.
Încă o dată, dragi frați și surori, vă felicit pe toți cu prilejul Sărbătorii Nașterii lui Hristos. Vă doresc tuturor sănătate, mântuire și bună-voirea lui Dumnezeu. Fie ca pacea lui Dumnezeu, pe care Îngerii au cântat-o în noaptea sfântă a Nașterii Domnului, să odihnească în fiecare inimă, în fiecare familie, în Țara noastră – Ucraina, și în întreaga lume.
Vasyl Lilo și Ambasadorul interimat al Ucrainei, Volodimir Leașenko. Imagine: tasthyras.wordpress.com
Credincioșii din Grecia susțin că reprezentanții BOaU sunt „niște excomunicați, lipsiți de har și, în realitate, doar mireni care poartă veșminte preoțești”.
Pe 23 decembrie 2024, Consiliul coordonator al credincioșilor din Sfânta Mitropolie Peristeri a emis o declarație în care își exprimă îngrijorarea față de prezența „preoților” BOaU în Grecia.
Publicația greacă Τας Θύρας, тας Θύρας a raportat că „slujba recentă ținută de Vasyl Lilo la Biserica Sfânta Parascheva din Peristeri a avut loc „probabil cu binecuvântarea distrugătorului Bartolomeu, care a vizitat recent această mitropolie îndelung suferindă”.
„Acum, pe măsură ce situația din Ucraina se înrăutățește, unde îi va trimite (Patriarhul Bartolomeu) pe fiii „autocefali” nelegitimi ai schismei ucrainene? Fraților, luați aminte ca să nu fie nevoie să-i primim aici și să-i vedem profanând bisericile noastre!”, notează publicația.
Ca răspuns, Consiliul coordonator al credincioșilor din Sfânta mitropolie Peristeri a făcut apel la toți credincioșii din eparhie să rămână precauți și să se abțină de la participarea la „slujbele” săvârșite de „preoții” BOaU.
„Acești preoți sunt, în cea mai mare parte, caterisiți, excomunicați, lipsiți de har și nerecunoscuți de restul Bisericilor Ortodoxe oficiale. Participarea la rugăciuni cu „clericii” menționați mai sus care sunt, în realitate, numai mireni îmbrăcați în veșminte, face ca credincioșii să fie lipsiți de împărtăşire, după Sfintele Canoane!”, au subliniat autorii comunicatului.
UJO a informat mai devreme că presa greacă l-a descris pe Vasyl Lilo drept „un vandal notoriu, fără hirotonire preoțească, care a coliturghisit într-o biserică din mitropolia Peristeri”.