π.Θεόδωρος Ζήσης, Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και Βαρλαάμ. – PĂRINTELE TEODOR ZISIS: SFÂNTUL GRIGORIE PALAMA ŞI VARLAAM (GREEK, VIDEO)

π.Θεόδωρος Ζήσης, Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και Βαρλαάμ.


SFÂNTUL GRIGORIE PALAMA ŞI VARLAAM


(GREEK, VIDEO)

 

π. Θεόδωρος Ζήσης, Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου. Ιερός Ναός Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης . Α.Π.Θ. Κυριακή Β΄Νηστειών 20 Μαρτίου 2011

Περί του αγ. Γρηγορίου του Παλαμά. Αναφορά σε δύο θέματα από την ζωή του.

1. Έργο, στο οποίο έχει θέσεις για τους Λατίνους.

Ο άγιος Γρηγόριος έγραψε στο Άγιον Όρος δύο Αποδεικτικούς Λόγους περί της εκπορεύσεως του Αγίου Πνεύματος. Τους έγραψε εξαιτίας του Βαρλαάμ του Καλαβρού, ο οποίος εισήγαγε ένα θεολογικό αγνωστικισμό, κατοχυρώνοντας την διαλεκτική -φιλοσοφική μέθοδο στη θεολογία και όχι την αποδεικτική· γι αυτό και οι δύο Λόγοι του αγίου Γρηγορίου είναι αποδεικτικοί, στηριζόμενοι στην Αγία Γραφή και τους αγίους πατέρες.

Θέσεις για τους Λατίνους:

  • · Οι Λατίνοι είναι πειθήνια όργανα του Σατανά.
  • · Δεν θα έχουμε επικοινωνία μαζί σας, όσο λέτε ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται και από τον Υιό.
  • · Το χειρότερο είναι ότι δεν θέλουν να επανέλθουν στην Ορθοδοξία, ενώ άλλες εκκλησίες που έπεσαν επανήλθαν. Παρομοιάζει την πτώση τους με αυτή του ελέφαντα, ο οποίος αν πέσει να κοιμηθεί χωρίς να στηρίζεται στα πόδια του, δεν μπορεί μετά να σηκωθεί λόγω του πάχους του και χρειάζεται βοήθεια. Ο δε παπισμός, έπεσε από τον εγωισμό και την υπερηφάνειά του και δεν δέχεται βοήθεια για να σηκωθεί.

2. Ο Βαρλαάμ ο Καλαβρός.

Έλληνας από την Καλαβρία. Παπικός -Λατίνος, που ντύθηκε ως ορθόδοξος μοναχός και κέρδισε την εμπιστοσύνη του πατριάρχου με αποτέλεσμα να τον ορίσουν οι ορθόδοξοι, ως εκπρόσωπό τους στους διαλόγους με τους παπικούς. Οι παπικοί τον παρουσιάζουν ως ορθόδοξο και υποστηρίζουν ότι η διένεξή του με τον άγιο Γρηγόριο, ήταν στα πλαίσια της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Κάποιοι ορθόδοξοι ερευνητές, παρασυρόμενοι από τους δυτικούς λένε επίσης ότι ήταν Ορθόδοξος. Άλλοι πάλι, τον θεωρούν αινιγματική μορφή.

Αναφορά σε μαρτυρίες συγγραφέων της εποχής, για τον Βαρλαάμ τον Καλαβρό, από τις οποίες βγαίνει το συμπέρασμα ότι δεν ήταν Ορθόδοξος.

Ερωτήσεις:

1. Περί της διαφοράς μεταξύ του «εκπορεύω» και «πέμπω».

2. Περί της χρησιμότητας του filioque στον παπισμό.

20-03-2011. Εκκλησιαστική Επικαιρότητα:

1. Ποίημα για την Ορθοδοξία. Κατερίνας Ευστρατιάδου.

2. Ο Μητρ. Κυθήρων Σεραφείμ, περί της παναίρεσης του Οικουμενισμού, με αναφορά σε μερικά «παιδιά» του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς.

3. Μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ, περί του κειμένου του Π.Σ.Ε. στο Πόρτο Αλέγκρε, το οποίο είναι ανάλογο με το κείμενο του Μπαλαμάντ. Στη σύνοδο της Ιεραρχίας που έγινε, προκειμένου να παρθεί απόφαση για το θέμα, κλήθηκαν οικουμενιστές και τελικά, η απόφαση ήταν να παραμείνουμε στο Π.Σ.Ε.

4. Μητρ. Ζιμπάμπουε Σεραφείμ, αμφίσημη δήλωση περί του Π.Σ.Ε.

5. Περί του ποιήματος του π. Μάξιμου Καραβά: «Ψευτοθεών επίσκοποι».

6. Περί της συναντήσεως του προέδρου της Δημοκρατίας με τους Μητροπολίτες την Κυριακή της Ορθοδοξίας. Σχόλια στην ομιλία του Μητρ. Καισαριανής.

7. Δήλωση αποτειχίσεως από ορισμένους χριστιανούς, την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

8. Παρελκόμενα της Κυριακής της Ορθοδοξίας. Άρθρο περί εμφυλίου πολέμου στην Εκκλησία της Ελλάδος, μεταξύ νεοσυντηρητικών και προοδευτικών, με αναφορά στον π. Θεόδωρο Ζήση κ.α.

9. Περί των θρησκευτικών συμβόλων στα σχολεία.

10. Απάντηση του κ. Μπαρόζο στην Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, περί του ευρωπαϊκού ημερολογίου που δεν περιείχε χριστιανικές εορτές, ενώ περιείχε εορτές άλλων θρησκευμάτων.

11. Μεταστροφή και βάπτιση προτεστάντη πάστορα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Source:aktines.blogspot.com