Mitropolitul Teodosie de Cerkasî și Kanev a luat poziție față de constituirea unei comisii a Ministerului Culturii al Ucrainei pentru „studierea valorii științifice și istorice” a sfintelor moaște ale Sfinților Cuvioșilor Părinți ai Lavrei Peșterilor din Kiev, precum și față de spargerea ușilor Sfintelor Peșteri de către membrii comisiei.
În declarația sa, Mitropolitul Teodosie a făcut apel la credincioși să-și păstreze calmul: „Frați și surori, să nu intrăm în panică, ci să manifestăm o liniște prudentă. Toate se desfășoară conform așteptărilor. Preacuvioșii Părinți din Peșteri nu au nevoie de ajutorul sau protecția noastră. Ei înșiși ne vor ocroti și, în mod cert, foarte curând”.
Mitropolitul Teodosie a subliniat că cei care încearcă să intervină asupra sfintelor moaște „nu sunt conștienți de puterea și de dreptul lor”, făcând referiri istorice la persecuțiile corespunzătoare împotriva Bisericii în 1922 și 1941.
„Manevrarea sfintelor moaște va fi tragică pentru blasfemiatori”, a notat Înaltpreasfinția Sa.
De asemenea, Mitropolitul Teodosie a amintit că invadarea Peșterilor se înscrie într-un context mai general al persecuțiilor împotriva credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
„Toți am suferit suficient din cauza fărădelegilor și a nepedepsirii lor. Dar nu putem face nimic. Sfinții Preacuvioși pot, spre deosebire de noi”, a spus Mitropolitul Teodosie.
El a invocat, de asemenea, cuvintele mitropolitului Arsenie de Sviatogorsk, care, cu puțin timp înainte de arestarea sa, în aprilie 2024, i-a preîntâmpinat pe credincioșii care plângeau că „ultimul cuvânt va fi al Sfinților din Peșterile de la Kiev”.
„Acum, persecutorii îi forțează pe Sfinți să-și exprime cuvântul mai repede”, a subliniat mitropolitul Teodosie.
Mitropolitului Teodosie i-au fost aduse cinci acuzații penale, inclusiv pentru declarațiile sale publice cu privire la persecuțiile asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice (PF Onufrie) și critica sa față de schisma bisericească din Ucraina.
Din aprilie 2023, Mitropolitul Teodosie s-a aflat în arest la domiciliu, însă, în martie 2025, din cauza publicității internaționale primite de dosarul său, instanța a decis ridicarea măsurii preventive.
În cele din urmă, este de remarcat faptul că reprezentanții schismaticei Biserici Autocefale a Ucrainei (Dumenko) și-au exprimat opoziția față de eliberarea sa, cerând reimpunerea măsurilor restrictive împotriva sa.
Cu sentimente de sfântă mânie și indignare, noi, ortodocșii din întreaga lume, urmărim profanarea Sfintelor Moaște, a zecilor de Sfinte Moaște incoruptibile din Lavra Peșterilor din Kiev de către regimul Zelensky.
După cum denunță Filiala Greacă a Uniunii Jurnaliştilor Ortodocşi (EOD = UJO) (https://eeod.gr/omologia-pistews/83500-oi-frikaletites-ton-neokommounistn-sti-lara ), Ministerul Culturii al Guvernului Zelensky a desemnat o Comisie de Studiu „ca să evalueze valoarea lor istorică și științifică și să întocmească liste cu obiectele care se încadrează catalogării lor ca valori culturale”!
Așadar, în această dimineață, în ajunul celei de-a doua aniversări (29.3.2023) a expulzării Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice (sub Preafericitul Mitropolit Onufrie) din istorica Mănăstire Lavra Peșterilor din Kiev, Comisia s-a deplasat în Lavră însoțită de poliție și SBU (Serviciile Secrete Ucrainene) și a tăiat lacătele cu polizorul.
În momentul în care citiți această știre îngrozitoare, membrii Comisiei au deschis deja Sfintele Racle și profanează Sfinții pentru a continua cu investigațiile lor, prelevând chiar probe de ADN din Sfintele Moaște, așa cum a fost deja raportat de EOD (UJO) (vezi eeod.gr)!
Componența membrilor Comisiei instituite prin Decretul lui Zelensky demonstrează lipsa de respect a Regimului de la Kiev. În calitate de membri ai comisiei au fost numiți:
– Președintele Societății Anatomiștilor, Histologilor, Embriologilor și Anatomiștilor Topografi.
– O cercetătoare a Departamentului de Cercetare Biologică.
– Un profesor la Departamentul de Anatomie Umană.
– Un medic veterinar, șef al Departamentului de Biomorfologie a Vertebratelor. (Serios?! Ce treabă are aici un veterinar?!)
Nu există nici un reprezentant al Bisericii în Comisia de studiere a Sfintelor Moaște!
Sanctitatea Voastră, Patriarh Ecumenic,
Preafericiților Întâistătători ai Patriarhiilor Ortodoxe și ai Bisericilor Autocefale Locale şi
În special, Sanctitatea Voastră, Patriarhul Ecumenic, care întrețineți o bună relație personală cu Zelensky, informați-l că spusa „Înfricoșător lucru este a cădea în mâinile Dumnezeului celui viu” (Evrei 10:31) se va aplica și țării sale. Și ceilalți Preafericiți, Patriarhe al Alexandriei, Arhiepiscope al Ciprului și Arhiepiscope al Atenei, care ați recunoscut cea de sub Epifanie așa-zisă ”Biserică Autocefală a Ucrainei”,
Adresăm un apel fierbinte Arhieriei Voastre și vă rugăm și vă implorăm: Ridicați un glas de denunțare și de protest pentru ca profanarea Sfinților Bisericii noastre Ortodoxe să înceteze.
Sfinții Lavrei Peșterilor sunt și Sfinții noștri, sunt Sfinți ai Bisericii Ortodoxe Universale. Să nu uităm că acela care a pus piatra de temelie a Lavrei este Sfântul Antonie Aghioritul!
Din păcate, unii dintre Voi ați tăcut despre siluirea și abuzul asupra Bisericii Ortodoxe Luptătoare din Ucraina, cea de sub Preafericitul Părinte Onufrie, cu cei 100 de arhierei, 10.000 de preoți, 2.000 de călugări, 10.000 de parohii, 200 de mănăstiri și milioane de credincioși ortodocși. Din păcate…
Această tăcere a întregii Ortodoxii i-a încurajat pe barbarii de la Kiev și acum ei trec la siluirea și abuzul chiar și a Triumfătoarei „Biserici a sfinților celor întâi născuți, care sunt înscriși în ceruri” (Evr. 13:23).
Nu permitețI asta. Nu tolerați asta.
Nu mai taceți, pentru că în acest caz se aplică regula romană „qui tacet consentire videtur” (tăcerea înseamnă consimțire).
Dacă Voi veți tăcea, „pietrele vor striga” și există pericolul să cadă în capetele noastre ale tuturor…
Aceste acțiuni fac parte dintr-o politică mai generală a autorităților ucrainene de a îndepărta Biserica Ortodoxă Ucraineană Canonică (care ține de Patriarhia Moscovei) de Lavra Peșterilor din Kiev.
Stareța uneia dintre cele mai cunoscute sfinte așezăminte pentru femei din Biserica Ortodoxă Rusă și a celei mai mari Sfinte Mănăstiri din Estonia, cea de la Piuhtitsa, Gherontissa Filareta (Kalatsiova), a acordat un interviu presei din Estonia.
Egumena a anunțat amenințarea cu dizolvarea Sfintei Mănăstiri din cauza noului proiect de lege, care interzice Biserica Ortodoxă Rusă din Estonia.
De menționat că proiectul de lege, care a fost pregătit și promovat de autoritățile estoniene, a trecut în primă lectură de către Parlamentul Estoniei.
Se spune că proiectul de lege ar avea ca scop fie dizolvarea comunităților și a Sfintei Mănăstiri a Bisericii Ortodoxe Ruse, fie obligarea acestora să se supună Patriarhiei Ecumenice.
Potrivit Maicii Starețe Filatera, autoritățile estoniene obligă Sfânta Mănăstire să comită o infracțiune canonică, faptă inacceptabilă pentru maicile și surorile din obște.
„Ne obligă să comitem o abatere canonică. Nu ne putem conforma, pentru că pentru noi așa ceva echivalează cu o sinucidere spirituală”, a spus Maica Stareță Filareta.
La un alt moment, Maica Stareță a subliniat: „Este vina noastră că ne-am născut din părinți ruși? Nimeni nu-și alege țara și părinții, ci Dumnezeu îi dăruiește. Am crescut în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse… Oare există motive serioase, care ne obligă să ne schimbăm jurisdicția? Gândiți-vă: Aveți un fiu și vine cineva și vă spune:
„Poate că tatăl e bun, dar trebuie să vă lăsați copilul să fie crescut de o altă familie, pentru că acolo va fi mai bine”. Dumneavoastră vă veți supune și veți lăsa o altă familie să aibă grijă de fiul dumneavoastră?
Stareța și surorile Sfintei Mănăstiri Piuhtița, cea mai veche și mai mare Sfântă Mănăstire din Estonia, continuă să protesteze împotriva proiectului de lege, care le obligă să părăsească jurisdicția Patriarhiei Moscovei sub amenințarea desființării Mănăstirii.
În apelul adresat președintelui Parlamentului Estoniei, Lauri Husar, călugărițele afirmă: „Se întâmplă ceva care depășește înțelegerea noastră și ne provoacă dureri acute în inimile noastre. Ni se cere să rupem legătura noastră canonică cu Biserica Ortodoxă Rusă în favoarea Constantinopolului. Și aceasta nu este doar o încălcare a Sfintelor Canoane, este ca și cum ai forța un om să-și abandoneze mama biologică. Ea l-a crescut, l-a hrănit în toate zilele vieții lui și acum ar trebui să o abandonăm? Nu cumva vreți ca acest păcat să ne îngreuneze sufletele? Care este folosul? De dragul liniștii și al bunăstării noastre personale?”.
De asemenea, călugărițele celei mai vechi Mănăstiri subliniază că „au fost întotdeauna străine de chestiunile politice și nu au fost niciodată implicate în jocuri politice”, ele continuă de asemenea să se roage pentru Estonia, autoritățile ei și poporul său nobil”, dar protestează împotriva încercărilor de a le subjuga cu forța Patriarhiei Ecumenice: „Noi, viețuitoarele mănăstirii, fără acordul nostru, suntem plasate într-un spațiu, în care s-au instalat ignoranța și noi idoli, care impun un adevăr dincolo de Hristos”.
În încheiere, ele citează cuvintele marelui scriitor rus Feodor Dostoievski: „Aș prefera să rămân cu Hristos decât cu Adevărul”.
De menționat că Stareța Filareta și surorile Mănăstirii s-au adresat președintelui Parlamentului Estoniei, Lauri Husar, solicitând o întâlnire personală, pentru a-i înmâna contestația.
El însă a evitat întâlnirea invocând lipsa de timp.
Pe 17 februarie, călugărițele conduse de Stareța lor s-au deplasat la sediul Parlamentului Estoniei, pentru a preda personal contestația reprezentantului Parlamentului.
Dar cei de la Parlament au refuzat să le primească; nici măcar nu le-au lăsat să intre, determinându-le să rămână mult timp în stradă, unde ningea.
Potrivit martorului ocular, deputatul Varro Vooglaid, polițiștii, care păzeau incinta, s-au comportat nepoliticos față de călugărițe, strigând și interzicând orice fotografiere.
După intervenția avocaților mănăstirii, călugărițele au fost lăsate să intre în foaier și un angajat al Parlamentului le-a primit textul, însă fără a le invita în biroul său.
Clerici ortodocși au postat două fotografii cu explicații:
Sfânta Mănăstire primește reprezentanți ai statului estonian (în fotografie este ministrul de Interne al Estoniei, Lauri Läänemets, care stă la o masă bogată, care i-a fost oferită de bunăvoie de către Sfânta Mănăstire Piuhtița. Astăzi, domnul Läänemets este unul dintre pionierii legii de interzicere a Bisericii Ortodoxe din Estonia).
Statul îi întâmpină pe reprezentanții Sfintei Mănăstiri (în fotografie Stareța și surorile stau în picioare și sunt acoperite de zăpadă în stradă).traducere: www.acvila30.ro
SCHISMATICII LUI DUMENKO AU BLOCAT O PROCESIUNE ORTODOXĂ ÎN BUCOVINA. ORGANIZATORII AU FOST AMENDAȚI!
Pe 20 noiembrie 2024, în regiunea Cernăuți din Ucraina s-a încheiat o procesiune de trei zile a credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene (păstorită de PF Mitropolit ONUFRIE), care a plecat de la sediul regional din orașul Cernăuți și s-a oprit la Sfânta Mănăstire de călugări ”Adormirea Maicii Domnului” din satul Kulyftsi.
De menționat că aproximativ o mie de oameni au participat la sfânta procesiune.
Potrivit informațiilor din presa ucraineană, în timpul procesiunii, susținătorii schismatici ai schismaticei ”Biserici Autocefale din Ucraina”, asistați de poliție, au încercat să blocheze drumul cu tractoare și mașini, împiedicând trecerea credincioșilor.
La salutul „Hristos a înviat!” al participanților la procesiune, adepții schismatici ai schismaticei ”Biserici” Autocefale au răspuns cu înjurături.
Într-un anunț al direcției locale de poliție, „a fost întocmit un protocol de încălcare administrativă a ordinului referitor la desfășurarea de întruniri, mitinguri, marșuri și demonstrații” împotriva organizatorilor procesiunii.
După cum se poate vedea din videoclipurile postate pe diferite rețele, în afară de călugări și clerici, la procesiune participă în principal femei și minori, femeile purtând sfinte icoane grele.
Potrivit informațiilor din sursele noastre, bărbații care participă la sfintele slujbe obștești ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene sau apără biserici, sunt recrutați cu forța de autorități și trimiși pe front.
Trebuie remarcat faptul că, în ciuda distanței suficiente față de front, pelerinajele în masă și procesiunile, sub pretextul ostilităților, sunt interzise la Kiev și în unele regiuni de vest ale Ucrainei.
Presa ucraineană a subliniat că interdicția se aplică numai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, dar ea nu se aplică greco-catolicilor și evreilor.
Înainte ca interdicția să fie impusă procesiunilor consacrate ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în special celei dedicate celebrării Botezului rușilor din 27-28 iulie, la procesiuni participau zeci, dacă nu sute de mii de credincioși din toată Ucraina.
Se pare că nu se mai termină chinurile mucenicești prin care trece Biserica Ortodoxă Ucraineană (cea păstorită de Mitropolitul Primat Onufrie; în continuare, prescuratată: BOUkr), în timp ce întreaga Ortodoxie (cu puține excepții – n.tr.) rămâne tăcută în fața bătăilor Arhiereilor, clericilor și credincioșilor.
Astăzi, joi, 17 octombrie 2024, au avut loc confruntări violente în orașul Cerkasî, mai exact în Catedrala Arhanghelului Mihail a Sfintei Mitropolii de Cerkasî a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr).
Potrivit rapoartelor presei ucrainene, în primele ore ale zilei de joi, Catedrala a fost atacată de aproximativ 100 de persoane în uniforme militare și măști foul face, care au încercat să acapareze Biserica.
Conducătorul operațiunii de acaparare a fost preotul militar al ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (este vorba de structura schismatică a lui S. Dumenko, recunoscută de patriarhul Bartolomeu, prescurtată în continuare BOAaU, ghilimelele ne aparțin – n.tr.) Nazarie (Zasansky), care a acționat anterior ca „victimă” în procesele penale împotriva Mitropolitului canonic, IPS Părinte Teodosie de Cerkasî și Kanev.
De asemenea, „clericul” în cauză (Nazarie Zasansky) a condus acapararea prin vărsare de sânge a unei Mănăstiri din Cerkasî, în timpul căreia clerici și călugărițe ai BOUkr au fost bătuți cu sălbăticie.
În timpul acțiunii de acaparare nocturne, sfânta slujbă de priveghere a fost întreruptă, iar clericii și enoriașii BOUkr au fost bătuți cu sălbăticie, printre ei numărându-se și consilierul juridic al Sfintei Mitropolii.
Apoi, susținătorii ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (schismatica BOAaU) au jefuit vistieria Catedralei, și au luat peste 60.000 de dolari adunați de credincioși pentru repararea bisericii și cumpărarea clopotelor.
Au fost furate icoane vechi cu sfinte moaște, calculatoare, cărți bisericești, precum și toate bunurile Mitropolitului Teodosie din Episcopia sa, inclusiv haine și veșminte.
Este de remarcat faptul că clericii ”Bisericii” Autocefale (schismaticei BOAaU), în videoclipurile făcute în Catedrală, au anunțat tranziția prin violență a Bisericii și înființarea unei „comunități parohiale militare” în aceasta, făcând apel la credincioși să meargă în continuare la biserică și să se roage în ucraineană. : „Credeți-ne, inimile voastre se vor deschide dacă începeți să vă rugați în limba ucraineană și nu în slavona bisericească, care ni se impune”.
Dis-de-dimineață, Mitropolitul Teodosie, aflat peste noapte în arest la domiciliu la Kiev, a sosit la Cerkasî și, cu ajutorul credincioșilor, a evacuat atacatorii din Sfânta Biserică.
Șocant a fost momentul în care atacatorii l-au atacat pe Mitropolitul Teodosie în interiorul sfântului locaș, apoi au fugit, trăgând în același timp cu pistoale cu gaz pentru a intimida.
Mitropolitul Teodosie, bătut, a realizat un videoclip din Catedrală, spunând: „Toți au fugit. Printre atacatori s-a numărat și un membru al Consiliului municipal, pe care credincioșii noștri l-au prins și l-au predat poliției…”
De asemenea, Mitropolitul Teodosie de Cerkasî i-a chemat pe credincioși să apere Catedrala, subliniind că „aceștia nu înțeleg nicio limbă omenească, așa că trebuie să ne ferim Catedrala de tâlharii care nu au construit-o, care nu știu să se roage, care știu doar să fure, să bea și să raporteze autorităților și învățătorului lor spiritual din străinătate”.
Mitropolitul Teodosie s-a adresat și Patriarhului Ecumenic Bartolomeu printr-un videoclip, în care face apel la încetarea ostilităților:
„Cu binecuvântarea fericitului întru adormire Mitropolit al Kievului, Vladimir, v-am vizitat în anul 2013. Am liturghisit împreună la Mănăstirea Panaghia Sumela. Atunci am fost surprins de ospitalitatea dumneavoastră, simplitatea în comunicare și, se pare, dorința de a-i ajuta pe ortodocși.Dar, ca urmare a acțiunilor dumneavoastră, Biserica noastră Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) suferă astăzi.
Fiii duhovnicești ai dumneavoastră – schismatici legalizați ai așa-zisei „Patriarhie a Kievului” ne bat, ne ocupă bisericile, ne distrug mănăstirile, fac presiuni pentru legi care interzic Biserica noastră, în timp ce ne fac dosare penale, acționând ca „martori” și „victime” ..
Sanctitatea Voastră, k. Bartolomeu, opriți fărădelegea care se lucrează pe pământul ucrainean cu cuvântul dumneavoastră – cereți fiilor spirituali ai dvs. să înceteze! Nu vă bateți joc de credincioși, dacă fiii dvs. se consideră ortodocși! E în mâna dvs. a schimba ceva!”
Al doilea atac
La câteva ore după retragere, susținătorii ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (schismaticei BOAaU), în uniforme militare, au ajuns la Catedrală pentru un al doilea atac.
Caracteristic a fost momentul în care primarul orașului, A. Bondarenko, a publicat un apel prin care îi invita pe locuitorii orașului să meargă la catedrală „să se roage”, adică, de fapt, să susțină acapararea locașului.
La ora 11:30, Catedrala a fost din nou ocupată de susținătorii paramilitari ai ”mitropolitului” Epifanie.
Atacatorii au folosit gaze lacrimogene, care s-au soldat cu zeci de victime, inclusiv clerici ai Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr), cu răni de diferite grade de severitate.
După ce a fost bătut, mitropolitul Teodosie a fost internat, în timp ce polițiștii care se aflau la fața locului nu au făcut absolut nimic pentru a preveni confruntările.
La rândul său, șeful Administrației Regionale, I. Taburets, a susținut acapararea Catedralei, spunând: „calea către independența spirituală a Ucrainei este de neschimbat”.
Mass-media ucraineană răspândește în mod activ informații cum că, chipurile, Catedrala aparținea ”Bisericii” Autocefale (schismaticei BOAaU) și a fost ocupată de susținătorii Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr).
Cu toate acestea, în discursurile sale, Mitropolitul Teodosie a subliniat în repetate rânduri că Catedrala a fost construită în întregime pe cheltuiala Mitropoliei de Cerkasî a Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr) și este proprietatea acesteia, prin urmare încercările adepților lui Epifanie de a declara o „tranziție voluntară” a comunității sunt frauduloase.
În cele din urmă, canalele Telegram ucrainene, citând surse anonime din Biroul Președintelui Ucrainei, relatează că „Biroul Președintelui a dat undă verde pentru ocuparea bisericilor Bisericii Ucrainene cu ajutorul armatei și al radicalilor, pentru a deturna atenția de la pierderile forțelor armate ucrainene pe front”.
Problema calendarului ecleziastic și odată cu aceasta data prăznuirii Învierii este o întrebare foarte complexă și sunt foarte puțini savanți de seamă care sunt în măsură să poată scrie și vorbi responsabil pe acest subiect, care încearcă să fie actualizat geopolitic în zilele noastre.
Cu toate acestea, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, din cauza grabei căruia relațiile dintre Bisericile Ortodoxe Locale sunt serios tulburate, încearcă acum, fără împuternicirea nimănui, să convină asupra unei date comune pentru celebrarea Învierii cu biserica romano-catolică.
Se pune întrebarea evidentă: În numele cui gândește, planifică și poartă tratative Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului?
În numele său personal sau în numele patriarhiei în fruntea căreia stă? Sau poate, Doamne ferește, a îndrăznit atât de mult, încât să vorbească în numele întregii lumi ortodoxe?
Dacă este aceasta din urmă, atunci iarăși vom avea, fără să ne provoace nimic, dezbinări inutile, care nu ar fi pentru prima dată când vorbim despre actualul patriarh al Patriarhiei Constantinopolului.
Căci, atunci când se discută vreo chestiune cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice, trebuie ca mai întâi să avem o unitate absolută în cadrul Bisericii Ortodoxe, care nu există nici pe această chestiune, nici pe multe altele de multă vreme.
Cel care este responsabil că Bisericile Ortodoxe locale se ceartă între ele, ar crea acum unitatea dintre Biserica Ortodoxă și biserica romano-catolică, dar nu a cerut acordul și nici nu l-a primit de la toți conducătorii Bisericilor Ortodoxe.
Din acest motiv, problema calendarului comun, care este tot mai mult menționată în spațiul public, este sortită eșecului.
Biserica Ortodoxă se întemeiază pe Adevărul Evangheliei lui Hristos, pe dogmele care ne definesc în esență propria mărturisire de credință, dar și pe tradiția care ne împodobește de-a lungul secolelor.
Tradiția nu este esența credinței noastre, dar fără tradiție credința noastră își pierde chipul prin care se distinge.
De aceea este important să păstrăm ceea ce ne-a rămas de la Părinți, pentru că dacă suntem de acord să schimbăm calendarul, mâine vom hirotoni femeile, iar poimâine vom anula postul.
Ucraina de astăzi, sfâșiată de război, este cel mai bun exemplu al declinului spiritual al unei părți a ierarhiei necanonice, care a îndrăznit, de exemplu, să transfere sărbătorirea Crăciunului cu 13 zile mai devreme, așa încât o parte din ucrainenii ortodocși sărbătoresc Crăciunul la o dată la care nu l-au sărbătorit niciodată. Și ce au câștigat din asta? Un mare nimic.
Trebuie să fim atenți, înțelepți și credincioși față de ceea ce am primit ca moștenire spirituală. Dacă suntem de acord să ni se taie degetul, mâine ne vom pierde pumnul.
Trebuie să rămânem așa cum suntem, credincioși lui Dumnezeu și Evangheliei lui Hristos, chiar dacă am plăti cu capul pentru asta.
Persecuțiile, arestările, profanările lăcașurilor de cult, confiscarea proprietăților sfintelor biserici și sfintelor mănăstiri sunt acțiuni brutale.
Ele devin și mai rigide atunci când sunt impuse de către Corpurile Legislative ale țărilor democratice.
Recenta Lege 8371/24.8.2024 a Parlamentului Ucrainei este în mod clar menită să desființeze Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică.
În acest mod, sunt persecutați milioane de credincioși ortodocși ucraineni, numeroși episcopi, preoți, călugări și călugărițe, de sub conducerea Mitropolitului Onufrie, toți membrii „Bisericii celei Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească”.
Potrivit cuvintelor Apostolului Pavel „dacă un mădular suferă, împreună cu el suferă toate mădularele” (I Cor. 12, 26), pătimind și noi împreună cu frații noștri persecutați, cu stăruință ne rugăm pentru încetarea ostilităților sângeroase, care fără excepție rănesc întregul popor ucrainean, pentru anularea acestei legi absurde, pentru prevalența păcii și a unității Ortodoxiei, ca să poată răspunde mărturiei sale mondiale.
”BISERICA AUTOCEFALĂ A UCRAINEI (SCHISMATICII LUI DUMENKO)
NU ESTE CANONICĂ!
Un apel către credincioși să se roage pentru păstrarea Bisericii canonice din Ucraina, a fost făcut de către Patriarhul Daniil al Bulgariei, în cadrul Sfintei Liturghii de la Biserica Sfântul Ioan Rila din orașul Pernik.
Întâistătătorul Bisericii Bulgariei a subliniat că Biserica de sub Mitropolitul Onufrie este singura Biserică canonică din Ucraina.
„Parlamentul ucrainean a aprobat o lege care prevede închiderea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este singura Biserică Ortodoxă canonică din Ucraina. După cum știți, 11 din 15 Biserici Ortodoxe Locale nu au recunoscut structura bisericească creată în 2019, așa-numita Biserică Autocefală a Ucrainei, care nu este o Biserică canonică”, a adăugat Patriarhul Daniil.
În încheiere, Patriarhul Daniil a cerut încetarea rapidă a conflictului din Ucraina și și-a exprimat speranța pentru păstrarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Duminică, 25 august a.c., papa Francisc a condus rugăciunea ”Îngerul Domnului”, la care au luat parte mii de romani și pelerini prezenți la amiază în Piața Sfântul Petru. Papa a prezentat o meditație despre Evanghelia duminicii după ritul roman sau latin, iar la saluturile finale a îndemnat la rugăciune pentru pace și a criticat legea din Ucraina care interzice activitatea Bisericii ortodoxe legate de Rusia…
Papa a spus apoi că ”urmărește cu durere confruntările din Ucraina și din Federația Rusă”. În același timp, papa a spus că ”gândindu-se la normele legale adoptate recent în Ucraina, îmi apare o temere pentru libertatea celui care se roagă, căci cel care se roagă cu adevărat se roagă întotdeauna pentru toți. Nu se comite un rău pentru că unul se roagă. Dacă vreunul comite un rău împotriva poporului său, va fi vinovat de acest fapt, dar nu poate să comită un rău pentru că s-a rugat. Așadar, să fie lăsat să se roage cel care vrea să se roagă în cea pe care o consideră Biserica sa. Vă rog, să nu fie abolită în mod direct sau indirect nicio Biserică creștină: Bisericile nu se ating”.
Apelul papei vine după ce Rada de la Kijv, parlamentul ucrainean, a adoptat pe 20 august a.c. un proiect de lege care scoate în afara legii activitatea Bisericii ortodoxe ruse, precum și a oricărei organizații religioase care are legătură cu Moscova. Potrivit surselor locale, legea intră în vigoare la 30 de zile după publicare, urmând ca organizațiile religioase vizate să se desprindă în totalitate de Biserica ortodoxă rusă în următoarele 9 luni.
În fine, papa a îndemnat la rugăciune pentru a se pune capăt războaielor din Palestina, Israel, Myanmar și din oricare altă regiune, subliniind că ”popoarele cer pacea. Să ne rugăm pentru ca Domnul să ne dăruiască tuturor pacea”…
A PREDAT CHILIA SFINȚILOR ARHANGHELI SCHISMATICILOR UCRAINENI
Autor: Perikleus Il. Daliani, teolog
Semne ale vremurilor! Sfânta Mănăstire Pantocrator, împreună cu Sf. Mănăstire Xenofont, a dezvoltat o comuniune ecleziastică necanonică cu schismaticii din Ucraina, în condițiile în care cei mai mulți dintre schismaticii ucraineni nici măcar nu au primit o hirotonie validă și în condițiile în care schismaticii din Ucraina au comuniune cu greco-catolicii din Ucraina și Polonia. În acest fel, Patriarhul Bartolomeu promovează falsa unire cu Papalitatea eretică și în același timp scindarea Ortodoxiei și a Patriarhiei Ruse.
Așadar, în loc ca starețul Mănăstirii Pantocrator să dea sfânta chilie a Arhanghelilor Bisericii Ucrainene canonice (a Mitropolitului Onufrie), care este persecutată de neonaziștii din Kiev, a dat-o în 2021, nehirotoniților schismatici și filo-greco-catolici ai lui Epifanie Dumenko, după cum se poate vedea din următorul document din 2023, publicat de schismatici pe site-ul lor.
Nu întâmplător Mănăstirea Xenofont din Sfântul Munte Athos are comuniune cu ucrainenii schismatici, la fel ca Mănăstirea Pantocrator, întrucât obștea monahală de la Pantocrator provine din cea de la Xenofont și ambele obști sunt plasate de Patriarh, precum și noua pseudo-obște a Mănăstirii Esfigmenu, care vrea să-i alunge pe călugării canonici esfigmeniți (desigur, ”zelotiști”, ”nepomenitori” – n.tr.) și primește fondurile europene, pe care zelotiștii de la Mănăstirea istorică Esfigmenu nu le doresc. Patriarhul Bartolomeu vorbește despre dragostea față de eretici, dar picură „venin” față de creștinii ortodocși, cărora le-a decretat persecuție.
Mănăstirea Pantocrator publică și documentul-rușine prin care acordă o chilie eretico-schismaticilor ucraineni și, mai exact, schismaticului ucrainean ”ieromonahul” Paisie [Krol], la data de 16 decembrie 2021, cu numărul Prot. 4555/Φ18, pe care schismaticii l-au publicat în 2023 pe site-ul parasinagogii ucrainene schismatice a lui Epifanie Dumenko.
Recent, la mijlocul lunii mai 2024, s-a adus la Atena icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Gherontissa de la Mănăstirea Pantocrator (Sf. Munte Athos); sper că nu pentru a promova comuniunea cu schismaticii Ucrainei, prin Mănăstirea Pantocrator (ca să nu mai vorbesc de pomenirea anticanonică a Patriarhului Bartolomeu, care are loc în aceste situații, pe teritoriul canonic al Bisericii Greciei).
Avocatul american și activistul pentru drepturile omului, Robert Amsterdam, care apără interesele internaționale ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a comentat întâlnirea președintelui Ucrainei V. Zelensky cu Patriarhul Ecumenic în cadrul Conferinței Internaționale din Elveția.
„În acest weekend, în Elveția, Zelensky a mulțumit Patriarhului Ecumenic Bartolomeu pentru „întărirea Ortodoxiei în Ucraina. A face o astfel de afirmație în același timp în care SBU (securitatea ucraineană – n.tr.) arestează preoți și jurnaliști sub acuzații false, acaparează și dărâmă sfintele biserici și terorizează credincioșii, din cauza convingerilor lor religioase – este cel mai ofensator nivel de ipocrizie” – subliniază pe contul său personal x avocatul american.
Domnul Amsterdam a mai subliniat că sus-numita conferință din Elveția a fost ultimul obstacol pentru guvernul ucrainean, iar persecuțiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene se vor intensifica la scurt timp după.
„Am fost informat din mai multe surse că guvernul ucrainean plănuiește un val agresiv de represiune asupra membrilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene după încheierea Conferinței de Pace din Elveția. În special, sunt foarte îngrijorat pentru colegul meu avocat, Nikita Cekman, care este o potențială țintă numită”, a spus domnul Robert Amsterdam.
El a mai adăugat: „Susținem Ucraina, sprijinim apărarea acesteia. Dar acest război nu poate servi niciodată drept pretext de impunitate, pentru ca guvernul Zelensky să încalce legea și drepturile omului”.
Potrivit unor surse neoficiale, se preconizează că în viitorul apropiat vor fi deschise încă aproximativ 20 de dosare penale împotriva episcopilor și clericilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
”Ieri m-am îngropat împreună cu Tine, Hristoase; astăzi mă scol împreună cu Tine, înviind Tu. Răstignitu-m-am ieri împreună cu Tine, Însuți împreună mă preaslăvește, Mântuitorule, întru Împărăția Ta” (Canonul pascal)
Frații mei,
1.
”de aceea, vă îndemn, eu cel întemniţat pentru Domnul, să umblaţi cu vrednicie, după chemarea cu care aţi fost chemaţi,
2.
Cu toată smerenia şi blândeţea, cu îndelungă-răbdare, îngăduindu-vă unii pe alţii în iubire,
3.
Silindu-vă să păziţi unitatea Duhului, întru legătura păcii.
4.
Este un trup şi un Duh, precum şi chemaţi aţi fost la o singură nădejde a chemării voastre;
5.
Este un Domn, o credinţă, un botez,
6.
Un Dumnezeu şi Tatăl tuturor, Care este peste toate şi prin toate şi întru toţi.
7.
Iar fiecăruia dintre noi, i s-a dat harul după măsura darului lui Hristos”. (Efeseni 4: 1-7)
Frații mei,
29.
”din gura voastră să nu iasă nici un cuvânt rău, ci numai ce este bun, spre zidirea cea de trebuinţă, ca să dea har celor ce ascultă.
30.
Să nu întristaţi Duhul cel Sfânt al lui Dumnezeu, întru Care aţi fost pecetluiţi pentru ziua răscumpărării.
31.
Orice amărăciune şi supărare şi mânie şi izbucnire şi defăimare să piară de la voi, împreună cu orice răutate.
32.
Ci fiţi buni între voi şi milostivi, iertând unul altuia, precum şi Dumnezeu v-a iertat vouă, în Hristos”. (Efesenie 4: 29-32)
Fraților,
1.
”fiţi dar următori ai lui Dumnezeu, ca nişte fii iubiţi,
2.
Şi umblaţi întru iubire, precum şi Hristos ne-a iubit pe noi şi S-a dat pe Sine pentru noi, prinos şi jertfă lui Dumnezeu, întru miros cu bună mireasmă”.
(Efeseni 5: 1-2)
Fraților,
12.
”Îmbrăcaţi-vă, dar, ca aleşi ai lui Dumnezeu, sfinţi şi prea iubiţi, cu milostivirile îndurării, cu bunătate, cu smerenie, cu blândeţe, cu îndelungă-răbdare,
13.
Îngăduindu-vă unii pe alţii şi iertând unii altora, dacă are cineva vreo plângere împotriva cuiva; după cum şi Hristos v-a iertat vouă, aşa să iertaţi şi voi.
14.
Iar peste toate acestea, îmbrăcaţi-vă întru dragoste, care este legătura desăvârşirii.
15.
Şi pacea lui Hristos, întru care aţi fost chemaţi, ca să fiţi un singur trup, să stăpânească în inimile voastre; şi fiţi mulţumitori”. (Coloseni 3: 12-15)
14.
”Vă rugăm însă, fraților, dojeniţi pe cei fără de rânduială, îmbărbătaţi pe cei slabi la suflet, sprijiniţi pe cei neputincioşi, fiţi îndelung-răbdători faţă de toţi.
15.
Luaţi seama să nu răsplătească cineva cuiva răul cu rău, ci totdeauna să urmaţi cele bune unul faţă de altul şi faţă de toţi”.
(I Tesaloniceni 5: 14-15)
Fraților,
1.
”Vă îndemn deci, înainte de toate, să faceţi cereri, rugăciuni, mijlociri, mulţumiri, pentru toţi oamenii,
2.
Pentru împăraţi şi pentru toţi care sunt în înalte dregătorii, ca să petrecem viaţă paşnică şi liniştită întru toată cuvioşia şi buna-cuviinţă,
3.
Că acesta este lucru bun şi primit înaintea lui Dumnezeu, Mântuitorul nostru,
4.
Care voieşte ca toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină”. (I Timotei 2: 1-4)
Fraților, ”harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi. Amin!” (I Tesaloniceni 5: 28)
Ne rugăm pentru pacea întregii lumi și pentru unitatea ortodocșilor de pretutindeni, pentru încetarea focului între oameni, popoare și țări și pentru alegerea unui dialog pașnic cu respectarea Dreptului Internațional.
Open letter from Mother Superior Seraphima (Shevchik), Chair of the Synodal Department of the Ukrainian Orthodox Church “Church and Culture,” volunteer, and member of the National Union of Journalists of Ukraine
To
1. Secretary-General of the United Nations, Antonio Guterres
2. President of the European Commission, Ursula von der Leyen
3. President of the European Council, Charles Michel
4. High Representative of the European Union for Foreign Affairs and Security Policy, Josep Borrell
5. Chairperson-in-Office of the Organization for Security and Co-operation in Europe (OSCE), Bujar Osmani
6. President of the European Parliament, Robertа Metsola
7. President of the European Court of Human Rights (ECtHR), Siofrid O’Leari
8. High Commissioner for Human Rights (OHCHR), Volker Türk
9. Director-General of UNESCO, Audrey Azoulay
10. Secretary-General of the World Council of Churches, Jerry Pillay
11. President of the Conference of European Churches, Mikityo Luliasa
12. President of the United States of America, Joe Biden
13. Prime Minister of Japan, Fumio Kishida
14. Prime Minister of the United Kingdom, Rishi Sunak
15. Prime Minister of Italy, Giorgi Meloni
16. Prime Minister of Canada, Justin Trudeau
17. Federal Chancellor of the Federal Republic of Germany, Olaf Scholz
18. President of France, Emmanuel Macron
19. Commissioner of the United States Commission on International Religious Freedom (USCIRF), Suzie Gelman
20. Director of the OSCE Office for Democratic Institutions and HumanRights (ODIHR), Matteo Mecacci
Those who share the thoughts and concerns expressed in this open letter are kindly requested to leave their electronic signature by filling out the Google Form: https://forms.gle/qPBZhsdWTLZ2GU4V9
This will help stop discriminatory and repressive measures against the Ukrainian Orthodox Church.
***
We, the believers of the Ukrainian Orthodox Church (UOC), address you in connection with the violation of our rights to freedom of conscience and religion. This pertains to our confession and our personal civil rights and freedoms. These violations occur both at the local level and at higher levels of authority.
At the local level, this is manifested in decisions made by regional, municipal, district, and village councils to ban the Ukrainian Orthodox Church and seize land and property from its parishes and monasteries. This is done in a completely unlawful manner, as Ukrainian legislation does not grant these authorities such powers. The process of making these decisions by local councils has spread to many regions of Ukraine and has reached the city of Kyiv and the Kyiv region.
The Ukrainian Orthodox Church and human rights advocates have repeatedly appealed to both local councils and Ministry of Culture, which is responsible for overseeing the religious situation in the country asking them to stop this illegal practice. However, neither they nor any domestic oversight bodies have taken a stand against these blatant violations of the law.
Representatives of certain state legislative and executive bodies have initiated a systematic campaign to discredit the Ukrainian Orthodox Church. They justify the ban on the UOC by alleging connections between the UOC and the aggressor country and the threat that our confession poses to national security.
The cornerstones of these repressive actions are the principles of presumption of guilt and collective responsibility. However, domestic and international laws are based on the principles of presumption of innocence and individual responsibility for committing legal violations. Accusing an entire confession of the wrongdoings of some of its members is nonsensical. Such practices were only seen in totalitarian countries.
Threats to ban the UOC, eliminate its central offices and diocesan structures, and confiscate its churches, monasteries, and holy sites are becoming more pronounced. Many mass media outlets including state-owned ones are fueling an atmosphere of xenophobia toward our confession, spreading fake news and biased materials. In the Ukrainian Parliament (Verkhovna Rada), 11 different bills are being considered against the Ukrainian Orthodox Church (UOC) with the aim of banning its existence and functioning. None of these bills comply with the norms of the Ukrainian Constitution and legislation, as well as basic European and international standards concerning the protection of religious rights and freedoms.
Currently, the Verkhovna Rada is addressing the issue of ensuring the rights of the Ukrainian LGBT community. Simultaneously, while caring for this relatively small social group, the Rada is preparing to ban the largest confession in Ukraine, which has a multi-million congregation.
The climax of this undemocratic policy and practice was the adoption of bill No. 8371 in the first reading on October 19 of this year, which proposes to ban religious organizations affiliated with the religious centers located outside Ukraine in a state that conducts armed aggression against Ukraine. This introduces certain provisions that directly contradict the Ukrainian Constitution and the Law of Ukraine “On Freedom of Conscience and Religious Organizations.”
While analyzing the bill, the Main Scientific and Expert Department of the Verkhovna Rada’s Apparatus expressed its concerns about its compliance with the law. Independent legal expertise of the bill documents numerous instances of its inconsistency with the Constitution and the Law of Ukraine “On Freedom of Conscience and Religious Organizations.” Unfortunately, the deputies who voted for this bill ignored all the reservations made by lawyers and human rights activists regarding its unconstitutional content.
The purpose of these actions is to prove that the UOC has an administrative connection with the Moscow Patriarchate and, using this accusation, to ban it. According to the provisions of the bill, this connection is determined through a religious studies expertise which is supposed to be carried out by the State Service for Ethnic Policy and Freedom of Conscience (SSEPFC).
This structure is headed by V. Yelensky who worked in the Committee for Religious Affairs under the Cabinet of Ministers of the Ukrainian Soviet Socialist Republic during the Soviet era. This committee was responsible for overseeing the religious situation in Soviet Ukraine and was an instrument of repressive policies in this sphere. At that time, V. Yelensky wrote atheistic and anti-clerical works in line with the communist anti-religious paradigm. These works are kept in the Ukrainian libraries nowadays. Currently, V. Yelensky is representing the state in the field of religious and ethnic policy.
He has always been very outspoken and intolerant regarding the Ukrainian Orthodox Church and continues to do so in his capacity as the head of SSEPFC. He openly states the need to liquidate the UOC and make its faithful transition to the new confession created in 2018 – the Orthodox Church of Ukraine (OCU).
Similarly, other officials including the leadership of the Ministry of Culture act in the same way. They openly talk about the need to shut down the UOC and have all its priests, monks, and parishioners move to the OCU. This selectivity in dealing with confessions is a violation of the law. According to the Ukrainian Constitution, all confessions are equal, and none of them can enjoy state preferences.
They claim that the OCU is a “patriotic” confession, while they accuse our Church of collaboration, connections with the Russian Federation, betrayal of Ukraine’s national interests, and pro-Russian sentiments.
We strongly reject all accusations against our Church of pro-Russian sentiments and actions. Putin also thought this way when he initiated aggression against Ukraine demonstrating confidence in the “pro-Russian” orientation of the UOC and the mass collaboration of its faithful. However, he was gravely mistaken, and this became his fatal blunder.
The faithful of the Ukrainian Orthodox Church, in unity with the entire Ukrainian people, courageously defends the Homeland. The Primate of the UOC, His Beatitude Metropolitan Onuphry of Kyiv and All Ukraine, condemned the annexation of Crimea in the early hours of the Russian invasion and called on the entire Church community to stand in defense of the Motherland.
The Ukrainian Orthodox Church has always firmly upheld the inviolability of Ukraine’s borders. This was the case in 2014 when Russia’s annexation of Crimea marked the beginning of the war against our country. Back then, the Holy Synod of the UOC led by its Primate condemned the annexation of Crimea and declared the inadmissibility of any attempts to violate Ukraine’s borders and seize Ukrainian lands.
The Ukrainian Orthodox Church has never supported the anti-Christian doctrine of the “Russian world.” For Christians, there is only Christ’s world, where there is no and cannot be any national exceptionalism or selectiveness, where all people are equal before God. A war for the imposition and domination of the “Russian world” is a crime against God and Christian morality.
Now, during the full-scale invasion, the Ukrainian Orthodox Church calls everyone to unity and to stand against the invaders. Every eparchy, every church and monastery contribute to the Ukrainian Armed Forces, aid the injured, IDPs, and all those affected by the war. Bishops, clergy, monks, and the faithful of the UOC donate blood to the wounded, collect donations for the front in their churches, buy and send cars, thermal imaging devices, body armor, and other essential items for our defenders.
Church buildings have become bomb shelters, collective centers, distribution points for food, clothing, and other essential items for the disadvantaged, “invincibility points” providing assistance to citizens during blackouts. Believers of the UOC have joined the fight against the invaders in the ranks of the Armed Forces on the frontlines, in territorial defense units, in the rear, and in charitable organizations. In all UOC churches, fervent prayers are continuously offered for Ukraine, for our military, for victory over the Russian invaders, and for peace on our native land.
However, many of us are deprived of the opportunity to pray in our churches during these difficult times. Our churches have now become objects of seizures and unlawful alienation in favor of the OCU, a denomination that has essentially become the favorite of the authorities. These seizures are carried out using administrative resources, sometimes with the direct involvement of officials from local executive authorities, the National Police, and territorial defense units, which is an unacceptable practice since these entities have no authority to carry out such actions. Harsh physical force is used against parishioners who are mostly elderly people, women, and children.
For example, in Ivano-Frankivsk, the UOC Cathedral was literally stormed, with pepper gas being sprayed inside the church and the use of force to remove parishioners from its premises. Unfortunately, such seizures sometimes occur during church services. This is an affront to the feelings of worshipers and a violation of the law, which provides for criminal liability for obstructing religious rites.
These actions are carried out openly, aggressively, and with impunity. Typically, there is no appropriate response from the authorities whose responsibility is to ensure compliance with the law and protect the rights of believers. Instead, officials including high-ranking ones openly state that there will be only one Orthodox denomination in the country – the OCU – and that all UOC churches and monasteries should switch to it. However, Ukrainian legislation does not provide for creating preferences for any denomination. The attitude towards all religious denominations and religious movements in accordance with the Ukrainian Constitution should be equal and impartial.
For example, the Advisor to the Head of the Presidential Office, Mr. Podoliak, stated that the Ukrainian Orthodox Church would cease to exist. He said, “In Ukraine, there will be only the OCU, only the OCU.” He referred to our denomination as an “abscess” that needs to be “surgically closed. And we will do this in any case,” he added. He also expressed regret that they failed to carry out “physical cleansing” of UOC believers at the beginning of the war, whom he referred to as “pro-Russian.”
We know that the totalitarian Putin regime allows “cleansing” of dissidents, as was the case with the Skripal family in Britain, opposition figure Navalny, and others. These statements by Mr. Podoliak, an official, raise many questions. When he says “we,” who does he mean? What did he mean by “physical cleansing” of UOC believers? Mr. Podoliak’s position is a manifestation of religious animosity and xenophobia calling for violent actions against members of the UOC. It is also an expression of discrimination, humiliation of the honor and dignity of Ukrainian citizens due to their religious beliefs, for which, according to Article 161 of the Criminal Code of Ukraine, criminal liability is provided.
Unfortunately, similar statements are made by other officials as well. This policy regarding the UOC supposedly arises from the public’s demand to ban our denomination. However, we, UOC believers, are also full-fledged members of society and have the same rights and freedoms as other fellow citizens. The claim of public demand for the ban of the UOC is a fabricated and artificially inflated thesis by certain structures. Indeed, the manifestations of so-called social intolerance towards the UOC are marginal and selective phenomena.
Sanctions have been imposed by the National Security and Defense Council of Ukraine against certain individuals within the UOC. These sanctions have been implemented in an extrajudicial manner and do not conform to legal norms, as sanctions cannot be applied to Ukrainian citizens. Criminal cases have been openly initiated against certain UOC representatives accusing them of state treason, collaborationism, and aiding Russia. A total of 26 individuals have been suspected, with 19 individuals receiving court verdicts.
Based on these cases, statements are now being made characterizing the entire Ukrainian Orthodox Church as a hostile structure that needs to be liquidated. However, in terms of the number of the episcopate, clergy, monks, and church workers of the UOC, which amounts to almost 15,000 people, the percentage of collaborationism cases is minimal.
Within the local councils and executive bodies of occupied territories, within the Security Service of Ukraine, and other governmental structures, there are significantly more cases of collaborationism. Nearly 400 cases of collaborationism are being considered within the National Police alone. Even within the Verkhovna Rada of Ukraine, there are individuals against whom suspicions of treason and cooperation with the enemy have been raised. However, no one generalizes such cases or applies the principle of collective responsibility to them.
It is proposed to close 12,000 UOC churches through several dozen criminal cases against UOC members to prevent millions of parishioners from praying in them.
This measure defies logic, explanation, and justification.
An unprecedented event in the modern history of independent Ukraine is taking place: with the adoption of bill No. 8371, conditions are being created for the destruction of an entire denomination, our Church, with a thousand-year history that endured unimaginable persecutions under the Communist rule in the USSR. During the times of Lenin and Stalin, hundreds of thousands of innocent people were killed and tortured for their faith in God and dedication to His Church.
Numerous churches were closed and destroyed. Kyiv-Pechersk Lavra was also liquidated. Pochaiv Lavra was also under threat of closure. However, protests from progressive public in democratic countries in the Euro-Atlantic community and appeals from the leaders of Western states to the leadership of the USSR stopped that wave of total repressions.
If this bill is implemented, the world will witness a scale of repressions against the Church that has not been seen for almost a century, and it repeats the scale of religious persecution in the Soviet Union. Presently, in democratic Ukraine, these bills against the UOC plan to close twice as many churches as the leader of the Communist Party of the USSR, Khrushchev, did. In a ruthless attempt to liquidate the UOC, 260 monasteries, including the world-renowned Kyiv-Pechersk Lavra, Pochaiv Lavra, and Sviatohorsk Lavra, will be targeted. Each of these Lavras is a unique monastic community that gave birth to many saints not only in our Church but also in global Orthodoxy.
This bill plans to deprive all UOC believers of the opportunity to pray in the churches they revived during the three decades following Ukraine’s independence. The Institute of Religious Studies of Ukraine (IREU) initiated and conducted a so- called religious studies examination of the UOC’s Statute governing its administration. This examination pointed to an alleged ecclesiastical- administrative connection of the UOC with the Moscow Patriarchate, as part of the efforts to ban the UOC.
The Ukrainian Orthodox Church, in accordance with its founding documents, is entirely autonomous and independent in its governance and structure. Its central governing body is in Kyiv. The validity of this examination is currently being challenged in court, as it is deemed unlawful, conducted in violation of the law, and exceeding the scope of its subject matter. The examination was carried out by individuals closely associated with Mr. Yelensky, whose strong bias against our denomination is well-known in religious circles.
One of the members of the expert group that conducted this examination, Ms. Filipovych, openly expressed herself regarding the monks of Kyiv Pechersk Lavra: “Suitcase, train station, Russia.” Essentially, this is a threat of forced deportation of Lavra monks, although none of them committed any violations for which they could be deported. The law does not grant the right to evict Ukrainian citizens, especially to an aggressor country, that has already caused Ukraine much suffering. Secondly, this statement by an official is openly discriminatory and reflects religious hostility and intolerance. Unfortunately, there are many such expressions regarding UOC believers, and the authorities do not react to them in any way.
Unfortunately, the Kyiv-Pechersk Lavra, which is under the jurisdiction of the UOC, is currently closed to our believers for prayer. Officials are preventing them from visiting the Lavra’s caves and venerating the holy relics of the Kyiv-Pechersk miracle workers. The National Kyiv-Pechersk Reserve, which oversees the Lavra, has initiated the eviction of monks from the monastery. This is illegal because they have been registered and living there for many years without alternative housing.
The Lavra was transferred to our Church in 1988, even during Soviet times. The lower Lavra buildings, where the monks were supposed to settle, were handed over to them in a terrible semi-ruined state. The Lavra brotherhood revived their monastery to the magnificent beauty that now astounds the world. Now these diligent monks and prayers, who took monastic vows in their own abode and have been living there for several decades, are being practically evicted onto the streets.
At the same time, the Minister of Culture, Mr. Tkachenko, and other officials openly pressured the Lavra brotherhood to change their religious affiliation and switch to the OCU promising to leave them in their cells if they did so. This is a violation of the law. The law does not grant governmental officials the authority to interfere in the affairs of religious denominations, force representatives of one denomination to switch to another, or engage in coercive and discriminatory actions against certain religious structures to favor others.
The Ministry of Culture is conducting similar policies regarding other monasteries and churches of the UOC located on the territory of state reserves and museums.
The process of displacing monastic communities from the Kremenets, Pochaiv, Chernihiv historical and cultural reserves has begun. Despite the fact that monks and nuns have lived there since Soviet times. The Holy Trinity Chernihiv Cathedral, St. Nicholas Kremenets Cathedral, and the Holy Dormition Cathedral of the Chernihiv Yeletsky Monastery are closed to believers, and attempts are being made to evict nuns from this monastery, as well as monks from the Holy Dormition Pochaiv Lavra. Armed officers are blocking the entrance to the churches and buildings cutting off electricity and water supply to them. With winter approaching, the residents of these monasteries are forced to endure cold and severe domestic hardships.
It is strange that the Soviet authorities handed over these church buildings to monastic communities and the current democratic government is brutally evicting them. No one considers the fact that these monks and nuns have nowhere else to go, and they lack alternative accommodation. At this time, the country has seen a large number of internally displaced people who lost their homes due to Russian bombings, with many cities, towns, and villages being destroyed. Now the residents of UOC monasteries are being added to the list of these unfortunate IDPs.
Russia is conducting the destruction of our infrastructure, cutting off power and heating, depriving Ukrainians of light and warmth. The Ministry of Culture and its affiliated organizations are taking the same approach toward other UOC monasteries and churches located in state reserves and museums. These actions aimed at the forced eviction of monasteries from museum complexes not only violate the religious rights of monks and nuns but also make them practically homeless. This is particularly immoral during a time of war.
When preparing to ban the UOC, its initiators do not take into account the religious beliefs of our compatriots, who are essentially held captive in Russian-occupied territories in Crimea, Donbas, and other regions, the majority of whom are loyal supporters of the Ukrainian Orthodox Church and will never switch to another denomination. The law on banning the UOC will deprive them of the opportunity to pray in their own churches because Ukrainian laws apply throughout the entire country.
Undoubtedly, these territories will eventually be liberated from occupiers. After the de-occupation, the UOC’s churches will be closed and transferred to the OCU. But who will attend them? They will remain empty. How will Crimean residents and inhabitants of other liberated territories react to the requirements of this law? They will be extremely upset by such treatment. Ukraine must not only regain the territories but also win the hearts of the freed people. The actions aimed at the liquidation of the UOC do not contribute to these goals.
If the law banning the UOC is passed, it will also be a significant gift to Russian propaganda and yet another reason for Putin and his regime to accuse Ukraine of violating the law and persecuting people for their religious beliefs. It will undoubtedly be used by the Russian dictator to justify his so-called “special military operation” to his domestic audience.
The fact of discrimination against the Ukrainian Orthodox Church by the government became evident during the meeting on October 19, 2023, between the Prime Minister of Ukraine, Mr. Shmyhal, and the leaders and representatives of the All-Ukrainian Council of Churches and Religious Organizations (AUCCRO).
The Ukrainian Orthodox Church (UOC) has been a long-standing member of the AUCCRO, but its representatives were not invited to this event. This occurred for the first time in the history of independent Ukraine. Full-fledged members of the AUCCRO, representatives of the largest and oldest domestic confession, were not only not invited to the official collegial event attended by the highest-ranking official of the executive branch of Ukraine and the AUCCRO but were also physically barred from attending the event by the security on the instructions of the Prime Minister.
This open and demonstrative act of discrimination, committed in violation of the law, did not, however, attract the attention of the oversight authorities responsible for upholding religious legislation. Prime Minister D. Shmyhal is the author of bill No. 8371, which seeks to ban the UOC, indicating a negative attitude towards our confession from one of the highest-ranking officials in Ukraine and casting a shadow over actions regarding the UOC throughout the entire vertical of executive power he leads.
However, the Constitution does not grant officials the right to show prejudice against any confession or favor one over another. These actions once again demonstrated to Ukrainian society and the international community that the policy of discrimination against the UOC has become systemic and destructive.
We, the believers of the UOC, have repeatedly appealed to President of Ukraine V. Zelensky and other officials to ensure fair and unbiased treatment of our religious needs and civil rights. However, we have not received any response or dialogue.
We constantly face humiliation, violations of our rights and dignity. Unfounded accusations and witch-hunting have become the norm. Meanwhile, government representatives consistently show favoritism towards the Orthodox Church of Ukraine (OCU) and believe that UOC believers should switch to this denomination.
However, as free citizens of a free country, no one can force us to change our confession against our will. We will not betray our Mother Church, just as we did not betray our homeland during this bloody war. We also do not want to go underground, to the catacombs, where we will be deprived of the opportunity to pray in our churches. We have already experienced such a situation during the reign of the totalitarian communist regime on our long-suffering land. We do not wish to return to those realia, and we will not allow it.
We live in a European democratic state, where everyone must adhere to the norms of the Constitution, and the principles of legality and human rights are the foundation of democracy. Ukraine paid a high price for its freedom and democracy, with lives like Georgiy Gongadze, Kateryna Handziuk, the heroes of the Heavenly Hundred, and many other brave sons and daughters. Therefore, a return to a situation where the dark clouds of totalitarianism, lawlessness, authoritarianism, disregard for human dignity and civil rights may reappear is impossible and unacceptable.
Representatives of the Ukrainian government recently stated that Ukraine has practically implemented the recommendations of the European Commission regarding EU accession. They expressed hope for a decision by the European Commission to commence negotiations on Ukraine’s EU accession. These statements were made after the parliamentary vote to ban the Ukrainian Orthodox Church, after many unlawful actions against the UOC – a Ukrainian community encompassing a large number of Ukrainian citizens whose rights are constantly and systematically violated at all levels of public and political life.
Can the community of democratic countries in the European Union accept a country without reservations where the rights of millions of believers are so massively and recklessly violated? Can a structure emerge within the European Union that treats a particular social group as second-class citizens? The answer is obvious.
We hope that this appeal will draw your attention to the issues that concern millions of Ukrainians. Once, even during the time of the communist system in our land, countries with a democratic orientation consistently and uncompromisingly advocated for the rights of people and confessions that were targeted by the Soviet regime.
We are sorry that in today’s democratic European state, Ukraine, our freedom of religion is also being violated. We have endured for a long time, but now, with a real threat to the destruction of our Holy Church, we cannot and will not remain silent.
We want to emphasize that this appeal is by no means directed against the state of Ukraine. We are all passionate patriots of our native land, which we love and defend ardently, alongside the entire nation, against Russian aggressors. We were born on this blessed land and throughout our lives have contributed to its development and progress working towards a future of dignified coexistence with the civilized world.
We are deeply grateful to Ukraine’s allied nations for their invaluable assistance during this tragic period of our existence when the full-scale invasion by the Russian Federation posed a threat to Ukraine’s very existence. It brought countless horrors of crimes against humanity, suffering, death, destruction, looting, ecological disasters, material losses, and emotional pain. We highly value the support shown by the international community of democratic countries and world civilization at large.
Our fight against the Russian invaders is not only aimed at liberating Ukrainian territory. We and our allies are fighting for the ideals of democracy, for the preservation of the foundations of the rule of law in global governance systems and the structure of each state – ideals that Russia and its authoritarian regime are opposing with their war, dismantling the entire system of human coexistence, and reverting it to the law of the jungle.
We have a deep respect and admiration for our President, Volodymyr Zelenskyy, for his resolute and courageous actions in organizing resistance to the Russian aggression within the country and on the international stage. We support all his efforts in freeing Ukraine, approaching victory and peace. We believe in his democratic and progressive views. Unfortunately, our repeated appeals to the President’s Office regarding the above-mentioned problems have not yielded results. This inaction regarding the protection of our inalienable rights forces us to seek international protection.
We would never have taken this step if it were not for the threat to our most precious treasure – the threat to our faith and the existence of our Mother Church, in which we were baptized and grew in Christ.
This appeal is a cry of despair. The facts presented in it demonstrate not only the violation of Ukrainian legislation and its voluntary commitments to Europe and international structures but also the violation of the fundamental rights and freedoms of individuals, as outlined in the Universal Declaration of Human Rights (UN), the International Covenant on Civil and Political Rights, the European Convention on Human Rights, the International Religious Freedom Act (USA), and other memoranda dedicated to protecting the fundamental human rights to freedom of thought, conscience, and religion.
We ask you to pay attention to these facts and your use of influence to rectify the situation and bring it back into a lawful and civilized path. We turn to you and your colleagues on the international stage as like-minded people and friends of the democratic state of Ukraine and its peace-loving people. In the past, international structures and democratic countries helped to the persecuted Christians under the repressive policies of the Soviet Union. It is regrettable that, in the 21st century, we find ourselves in a situation where we must seek protection for our religious rights and freedoms on the international stage.
We have no alternative way. We have no room to retreat, and we have much to lose. Behind us is the foundation of our existence, our religious Christian identity, our human dignity, and our inalienable right to a normal existence under the laws of the civilized world laid down as the fundamental basis of every human being on Earth and the coexistence of all of humanity!
Cel mai recent invitat al lui Tucker Carlson în emisiunea sa de pe Twitter a fost avocatul canadian Robert Amsterdam, care reprezintă Biserica Ortodoxă Ucraineană, pe cale să fie interzisă de regimul de la Kiev.
În deschiderea dialogului, Carlson a afirmat:
„Dacă faci un pas înapoi pentru a vedea mai bine, multe dintre cele ce se petrec în lume par să fie un atac împotriva Creștinătății.”
Și a adăugat:
„Prin proiectul neo-conservator, practic întreaga populație creștină din Irak a fost eliminată. Sub mai mulți președinți, guvernul SUA a finanțat efectiv uciderea creștinilor din Siria, iar acest lucru continuă în întregul Orient Mijlociu și în Europa de Est.”
Ucraina este cel mai elocvent exemplu, a explicat ziaristul:
„Guvernul ucrainean a interzis o întreagă denominație creștină și practic nimeni în Statele Unite nu a spus nimic despre asta.”
Explicând situația religioasă din Ucraina, invitatul lui Carlson, avocatul Robert „Bob” Amsterdam a declarat:
„Biserica Ortodoxă Ucraineană este leagănul ortodoxiei din Ucraina. Există de vreo mie de ani. Cu cinci ani în urmă, guvernul ucrainean, în înțelepciunea lui, a creat ceea ce se numește o biserică autocefală… O biserică independentă. Independentă de Rusia și de orice legături cu canoanele rusești. Și a decis ca această biserică să înlocuiască leagănul spiritual al ucrainenilor.”
Amsterdam a adăugat:
„Această nouă biserică, numită Biserica Ortodoxă a Ucrainei, s-a angajat într-o campanie distructivă și fără limite pentru a fura proprietățile, pentru a hărțui, intimida și întemnița clericii, pentru a-i recruta cu forța pe credincioși. A acționat într-o manieră care este aproape de necrezut într-o societate civilizată.”
De ce aceste persecuții? Avocatul a explicat:
„(Autoritățile ucrainene) folosesc pretextul că această biserică – care, apropo, s-a separat complet de Moscova în luna mai, anul trecut – are legături cu serviciul rusesc de informații FSB.
„Însă, pe baza mărturiilor pe care le-am studiat, aceste acuzații par lipsite de substanță. În realitate, sunt alte instituții în Ucraina, ca de exemplu poliția secretă, care sunt mult mai puternic infiltrate de Rusia decât această Biserică.
„Totuși, există un motiv pentru aceste persecuții, un motiv trist: politicienii din Ucraina, inclusiv probabil președintele, doresc să obțină votul populist de la cei care sunt în spatele acestei noi Biserici. Și, astfel, simt că este în interesul lor politic să distrugă această ramură veche a Creștinătății.”
Tucker Carlson a intervenit, afirmând că, atunci când sunt întrebați cum este posibil să susțină financiar un astfel de regim, politicienii americani invocă faptul că Biserica Ortodoxă Ucraineană nu este propriu-zis o biserică, ci mai degrabă o agentură de spionaj și propagandă rusă.
Drept răspuns, Amsterdam a ținut să precizeze că nu este nici pe departe un susținător al lui Putin și că a fost interzis în Rusia pentru că, în trecut, l-a apărat pe unul dintre marii dușmani ai lui Putin. Este vorba de Mihail Hodorkovski.
Avocatul a adăugat că este foarte dificil pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană să găsească apărători în justiție, deoarece oamenii sunt foarte speriați să nu fie considerați oamenii Rusiei.
Aici, Amsterdam a făcut o declarație foarte interesantă:
„Am mobilizat atâta ură și dușmănie față de Rusia încât este complet dezgustător. Și există un uriaș PR care îți interzice să spui ceva critic la adresa guvernului ucrainean sau a președintelui Zelenski. Ca urmare, nu reușim să înțelegem contextul afacerilor interne din Ucraina.”
Avocatul a revenit la futilitatea „dovezilor” de colaborare cu Rusia, invocând în mod special cazul mitropolitului Longhin Jar de la Bănceni, din Bucovina de Nord.
„Dacă acuzațiile despre legăturile cu Rusia, cu FSB ar fi reale, dovezile împotriva acestor patru mitropoliți ar fi substanțiale, or ele sunt extrem de subțiri. Acuzațiile împotriva unui mitropolit care are 400 de copii adoptați susțin că acesta a rănit sentimentele altor creștini sau altor confesiuni.”
Și Amsterdam a conchis:
„Vreau să spun că aceste acuzații sunt fățiș niște acuzații politice.”
Tucker Carlson a intervenit:
„Mi se pare că este inacceptabil ca un așa-zis guvern liberal occidental să interzică o confesiune religioasă. Credeam că asta reprezintă o linie roșie tradițională. Dacă faci așa ceva, ești o Dictatură. Îmi scapă mie ceva?”
Amsterdam a răspuns:
„Deloc, Tucker. Nu există nici o bază, potrivit Constituției din Ucraina, sau dreptului internaționale, sau legilor războiului, sau deciziilor Ucrainei privind limitarea drepturilor în timpul războiului pentru interzicerea unei denominațiuni religioase… Aceasta depășește orice limite acceptabile, este o încălcare a cartei UE, o violare a criteriilor de la Copenhaga pe care Ucraina trebuie să le îndeplinească pentru a adera la UE…”
Aici, Bob Amsterdam a făcut o afirmație foarte puternică:
„Trebuie să îți spun sincer: eu, ca evreu, nu înțeleg cum se face că liderii creștini nu se revoltă, deoarece consider că tăcerea lor în legătură cu Ucraina este periculoasă pentru confesiunile creștine din lumea întreagă.”
Și avocatul a continuat:
„Vedem descinderi și razii la biserici, vedem violență, vedem indivizi cu cagule bătând preoții, vedem răpiri. Este absolut șocant.”
Amsterdam a respins afirmația regimului de la Kiev că noua biserică „independentă” este de aceeași religie, deci la fel cu cea „interzisă”:
„De fapt, clienții mei, biserica pe care o reprezint, rugăciunile lor sunt în slavona bisericească, liturghia este diferită. Și pot să îți spun că dacă cineva ar veni în biserica sau în sinagoga mea și ar schimba limba și conducătorii aș fi oripilat. Nu este nimic mai intim decât relația cuiva cu Dumnezeul lui. Și este o rușine că nu doar creștinii, ci toți liderii tuturor denominațiunilor nu spun nimic împotriva Ucrainei.”
Avocatul a adăugat că informațiile despre persecuțiile împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt cenzurate, deoarece„lobby-ul ucrainean este foarte puternic și pentru că există acum în Statele Unite o uriașă interdicție împotriva adevărului despre ceea ce se petrece de fapt în Ucraina. La fel este și în Europa. Nu poți trece de formidabila mașină de PR construită de ucraineni”.
Avocatul a adăugat:
„Sunt absolut alături de Ucraina în ceea ce privește ravagiile suferite din cauza războiului. Dar de ce toate acestea sunt dirijate împotriva clienților mei, Sfântul Sinod, oameni care s-au dedicat lui Dumnezeu și discipolii lor care – îngăduie-mi să fiu sincer – reprezintă partea cea mai evlavioasă a populației ucrainene? De ce acești oameni nevinovați sunt persecutați depășește puterea mea de înțelegere.”
Carlson a conchis:
„Probabil tocmai pentru că sunt evlavioși.”
Puteți urmări mai jos integral dialogul lui Tucker Carlson cu avocatul Robert Amsterdam titrat în engleză:
Ep. 34 Of all of Biden’s crimes, backing the Ukrainian government as it throws priests in jail may be the most revealing. pic.twitter.com/ZCVV4uPzs9
traducere: www.acvila30.ro
