![5372457b62a6c[1]](http://graiulortodox.files.wordpress.com/2014/07/5372457b62a6c1.jpg?w=500&h=273)
După cum reiese din conferința ținută de ”Ministrul de Externe” al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Volokolamskului, Ilarion, la Academia Teologică din Moscova
”Ministrul de Externe” al Patriarhiei Moscovei denunță Acordul de la Ravena, întrucât prin acesta s-a recunoscut (în absența reprezentanților Patriarhiei Moscovei) ”primat papal” al Patriarhului Ecumenic, prin acesta se plasează în afara Tradiției Ortodoxe. În Biserica Ortodoxă nu există conducător suprem, ci ”întâiul între egali”. La obiecțiile Patriarhului Moscovei nu răspunde Patriarhul Constantinopolului însuși, ci asistenții săi, care se erijează în avocați ai ”primatului papal” în sânul Bisericii Ortodoxe a Răsăritului.
Relațiile dintre Patriarhia Moscovei și Patriarhul Ecumenic, kir Bartolomeu, se agravează, după cum reiese din conferința Președintelui Departamentului de Relații Bisericești Externe al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Volokolamskului, kir Ilarion, pe care a ținut-o în fața studenților de la Facultatea de Teologie din Moscova. Conferința aceasta a avut loc cu doar câteva zile înaintea întâlnirii Patriarhului Ecumenic cu Ereziarhul Papă de la Ierusalim. Întâlnirea dintre Patriarhul Ecumenic și Papă a avut loc pe 25 mai, iar conferința Mitropolitului Volokolamskului, pe 20 mai. În cadrul acestei conferințe, între altele, a arătat că:
În această conferință, Înaltpreasfințitul Mitropolit Ilarion al Patriarhiei Moscovei a realizat o retrospectivă istorică în care a arătat cum s-a ajuns la Schismă și la ”ruptură” (termenul îi aparține) dintre Biserica Ortodoxă și papistași. Menționează de asemenea în amănunt că la Sinoadele Ecumenice Papii își trimiteau reprezentanți și că Sinoadele Ecumenice erau convocate de către Împărat. Astăzi nu mai există împărați, iar Bisericile Locale au acordat Patriarhiei Ecumenice și Patriarhului Ecumenic, sub anumite condiții și premise, responsabilitatea de convocare a Sfântului și Marelui Sinod Panortodox. Conferința Mitropolitului de Volokolamsk a fost publicată în întregime în limba greacă pe 28 iunie de către un colaborator apropiat al site-ului ”Agioritiko Vima”, domnul Emmanuil Chatzigiannis.
Fragmentele ”arzătoare”, care constituie obiect al controverselor
Publicăm mai jos fragmentele ”arzătoare” ale conferinței Președintelui Departamentului Relațiilor Bisericești Externe al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Volokolamskului, Ilarion, susținută în fața studenților Academie Teologice de la Moscovei.
”Capul întregii Biserici este Hristos, nu Papa”
În Răsăritul Ortodox, principiul sinodal rămâne principiul fundamental director al administrării bisericești. De aceea, Patriarhul Constantinopolului Grigorie I, refuzând invitația Papei de a participa la Conciliul I Vatican, a scris: ”Nu putem accepta faptul că întreaga Biserică a lui Hristos are un episcop conducător sau că Biserica are alt Cap în afară de Domnul nostru Iisus Hristos, sau că există un Patriarh care vorbește de la amvon și se consideră mai presus decât Sinoadele Ecumenice sau că Apostolii nu ar fi fost egali între ei”.
Patriarhul Ecumenic Antim I și Sinodul Bisericii Constantinopolului, în 1895, în răspunsul său către Papa Leon al XII-lea, a spus: ”Dumnezeieștii Părinți, cinstindu-l pe episcopul Romei doar ca episcop al capitalei statului, i-au acordat președinția de onoare a vechimii, considerându-l primul în șirul episcopilor, adică primul între egali, aceeași vechime au acordat-o ulterior și Constantinopolului, când orașul a devenit capitala puterii romane, așa cum rezultă din Canonul 28 al Sinodului IV Ecumenic de la Calcedon. Scrierile Părinților nu oferă nici un indiciu că Episcopul Romei ar fi un conducător suprem unic al Bisericii Catolice”.
Aceste referințe arată foarte clar și limpede care este poziția Răsăritului Ortodox în ce privește întâietatea în Biserica Ortodoxă Sobornicească. Poziția aceasta dă mărturie că Domnul nostru Iisus Hristos este Capul Bisericii, că Biserica este administrată de către Patriarhi egali în demnități și nici unul dintre aceștia nu are vreo putere asupra celorlalți Patriarhi. Fiecare Biserică Ortodoxă locală este autocefală și se administrează autonom. Mai ales natura sinodală a Bisericii a constituit pentru Părinții Răsăriteni principalul motiv de a refuza autoritatea universală a episcopului roman.
”Jurisdicția universală” a Episcopului Romei, așa cum a fost ea interpretată în teologia Bisericii Apusene, a fost rezultatul unei lungi evoluții istorice, care se explică prin faptul că în Apus tronul episcopal al Romei era singurul tron apostolic și care a primit mai cu seamă privilegii politice.
După cum știm, în timpul Evului Mediu, Papii aveau nu doar putere spirituală, ci și politică și nu este vorba doar despre faptul că ei îi încoronau pe monarhii creștini, dar și ei înșiși fel erau șefi de stat, aveau teritoriu și armată proprii. Toate acestea, desigur, au consolidat puterea politică a Tronului Romei.
Răsăritul creștin a cunoscut evoluții istorice cu totul diferite. Teritoriile pe care erau așezate vechile Patriarhii ale Răsăritului se aflau sub o stăpânire sau alta, erau slăbite din cauza incursiunilor militare ale arabilor sau turcilor. Toate acestea au contribuit la slăbirea vechilor tronuri răsăritene – mai ales ale Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului, care de facto și-au pierdut o mare parte a independenței.
Se întâmpla adesea ca tronurile patriarhale ale Răsăritului ani și zeci de ani la rând să nu mai poată avea acces la amvoanele lor, în timp ce în Constantinopol se putea desfășura o activitate sinodală și bisericească normală, se puteau semna documente de o importanță bisericească comună, așa cum a fost, de exemplu, un document referitor la recunoașterea Patriarhiei în orașul Moscova și în regiunile de nord, semnat de către cei patru Patriarhi ai Răsăritului. În ciuda dependenței reale de Constantinopol din punctul de vedere al dreptului canonic bisericesc, Patriarhii Alexandriei, Antiohiei și Ierusalimului au rămas întâi-stătătorii bisericilor lor autocefale, egale în drepturi cu Patriarhia Constantinopolului.
După căderea Constantinopolului, Patriarhul Constantinopolului a primit în plus privilegii ca etnarh al populației elene ortodoxe din Imperiul Otoman. Acest lucru a scăzut încă mai mult prestanța celorlalte patriarhii vechi ale Răsăritului. Privilegiul acesta a permis Patriarhului Constantinopolului ca în condițiile grele ale prigoanelor suferite de creștini din partea turcilor să mențină Biserica și, mai mult chiar, să folosească acest privilegiu spre folosul nu doar al Bisericii Constantinopolului, ci și al celorlalte Biserici Ortodoxe.
Jurisdicția Patriarhului Ecumenic asupra diasporei ortodoxe
Το ΑΞΙΟΣ φώναξαν θερμά ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, Ιεράρχες, κλήρος και πιστός λαός στο νέο Μητροπολίτη Σηλυβρίας Μάξιμος, η χειροτονία του οποίου τελέστηκε το πρωί στον κατάμεστο πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι. Με τον Οικουμενικό Πατριάρχη συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας Αμφιλόχιος, Περγάμου Ιωάννης, Φιλαδελφείας Μελίτων, Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος, Continuă să citești
Marţi, 15 iulie 2014
La alegerea unui mitropolit a trecut în urmă cu puţin timp Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice, care este întrunit de ieri, luni, 14 iulie, în Fanar.
Sfântul şi Sfinţitul Sinod l-a ales pe Marele Arhidiacon Maxim al Patriarhiei Ecumenice ca Mitropolit de Silivria.
Potrivit informaţiilor, hirotonia noului mitropolit va avea loc duminică, 27 iulie, la praznicul Sfântului Pantelimon.
Traducere: https://acvila30.ro/ ; sursa: romfea.gr
Copyright
O scrisoare deschisă-catapultă către Patriarhul ecumenic a fost trimisă din partea comunităților grec-ortodoxe din America, în care susțin că patriarhul Vartolomeu smintește plinătatea Bisericii și că acțiunile lui sunt împotriva Sfintelor Canoane.
Urmează textul scrisorii:
Preafericite,
Suntem mădulare neînsemnate și smerite ale Bisericii Ortodoxe Sobornicești, iar Preafericirea Voastră sunteți Patriarhul ecumenic. Sunteți Părintele nostru duhovnicesc, iar noi suntem fiii duhovnicești ai Preafericirii Voastre. Așa cum nu este cu putință ca fiii firești ai unui părinte să fie indiferenți, văzând pe tată lor că întreține legături extraconjugale, ilegale, cu femei străine, înșelând pe mama lor și că în fiecare noapte se întoarce acasă beat, tot astfel și noi, este cu neputință să rămânem indiferenți, văzându-Vă pe Preafericirea Voastră stând în locul cel dintâi și întreținând legături ilegale și interzise de Biserică cu tot felul de reuniuni eretice, că vă rugați împreună cu reprezentații lor nepocăiți – chiar și cu preotese și episcopese ale ramurilor protestante extreme, care binecuvintează căsătorii între homosexuali și susțin public mișcarea mondială homosexuală -, că disprețuiți dumnezeieștile și Sfintele Canoane Apostolice și ale Sinoadelor Ecumenice, că prevestiți abrogarea panortodoxă a tuturor Canoanele pe care le considerați piedică pentru menținerea acestor legături ilegale și, în general, că vă purtați ca unul amețit de dulcele și amețitorul vin al înaltei vrednicii și al stăpânirii arhierești, răsturnând Sfinte Canoane și tradiții, mutând și modificând „hotare veșnice pe care le-au pus” insuflații de Dumnezeu Apostoli și purtătorii de Dumnezeu Părinți, smintind peste măsură plinătatea evlavioasă a Bisericii și pricinuind vătămare nemăsurată Trupului ei divino-uman.
Nădăjduim ca tonul mustrător al prezentei să nu fie răstălmăcit. Mustrarea este absolut necesară în societatea umană și mai ales în Biserică. Cuvântul lui Dumnezeu nu numai că îngăduie mustrarea, dar o și impune (Lev. 19, 17; Pilde 9, 8; 10, 10; Efeseni 5, 11; I Tim. 5, 20; II Tim. 4, 2 și altele), numai să se facă cu dragoste, din criterii curate și sincere, fără răutate și patimă, întotdeauna cu intenția îndreptării nedreptăților și cu scopul mântuirii sufletelor. Dumnezeu, așa cum cunoașteți, a dat glas omenesc unui măgar, ca să-l mustre pe proorocul Valaam pentru purtarea sa potrivnică voii dumnezeiești, iar Domnul nostru Iisus Hristos le-a spus fariseilor că, dacă oamenii vor tăcea și vor ascunde adevărul, „pietrele vor striga”. Noi, Preafericite, ca mădulare credincioase ale Bisericii, avem conștiința că suntem mai presus și decât măgarul lui Valaam și decât pietrele neînsuflețite și avem dreptul să pronunțăm cuvânt mustrător, chiar dacă el se adresează Patriarhului ecumenic.
(PHOTO)
Μεγάλη είναι η προσέλευση του κόσμου στο Ιερό Επισκοπείο της Καστοριάς για να ασπασθούν τη σορό του Γέροντα Μωυσέως του Αγιορείτου, ο οποίος εκοιμήθη σήμερα Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Α’ Οικουμενικής Συνόδου, σε ηλικία 62 ετών.
Του Αιμίλιου Πολυγένη
Εκοιμήθη σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες πριν από λίγο ο λόγιος γέροντας Μωυσής ο Αγιορείτης, ο οποίος τον τελευταίο καιρό αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα με την υγεία του.
(PHOTO)
Τίρανα | Αιμίλιος Πολυγένης
Γεύμα προς τιμή των Προκαθημένων και των Εκπροσώπων των Ορθοδόξων κατά τόπους Εκκλησιών, παρέθεσε ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας κ. Αναστάσιος.
Τίρανα | Αιμίλιος Πολυγένης
Στα Τίρανα αφίχθη πριν από λίγα λεπτά ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος αύριο θα εγκαινιάσει τον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού.
Legături:
DUPĂ 50 DE ANI ISTORIA SE REPETĂ: PAPA FRANCISC ŞI PATRIARHUL BARTOLOMEU
S-AU ÎNTÂLNIT LA IERUSALIM
ROMFEA.GR | La 50 de ani după întâlnirea istorică a Patriarhului Athenagora cu Papa Paul al VI – lea, succesorii lor, Papa Francisc şi Patriarhul Bartolomeu se întâlnesc astăzi la Ierusalim.
Întâistătătorul Ortodoxiei a făcut o referire specială la întâlnirea de acum 50 de ani de la Ierusalim a predecesorului său Athenagora cu Papa Paul al VI – lea şi a menţionat faptul că la Ierusalim, unde „s-a zamislit „taina” „dialogului” a început în urmă cu 50 de ani dialogul iubirii dintre Patriarhia Constantinopolului (şi mai târziu a întregii Ortodoxii) şi cea a Romei.
Referindu-se la întâlnirile pe care le va avea cu Papa, Patriarhul Ecumenic a spus că se aşteaptă ca împreună să deschidă noi drumuri cu convingerea că „iubirea va ridica din mijloc toate obstacolele, pentru a fi continuată calea împlinirii Voii lui Dumnezeu, adică a înţelegerii în perspectiva unitatii Bisericii şi a omenirii, la care am fost chemaţi de Cel ce este şi Cel ce era şi Cel ce vine”.
Puteţi urmări prin intermediul canalul Vaticanului această întâlnire istorică:
Τους ηγέτες της ορθόδοξης και της ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και τον Πάπα Φραγκίσκο, ετοιμάζεται να υποδεχθεί η πόλη των Ιεροσολύμων.
His All-Holiness Bartholomew, Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch, explains the history of the 1964 encounter in the Holy Land between the two brother Bishops, Pope Paul VI and Ecumenical Patriarch Athenagoras.
As the successors to this historic meeting, Pope Francis and Ecumenical Patriarch Bartholomew will also discuss the continued witness to the truth of the Gospel in a world facing many challenges.
Duminică, 11 mai 2014
Milesi | Emilios Polygenis
Dumnezeiască Liturghie arhierească a fost oficiată astăzi, duminică, 11 mai, în Sihăstria „Schimbarea la Faţă a Domnului” a Sfântului Porfirie din Milesi, Attika.
Dumnezeiasca Liturghie a fost condusă de Înaltpreasfinţitul Mitropolit de Filadelfia, kyr Meliton, din Patriarhia Ecumenică, înconjurat de clerici ai Sfintei Arhiepiscopii.
Menţionăm că la Dumnezeiasca Liturghie au fost prezenţi şi Ministrul Adjunct al Dezvoltării, dl. Athanasios Skordas, precum şi sute de credincioşi din diferite regiuni.
Înaltpreasfinţitul, înainte de otpust, a vorbit despre Învierea Domnului, precum şi despre pericopa evanghelică de astăzi, a Paraliticului.
În alt punct, ierarhul Tronului Ecumenic s-a referit la Sfântul Porfirie, spunând că este „un luminător pancosmic al Ortodoxiei”.
Încheind, Mitropolitul de Filadelfia a vorbit despre Biserica Mamă a Constantinopolului, care este crucificată, şi a transmis tuturor binecuvântările şi urările Patriarhului Ecumenic, kyr Bartolomeu.
PUTEŢI URMĂRI MAI JOS PREDICA ÎNALTPREASFINŢITULUI:
PATRIARHIA ECUMENICĂ
COMUNICAT
În urma unor articole apărute în presă, Patriarhia Ecumenică dezminte categoric prin prezenta că Preafericirea Sa Patriarhul Ecumenic Bartolomeu are vreo legătură cu masoneria.
Patriarhia Ecumenică, 28 noiembrie 2013
Din partea Secretariatului General al Sfântului Sinod al Patriarhiei Ecumenice
(http://www.patriarchate.org/news/releases/announcement-28-november-2013)
Traducere Anna Theodoru
