Arhive etichete: Arhim. Emilianos Simonopetritul

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul: „A, Tată Ziditorule, dă-mi lucrul acesta, haide, Te rog!”

„A, Tată Ziditorule, dă-mi lucrul acesta, haide, Te rog!”

 

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul – Despre rugăciune

Acum însă avem ceva mai adânc, ceva mai duhovnicesc și de aceea mai înfricoșător. Aici este ultima noastră ispită. A venit clipa despre care și Domnul spune: „Treacă de la Mine paharul acesta”[1]. Aceasta este clipa în care vom spune acest lucru. Atunci vom înțelege că ne pierdem, atunci vom înțelege ce înseamnă să murim. „Câți în Hristos v-ați botezat, întru moartea Lui v-ați botezat”[2]. Suntem îngropați împreună cu El, pentru ca împreună cu El să fim înviați. Adică „ne-am îngropat împreună” în Duhul, de dragul Duhului. Dacă vom conștientiza moartea noastră – și se pune problema acum dacă ne-am asumat această moarte – dacă ne va costa, vom stărui în „Dacă este cu putință, treacă de la mine paharul acesta”. Nu-L refuzăm pe Dumnezeu, dar Îi refuzăm moartea. Nu ne vom uni cu Dumnezeu și va pleca Dumnezeul nostru. Și poate vom rămâne „părându-ni-se nouă înșine și despre noi înșine”, socotind că stăm, că stăm în picioare, socotind că suntem stâlpi, socotindu-ne  oameni duhovnicești , dar în realitate suntem sleiți, nefiind nimic. Dacă totuși inima noastră, voința noastră, ființa noastră va spune „da”, atunci Dumnezeu, în cele ce urmează, ni Se descoperă și începe să facă înaintea noastră, ce? Nu să Se joace, ci să ni Se deschidă. Nu inima noastră, ci pe El Însuși.

Atunci trăirea aceasta, experiența aceasta a prezenței Lui, este atât de puternică, încât scapă uitării. Și Dumnezeu începe acum să Se învârtă, ca să-L cunoaștem mai bine, să Îl vedem și să învățăm. Începem să Îl cunoaștem și începe cunoașterea lui Dumnezeu. Cunoașterea lui Dumnezeu! Începem să învățăm cele ale lui Dumnezeu nu din exterior, ci cele ale lui Dumnezeu mai mult dinlăuntru, înlăuntrul inimii noastre, pentru că Dumnezeu a intrat în inima noastră. Atunci se aprinde mai mult dorința noastră și vrem ca Dumnezeu să ni Se deschidă încă și mai mult. Atunci sufletul nostru spune singur: „Luminează-mi întunericul meu, luminează-mi întunericul meu![3] Descoperă-mi-Te, decoperă-mi Te!” Dar în ceasul acela Dumnezeu pleacă de lângă noi. De acestă dată nu pleacă supărat, nu Îl alungăm, ci pleacă singur. Continuă să citești

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul – Despre rugăciune

Vedeți cât de departe de noi este inima noastră!

 

 

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul – Despre rugăciune

Când se va întâmpla aceasta, [că Îl vom aștepta pe Dumnezeu], atunci înlăuntrul acestei tăceri duhovnicești va începe să sufle și mai mult Duhul Sfânt. Duhul Sfânt este ceea ce mă unește mai mult cu Dumnezeu, ceea ce mă aduce la unirea cu energiile necreate și încep cumva să conștientizez. Atunci Duhul Sfânt, care este lumină, cînd intră în mine îmi descoperă adâncurile inimii mele.

Dar mai întâi trebuia să înțeleg cumva ce este cerul, ca să înțeleg acum ce sunt eu. Trebuia mai întâi să mă apropii de taina Sfintei Treimi și, mai cu seamă, de prezența Duhului, ca să înțeleg ceea ce este atât de mult al meu.

Vedeți cât de departe de noi este inima noastră! Ce spațiu inaccesibil! Pe toate le știm. Dar ceea ce este în inima noastră, ce mocirlă, ce patimi, ce putreziciune, ce negreală, pe acestea nu le știm. Fiecare dintre noi crede că este o personalitate, că este un sfânt! Un „Cine știe cine”, cineva care poate să stea cu Dumnezeu și să-I spună: „Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! Ți-am dat asta, Ți-am închinat asta, Ți-am făcut, Ți-am dres…”. 

Ce-am făcut? Nu am înțeles nimic. Dar când se va apropia Duhul, îmi va descoperi, iubiții mei, negreala dinlăuntrul meu, păcatul meu, și atunci încep să am o cunoaștere de sine. Vedeți că mustrarea de sine, osândirea de sine, este o lucrare a tăcerii. O lucrare a tăcerii în tăcerea care așteaptă pe Duhul lui Dumnezeu. Și vine Duhul Care, ca un reflector, îmi luminează inima. În ceasul în care eu Îl aștept, El îmi luminează inima. Fiindcă aici este piedica, aici este arena. Aici se va lupta trupul și duhul, ca să biruiască duhul și să fie scufundat trupul. Îmi descoperă, așadar, și atunci înțeleg două lucruri. Primul, că arena este aici, în inimă. Va trebui ca Dumnezeu să vină aici, ca să ne apropiem, ca să ne cunoaștem, să discutăm și în final, să ne unim. Continuă să citești

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul: Despre rugăciune

Arhimandrit Emilianos Simonopetritul

Despre rugăciune

 

Avem, așadar, o așteptare tainică, plină de neliniște, și o anumită nerăbdare. Când vom avea această trăire a unei tainice așteptări plină de neliniște, atunci vom înainta și vom avea încă și mai mult desfătarea tăcută, ceea ce numim pregustarea venirii Duhului Sfânt și recunoașterea prezenței lui Dumnezeu.

Fiți atenți, ca să înțelegeți. Să explicăm aceste lucruri în mod palpabil, părinții mei, nu este simplu. Trebuie ca sufletele noastre să ceară și să devină ceea ce spunea Domnul: „cereți și vi se va da vouă, bateți și vi se va deschide”[1]. Dacă voi Îl veți striga, El va fi aflat. Ceea ce nu înțelegem acum, vom înțelege. Ni le va spune Însuși Duhul Sfânt. Nimeni nu poate să fie învățător, fără numai Hristos: „Învață-ne pe noi cum trebuie să ne rugăm”[2]. Orice învățător este un glas sărac, care poate doar să ne facă să spunem: „A, acesta nu înțelege nimic și nu știe nimic: „Mă voi duce de-a dreptul la Hristos!” Numai acest sens poate să-l aibă cineva care ne vorbește despre rugăciune. Oricare altul este demagog , înșelător. Poate doar să ne facă să înțelegem că nu e în stare să ne învețe nimic, ca să ne silească să spunem: „Duhule, unde ești, ca în final Tu să mă înveți”!  

Ca să revin. Și când am înțeles că Duhul cel Sfânt suflă aproape și că, mai mult decât atât, în loc să sufle aproape, eu pot să îl aduc înlăuntrul meu și să devină reînvierea existenței mele, replăsmuirea vieții mele, a sufletului meu, atunci începe această tainică așteptare plină de neliniște. Continuă să citești

Arhimandritul Emilianos Simonopetritul: STUDIUL DUHOVNICESC

Arhimandritul Emilianos Simonopetritul:

STUDIUL DUHOVNICESC

emilianos, simonopetras

Predică ținută în biserica Sfântul Nicolae din Trikala, la  24 ianuarie 1971

Tema vieții duhovnicești, despre care am început să vorbim acum două duminici, este foarte vastă. Am văzut că ea poate fi comparată cu un drum care începe din viața aceasta cu scopul de a ajunge sus, în Cer. Este o viață ce are ca vehicul metaforic aripile Duhului Sfânt, deoarece nu este posibil ca cineva să ajungă la cer mergând pe jos. E cu neputință să ajungă cineva la Dumnezeu doar prin puterile, lupta și virtuțile sale. Va trebui să se sprijine pe aripile puternice și rapide ale Duhului Sfânt, să se încredințeze cu totul harului dumnezeiesc și să înțeleagă truda, lupta, osteneala, nevoința, să se jertfească pe sine însuși.

Am văzut apoi, un mijloc al vieții duhovnicești – căsătoria – un semn tainic al prezenței lui Dumnezeu, în care Sfântul Duh vine să unească prezentul cu viitorul, acel moment deosebit de important, dar și fiecare moment al vieții noastre cu veșnicia.

Să vedem astăzi, un al doilea semn al prezenței Duhului Sfânt, un semn mistic- studiul duhovnicesc.

Toți oamenii, încă de mici, citesc mult. Desigur, astăzi, în epoca științei, a literaturii și înaintării ei, trebuie ca omul să citească mult; dacă nu citești ești ca orb. Citești tu și îți îndemni copilul să citească, încă din primii săi ani, pentru a nu eșua în viață. Fiecare citește în funcție de priceperea sa, de știința sa, de formarea sa, de posibilitățile pe care le are, de poziția sa în societate; unul mai mult, altul mai puțin.

Copilul tău, dacă este instruit, citește filosofie, îi citește pe antici, pentru a-și putea forma spiritul. Sunt convins că îl sfătuiești să învețe și limbi străine, deoarece se spune că dacă știi o limbă străină, este ca și cum ai avea încă doi ochi. Citește cărți legate de societate, enciclopedii, cărți de știință și multe altele, pentru a putea stabili un contact cu realitatea momentului în care trăiește, pentru a putea înțelege omul din fața lui și a comunica cu el, pentru a fi adecvat cerințelor și condițiilor vremii sale și a nu fi un om nehotărât.

Toate acestea sunt folositoare. Nu sunt,însă, de ajuns și nici nu le putem citi toți. Vorbim despre viața duhovnicească iar tema noastră face referire la cărțile pe care trebuie neapărat să le citim, deoarece ne sunt de folos în călătoria noastră spre Cer. Sunt acele cărți pe care, atunci când le citești, știi că vorbește însuși Dumnezeu. Acestea sunt unelte ale vieții duhovnicești și fără ele este cu neputință să ajungă cineva în Rai. Continuă să citești

Arhim. Emilianos Simonopetritul: CĂSĂTORIA, TAINA CEA MARE

Arhim. Emilianos Simonopetritul:

CĂSĂTORIA, TAINA CEA MARE

*

ioachim-si-ana-286428.jpg

Citiţi şi:

 Predică ţinută în biserica Sfântului Nicolae din Trikala, Grecia, la 17 Ianuarie 1971, de Arhimandritul Emilian Simonopetritul* – Muntele Athos

Nimeni nu va tăgădui că cea mai însemnată zi din viaţa unui om, după naştere şi botez, este cea a nunţii. De aceea, nu este surprinzător faptul că mişcările contemporane lumeşti şi instituţionale au ca scop anume nimicirea preacinstitei şi sfintei taine a cununiei. Pentru mulţi, căsătoria este doar un prilej de plăceri şi distracţii. Viaţa, însă, este un lucru serios. E o luptă duhovnicească, un urcuş înspre un ţel – cerul. Punctul cel mai crucial şi mijlocul cel mai însemnat al acestui urcuş este căsătoria. Nimănui nu îi este îngăduit să se ferească de legătura căsătoriei, fie că va face o nuntă de taină (mistică), dăruindu-se pe sine lui Dumnezeu [în monahism], fie că va face o nuntă de sfinţire (sacramentală) cu un partener de viaţă.

Astăzi ne vom ocupa îndeosebi cu nunta de sfinţire. Vom vorbi despre cum poate contribui căsătoria la viaţa noastră duhovnicească, urmând tema cuvântului de dinainte. Ştim că nunta este un aşezământ rânduit de Dumnezeu. Este „cinstită” (Evr. 13:4). Este o „taină mare” (Efes. 5:32). Cel necăsătorit trece prin viaţă şi apoi o părăseşte; cel căsătorit, însă, trăieşte şi experiază pe deplin viaţa. Continuă să citești

Arhim. Emilianos Simonopetritul: CUM SĂ NE ALEGEM SOŢUL POTRIVIT

ARHIMADRIT EMILIANOS SIMONOPETRITUL

Din Familia Ortodoxa – Nr.9/2011

Cuvânt al Părintelui Emilian Simonopetritul – Sfântul Munte Athos

Fireşte, când e vorba de alegerea unui par­tener, copilul va lua seamă la părerea părinţilor săi. Cât de des nu simt pă­rinţii un cuţit trecându-le prin inimă, atunci când copiii nu-i întreabă despre cel care le va fi tovarăş în viaţă? Inima de mamă este sen­sibilă, şi nu poate îndura o astfel de lovitură. Copilul ar trebui să vorbească despre aceste probleme cu părinţii săi, pentru că aceştia au o intuiţie anume, ce le dă putinţa să conş­tientizeze lucrurile care-i îngrijorează. Aceasta nu înseamnă însă că tatăl şi mama ar trebui să facă presiuni asupra copilului. în cele din urmă, el trebuie să fie liber să hotărască de unul singur. Dacă vă veţi împinge copilul spre căsătorie, vă va socoti răspunzător dacă lucru­rile nu vor decurge bine.

Nimic bun nu vine în urma presiunilor. Trebuie să-l ajutaţi, dar trebuie şi să-i îngăduiţi să aleagă persoana pe care o preferă sau pe care o iubeşte — însă nu pe cineva de care i-e milă sau de care-i pare rău. Dacă copilul vostru, după ce se cunoaşte cu cineva, vă spune: „Mi-e milă de săracul om mă voi răsărori cu el”, să stiti că sunteti în pragul unei căsătorii eșuate. Doar o persoană pe care el sau ea o preferă sau o iubeşte poate sta lângă copilul vostru. Şi bărbatul, şi femeia trebuie să fie atraşi unul de celălalt şi trebuie să vrea cu adevărat, în chip lăuntric, fară grabă, să trăiască împreună. în această privinţă, totuşi, nu putem face presiuni asupra copiilor noştri. Uneori, din dragoste, simţim că ei ne aparţin, că sunt ai noştri, şi că putem face ce vrem cu ei. Şi aşa copilul ajunge o făptură neputincioasă să trăiască – fie căsătorit, fie necăsătorit. Continuă să citești