Senatorul Vance și politicianul Whiteford. Foto: X
Catherine Whiteford a spus că în presa americană se atenuează faptele de persecuție a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Politicianul american Catherine Whiteford, în postarea sa de pe rețeaua de socializare X, și-a exprimat sprijinul pentru senatorul J.D. Vance și a atras atenția asupra situației cu jurnaliștii UJO care sunt întemnițați pentru că au raportat despre persecuțiile religioase.
„Am început să-l urmăresc pe senatorul @JDVance în ultimul an înainte de a fi ales candidat la postul de vicepreședinție, deoarece i-am apreciat curajul de a arăta că politica noastră externă americană a fost, în cea mai mare parte, un dezastru”, a scris Whiteford, adăugând că ea îl consideră pe Vance „un gânditor independent care este gata să spună ceea ce crede”.
Whiteford a vorbit și despre scrisorile pe care jurnaliștii ortodocși ucraineni întemnițați pentru reportajele lor, le-au trimis senatorului Vance: „Mulți oameni ca mine din comunitatea creștină ortodoxă au apreciat abordarea sa nuanțată față de războiul din Ucraina și de aceea jurnaliştii ortodocși ucraineni care sunt închiși pentru reportajele lor despre persecuția religioasă au scris scrisori către senatorul J.D. Vance în speranța că el va putea scoate în lumină nedreptățile care au loc”.
Ea și-a exprimat speranța că atenția acordată acestei probleme va ajuta la schimbarea atitudinea SUA în ceea ce privește sprijinirea Ucrainei.
Politicianul a mai remarcat că problema nu este discutată în mass-media: „Impozitele noastre ajută la finanțarea guvernului Ucrainei, care este destul de dispus să închidă oamenii pentru că vorbesc, dar nu veți auzi despre asta în mass-media pentru că nu se încadrează într-o narațiune alb-negru”.
UJO a informat că jurnaliștii în scrisorile adresate senatorului au spus că stau după gratii de aproximativ șase luni pentru apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, fapt pentru care Vance și-a exprimat sprijinul.
Roman Hryhchuk. Foto: Pagina de Facebook a lui Hryshchuk
Unul dintre cei mai media-activi clerici ai BOaU Roman Hryshchuk a făcut o postare pe Facebook cu titlul „O diferență izbitoare între BOaU și BOUkr”.
În această publicare, Hryshchuk a postat două înregistrări video. În prima înregistrare vedem niște copii dintr-o catedrală a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) din Vinița cântând un tropar la cruce.
În al doilea videoclip, copii din parohia Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) din satul Sneaciv interpretează un cântec despre Ucraina.
În opinia lui Hryshchuk, micii enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, spre deosebire de copiii din BOaU, sunt „niște tocilari de la Moscova” și „copii zombi care sunt forțați să se înghesuie în limbajul rașist cu bărbați rașiști”.
Totodată, el i-a numit și pe arhiereii de la Vinița și Ternopil ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene „un putregai”.
În primul rând, în videoclipul de la Vinița se aude clar că copiii nu cântă în „rusă”, ci în slavona bisericească, care este folosită nu numai de Biserica Ortodoxă Ucraineană și de Biserica Ortodoxă Rusă, ci și de cea Bisericile Sârbă, Macedoneană, Poloneză, Bulgară și Cehoslovacă.
În al doilea rând, după tropar, copiii recită poezii într-o limbă ucraineană perfectă. Rămâne neclar la care dintre aceste două limbi se referă Hryshchuk drept „rașistă”.
Și în al treilea rând, numirea copiilor care, în opinia sa, frecventează o Biserică „greșită”, cu termenii „tocilari” și „copii zombi”, este un fapt absolut rușinos.
Astfel de ofense incită în mod evident la ostilitate și la ură, ceea ce niciun preot normal nu trebuie să facă vreodată.
Și din moment ce superiorii lui Hryshchuk nu l-au mustrat, putem presupune că aceștia sunt de acord cu el.
Mai mult, din moment ce în rândul preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene așa ceva nu s-a întâmplat niciodată, îi suntem chiar recunoscători lui Hryshchuk pentru postarea sa.
El cu adevărat a demonstrat cu multă elocvență „diferența dintre BOaU și BOUkr”.
Credincioșii trebuie să se ridice în apărarea Bisericii? Imagine: UJO
Creștinii ortodocși din Transcarpatia au împiedicat reprezentanții CTR să-i mobilizeze pe doi preoți ai BOUkr. Ce putem învăța din această poveste astăzi?
Istoria Ortodoxiei este plină de exemple când forțele externe au încercat să distrugă Biserica. Totuși, de fiecare dată, prin credința în Dumnezeu, prin smerenia și rezistența clerului și a mirenilor, Biserica nu numai că a rămas neclintită, dar s-a și întărit.
Evanghelia ne spune că porțile iadului nu vor putea birui Biserica. De prea multe ori interpretăm acest lucru ca și cum în timpul persecuției, presiunii și opresiunii, nu ar trebui de făcut nimic. Totuși, această părere este greșită. În pofida adevărului de netăgăduit din profeții și puterii lui Dumnezeu, credincioșii nu trebuie să fie simpli observatori. Când este necesar, ei trebuie să se ridice pentru a apăra lăcașurile sfinte și credința ortodoxă. Istoria ne oferă multe exemple în acest sens.
Evenimentele recente din regiunea Transcarpatia, unde oamenii s-au ridicat în apărarea preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene care au fost reținuți de angajații Centrului Teritorial de Recrutare (CTR), sunt o ilustrare la zi în acest sens. Aici, oamenii obișnuiți au demonstrat puterea unității și importanța metodelor pașnice în lupta pentru adevăr.
Reținerea preoților și reacția credincioșilor
În septembrie 2024, un eveniment din Transcarpatia a stârnit o reacție largă a publicului. Doi preoți ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost reținuți de angajații CTR sub pretextul verificării documentelor. Această reținere a fost imediat percepută de credincioși ca una ilegală și nedreaptă, care încalcă toate normele legale și drepturile omului. Căci preoții erau de la BOUkr, motiv pentru care au fost vizați de „mobilizare” – din cauza apartenenței lor la o Biserică considerată în prezent în afara legii de autoritățile statului.
De asemenea, era evident că astfel de acțiuni erau menite să-i intimideze pe credincioși. Autoritățile locale au vrut să arate că metodele lor de a trata Biserica vor fi cele mai radicale.
Totuși, reacția credincioșilor a fost cu totul neașteptată pentru cei care au încercat să realizeze această mobilizare ilegală a clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene. În loc de frică, disperare sau indiferență, credincioșii s-au unit pentru a-și apăra preoții. Exemplul locuitorilor satului Iza din regiunea Transcarpatia a devenit o mărturie vie a puterii oamenilor, a perseverenței lor și a credinței lor în Dumnezeu, care pot fi factori decisivi în lupta pentru adevăr și dreptate.
Unitatea în rugăciune și… acțiune
Preoții au fost reținuți pe 22 septembrie, imediat după Sfânta Liturghie la biserica Adormirii Maicii Domnului din satul Iza, regiunea Transcarpatia. De îndată ce s-a răspândit vestea despre arestare, oamenii au început să se adune la rugăciune și un protest pașnic în fața biroului local de recrutare militară. Îngenunchiați, ei s-au rugat lui Dumnezeu pentru triumful dreptății și au făcut apel și la autorități pentru eliberarea preoților.
Este de remarcat faptul că protestele au fost pașnice. Situația era extrem de tensionată, dar credincioșii au dat dovadă de răbdare și smerenie, rămânând în limitele legii și urmând cuvintele Scripturii: „Fericiţi făcătorii de pace, că aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema” (Mat. 5:9). ).
Da, au blocat drumul și apoi au mers la biroul militar. Dar nu a existat violență sau agresiune. Dimpotrivă, credincioșii satului Iza au ales calea rugăciunii și s-au adresat ferm autorităților, cerând respectarea legii.
Nu se poate spune că au fost mulți oameni de la bun început. Nu, acțiunile inițiale de protest au fost organizate de aproximativ o duzină de oameni. Dar mai târziu, alții s-au alăturat. Spre seară, câteva sute de locuitori ai satului și din zonele învecinate așteptau ca autoritățile să răspundă cererilor lor.
În jurul orei 22.00, preoții au fost eliberați. Deci de ce s-a întâmplat aceasta?
Exemple istorice de apărare a Bisericii
Cazul din Iza ne amintește de multe alte exemple istorice când oamenii s-au ridicat pentru a apăra Biserica. Un astfel de exemplu este povestea martirilor din primele secole ale creștinismului. În pofida persecuției, credincioșii au continuat să-și mărturisească credința. S-au retras în catacombe, s-au rugat în case, s-au sprijinit reciproc și nu au luat armele pentru a apăra adevărul. Ei au înțeles că principala armă a creștinilor este rugăciunea unită. În cele din urmă, Biserica a fost cea care a triumfat asupra puternicului și înfricoșătorului Imperiu Roman.
Sfântul Apostol Pavel a învățat: „Nu vă lăsați biruiți de rău, ci biruiți răul cu binele” (Romani 12:21). Această lecție s-a repetat de-a lungul istoriei Bisericii.
Un alt exemplu ilustrativ este persecutarea credincioșilor ortodocși din Uniunea Sovietică. Încă din primii ani de după revoluția din 1917, a devenit clar că autoritățile vor face totul pentru a distruge BisericaDeși ce primii cinci ani de persecuție au fost haotici, caracterizați de incidente izolate de violență sângeroasă și uciderea clerului, începând cu anul 1922, persecuția a devenit sistematică. Cauza luptei pe scară largă împotriva Bisericii a fost legea cu privire la „confiscarea obiectelor de valoare bisericești”, care cerea ca credincioșii să predea toate obiectele de valoare (vase sfinte, chivoturi cu icoane făcătoare de minuni, clopote, racle de la moaște) în folosul „celor înfoametați din regiunea Volgii”.
Patriarhul Tihon, comentând acest decret al guvernului lui Lenin, a remarcat că confiscarea sfintelor vase „din punctul de vedere al Bisericii este un act de sacrilegiu”. El a declarat: „Nu putem să aprobăm scoaterea obiectelor sfinte din biserici, nici măcar prin donație voluntară, deoarece utilizarea lor în scopuri care nu țin de oficierea cultului este interzisă de canoanele Bisericii Ecumenice și este pedepsită ca sacrilegiu – mirenii cu excomunicare, clerul – cu caterisire (Regula apostolică 73, Regula 10 a Sinodului Trulan)”.
Într-o scrisoare către Molotov, Lenin scria că „bunurile de valoare bisericești trebuie expropriate cu cea mai furioasă și nemiloasă putere, fără ezitare să fie înăbușită orice rezistență”.
Totuși, în 15 martie 1922, la Șuya, un număr mare de credincioși îngrijorați s-au adunat în piața din fața Catedralei Învierii din oraș pentru a protesta împotriva acțiunilor autorităților. Au fost întâmpinați cu foc de mitralieră. Dintre credincioși, douăzeci și doi au fost răniți, patru au fost uciși.
A doua zi, ca răspuns la acest eveniment, bolșevicii au decis să oprească confiscarea. O telegramă a fost trimisă autorităților locale: „Biroul Politic a ajuns la concluzia că procesul de confiscare a obiectelor de valoare bisericești nu a fost încă organizat corespunzător și, prin urmare, necesită o amânare…”.
Cu alte cuvinte, chiar și bolșevicii însetați de sânge și nemiloși au înțeles că sunt neputincioși împotriva unității poporului. Acesta este motivul pentru care Lenin a căutat să spargă rezistența credincioșilor. El a scris: „Cu cât mai mulți reprezentanţi ai burgheziei reacţionare şi ai clerului reacţionar vom putea executa pe acest motiv, cu atât mai bine”. Lenin a insistat asupra unei răfuieli rapide și definitive cu Biserica: „Trebuie să dăm o lecție acestor oameni acum, astfel încât timp de câteva decenii să nu îndrăznească nici măcar să se gândească la rezistență”. Și, într-o oarecare măsură, a reușit. Bolșevicii au intimidat mai întâi ierarhia, apoi pe preoți și în cele din urmă – oamenii. Mitropolitul Serghie a emis infama declarație de loialitate față de guvernul sovietic, iar până în 1939, Biserica era la un pas de la distrugere.
Rezultatul: victoria unui protest pașnic
În cazul reținerii preoților dinn Transcarpatia, eforturile poporului au dus la eliberarea preoților în seara zilei de 22 septembrie. Eparhia de Hust a mulțumit tuturor pentru rugăciune și sprijin, subliniind că acest eveniment a fost posibil prin atitudinea activă a credincioşilor şi lupta lor paşnică pentru dreptate. Aceasta arată că, chiar și în cele mai dificile situații, victoria poate fi obținută prin mijloace pașnice.
Persecuția de astăzi împotriva Bisericii poate lua multe forme: de la represiune deschisă până la încercări de discreditare a Bisericii și presiune asupra clerului și a credincioșilor. Totuți, este important să nu uităm că fiecare dintre noi este responsabil pentru apărarea credinței și a valorilor spirituale. Cazul reținerii preoților din Iza ne amintește că Biserica are întotdeauna nevoie de sprijinul credincioșilor săi. Dacă rămânem uniți în credința și acțiunile noastre, nicio persecuție nu va putea zdrobi Biserica.
Iată de ce credem că povestea cu „mobilizarea” clerului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Transcarpatia nu este doar un episod, ci o lecție importantă pentru toți credincioșii. Ea a demonstrat că autoritățile sunt neputincioase împotriva unității poporului, a cărui putere nu constă în agresiune sau violență, ci în solidaritate și credință. Oamenii care s-au ridicat pentru a-și apăra preoții, au reușit să facă dreptate prin mijloace pașnice, iar acesta este un exemplu pentru noi toți.
Ca și în cele mai vechi timpuri, la fel și astăzi, rugăciunea, acțiunile pașnice și credința în adevăr pot face minuni. „Dacă Dumnezeu e cu noi, cine este împotriva noastră?” (Romani 8:31). Această întrebare rămâne actuală și astăzi: dacă suntem uniți în credința și apărarea Bisericii, nicio forță exterioară nu va putea să ne învingă.
Pentru că atunci când oamenii se unesc pentru a-și apăra valorile spirituale, ei pot realiza lucruri mărețe. Esențial este să nu dai înapoi în fața dificultăților, ci să continui cu credință și rugăciune.
Ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene în 23.10.2024 la mănăstirea Teofania. Foto: Biserica Ortodoxă Ucraineană
Arhiereii vor lua în considerare problemele actuale ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Pe 23 octombrie 2024 a început ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene la reședința Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din mănăstirea Sfântului Panteleimon din Teofania, transmite Departamentul pentru Informare și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Ședința este condusă de Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine.
În timpul lucrărilor Sinodului, ierarhii vor lua în considerare problemele actuale ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
UJO a informat mai devreme că înainte de începerea ședinței, membrii Sfântului Sinod s-au rugat la Sfânta Liturghie, care a fost săvârșită de Întâistătător în biserica Tuturor Sfinților.
„Ei pregătesc acum o altă acuzație împotriva mea și o nouă descindere la mănăstirea noastră, iar pentru mine personal, ei îmi pregătesc 12 ani de închisoare”, mitropolitul Longhin le-a spus enoriașilor.
„Dar și acest lucru este de fapt foarte bun, căci până și sfinții au fost păcătoși, și cu atât mai mult noi suntem”, crede arhiereul.
„Ei îmi pregătesc acuzații, dar mi-am apărat copiii, orfanii care au fost tratați pe nedrept. Sunt bolnav și nu mai pot să-i ajut personal, așa că i-am rugat pe oameni să-i susțină ca să nu sufere”, a spus Vlădica.
„Îl rog pe Domnul Dumnezeu să-i lumineze pe toți, să ne dea puterea de a îndura până la capăt și să rămânem credincioși Bisericii noastre Ortodoxe și scumpului nostru Preafericit Părinte Mitropolit Onufrie”, a încheiat mitropolitul Longhin.
UJO a informat mai devreme că după o altă ședință de judecată, Vlădica a declarat că nu își va schimba niciodată credința și nu va trăda Biserica.
Mitropolitul Teodosie cu credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Foto: Screenshot video de la realizat de Eparhia de Cerkasy
După masacrul de la Cerkasy, 10 persoane fost internate în spital, iar ÎPS Teodosie a fost diagnosticat cu comoție cerebrală și arsuri cauzate de gaze lacrimogene.
Pe 17 octombrie, la Cerkasy, persoane neidentificate în uniforme de camuflaj din a doua încercare au luat cu asalt catedrala Sfântului Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr). Urmăritorii UJO care au fost prezenți în timpul acaparării au reușit să înregistreze acțiunile raiderilor bisericești și au distribuit în rețea înregistrări video cu atacul asupra enoriașilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care încercau să-și apere sfântul lăcaș de cotropitori. Apărătorii susțin că tineri înarmați cu bastoane, baloane cu gaze lacrimogene și chiar cu un pistol, au acționat cu o brutalitate extremă, continuându-și agresivitatea și după ce catedrala a fost deja acaparată.
„Când plecam din catedrală, cu binecuvântarea mitropolitului, purtând steaguri, ne-au urmărit și ne-au bătut. Ne-au întâlnit la porțile Eparhiei și ne-au bătut din nou. În pofida faptului că plecam, că și-au atins scopul, au continuat să ne atace în timpul retragerii noastre. Era ca și cum l-ai fi înfruntat pe diavolul în formă umană”, a spus unul dintre apărătorii catedralei.
După confruntarea de la catedrală, Eparhia de Cerkasy a raportat că mai mult de 10 enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost internați în spital cu răni de gravitate diferită, în timp ce alte câteva zeci de crdincioși au primit îngrijirei medicale în regim ambulatoriu. Eparhia i-a îndemnat pe oameni să nu creadă în dezinformarea din mass-media, căci se răspândesc știri că niciun credincios nu ar fi fost rănit și că enoriașii înșiși au încercat să pună mâna pe catedrală.
Mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv a fost diagnosticat cu comoție cerebrală, arsuri corneene de gradul întâi la ambii ochi și arsuri ale pielii. Mitropolitului i-a fost prescris tratamentul și regim de pat.
Papa Francisc, Vitalii Krivițkii și Sveatoslav Șevciuk. Imagine: UJO
Conducătorul BGCU Sveatoslav Sevciuk și episcopul BRC din Ucraina, Vitalii Krivițkii, au susținut Legea 8371, în timp ce Papa Francisc a fost împotrivă. De ce?
Pe 17 august 2024, președintele ucrainean Volodimir Zelenski a avut o întâlnire cu reprezentanții Consiliului Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase (CPUBOR), în cadrul căreia cu liderii religioși a fost discutată Legea 8371. În urma acestei întâlniri, site-ul Consiliului Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase a publicat o declarație în care reprezentanții diferitelor culte religioase din Ucraina (cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care nu a fost invitată la întâlnirea cu conducătorul statului) „au condamnat categoric activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse” și au susținut „inițiativa legislativă a președintelui Ucrainei de a împiedica astfel de organizații să funcționeze în țara noastră”.
Această declarație a fost semnată de toți liderii religioși ai Ucrainei (cu excepția reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ucrainene). Totuși, nu doar faptul că o unanimitate atât de izbitoare este de remarcat, ci și câteva declarații făcute în cadrul întâlnirii online cu președintele, asupra cărora am dori să ne oprim în mod special și să le explicăm.
„Noua realitate” a lui Krivițkii
Vom face referință în primul rând la cuvintele episcopului Bisericii Romano-Catolice (BRC) Vitalii Krivițkii, care a spus următoarele la ședință: „Se știe, mai întâi de toate, despre ce organizație vorbim, poate că mai sunt și altele… Dar în prezent, așa cum speram și era de așteptat, această organizație nu a făcut niciun pas concret pentru a se separa, pentru a condamna, așa cum am făcut noi cu toții… Prin urmare, înțelegem necesitatea unui astfel de proiect de lege”.
Este clar ce „organizație” a avut în vedere Krivițkii – Biserica Ortodoxă Ucraineană. Nu este clar altceva – de ce poți minți atât de strigător la cer. Pentru că Preafericitul Mitropolit Onufrie, chiar în prima zi de război și primul dintre toți liderii religioși din Ucraina, a făcut o declarație în care a condamnat ci fermitate agresiunea Rusiei împotriva Ucrainei:
„Insistând asupra suveranității și integrității Ucrainei, facem apel la președintele Rusiei și îi cerem să oprească imediat războiul fratricid. Popoarele ucrainene și ruse au ieșit din cristelnița Niprului, iar războiul dintre aceste popoare este o repetare a păcatului lui Cain, care din invidie și-a ucis propriul frate. Un astfel de război nu are justificare atât în fața lui Dumnezeu, cât și în fața oamenilor”.
Deci, Preafericitul Mitropolit Onufrie l-a numit clar pe agresor, a subliniat că agresorul comite păcatul lui Cain și a subliniat că un astfel de război nu are justificare nici în fața lui Dumnezeu, nici în fața oamenilor. Nu este aceasta o condamnare a acțiunilor Rusiei împotriva Ucrainei?
„Astăzi ne-am trezit cu o nouă realitate. A început un război pe scară largă, inițiat de Rusia și de Belarus care îi este subordonată. Ne punem toată speranța în Dumnezeu. El este ajutorul și scutul nostru. Ne rugăm pentru apărătorii noștri, autoritățile și toți cei care vor ajuta la depășirea acestei provocări a vremii”.
După cum vedeь, nu există niciun cuvânt de condamnare sau o poziție clară în această problemă – doar „noua realitate” și „provocarea vremii”. Și apoi mai este minciuna despre Belarus.
Prin urmare, cuvintele lui Krivițkii că binecunoscuta „organizație” nu a condamnat războiul Rusiei împotriva Ucrainei și, pe această bază, poate fi și trebuie interzisă, cel puțin, par ciudate.
Șevciuk și Orwell
Așa cum жш cuvintele colegului lui Krivțkyii, conducătorul Bisericii Greco-Catolice Ucrainene (BGCU) și cardinalul Bisericii Romano-Catolice Sveatoslav Șevciuk, par ciudate. El i-a spus Președintelui că prețuiește foarte mult faptul că „statul tratează toate bisericile și organizațiile religioase în mod egal, în special în ceea ce privește acest proiect de lege”.
Șevciuk crede că Legea 8371 este „despre libertatea religioasă” și subliniază că „Moscova folosește Ortodoxia în propriile interese”. Mai târziu, pe site-ul oficial al BGCU, Șevciuk a adăugat că „Rusia a folosit Ortodoxia sub controlul său ca instrument de militarizare, transformând-o în armă neurotropă”.
Este clar că astfel de afirmații despre Ortodoxie, venite de la un reprezentant al unui sindicat care de mulți ani a suprimat creștinii ortodocși din Ucraina, nu sunt surprinzătoare. Ceea ce este ciudat, însă, este cum se poate numi o lege care restricționează libertatea religiei drept una care de fapt o protejează. Iată cuvintele lui Șevciuk: „Legea 8371 nu este o interdicție a Bisericii, ci mai degrabă protecția ei de pericolul ca religia să fie folosită ca armă”. Nu se poate să nu-ți amintești de Orwell, care în celebrul său roman 1984, a scris că „Războiul este pace…”
Dar situația cu Krivitsțkii și Șevciuk (care, reamintim, sunt episcopi ai Bisericii Romano-Catolice) a devenit deosebit de ciudată după cuvintele Papei Francisc în apărarea Bisericiii Ortodoxe Ucrainene.
Apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către Papa Francisc
Pe 25 august, Papa Francisc a precizat că nu consideră Legea 8371 drept o protecție a Bisericii. În discursul său, pontiful a îndemnat autoritățile ucrainene „să nu interzică nicio biserică creștină, direct sau indirect”, și a subliniat că „gândindu-se la legile recent adoptate în Ucraina”, se teme pentru libertatea celor care se roagă, „deoarece cei care se roagă cu adevărat, se roagă mereu pentru toți”.
„Omul nu face rău din cauza rugăciunii. Dacă cineva săvârșește un rău împotriva poporului său, va fi vinovat pentru asta, dar nu poate să făcă rău prin faptul că se roagă. Deci, cei care vor să se roage să aibă posibilitatea să se roage în aceea Biserica pe care o consideră că este a lor”, a declarat Papa Francisc.
Cu alte cuvinte, Papa nu a susținut declarațiile subalternilor săi, ci a exprimat o poziție diametral opusă.
Desigur, opinia pontifului nu a trecut neobservată de autoritățile ucrainene, care au fost nevoite încă o dată să „explice” cuvintele lui Papa Francisc cetățenilor Ucrainei.
De exemplu, ambasadorul Ucrainei la Vatican și unul dintre „părinții Tomosului”, Andrii Iuraș, a declarat că cuvintele papei pot fi explicate prin faptul că conducătorul Bisericii Romano-Catolice pur și simplu „nu știa” ce conține de fapt legea 8371:
„Cred că Papa nu a fost bine informat despre această interdicție, pentru că nu există restricții pentru cei care se roagă. Și în această interdicție, nu există nicio restricție privind libertatea de a practica credința și de a se ruga”, a spus Iuraș.
Este posibil ca comentariile lui Iuraș să fi influențat și poziția lui Volodimir Zelenski. A doua zi după declarația lui Iuraș, Zelenski a subliniat importanța spațiului informațional și influența pe care acesta o are asupra instituțiilor religioase, inclusiv asupra Vaticanului. Potrivit președintelui Ucrainei, „de îndată ce te oprești în munca ta de informare, totul se umple cu informații rusești. Funcționează ca un ceasornic în acest sens… Biserica lor operează în străinătate foarte eficient”.
Dar oare cu adevărat Papa a fost „prost informat”, așa cum presupune Iuraș? Ne îndoim foarte mult de acet lucru. Mai mult, credem că nivelul de informare al Papei despre ceea ce se întâmplă în Ucraina este atât de ridicat încât aproape niciun lider religios european nu s-ar putea compara cu el. Vom omite vizitele frecvente ale lui Șevciuk și Krivițkii la Roma sau contactele constante ale lui Iuraș cu oficialii Vaticanului. De asemenea, vom trece peste numeroasele întâlniri dintre președintele Ucrainei și politicienii ucraineni cu Papa. Ceea ce este deosebit de important de remarcat, este că literalmente a doua zi după conferința online cu Volodimir Zelenski, toți membrii Consiliului Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase s-au întâlnit personal cu secretarul de stat al Vaticanului, cardinalul Pietro Parolin. Deci, Papa a fost foarte bine informat despre pozițiile lui Șevciuk, Krivițkii și autoritățile ucrainene cu privire la Legea 8371.
Deci, cum ar trebui să înțelegem această situație? De ce Papa spune una, în timp ce subalternii săi spun alta?
Credem că acest lucru se poate explica prin faptul că Vaticanul primește informații cuprinzătoare despre ceea ce se întâmplă, iar conducerea sa poate trage concluzii independent de oricine. Iată de ce Papa face adesea declarații care contrazic poziția „oficială”, iar declarațiile sale se aliniază cu informațiile pe care le primește din propriile surse.
Între timp, Iuraș încearcă să-l înfățișeze pe Papa ca pe un bătrân deconectat căruia i s-au înmânat „ziarele greșite”. Asta în pofida faptului că oricare dintre discursurile papei (în special cele publice) sunt editate cu atenție, fiecare cuvânt este cântărit și nu există dormulări „întâmplătoare” în declarațiile sale publice. Prin urmare, a vorbi despre faptul că papa este „prost informat” înseamnă a lipsi de respect nu numai pe Francisc personal, ci și întregul aparat de stat al Vaticanului. Vă puteți imagina ambasadorul ucrainean în SUA făcând comentarii similare, sugerând că Biden era „prost informat” despre o problemă importantă ucraineană? Nu. Pentru că a doua zi după o astfel de declarație, ambasadorul s-ar fi întors în Ucraina. Totuși, Iuraș își permite să facă acest lucru. Ciudat, nu-i așa?
Dar există și alte câteva puncte care merită atenție, și anume problemele interne din cadrul BRC.
Ucraina, Papa și catolicii
Pentru a înțelege tensiunea crescândă din cadrul Bisericii Catolice în legătură cu războiul din Ucraina, este important de reținut că dezacordul Papei Francisc cu pozițiile lui Șevciuk și Krivițkii cu privire la Legea 8371 este departe de a fi primul exemplu de abordări diferite ale evenimentelor din Ucraina printre reprezentanții Bisericii Romano-Catolice.
Astfel, pe 16 martie 2022, Papa Francisc a subliniat necesitatea unui pact de încetare a focului și a unui dialog pașnic între Rusia și Ucraina. În discursul său, el a evitat în mod deliberat să dea vina direct pe Rusia, în schimb a cerut ambelor părți să oprească violența.
„Nu uitați niciodată de moștenirea voastră. Sunteți moștenitorii marii Rusii. Marea Rusie a sfinților, a țarilor, a marii Rusii a lui Petru cel Mare, a Ecaterinei a II-a, a acelei mari Rusii imperiale, cultivate, cu atâta cultură și omenie. Nu uitați niciodată de această moștenire. Voi sunteți moștenitorii marii Mame Rusii. Vă mulțumesc pentru felul vostru de a fi ruși”.
Desigur, aceste cuvinte ale Papei au stârnit un val de nemulțumire din partea politicienilor ucraineni, a societății ucrainene și a catolicilor ucraineni. În special, Șevciuk, deși i-a scris Papei o scrisoare aparent blândă, nu și-a putut ascunde iritarea.
De remarcat este și reacția episcopului Vitalii Krivițkii la inițiativa Vaticanului ca reprezentanți din Ucraina și Rusia să ducă împreună crucea în Săptămâna Mare. Krivițkii a scris că a făcut tot ce i-a stat în putere pentru a împiedica acest lucru să se întâmple… Șevciuk a mers atât de departe încât a spus că acasta idee este ofensatoare.
În acest context, putem aminti și declarația Papei că războiul lui Putin împotriva Ucrainei a fost provocat de „lătratul NATO la granițele Rusiei”. Ca răspuns, Sveatoslav Șevciuk a spus că orice încercare de a justifica războiul prin învinuirea NATO sau a Occidentului este insuportabilă din punct de vedere moral.
Ce înseamnă aceasta?
Exemplele oferite mai sus ilustrează o divizare clară între abordarea Vaticanului și pozițiile liderilor BGCU și BRC din Ucraina. În plus, aceste contradicții ridică câteva probleme importante:
1. Subminarea autorității Papei. Dezacordurile publice dintre Papă și principalii lideri catolici din Ucraina subminează semnificativ autoritatea Papei. Poziția Papei ca lider spiritual al BRC își are rădăcinile în conceptul de unitate, care a fost dezvoltat de-a lungul secolelor în Biserica Romană. Atunci când personalități de rang înalt ale Bisericii contrazic în mod deschis poziția Papei, aceasta poate eroda încrederea în el în rândul credincioșilor și poate slăbi substanțial vocea BRC în probleme globale. Cantitatea de critici dure adresate Papei în Ucraina după declarațiile sale este notabilă. De exemplu, a fost acuzat că ar lucra pentru Moscova, a fost numit „bătrân marasmós” și așa mai departe. Aceste reacții sugerează că pentru mulți ucraineni, opinia Papei nu mai are nicio valoare.
2. Îndoielile cu privire la monolitismul Vaticanului. Reacțiile diferite în ceea ce privește războiul din Ucraina din partea Papei și a subordonaților săi reflectă diviziuni profunde în cadrul Bisericii Romane. BGCU și BRC din Ucraina au adoptat o atitudine mai condamnatoare, în timp ce Vaticanul a pledat în mod constant pentru o abordare mai amplă și mai diplomatică, care vizează menținerea dialogului cu toate părțile conflictului (a se lua în considerare vizitele cardinalului Matteo Zuppi în Rusia și Ucraina). Astfel de dezacorduri indică faptul că Vaticanul nu reușește să comunice eficient cu adepții săi (atât catolicii, cât și greco-catolicii) din Ucraina, riscând astfel o schismă în cadrul comunității catolice globale.
3. Problemele teologice și morale. Papa este o autoritate în chestiuni de credință și moralitate. Războiul este o problemă morală, iar Papa a adoptat o atitudine evanghelică: „Fericiți făcătorii de pace”. Aceasta este o poziție deliberată și considerată, nu doar o coincidență care mai târziu ar avea nevoie de „o interpretare” pentru publicul ucrainean. Mai mult, atunci când Papa vorbește „ex cathedra”, poziția sa trebuie să fie acceptată de catolici din întreaga lume ca adevăr suprem. Despre Legea 8371 Papa a vorbit din scaun, ca să zic așa. În acest sens, contrazicerea cuvintelor Papei în apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și dezacordul deschis cu abordarea pontifului evidențiază probleme profunde în relația dintre catolicii ucraineni și Vatican.
Concluzii
Declarațiile diferite ale Papei Francisc și ale liderilor BGCU și BRC din Ucraina cu privire la Legea 8371 reprezintă o abordare divergentă a Evangheliei și a învățăturilor lui Hristos, precum și o provocare la adresa unității și autorității Bisericii Catolice. Apărând Biserica Ortodoxă Ucraineană, Papa susține libertatea religioasă, în timp ce Șevciuk și Krivițkii par să servească doar interesele statului.
Este clar că aceste contradicții ar putea submina grav autoritatea papalității, care este esențială pentru menținerea unității Bisericii Catolice, iar natura publică a acestor dezacorduri nu face decât să accelereze acest proces.
„Cât timp va continua persecuția acestei Biserici surori?! Atacurile la adresa Bisericii Ortodoxe Ucrainene privesc toate Bisericile Ortodoxe locale din lume și toate acestea trebuie să depună eforturi comune pentru a pune capăt acțiunilor agresive și persecuțiilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice”, îndeamnă Înaltpreasfinția Sa Theodosios, Mitropolitul Sevastiei din Patriarhia Ierusalimului.
”DIN PĂCATE, NU EXISTĂ NICIO MODALITATE DE A FACE FAȚĂ VIOLENȚEI!”
Joi, 17 octombrie 2024, imediat după tâlhărirea/acapararea sângeroasă a Sfintei Catedrale din orașul Cerkasî a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în timpul căreia au fost bătuți Mitropolitul Teodosie de Cerkasî și Kanev și zeci de credincioși și clerici au fost răniți, Mitropolitul Teodosie s-a adresat turmei sale cu următorul discurs pastoral.
„Am făcut împreună cu voi tot ce am putut. Am încercat să protejăm Catedrala de tâlhari. Din păcate, nu există nicio modalitate de a face față violenței. Vom încerca să ne asigurăm dreptatea în instanțe, dar, știind cum sunt soluționate toate cazurile în țara noastră – doar pe baza oportunității politice -, există puține speranțe. În același timp, odată cu noi pleacă din Catedrală și harul lui Dumnezeu” – a spus, printre altele, Înaltpreasfinția Sa.
Apoi, Mitropolitul Teodosie de Cerkasî a adăugat: ”Pleacă odată cu noi ocrotirea și ajutorul Arhanghelului Mihail și al Cuviosului Mucenic Macarie. Iată casa voastră vi se lasă pustie! Dar se va umple din nou cu har, atunci când ne vom întoarce aici. Și acest lucru se va întâmpla numaidecât. Să nu vă îndoiți! Numaidecât ne vom întoarce în biserica noastră!”
„Cei dintre voi care au fost răniți, bătuți, lipsiți de dinți, inclusiv preoții, solicitați îngrijiri medicale. Domnul vă va răsplăti cu siguranță pe fiecare dintre voi după credința voastră, dorința de a proteja Biserica. Cei care au arsuri la ochi din cauza stropirii cu gaze lacrimogene, cei care au dureri de cap, cei care au primit lovituri în cap, cauzate de bastoanele tâlharilor, vă rog mult să consultați imediat un medic. Domnul să vă răsplătească fiecăruia după mila Lui”, a accentuat Înaltpreasfințitul Teodosie de Cerkasî.
În încheierea cuvântului, Mitropolitul Teodosie a subliniat: „Țineți legătura cu preoții. Duceți-vă în apartamente, în case, în poduri, în beciuri. Acolo ne vom ruga și vom celebra Sfânta Liturghie pe ascuns. Dumnezeu, Maica Domnului și Arhanghelul Mihail sunt cu noi. Și Sfântul Cuvios Mucenic Macarie nu ne va părăsi niciodată. Fie ca binecuvântarea Domnului să vă însoțească!”
Potrivit datelor serviciului medical din Cerkasî, în urma bătăilor credincioșilor din curtea Catedralei, 26 de răniți au solicitat oficial ajutor medical, dintre care 12 au fost internați cu fracturi și arsuri de la gaze lacrimogene.
Cel puțin unul dintre răniți, bătrânul călugăr Nectarie de la Sfânta Mănăstire a Preacuviosului Onufrie din Cerkasî, va fi supus unei operații complexe.
Parohul Sfintei Catedrale confiscate a fost numit unul dintre ”preoţii” militari ai schismaticei ”Biserici” Ortodoxe a Ucrainei, care a fost implicat în răpirea/acapararea bisericii.
După atacul violent de joi, 17 octombrie 2024, asupra Catedralei Mitropolitane din Cerkasî (Ucraina), Mitropolitul Teodosie de Cerkasî a suferit o ruptură de cornee și arsuri.
Rănile au fost cauzate de schismaticii lui Dumenko – fiii duhovnicești ai patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, în timpul ocupării Catedralei Arhanghelului Mihail din Cerkasî.
Potrivit martorilor oculari, susținătorii (schismaticei) ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei, îmbrăcați în măști și uniforme militare, au aruncat cu gaze lacrimogene asupra Mitropolitului (vezi videoclipul), i-au smuls camilafca de pe cap, i-au smuls toiagul pastoral și l-au lovit cu el peste cap.
Mitropolitul Teodosie, deși starea de sănătatea îi este precară, oficiali ai serviciilor speciale ucrainene au ajuns la el acasă și au cerut arestarea lui pentru 24 de ore.
Potrivit serviciului de presă al Sfintei Mitropolii, scopul acțiunilor SBU este „de a-l împiedica pe mitropolitul Teodosie să-și vadă turma și de a o proteja de ilegalitatea juridică și de atacurile militare”.
Enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene și-au apărat catedrala. Imagine: Eparhia de Kremenciug
Tineri în măști, conduși de susținătorii BOaU, au venit să ia cu asalt catedrala.
Pe 17 octombrie a avut loc o tentativă de acaparare a catedralei în cinstea Adormirii Maicii Domnului din Kremenciug, relatează site-ul Eparhiei.
În timpul vecerniei, un grup de tineri necunoscuți în cagoule au dat buzna în biserică, s-au comportat agresiv și i-au provocat pe enoriași. Invadatorii au adus cu ei polizoare de mână și răngi, cu care au tăiat încuietorile ușilor și au schimbat lăcata de la intrarea centrală.
Datorită mulțimii de enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene care s-au ridicat în apărarea catedralei, catedrala a rămas în Biserica canonică, dar clădirea a fost închisă și sigilată de poliție. Comunitatea religioasă a catedralei a rămas fidelă Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub conducerea mitropolitului Onufrie și continuă să lupte pentru dreptul de a se ruga în sfântul lor lăcaș.
UJO a informat mai devreme că în Cerkasy, persoane necunoscute în camuflaje au luat cu asalt catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene din a doua încercare.
O enoriașă a Bisericii Ortodoxe ucrainene care a suferit din cauza invadatorilor din Cerkasy. Imagine: UJO.â
12 persoane au fost internate în spital.
În timpul acaparării catedralei Sfântului Arhanghel Mihail din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy și a confruntării dintre paramilitari împotriva clerului și credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 17 octombrie, zeci de persoane au fost rănite. Conducătorul Serviciului de Urgențe Medicale din Cerkasy, Igor Fesun, a anunțat acest lucru într-un comentariu pentru publicația locală „18000”.
El a notat că 14 victime au avut nevoie de îngrijiri medicale în regim ambulatoriu, iar alte 12 au fost internate în spital.
Printre principalele leziuni se numără arsuri ale mucoaselor cauzate de spray cu piper, precum și diferite fracturi.
Abonații UJO au trimis înregistrări video și fotografii cu momente teribile de atac asupra credincioșilor de către acaparatori.
UJO a informat mai devreme că atacatorii din Cerkasy au deschis focul asupra credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Mulți enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost răniți în timpul acaparării catedralei.
Pe 17 octombrie, catedrala în cinstea Sfântului Arhanghel Mihail din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) din Cerkasy a fost acaparată de persoane necunoscute în camuflaj la a doua încercare.
După ce credincioșii împreună cu mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv au făcut un efort să-și apere sfântul lăcaș și i-au scos afară pe cei care au năvălit în biserică, radicalii și reprezentanții autorităților au început să-și adune susținătorii prin intermediul rețelelor sociale locale și au lansat un al doilea atac.
Ei au pătruns în catedrală, i-au bătut pe credincioși, i-au stropit cu gaze lacrimogene și l-au lovit în cap pe mitropolitul Teodosie.
În acest timp, poliția a rămas inactivă, iar mai târziu, oamenii legii au plecat de la locul de confruntare.
După acapararea catedralei, mitropolitul Teodosie s-a adresat credincioșilor, anunțând că enoriașii și preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy vor fi acum obligați să se roage în propriile lor case și apartamente.
„Dumnezeu, Maica Domnului, Arhanghelul Mihail și Sfântul Ierarh Macarie sunt mereu cu noi!”, a spus ierarhul.
El a remarcat că credincioșii au făcut tot posibilul pentru a proteja catedrala, dar nu au putut preveni acapararea acesteia. Potrivit mitropolitului, odată cu plecarea credincioșilor din catedrală, a plecat și harul.
Mitropolitul și-a exprimat încrederea că se vor întoarce la sfântul lăcaș pentru rugăciune. În același timp, el a subliniat că lupta pentru adevăr va continua în instanțe, deși există puține speranțe la o justiție echitabilă.
UJO a informat mai devreme că atacatorii din Cerkasy au deschis focul asupra credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Imagine din catedrala din Cerkasy. Imagine: Screenchot video UJO
Enoriașii au fost otrăviți cu gaze lacrimogene, bătuți și împușcați din pistol.
În noaptea spre 17 octombrie a.c., în jurul orei 03.00, aproximativ 100 de oameni în camuflaj și cagule au luat cu asalt teritoriul catedralei în constea Sf.Arhanghel Mihail a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) din Cerkasy. Atacatorii au încercat să preia controlul asupra catedralei cu forța.
Un grup de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în frunte cu mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv, au sosit la fața locului și au organizat apărarea catedralei. Însă oamenii în camuflaj au deschis focul din pistol cu gaze asupra enoriașilor.
Atacul a fost înregistrat, în înregistrarea video se vede cum atacatorii continuă să tragă în credincioși în timp ce încercau să fugă.
În pofida agresiunii susținătorilor așa numitei BOaU, credincioșii au reușit să-și apere biserica. Totuși, câteva ore mai târziu, catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Cerkasy a fost acaparată de raideri.
Se pare că nu se mai termină chinurile mucenicești prin care trece Biserica Ortodoxă Ucraineană (cea păstorită de Mitropolitul Primat Onufrie; în continuare, prescuratată: BOUkr), în timp ce întreaga Ortodoxie (cu puține excepții – n.tr.) rămâne tăcută în fața bătăilor Arhiereilor, clericilor și credincioșilor.
Astăzi, joi, 17 octombrie 2024, au avut loc confruntări violente în orașul Cerkasî, mai exact în Catedrala Arhanghelului Mihail a Sfintei Mitropolii de Cerkasî a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr).
Potrivit rapoartelor presei ucrainene, în primele ore ale zilei de joi, Catedrala a fost atacată de aproximativ 100 de persoane în uniforme militare și măști foul face, care au încercat să acapareze Biserica.
Conducătorul operațiunii de acaparare a fost preotul militar al ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (este vorba de structura schismatică a lui S. Dumenko, recunoscută de patriarhul Bartolomeu, prescurtată în continuare BOAaU, ghilimelele ne aparțin – n.tr.) Nazarie (Zasansky), care a acționat anterior ca „victimă” în procesele penale împotriva Mitropolitului canonic, IPS Părinte Teodosie de Cerkasî și Kanev.
De asemenea, „clericul” în cauză (Nazarie Zasansky) a condus acapararea prin vărsare de sânge a unei Mănăstiri din Cerkasî, în timpul căreia clerici și călugărițe ai BOUkr au fost bătuți cu sălbăticie.
În timpul acțiunii de acaparare nocturne, sfânta slujbă de priveghere a fost întreruptă, iar clericii și enoriașii BOUkr au fost bătuți cu sălbăticie, printre ei numărându-se și consilierul juridic al Sfintei Mitropolii.
Apoi, susținătorii ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (schismatica BOAaU) au jefuit vistieria Catedralei, și au luat peste 60.000 de dolari adunați de credincioși pentru repararea bisericii și cumpărarea clopotelor.
Au fost furate icoane vechi cu sfinte moaște, calculatoare, cărți bisericești, precum și toate bunurile Mitropolitului Teodosie din Episcopia sa, inclusiv haine și veșminte.
Este de remarcat faptul că clericii ”Bisericii” Autocefale (schismaticei BOAaU), în videoclipurile făcute în Catedrală, au anunțat tranziția prin violență a Bisericii și înființarea unei „comunități parohiale militare” în aceasta, făcând apel la credincioși să meargă în continuare la biserică și să se roage în ucraineană. : „Credeți-ne, inimile voastre se vor deschide dacă începeți să vă rugați în limba ucraineană și nu în slavona bisericească, care ni se impune”.
Dis-de-dimineață, Mitropolitul Teodosie, aflat peste noapte în arest la domiciliu la Kiev, a sosit la Cerkasî și, cu ajutorul credincioșilor, a evacuat atacatorii din Sfânta Biserică.
Șocant a fost momentul în care atacatorii l-au atacat pe Mitropolitul Teodosie în interiorul sfântului locaș, apoi au fugit, trăgând în același timp cu pistoale cu gaz pentru a intimida.
Mitropolitul Teodosie, bătut, a realizat un videoclip din Catedrală, spunând: „Toți au fugit. Printre atacatori s-a numărat și un membru al Consiliului municipal, pe care credincioșii noștri l-au prins și l-au predat poliției…”
De asemenea, Mitropolitul Teodosie de Cerkasî i-a chemat pe credincioși să apere Catedrala, subliniind că „aceștia nu înțeleg nicio limbă omenească, așa că trebuie să ne ferim Catedrala de tâlharii care nu au construit-o, care nu știu să se roage, care știu doar să fure, să bea și să raporteze autorităților și învățătorului lor spiritual din străinătate”.
Mitropolitul Teodosie s-a adresat și Patriarhului Ecumenic Bartolomeu printr-un videoclip, în care face apel la încetarea ostilităților:
„Cu binecuvântarea fericitului întru adormire Mitropolit al Kievului, Vladimir, v-am vizitat în anul 2013. Am liturghisit împreună la Mănăstirea Panaghia Sumela. Atunci am fost surprins de ospitalitatea dumneavoastră, simplitatea în comunicare și, se pare, dorința de a-i ajuta pe ortodocși.Dar, ca urmare a acțiunilor dumneavoastră, Biserica noastră Ortodoxă Ucraineană (BOUkr) suferă astăzi.
Fiii duhovnicești ai dumneavoastră – schismatici legalizați ai așa-zisei „Patriarhie a Kievului” ne bat, ne ocupă bisericile, ne distrug mănăstirile, fac presiuni pentru legi care interzic Biserica noastră, în timp ce ne fac dosare penale, acționând ca „martori” și „victime” ..
Sanctitatea Voastră, k. Bartolomeu, opriți fărădelegea care se lucrează pe pământul ucrainean cu cuvântul dumneavoastră – cereți fiilor spirituali ai dvs. să înceteze! Nu vă bateți joc de credincioși, dacă fiii dvs. se consideră ortodocși! E în mâna dvs. a schimba ceva!”
Al doilea atac
La câteva ore după retragere, susținătorii ”Bisericii” Autocefale a Ucrainei (schismaticei BOAaU), în uniforme militare, au ajuns la Catedrală pentru un al doilea atac.
Caracteristic a fost momentul în care primarul orașului, A. Bondarenko, a publicat un apel prin care îi invita pe locuitorii orașului să meargă la catedrală „să se roage”, adică, de fapt, să susțină acapararea locașului.
La ora 11:30, Catedrala a fost din nou ocupată de susținătorii paramilitari ai ”mitropolitului” Epifanie.
Atacatorii au folosit gaze lacrimogene, care s-au soldat cu zeci de victime, inclusiv clerici ai Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr), cu răni de diferite grade de severitate.
După ce a fost bătut, mitropolitul Teodosie a fost internat, în timp ce polițiștii care se aflau la fața locului nu au făcut absolut nimic pentru a preveni confruntările.
La rândul său, șeful Administrației Regionale, I. Taburets, a susținut acapararea Catedralei, spunând: „calea către independența spirituală a Ucrainei este de neschimbat”.
Mass-media ucraineană răspândește în mod activ informații cum că, chipurile, Catedrala aparținea ”Bisericii” Autocefale (schismaticei BOAaU) și a fost ocupată de susținătorii Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr).
Cu toate acestea, în discursurile sale, Mitropolitul Teodosie a subliniat în repetate rânduri că Catedrala a fost construită în întregime pe cheltuiala Mitropoliei de Cerkasî a Bisericii Ucrainene Canonice (BOUkr) și este proprietatea acesteia, prin urmare încercările adepților lui Epifanie de a declara o „tranziție voluntară” a comunității sunt frauduloase.
În cele din urmă, canalele Telegram ucrainene, citând surse anonime din Biroul Președintelui Ucrainei, relatează că „Biroul Președintelui a dat undă verde pentru ocuparea bisericilor Bisericii Ucrainene cu ajutorul armatei și al radicalilor, pentru a deturna atenția de la pierderile forțelor armate ucrainene pe front”.
