Cine va beneficia de crearea Exarhatului Fanarului în Ucraina? Imagine: UJO
Autoritățile ucrainene cred că au găsit soluția pentru o problemă complexă: cum să interzică BOUkr fără a atrage sancțiuni. Dar, de fapt, care ar putea fi consecințele?
Pe baza ultimelor știri, autoritățile ucrainene, împreună cu fanarioții au conceput în sfârșit un plan pentru a rezolva situația religioasă extrem de controversată din Ucraina. Acest plan a fost descris pe scurt de politicianul și personalitatea publică ucraineană Ihor Mosiyciuk.
Proiectul de lege 8371, care vizează interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr), este de așteptat să fie în curând adoptat. Totodată, va fi înregistrată o nouă structură sub denumirea Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Constantinopolului (BOU-PC). Pentru a evita confuzia cu BOU-PK (Patriarhia Kievului), care încă există și este condusă de Eroul Ucrainei, anatemizatul Filaret Denisenko. Oamenii legii și radicalii ucraineni vor forța eparhiile, parohiile și mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ucrainene interzise să adere la această structură – Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Constantinopolului (BOU-PC). Totul pare simplu și ingenios, la prima vedere. Dar să aruncăm o privire mai scrupulentă și să luăm în considerare unde ar putea duce toate acestea.
Ne aducem aminte de parodia lui Volodimir Zelenski despre „tomos” și „termos” pe când încă era de comediant la studioul „Cartierul 95”? Atunci, „tomosul/termosul” îi ținea cald lui Petro Poroșenko. Dar astăzi, povestea se repetă. BOU-PC este a doua încercare de a-i ține cald președintelui. Este deja evident pentru toată lumea că proiectul BOaU a eșuat. Patriarhul Bartolomeu și ceilalți fanarioți, instituția americană, Bisericile Locale și autoritățile ucrainene văd cu toții că BOaU nu este grupul pe care și-ar dori să-l vadă în familia lor Bisericile Autocefale.
Eroarea 1: Lipsa hirotoniilor valabile în BOaU
Potrivit Fanarului și celor de pe str. Bankova (Biroul Președintelui Ucrainei), în proiectul BOaU au fost comise două greșeli majore. În primul rând, nu a fost rezolvată problema canonicității hirotoniilor. Bartolomeu fusese avertizat despre acest lucru încă din 2018! Dar nu a ascultat. El nu numai că a hotărât că este mai inteligent decât toți ceilalți; el credea că doar ceea ce a recunoscut Patriarhia Ecumenica poate fi considerat canonic. La fel, nimic nu poate fi considerat canonic până când nu a fost recunoscut ca atare de Fanar.
Patriarhul Bartolomeu credea că toate celelalte Biserici Autocefale, fie voluntar, fie sub presiunea diplomatică a SUA, vor recunoaște că el, în calitate de Patriarh Ecumenic, este arbitrul suprem al canonicității. Dar aceasta nu s-a întâmplat.
Nici cerințele Fanarului, nici rugămințile diplomaților americani nu au fost suficiente pentru a legitima absurditatea evidentă: cum ar fi putut să devină retroactiv valabile „hirotoniile” lipsite de har făcute de anatematizatul Filaret Denisenko, doar pentru că la Fanar a fost semnată o filă de hârtie?
Drept urmare, în șase ani și jumătate, BOaU a fost recunoscut condiționat doar de trei Biserici grecești – Biserica Greciei, Biserica Ciprului și Biserica Alexandriei – fiecare dintre ele fiind dependente de Patriarhia Constantinopolului. Până în prezent, aproape că nu există perspective de vreo recunoaștere suplimentară.
Eroarea 2: Problema personalului
A doua greșeală comisă a fost legată de personal. Creatorii Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) au crezut eronat că susținătorii Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (BOUA) și ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kievului (BOU-PK), din care s-a format BOaU, sunt niște credincioși devotați și evlavioși, asemănători celor întâlniți în alte Biserici Autocefale.
Deși astfel de oameni ar exista și în cadrul BOaU, este evident că ei nu sunt o forța dominantă. În schimb, tonul este dat de un alt tip de indivizi: cei care sparg ușile bisericilor cu barosul, taie lacăte cu polizoare de mână, îi agresează fizic pe credincioșii și preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene și acaparează mănăstiri întregi, așa cum s-a întâmplat, printre altele, la Cerkasy.
Chiar și în cazurile cele mai evidente, când cruzimea și răutatea atacatorilor asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene au fost șocante, nici conducătorul BOaU, Serhii Dumenko, nici Sinodul său, nici alți reprezentanți oficiali nu și-au exprimat dezacordul cu astfel de cazuri scandaloase.
Au fost comise infracțiuni în numele BOaU, iar BOaU nu a avut curajul să se distanțeze de aceste acte, ceea ce înseamnă că le-a acceptat. Imaginea BOaU ca „Biserică a barosului și a polizoarelor” s-a consolidat ferm atât în Ucraina, cât și în străinătate.
Dacă în 2018, argumentul „Alătura-ți-vă la BoaU, ei sunt oameni buni” avea puterea de a impresiona pe cineva, astăzi toată lumea înțelege: oamenii care cred în Hristos nu pot săvârși o asemenea fărădelege, iar o Biserică adevărată nu poate fi în spatele acestor pogromuri și acaparări. Drept urmare, nimeni nu mai vrea să li se alăture.
Lansând proiectul BOU-PC, Fanarul și strada Bankova cred că au luat în considerare aceste două greșeli. Din BOU-PC vor face parte doar episcopi hirotoniți canonic, iar susținătorii săi nu se vor mai angaja în huliganism și nu se vor mai ocupa de bisericile altor oameni. În esență, se așteaptă ca BOU-PC să fie Biserica Ortodoxă Ucraineană de astăzi, dar cu supunere canonică față de Constantinopol.
Eroarea 3: A decide soarta Bisericii Ortodoxe Ucrainene fără participarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Totuși, problema este că trei greșeli, nu doar două, au fost comise în timpul creării BOaU. Și se pare că nimeni nu a învățat nimic din a treia greșeală. Această greșeală este următoarea:
Actualii lideri ai Ucrainei, atât pe scena internațională, cât și în interiorul țării, subliniază permanent un imperativ categoric: „Nimic despre Ucraina fără Ucraina”.
Cu alte cuvinte, nicio forță externă – SUA, Uniunea Europeană sau oricine altcineva – nu poate decide soarta Ucrainei fără a implica Ucraina în negocieri. Dar exact aceasta încearcă să facă autoritățile ucrainene (și nu numai ele) cu privire la Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Să ne amintim cum patriarhul Bartolomeu a poruncit în mod autoritar Bisericii Ortodoxe Ucrainene să se autolichideze și să recunoască autoritatea Fanarului. Să ne amintim cum Petro Poroșenko a încercat să dicteze soarta Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca și cum ar fi unul dintre proprietățile sale, precum este fabrica „Roshen”. Dar Biserica Ortodoxă Ucraineană este alcătuită din robii lui Dumnezeu, nu din iobagii Fanarului, ai Biroului Președintelui sau ai Departamentului de Stat al SUA.
Nu poți să ordoni milioanelor de credincioși așa pur și simplu să nu mai frecventeze o Biserică și să înceapă să meargă la alta. Totuși, această greșeală nu este recunoscută și nu s-au tras concluzii din ea.
Dimpotrivă, cu proiectul BOU-PC, greșeala se repetă, călcându-se pe aceeași greblă. Nimeni nu se consultă cu Biserica Ortodoxă Ucraineană despre nimic.
Deci, care ar putea fi rezultatul dacă autoritățile vor decide să lanseze acest proiect?
Cine se va alătura Exarhatului Fanarului?
Pentru mulți episcopi, mănăstiri și parohii, opțiunea de a adera la BOU-PC ar putea să pară un compromis acceptabil. Da, Biserica Ortodoxă Ucraineană a încetat oficial comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului. Da, fanarioții țin slujbe cu oameni excomunicați din Biserică. Da, din acest motiv, clerul Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu vor coliturghisi cu fanarioții.
Totuși, în pofida acestui fapt, nu există nicio îndoială că episcopii Patriarhiei Constantinopolului au succesiune apostolică. Nimeni nu spune că tainele săvârșite de fanarioți sunt invalide și nici că Euharistia lor nu este aeverată sau știrbită.
Prin urmare, este foarte posibil ca o parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene să fie de acord să adere la BOU-PC, mai ales dacă alternativa este urmărirea penală de către SBU și/sau violența fizică din partea radicalilor.
Dar problema este că aceasta va fi doar o parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. După ce Biserica Ortodoxă Ucraineană va fi interzisă și proiectul BOU-PC va fi lansat, Biserica Ortodoxă Ucraineană, unită până atunci, va începe să se împartă în părți. Biserica Ortodoxă Ucraineană nu va intra niciodată pe deplin în acest proiect pur și simplu pentru că diferite eparhii din diferite părți ale Ucrainei au înclinat istoric către alte Biserici Autocefale.
Mulți sunt atât de revoltați de politicile patriarhului Bartolomeu, nu doar în problema ucraineană, încât nu vor adera sub nicio formă la BOU-PC.
Bucovina va dori la suta de procente să treacă la Biserica Ortodoxă Română, care a luat deja deciziile relevante. Transcarpatia va intra parțial sub omoforul Bisericii Sârbe și parțial – al Bisericii Ortodoxe a Ținuturilor Cehiei și Slovaciei. Ținuturile ucrainene Volyn și Galicia ar putea ajunge sub jurisdicția Bisericii Poloneze. Unii ar putea dori să se alăture Bisericii Bulgare sau altor Biserici. Și asta ca să nu mai vorbim de parohiile din teritoriile ocupate temporar, care este deja prea puțin probabil că se vor reuni vreodată cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, chiar și teoretic.
Exarhatul ca factor de diviziune mai degrabă decât de unitate
Astfel, în loc de o Biserica Ortodoxă Ucraineană unificată, vom ajunge să fim sub mai multe jurisdicții bisericești, fiecare corespunzând orientativ diviziunilor teritoriale. Această fragmentare religioasă ar putea deveni un declanșator al dezintegrării inclusiv la nivel de stat.
Nu este un secret că între diferite regiuni ale Ucrainei se acumulează contradicții în diferite sfere ne-religioase. Acestea se referă la limbă, mentalitate, decomunizare, redenumirea a toate, împărțirea între cei care au slujit pe front și cei care s-au eschivat de serviciu, între cei care au profitat și cei care au pierdut totul, între răniți și sănătoși, decedați și supraviețuitori, riscul de default, criza economică etc. etc. Când peste aceste contradicții se suprapune dezbinarea religioasă, prăbușirea statului ar putea deveni inevitabilă.
Deși contrazice învățăturile Evangheliei, istoria bisericii arată că dezintegrarea sau unificarea statelor se corelează adesea cu procese similare din cadrul Bisericii.
Președintele Volodimir Zelenski a vorbit în ultimul timp din ce în ce mai mult despre necesitatea de a pune capăt războiului cât mai curând posibil. Este evident că nu va fi posibilă eliberarea tuturor teritoriilor ocupate. Chiar dacă Zelenski își folosește toate abilitățile retorice pentru a prezenta o astfel de pace ca pe o victorie și chiar dacă există ceva adevăr în asta, o parte semnificativă a societății ucrainene o va percepe în continuare ca pe o înfrângere. În consecință, nemulțumirile, resentimentul și alte sentimente negative vor fi redirecționate dinspre front către interiorul țării, exacerbând contradicțiile menționate mai sus.
Adăugarea diviziunii bisericești la toate acestea ar ridica dramatic riscul dezintegrării Ucrainei ca stat. Cei din spatele proiectului BOU-PC își dau seama de acest lucru? Este acesta un caz de prostie și iresponsabilitate politică sau este o strategie deliberată? Aceste întrebările rămân deschise.
Consecințele morale ale contopirii cu Fanarul
Consecințele negative ale contopirii cu Fanarul se pot extinde dincolo de sfera politică și în domeniul religios. Dacă proiectul BOU-PC va fi implementat chiar și parțial, acest lucru ar însemna că Fanarul a dobândit influență directă asupra eparhiilor BOU-PC și politicilor sale de personal. Fanarul va putea numi arhierei care îi vor urma politica și îi va îndepărta pe cei care nu sunt de acord cu strategia sa.
După cum se știe, Fanarul realizează în prezent o agendă liberală, inclusiv mișcarea către unitatea cu Vaticanul, gesturi de simpatie către comunitatea LGBT și alte inițiative similare. Prin urmare, este de așteptat că BOU-PC va participa la aceste mișcări.
Sunt oameni care consideră că proiectul BOU-PC este acceptabil? Sunt gata să suporte „coliturghisirea” cu catolicii sau botezurile publice ale persoanelor din comunitatea LGBT?
Concluzii
Biserica Ortodoxă Ucraineană unită este un factor cheie atât pentru păstrarea integrității Ucrainei, cât și pentru menținerea purității Ortodoxiei. Indiferent de faptul cât de mult nu ar încerca cineva să ne convingă să sprijinim proiectul BOU-PC sau să ne amenințe cu persecuția, trebuie să facem tot posibilul pentru a rămâne în Biserica Ortodoxă Ucraineană unită.
Da, s-ar putea să fim interziși. Da, pot fi făcute încercări de a ne distruge. Dar Biserica nu poate fi distrusă! Unde sunt toți persecutorii din trecut? Și unde este Biserica lui Hristos!
„Unii se laudă cu carurile lor, alții – cu caii lor; iar noi ne lăudăm cu numele Domnului Dumnezeului nostru. Aceștea s-au împiedicat și au căzut, dar noi ne-am ridicat și ne-am îndreptat” (Psalmul 19:8-9).
„Sfântul Sinod” al BOaU a făcut apel la ucrainenii ortodocși să se unească în jurul „tronului de la Kiev”. Ce se ascunde în spatele acestor apeluri? E sinceră chemarea?
În mesajul lor, „sinodalii” au scris că BOaU este „pregătită pentru dialog” cu cei care rămân „sub autoritatea Patriarhiei Moscovei”, și au dat vina pe „inamic” pentru toate problemele religioase existente în țara noastră. Inamicul face totul pentru că să existe „diviziuni” între credincioșii Ucrainei. Dar este chiar așa? Și ce ne oferă în realitate BOaU?
Cine este de vină pentru dezbinarea Ucrainei?
În prima frază a adresării Sinodului, se spune: „Înțelegând influența și semnificația Bisericii Ortodoxe pentru poporul nostru, dușmanul a făcut și continuă să facă totul pentru a menține diviziunile bisericești, pentru a păstra măcar o parte din frații și surorile noastre sub dominația sa religioasă, sub jugul doctrinei nelegiuite a „lumii rusești”.
În realitate, „sinodalii” BOaU procedează, ca întotdeauna, cu înșelăciune. Nu inamicul (în chipul Bisericii Ortodoxe Ruse, după cum înțelegem din textul care va urma) împarte poporul Ucrainei după apartenența religioasă, ci anume reprezentanții lui Dumenko. Cum? Prin acapararea bisericilor, prin bătaia credincioșii, insultarea și umilirea constantă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Adepții BOaU se referă la Biserica noastră exclusiv ca la o biserica „moscovită”. Nu duce acesta la dezbinare?
Chiar și din această „adresare a sfântului sinod” se revarsă o altă porțiune de murdărie asupra credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care sunt numiți susținători ai „păgânismului religios” și adepți ai „doctrinei nelegiuite a lumii ruse”. Mai mult, afirmațiile adepților lui Dumenko nu sunt doar nefondate, dar ar și trebui să fie, de asemenea, clasificate drept instigare la ură religioasă.
BOaU scrie că „condamnând în mod colectiv această doctrină care este contrară Evangheliei și Ortodoxiei, care are rădăcini eretice și dă roade rele și de moarte, Biserica noastră locală îi cheamă în mod repetat toți ucrainenii ortodocși să se unească în jurul tronului Kievului”.
În primul rând, UJO a scris mai devreme că nu a existat nicio „condamnare colectivă” reală a doctrinei „lumii rusești”.
În al doilea rând, chemarea la unitate în jurul tronului Kievului poate fi făcută nu numai de cei care au toate drepturile canonice pentru aceasta, dar și de cei care, prin propriul exemplu, manifestă dorința de a-i uni pe ceilalți. După cum am spus mai devreme, BOaU este incapabilă să facă acest lucru. Este evident că violența și agresivitatea nu contribuie nici măcar la o unitate ipotetică. Dimpotrivă, ele creează o atmosferă de ostilitate și ură, care nu numai că contrazice valorile fundamentale creștine, ci indică care este adevăratul vinovat al divizării.
Bisericile goale ale BOaU: ce legătură are aceasta cu Moscova?
„Suntem deschiși dialogului și comunicării cu cei care rămân încă sub autoritatea patriarhiei Moscovei și dorim să-i ajutăm să depășească teama falsă în fața puterii sângeroase a Moscovei”, afirmă „sinodalii” structurii lui Dumenko.
Cunoaștem nemijlocit care este „dialogul și comunicarea” cu adepții BOaU. Pentru ei, ambele sunt posibile doar cu o rangă și cu polizorul de mână.
Pe de altă parte, adepții lui Dumenko chiar cred că episcopii, preoții și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene rămân în Biserica lui Hristos doar din „frica de Moscova”? Poate. Dar atunci cum se explică faptul că oamenii obișnuiți, care se autointitulează ortodocși și votează pentru „tranziția” comunității religioase de la BOUkr la BOaU, nu mai vin la slujbe la bisericile acaparate de la Biserica canonică? Au și ei o „teamă de Moscova” sau poate că reticența lor de conlucra cu structura lui Dumenko are alte motive? De exemplu, goliciunea duhovnicească, politizarea excesivă, „simfonia” cu autoritățile… Și din aceleași motive, credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu doresc să treacă la Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU). Moscova nu are nimic de-a face cu aceasta.
Totuși, unii mai pleacă. De ce? În căutarea unei Biserici „reale” și „deschise” pentru dialog. De exemplu, autorul acestui articol cunoaște personal mai mulți preoți care au trecut la BOaU pentru a scăpa de tirania episcopului conducător din Biserica Ortodoxă Ucraineană. Aceștia erau siguri că în biserica lui Dumenko li se va garanta „dialogul” și „deschiderea” din partea „episcopatului” și că nu se vor face „nelegiuiri” împotriva lor. Totuși, realitatea cu care se confruntă în BOaU este departe de a fi la fel de roz pe cât părea înainte de a trece acolo. Pentru că în spatele cuvintelor frumoase despre unitate și libertate se află multe probleme care sunt departe de idealurile de dialog și înțelegere reciprocă declarate de BOaU.
Despre „dialogul” din BOaU: Studiul unui caz dintr-o eparhie
După cum arată practica, structura lui Dumenko este plină de nelegiuiri din partea episcopilor, iar preoții sunt privați de drepturi reale, deseori aflându-se într-o situație mai proastă decât era în Biserica Ortodoxă Ucraineană. Un exemplu în acest sens este cazul care a avut loc în eparhia de Cerkasy, unde „episcopul” BOaU l-a expulzat din parohie pe clericul Maxim Lyholat, fără să dea vreo explicație. Această situație a provocat un val de indignare în rândul credincioșilor și al „clericilor”, după cum au confirmat numeroasele comentarii și reacții pe Facebook.
Citatele care arată reacția susținătorilor BOaU față de nelegiuirea anti-canonică din eparhia de Cerkasy ilustrează viu atmosfera din această structură (vom cita doar câteva declarații ale utilizatorilor):
„Nu este absolut deloc surprinzător că s-a întâmplat acest lucru; nu este primul caz, este deja un sistem”.
„Este foarte trist că acest lucru se întâmplă în Biserica noastră… Sunt doar câțiva oameni educați și cumsecade aici”.
„Mareșalul Jukov spunea: „Femeile vor mai naște”. Iar la noi, episcopii vor hirotoni mai mulți preoți? Nu de acolo vine epuizarea și izgonirea preotului din curtea bisericii?”.
„Nu sunt deloc surprins. Așa au procedat cu mine, sunt dirijor de cor și muzician profesionist, m-au „rugat” să părăsesc catedrala fără explicații după 6 ani de slujire credincioasă, cinstită, dezinteresată. Am căzut în depresie, dar am a supraviețuit… Apoi am mai avut multe descoperiri și șocuri, dar pot afirma că dacă cineva a fost înlăturat/expulzat, etc., de episcopul eparhiei de Cerkasy, el e pe drumul cel bun!”
„În prezent, a fi în afara personalului sau să fii interzis (în BOaU) este un semn de calitate”.
„Nu este nimic de așteptat. BOaU este deja Biserica Ortodoxă Rusă 2.0. Numai cei orbi sau complet ieșiți din minți nu văd aceasta”.
„Un anumit timp, dacă nu mă înșel, patriarhul Filaret își mai ținea cumva în frâu „protejații”. Acum, fiecare face ce vrea… La cine să apelezi, cine poate îmblânzi un anume episcop? Epifanie? Are el nevoie de aceasta? Și El este la fel ca ei”.
„Este păcat că asta se întâmplă într-o biserică care abia începe să reînvie. Erau mari speranțe că va fi mai bine decât în Biserica Ortodoxă Rusă”.
„Credincioșii ar trebui să vorbească despre asta; nu trebuie să tacă. Rețelele de socializare au și ele putere. Întâlnesc adesea mesaje de la Evstratie Zorea, unde se pun întrebări, chiar și foarte neplăcute”. „Sunt blocat de el (Evstratie Zorea – Red.). Este vorba despre „dialog” și „deschidere”.
Aceste și alte comentarii indică în mod clar că există probleme interne grave în cadrul BOaU care necesită o atenție serioasă. Prin urmare, înainte de a cere „unitate”, reprezentanții lui Dumenko trebuie să învețe să nu se „mănânce”, cel puțin unii pe alții. Mai ales că cazuri similare cu cel din Cerkasy se întâmplă destul de frecvent și reflectă viața internă a BOaU.
Etica în înțelegerea „arhiereilor” lui Dumenko
Un comentariu de interes deosebit: „de dragul corectitudinii maxime, în alte eparhii, chiar și acolo unde mitropolitul este considerat un intelectual, se folosesc mijloace josnice. Cu ajutorul forțelor de ordine se confiscă telefoanele și corespondența personală devine un subiect de discuție la adunarea eparhială”.
Din punct de vedere moral, legal și din orice punct de vedere, faptele descrise ridică întrebări serioase. Într-adevăr, dacă un „episcop” folosește forțele de ordine pentru a-și controla „clerul”, ce fel de „biserică” este aceasta? Ca să nu mai vorbim de faptul că folosirea forțelor de ordine pentru a obține acces la telefoane personale și corespondență constituie o încălcare gravă a drepturilor de confidențialitate, iar folosirea unor astfel de metode contrazice normele etice elementare. O încălcare atât de flagrantă a tot ceea ce învață Evanghelia face dificilă luarea în considerare a structurii lui Dumenko ca Biserică. Există și alte exemple – de la mituirea funcționarilor și schemele care implică terenuri până la comerțul cu „ajutor umanitar” și un comportament imoral.
În final, vedem că BOaU încearcă să demonstreze unitate în cadrul structurii sale, la care este chemată și Biserica Ortodoxă Ucraineană, dar în spatele acestei demonstrații se află arbitrariul, unde fiecare este pentru el înșiși. Comportamentul multor „ierarhi” din această structură se aseamănă cu păianjenii dintr-un borcan, a căror sarcină principală este supraviețuirea. Ce fel de „unitate” poate exista acolo?
Mai mult, BOaU încearcă din nou să înfățișeze problema Ucrainei reflectând-o prin „lumea rusă”, sugerând că înfrângerea „lumii ruse” va duce la o viață mai bună pentru toată lumea. Între timp, probleme reale, cum ar fi corupția, ilegalitatea în rândul oficialităților, colapsul economic și social, sunt camuflate.
În plus, în timp ce „inamicul” este acuzat de divizarea Ucrainei, BOaU însăși joacă un rol semnificativ în multe procese care îi dezbină pe ucraineni.
Fără a exagera, se poate spune că adesea, observând comportamentul susținătorilor lui Dumenko, oamenii realizează că aceștia nu au nimic comun cu creștinii. Prin urmare, data viitoare, când „sinodul” BOaU va dori să acuze pe cineva de păgânism religios și dezbinare în societatea ucraineană, va trebui să înceapă de la el însuși.
Iar preoților noștri care se simt atrași de „ușa deschisă” a BOaU, vrem să le spunem că în spatele acestei uși se află doar violența, arbitrariul și ipocrizia. Nu există loc de dialog în această structură.
Dumenko scrie că a dorit să reînnoiască „apelul din partea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei către dumneavoastră, Vlădica, către ierarhii, clerul și credincioșii care vă recunosc ca Întâistătătorul lor: pentru binele și întărirea credinței creștine ortodoxe din Ucraina, de dragul Bisericii lui Hristos, de dragul apărării adevărului de încercările de a-l denatura – să începem imediat un dialog”.
Potrivit lui Dumenko, Biserica Ortodoxă din Ucraina a experimentat diviziuni de mult timp, în principal din motive „externe și lumești”. Și numai patriarhul Bartolomeu a reușit să schimbe această situație în 2018.
Epifanie a vorbit despre toate meritele patriarhului Constantinopolului în legătură cu crearea BOaU și l-a numit vinovat pe patriarhul Moscovei pentru faptul că „unii dintre ortodocși nu au auzit încă chemarea la unitate și nu au îndeplinit datoria de a fi uniți”.
Potrivit lui, copacul se cunoaște după roadele sale, iar singurul rău de care creștinii ortodocși trebuie să stea departe este „rodul „lumii rusești”.
„Pentru oricine care cu adevărat dorește să păstreze puritatea Ortodoxiei și căruia îi pasă de binele Bisericii, ar trebui să înțeleagă că trebuie să se îndepărteze de acest rău și să nu aibă nicio legătură cu acest întuneric”, a spus conducătorul structurii care de câțiva ani confiscă lăcașurile de cult ale BOUkr folosind forța brută.
El a îndemnat în continuare ierarhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene să înceapă un dialog al unirii fără nicio condiție prealabilă.
„…Ne adresăm iarăși și din nou către Dumneavoastră, Vlădica, și către toți frații și surorile noastre ortodoxe, dar în primul rând – către episcopi și preoți, căci lor le este încredințată o mare responsabilitate, după cum mărturisește Scriptura – cu apelul să începem fără nicio condiție prealabilă dialogul despre unitate”, a notat el.
„De aceea, fără a pierde speranța în Dumnezeu, în acoperământul Maicii Domnului și al tuturor sfinților în materia ce ține de depășirea dezbinărilor bisericești, în pofida faptului că numeroasele noastre apeluri la dialog făcute anterior către Dumneavoastră și către cei care sunt cu Dumneavoastră, au rămas fără răspuns – din nou „Facem apel la Dumneavoastră, Vlădica, și la toți cei care sunt acum alături de Dumneavoastră și vă rog să nu lăsați acest apel, această mână întinsă, fără un răspuns constructiv”, a încheiat conducătorul BOaU.
UJO a informat mai devreme că în anul 2023, Epifanie Dumenko a spus că nu are rost să se unească cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, pentru că „are deja o Biserică Ortodoxă proprie, cu adevărat ucraineană și autocefală. Biserica sa este canonică și recunoscută de Patriarhia Ecumenica și de alte Biserici”.
Pe 13 august, la o întâlnire a delegației oficiale a Ucrainei cu Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului, conducătorul BOaU l-a asigurat pe conducătorul Fanarului că îi îndeamnă în mod constant pe reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ucrainene la unire.
Mai devreme a devenit cunoscut faptul că Biroul Președintelui era nemulțumit de poziția lui Dumenko și Zorea cu privire la Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Reamintim, de asemenea, că mai devreme, poliția care i-a ajutat pe activiștii BOaU să acapareze catedrala Schimbarea la Față a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Bila Țerkva, precum și activiștii înșiși, au folosit gaze lacrimogene împotriva enoriașilor. Iar în timpul confiscării catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Ivano-Frankivsk în data de 28 martie 2023, secretarul Eparhiei, protoiereul Vasile Romaniuk, a fost internat în spital în stare de inconștiență, după ce un şuvoi de gaz lacrimogen a fost îndreptat spre faţa lui.
Mitropolitul Arsenie în instanță. Sloveansk, 15 august 2024. Imagine: Screenshot video „Suspilne”.
Nouă parlamentari au cerut pentru Vlădica schimbarea măsurii de arestare preventivă în arest la domiciliu.
Pe 15 august, în a treia zi a ședinței pregătitoare în cazul starețului Lavrei de la Sveatogorsk, mitropolitului Arsenie, la Tribunalul orașului Sloveansk, instanța a prelungit măsura de arestare preventivă a ierarhului până pe 13 octombrie, relatează „Suspilne”.
Avocații ierarhului Bisericii Ortodoxe Ucrainene au solicitat schimbarea arestului preventiv al acestuia în arest la domiciliu. Nouă parlamentari au pregătit o petiție pentru eliberarea starețului Lavrei de la Sveatogorsk sub garanția lor personală. Acești parlamentari sunt Iurii Boiko, Vitalie Bort, Victoria Grib, Artem Dmytruk, Serhii Dunaev, Serhii Larin, Pavlo Halimon, Iurii Pavlenko și Artem Kultenko.
„Măsura preventivă (se solicită schimbarea – n.red.) din detenție în garanția personală a parlamentarilor. În cazul refuzului de a admite petițiile, aceștia solicită să se ia în considerare o măsură alternativă preliminară sub forma de eliberare pe cauțiune”, judecătorul Tetiana Haustova a citit petiția parlamentarilor.
Procurorul Oleksandr Luțenko a cerut pentru acuzat prelungirea arestării preventive cu 60 de zile.
„Cazul meu este doar o parte din sentimentele actuale care domină în Rada Supremă cu privire la interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dacă voi fi acuzat, cazul va fi folosit ca o pârghie de influență de către oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene și pentru ca Rada Supremă să ia o decizie privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene”, a spus mitropolitul Arsenie.
După o pauză, judecătorul a anunțat hotărârea prin care a dat curs cererii procurorului de prelungire a detenției mitropolitului Arsenie în arest preventiv la Dnipro până pe 13 octombrie.
Următoarea ședință pregătitoare va avea loc pe 20 august.
Volodimir Zelenski. Imagine: Screenshot video Zelensky
Potrivit Garantului, acest lucru trebuie făcut cu operativitate.
Președintele Volodimir Zelenski în mesajul său video din 15 august 2024 a cerut Radei Supreme, care nu s-a întrunit de trei săptămâni, să convoace o ședință „imediat în viitorul apropiat”.
„Acum, deja în august, trebuie să consolidăm unele dintre pozițiile legale ale statului nostru”, a notat președintele.
Potrivit acestuia, există mai multe proiecte de lege militare care necesită o promulgare urgentă, precum și alte chestiuni la fel de importante.
„Desigur, pe lângă aceste decizii pe care le-am numit, există și alte inițiative legislative la fel de importante care ne consolidează independența, în special independența spirituală, precum și eforturile Guvernului pentru implementarea acestora. Toate acestea trebuie făcute foarte repede”, a subliniat Zelenski.
Biserica sigilată a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Borislav, regiunea Lviv. Imagine: 24tv.ua
O delegație de funcționari ucraineni și reprezentanți ai BOaU i-au explicat Patriarhului Bartolomeu că în Ucraina nu există religii importante și secundare.
Pe 13 august 2024, o delegație de funcționari ucraineni și reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) i-au comunicat Patriarhului Bartolomeu că nu există biserici închise în Ucraina și că nu există religii importante și secundare, potrivit site-ului Biroului Președintelui.
În cadrul întâlnirii cu Patriarhul Bartolomeu, conducătorul adjunct al Biroului Președintelui Olena Kovalska și conducătorul Serviciului de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință Viktor Yelenski „au discutat în detaliu despre starea libertății religioase în Ucraina, pe care, în pofida războiului, societatea ucraineană o aprofundează”.
„Partea ucraineană este mândră că nu există biserici închise sau religii importante și secundare în țara noastră, iar vocea micilor comunități religioase în Sinodul Panucrainean al Bisericilor și Organizațiilor Religioase sună la fel de tare precum vocea bisericilor din care fac parte majoritatea ucrainenilor”, este publicat pe site-ul Biroului Președintelui.
Mai devreme, UJO a informat că pe 13 august 2024, biserica „Izvorul dătător de viață” din Lavra Peșterilor de la Kiev a fost sigilată de administrația rezervației.
Pe 6 aprilie 2023, autoritățile din Lviv au adus un excavator pentru a demola lăcașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Sfântului Volodimir Cel Întocmai cu Apostolii.
UJO a lansat, de asemenea, o înregistrare video întitulată „Bisericile goale din Ucraina” care arată ce se întâmplă cu lăcașurile acaparate ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Poroșenko, patriarhul Bartolomeu și conducătorul BOaU. Imagine: serviciul de presă al Patriarhiei Constantinopolului
Avocatul american a făcut publică esența documentelor referitoare la Biserica Ortodoxă Ucraineană, care au fost elaborate în Biroul Președintelui.
Conducătorul societății internaționale pentru drepturile omului Amsterdam & Partners LLP, Robert Amsterdam, i-a scris Președintelui Ucrainei Volodimir Zelenski despre campania împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene și planurilor de a interzice Biserica Ortodoxă Ucraineană pe 20 august, pentru ca apoi apoi să fie alipită la BOaU prin Patriarhia Constantinopolului, relatează agenția Strana.
Amsterdam face o analiză a Notei întocmită, după cum presupune el, de către Biroul Președintelui, prin care se stabilește un curs strategic care prevede lichidarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca entitate independentă și posibila unificare a acesteia cu BOaU sub controlul canonic și administrativ al Patriarhiei de la Constantinopol.
„Pentru implementarea acestei tranziții, Nota Cursului Strategic definește tactici pentru transferul parohiilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub „omoforul temporar al Patriarhiei Ecumenice”, ceea ce înseamnă de fapt crearea unui nou exarhat în Ucraina. Se pare că aceasta este o măsură temporară, pe care Nota o descrie drept „o alternativă canonică prin mijlocirea Patriarhiei Ecumenice cu subordonarea ulterioară a acestora [adică a parohiilor] Bisericii Ortodoxe a Ucrainei cu ajutorul exarhilor Patriarhiei Ecumenice”. Provocările pe care dreptul canonic ortodox le ridică pentru implementarea acestui plan nu sunt luate în considerare. De asemenea, documentul nu se adresează opoziției largi care va primi acest plan prin viziunea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a Ortodoxiei mondiale”, scrie avocatul.
Conform planului prezentat în această Notă, acele parohii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene care nu doresc să adere la BOaU, vor fi supuse lichidării ca persoană juridică și organizație religioasă. În document se precizează totodată că după acest pas, „se va încheia un acord cu restul conducerii care să prevadă privarea organizației religioase menționate de beneficii sau anularea înregistrării sale de stat în cazul unor activități politice sau de altă natură deschise sau ascunse, în detrimentul securității naționale și contrar intereselor naționale ale Ucrainei. Acest lucru nu va fi în niciun caz înțeles ca o restricție acceptabilă a libertății de religie sau de credință în temeiul CEDO (Convenția Europeană a Drepturilor Omului)”, se consemnează în „foaia de parcurs” a lichidării Bisericii Ortodoxe Ucrainene, în opinia lui Amsterdam.
UJO a informat mai devreme că apărătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a adresat o scrisoare președintelui Zelenski cu privire la crearea Exarhatului Fanarului în Ucraina și l-a avertizat cu privire la acest pas.
Tribunalul a stabilit suma de cauțiune pentru protoiereul Serhii Certilin în valoare de 5 milioane UAH.
În data de 6 august 2024, în cadrul unei ședințe deschise la Tribunalul Solomianski din Kiev, judecătorul a dispus eliberarea pe cauțiune a preotului Bisericii Ortodoxe Ucrainene Serhii Certilin. Documentul relevant a fost publicat de avocatul protoiereului, Nikita Cekman, pe canalul său de Telegram.
În timpul audierii, care a avut loc în regim de videoconferință, instanța a examinat problema continuării detenției lui Certilin.
Judecătorul a decis prelungirea detenției preventive a preotului până pe 12 septembrie 2024. În decizia instanței se precizează însă că dacă înainte de această dată se va plăti suma de cauțiune în cuantumul de 1.652 de venituri minime (echivalentul a peste 5 milioane de grivne), protoiereul Serhii Certilin va fi eliberat imediat din centrul de detenție preventivă.
UJO a informat mai devreme că avocatul jurnalistului ortodox de la UJO Andrii Ovcearenko a explicat în instanță de ce decizia de menținere a pârâtului în detenție preventivă nu este justificată.
Întâistătătorul Patriarhiei Constantinopolului intenționa să trimită în Ucraina o delegație pentru a rezolva conflictele din jurul confiscării forțate a bisericilor.
Publicația „Duhovnyi Front” (Frontul Duhovnicesc – N.T.) a publicat două scrisori care dezvăluie faptul că în iulie 2023, Patriarhul Bartolomeu intenționa să trimită o delegație în Ucraina pentru a duce negocieri cu reprezentanții BOaU și ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, precum și cu funcționarii Guvernului din departamentele relevante, cu scopul de a uni structurile religioase ortodoxe din Ucraina într-o singură organizație.
Prima scrisoare este răspunsul conducătorului BOaU, Epifanie Dumenko, către patriarhul Bartolomeu, în care acesta dă de înțeles că sosirea unei astfel de delegații în Ucraina este inutilă.
Publicăm textul integral al scrisorii de la autor:
MITROPOLITUL KIEVULUI ȘI A TOATĂ UCRAINA
Nr. 169
01 iulie 2023
Preasfinția Voastră, Arhiepiscop de Constantinopol – Noua Roma, Patriarhul Ecumenic, în Hristos Dumnezeu frate foarte drag și vrednic și co-slujitor cu noi, smeriții, k.k. BARTHOLOMEU, Vă îmbrățișăm, Sanctitatea Voastră în Domnul, și cu sinceritate și bucurie salutăm pe Sanctitatea Voastră. Primind de la Preasfinția Voastră scrisoarea nr. 422 din 27 iunie 2023, noi, în numele nostru și al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, reafirmăm dragostea și respectul nostru neclintit și dragostea întru Hristos față de DVS, iubitul nostru și vrednicul Patriarh ale Maicii noastre Biserici. De la Preasfinția Voastră am primit întotdeauna și sperăm să primim în continuare ajutor și sprijin în cuvintele, deciziile și acțiunile prin care se manifestă iubirea părintească a Sanctității Voastre. De asemenea, profit de această ocazie pentru a mulțumi cordial Sanctității Voastre pentru primirea călduroasă și ospitalieră a reprezentantului nostru, Înaltpreasfințitului Mitropolit Evstratie, care a făcut recent o vizită și a avut o comunicare fructuoasă cu Sanctitatea Voastră în numele nostru, din care am fost informat în detaliu. Vă asigurăm Preasfinția Voastră că tot ceea ce vi s-a transmis la această întâlnire în scris și în conversație este relevant.
Am fost informați și despre fructuoasa întâlnire pe care Sanctitatea Voastră a avut-o în același timp cu reprezentanții împuterniciți ai statului ucrainean.
Apreciem foarte mult dorința exprimată acum de Sanctitatea Voastră în scrisoarea dumneavoastră, de a ne sprijini pe noi și Biserica Ortodoxă a Ucrainei în circumstanțele dificile de război în care trăim, prin trimiterea unei delegații oficiale în Ucraina care să vă reprezinte. Până astăzi, nu am primit nicio informație de la membrii delegației în afara celor cuprinse în scrisoarea Sanctității Voastre. În special, nu am fost informați despre ora planificată a vizitei și programul dorit al acesteia, astfel încât să ne putem pregăti mai bine, după ce am fi discutat detaliile cu membrii delegației.
Acest lucru este deosebit de important, dat fiind numărul mare de invitații pe care noi, smeriții, le-am primit de la eparhiile Bisericii Ortodoxe a Ucrainei cu cereri de a le vizita și care sunt deja planificate din timp. De asemenea, dragostea și grija față de frații noștri mă obligă să informez Sanctitatea Voastră că, conform informațiilor oferite de stat, situația de securitate din Ucraina a devenit mai imprevizibilă în ultimele săptămâni din cauza unor noi și teribile acțiuni agresive ale Rusiei. Cea mai mare îngrijorare este că, conform informațiilor absolut fiabile și confirmate de funcționari de stat și chiar distribuite și public, există o amenințare reală de atac terorist al Rusiei la centrala nucleară pe care o ocupă lângă Zaporojia. Consecințele unui astfel de act de terorism ar putea fi comparabile cu cele ale dezastrului de la Cernobîl, iar zona de contaminare radioactivă este imprevizibilă și poate ajunge chiar la Kiev.
Astfel, profităm de această ocazie pentru a cere cu umilință Preasfinției Voastre să se roage pentru Ucraina și pentru noi toți, ca Dumnezeu să nu permită criminalilor să ducă la îndeplinire acest plan teribil! Suntem convinși, Preasfinția Voastră, că nu numai prin cuvinte, ci mai presus de toate prin fapte, ne-am demonstrat invariabil angajamentul față de îndatoririle canonice în fața Marii Biserici a lui Hristos din Constantinopol, Mama noastră iubitoare, și înaintea dvs., iubitul nostru binefăcător în Hristos, căci după multe secole de nedreptate, de care a suferit Biserica Ucrainei, ai restabilit cu înțelepciune ordinea canonică, oferindu-ne ajutorul necesar. Din păcate, nu toți și nu arată întotdeauna aceeași dragoste și respect și, prin urmare, spiritul acestei epoci pătrunde în viața Bisericii. Acest lucru este evident mai ales în numeroasele încălcări comise de Patriarhia Moscovei. Încheind această scrisoare, cu dragoste frățească, vă rugăm sfintele voastre rugăciuni pentru noi, pentru poporul nostru și pentru Biserica Ucraineană și o asigur pe Prea Sfinția Voastră de iubirea și respectul nostru neclintit pentru dumneavoastră și pentru Biserica Mamă. Cu dragoste în Hristos, fratele Vostru – PRIMATUL BISERICII ORTODOXE DIN UCRAINA
A doua scrisoare a fost scrisă de arhimandritul Gregorios Frangakis, secretarul interimar de atunci al Sinodului Patriarhiei Constantinopolului, despre decizia Sinodului de a trimite o comisie sinodală în Ucraina, cu lista membrilor și scopul pentru care comisia este trimisă.
Publicăm textul integral al scrisorii:
PATRIARHIA ECUMENICĂ
SFÂNTUL SINOD
SECRETARUL ȘEF
Consulului General al Ucrainei la İstanbul
Adakale Sokak, nr. 13
34153 Şenlikköy, Florya – Bakırköy
İSTANBUL
Fanar, 28 iunie 2023
Stimate consul general NEDILSKII,
Vă salut călduros în duh de bunăvoință și solidaritate. Sper că această scrisoare vă găsește într-o sănătate excelentă și cu un duh ridicat.
Cu mare plăcere vă anunț viitoarea vizită a unei Delegații Patriarhale în Ucraina. Această delegație, care va fi formată din IPS Arhiepiscop Ilarion (Rudnyk) de Winnipeg, Mitropolitul Canadei, IPS Mitropolit Iov (Getcea) al Pisidiei și Pr. Diacon Patriarhal Epifanios Kamianovici, va sosi în Ucraina luni, 3 iulie 2023, pentru a se angaja în dialog cu Preafericitul mitropolit Epifanie al Kievului și al întregii Ucraine cu guvernul și Excelenței Sa Președintele Volodimir Zelenski în numele Sanctitățiii Sale, Patriarhului nostru Ecumenic Bartolomeu.
Având în vedere această ocazie, vă solicităm asistența și îndrumările valoroase în avansarea aranjamentelor necesare pentru vizita delegației noastre. Vă rugăm să comunicați cu IPS Arhiepiscop Ilarion de Winnipeg la pentru a facilita succesul și buna desfășurare a vizitei.
Pe măsură ce avansăm cu pregătirile, vă asigur că delegația noastră va respecta cu strictețe toate protocoalele și reglementările relevante stabilite de autoritățile din Ucraina. Acordăm prioritate sănătății și siguranței tuturor participanților și vom lua toate măsurile de precauție necesare pentru a asigura o vizită sigură și bine organizată.
Încă o dată, exprim cea mai profundă mulțumire a Sanctității Sale pentru asistența și cooperarea dumneavoastră valoroasă în facilitarea acestei vizite. Vă rugăm să nu ezitați să contactați IPS Arhiepiscop Ilarion de Winnipeg dacă aveți nevoie de orice informații suplimentare sau aveți întrebări cu privire la vizită. Așteptăm cu nerăbdare îndrumarea și cooperarea dumneavoastră, în timp ce Delegația Patriarhală se angajează în această călătorie importantă.
Cu salutări cordiale, Arhimandritul Gregorios Frangakis, secretar-șef
Sursele UJO relatează că conducătorul Fanarului a decis să trimită o delegație în Ucraina după ce numărul de conflicte provocate de BOaU prin confiscarea forțată a bisericilor și agresarea credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene a atins o limită critică.
De asemenea, sursele noastre notează că Patriarhul Bartolomeu a fost foarte nemulțumit de conflictul de la Cerkasy, unde susținătorii BOaU au atacat mănăstirea în cinstea Nașterii Maicii Domnului.
UJO a informat mai devreme că Biroul Președintelui Ucrainei, în colaborare cu Fanarul, se pregătește să înregistreze Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Constantinopolului, în care se intenționează încorporarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene după ce aceasta va fi interzisă de facto.
Potrivit unui politician, autoritățile elaborează un plan de acțiune după interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Politicianul și personalitatea publică ucraineană Ihor Mosiyciuk a dezvăluit că există planuri în Ucraina de a crea Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Constantinopolului. Conform acestor planuri, clerul și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt așteptați să se alăture acestei noi structuri bisericești după interzicerea BOUkr.
„Se fac încercări de a-l convinge pe Zelenski că după interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, clericii și mirenii acestei Biserici se vor grăbi să treacă la Exarhatul Patriarhiei Constantinopolului, iar dacă nu, SBU îi va forța…”, a scris politicianul pe pagina sa de Facebook.
Mosiyciuk consideră că aceasta este o greșeală strategică, deoarece Exarhatul Constantinopolului va avea mult mai puțin sprijin în rândul credincioșilor în comparație cu BOaU.
„Mai mult, filiala Patriarhiei Constantinopolului va lua mai multe parohii de la BOaU decât de la Biserica Ortodoxă Ucraineană”, a adăugat el.
UJO a informat mai devreme că Biroul Președintelui Ucrainei, în colaborare cu Fanarul, se pregătește să înregistreze Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Constantinopolului, în care conform așteptărilor va fi integrată Biserica Ortodoxă Ucraineană după interzicerea acesteia.
Ce înseamnă interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru politicienii ucraineni? Imagine: UJO.
Redacția UJO publică textul integral al scrisorii lui Robert Amsterdam către Volodimir Zelenski cu privire la planurile guvernului ucrainean de a distruge BOUkr.
Avocatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr), juristul american Robert Amsterdam, pe 6 august 2024 a scris o scrisoare Președintelui Ucrainei Vladimir Zelenski, în care a vorbit despre documentele de care dispune și care confirmă existența unui plan de distrugere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Editorii site-ului nostru publică textul integral al scrisorii.
„COMUNICAT DE URGENȚĂ PRIVIND CAMPANIA ÎMPOTRIVA BISERICII ORTODOXE UCRAINIENE
Stimate domnule Președinte,
Vă aduc la cunoștință că guvernul dumneavoastră este expus unui risc serios de a comite crime împotriva umanității în temeiul articolului 7 din Statutului Roman al Curții Penale Internaționale din cauza atacurilor sistematice asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr), a preoților și a enoriașilor acesteia. Vă scriu această scrisoare pentru a vă îndemn, în calitate de Președinte al Ucrainei, să vă îndepliniți datoria de a vă proteja propriul popor de crime împotriva umanității, care vor avea consecințe grave pentru Ucraina atât pe plan intern, cât și internațional și ar putea atrage răspunderea dumneavoastră personală în conformitate cu prevederile internaționale, doctrina juridică a răspunderii de grup a conducerii politice superioare pentru infracțiunile săvârșite de subordonați.
Compania mea a obținut documente interne care detaliază planurile de creare a unui nou exarhat (eparhii) în Ucraina, cu scopul de a subordona Biserica Ortodoxă Ucraineană conducerii Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului (PE). Aceste documente indică faptul că acesta este primul pas către o posibilă unificare forțată a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) și a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU). Am motive să cred că planurile prezentate în aceste documente și detaliate în Anexa 1 la prezenta scrisoare au fost elaborate de membrii administrației dumneavoastră. Le fac publice pentru a arăta cum se creează atacul asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cadrul unui program naționalist îngust și dăunător, împotriva dorințelor unei părți semnificative a ucrainenilor care rămân în componența Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Aceste documente sunt, de asemenea, cea mai importantă dovadă că există riscul săvârșirii sau săvârșirii iminente a unor crime împotriva umanității în Ucraina, care intră în competența Curții Penale Internaționale. Deși au existat de mult timp dovezi ale „”atacurilor îndreptate împotriva… populațiilor civile”, aceste documente par să confirme că atacurile în cauză sunt efectuate „în conformitate cu sau în promovarea politicii publice sau organizaționale referitoare la astfel de atacuri”, cum sunt cerute de Statutul Roman. Dovezile pe care le prezentăm în această scrisoare oferă o bază solidă pentru ancheta procurorului Curții Penale Internaționale cu privire la posibila comitere a crimelor împotriva umanității,ca parte a unui atac sistematic la adresa Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a enoriașilor săi.
Planurile prezentate în aceste documente oferă context și reflectă escaladarea persecuției și intimidării continue a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a preoților și a enoriașilor săi. Aceste acțiuni sunt realizate de Serviciul de Securitate al Ucrainei (SBU), Serviciul de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertate de Conștiință (SSELC), deputații naționaliști ai Radei Supreme conduși de fostul președinte al Ucrainei Petro Poroșenko și Departamentul pentru Relații Externe a Bisericii (DREB) în complicitate. cu Serviciul Securității a Ucrainei (SBU) arestează preoți și jurnaliști ortodocși sub acuzații false, reținându-i fără un proces echitabil. Avem mărturii de martori care confirmă că SBU comite crime de război prin oferirea unor preoți deținuți ca ținte de schimb pentru prizonierii de război deținuți de Federația Rusă. Enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt persecutați și atacați, bisericile lor sunt acaparate ilegal și transferate în jurisdicția BOaU. Rada Supremă este pregătită să adopte o lege elaborată de guvernul dumneavoastră care va interzice Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Lege 8371), încălcând normele juridice internaționale care garantează libertatea de religie și mărturisirii de credință, așa cum se menționează în Anexa 2 la această scrisoare.
Fiecare dintre elementele atacurilor asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene este menit să pregătească terenul pentru distrugerea BOaU ca Biserică independentă. Aceasta înseamnă pedeapsa colectivă a cetățenilor nevinovați din motive religioase. În calitate de președinte al Ucrainei, purtați responsabilitatea penală personală pentru acțiunile subordonaților dvs. care provoacă în mod intenționat suferințe enorme și răni grave populației civile (vezi nota 1).
În plus, am aflat că Parchetul General al Ucrainei îmi pregătește un dosar penal pentru apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene. O astfel de acuzație penală ar încălca dreptul Bisericii Ortodoxe Ucrainene la reprezentare juridică și ar constitui hărțuire juridică a apărătorilor drepturilor omului protejați de dreptul internațional.
Ingerința guvernului dumneavoastră în afacerile religioase ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene se bazează pe afirmația falsă că Biserica rămâne subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse (BORu). Oficialii din administrația dumneavoastră, inclusiv Victor Elenski, pe care l-ați numit conducătorul SSELC în decembrie 2022, ignoră în mod deliberat măsurile luate de Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru a se separa de Biserica Ortodoxă Rusă. Aceasta este o abatere bruscă de la politicile predecesoarei lui Elensky, care era cunoscută pentru abordarea ei echilibrată și judicioasă a problemelor religioase din Ucraina și a recunoscut independența Bisericii Ortodoxe Ucraineană. După invazia pe scară largă a Ucrainei de către Rusia, Biserica Ortodoxă Ucraineană se spijină pe autoguvernarea și autonomia largă pe care le-a dobândit în 1990. Biserica Ortodoxă Ucraineană a întreprins acțiuni specifice pentru a-și demonstra independența față de Biserica Ortodoxă Rusă. Și-a modificat Statutul, a creat parohii în străinătate pentru a servi nevoile refugiaților ucraineni și a schimbat practicile liturgice ale preoților și episcopilor săi, care îi pomenesc la rugăciune doar pe arhiereii conducători ucraineni locali și pe mitropolitului Onufrie. În plus, Biserica Ortodoxă Ucraineană a oferit un sprijin financiar și moral semnificativ statului și poporului ucrainean în timpul războiului.
Concluziile mele despre amenințarea continuă la adresa libertății religioase din Ucraina sunt împărtășite de o serie de organizații internaționale. De exemplu, Volker Turk, Înaltul Comisar al ONU pentru Drepturile Omului, și-a remarcat ” îngrijorarea cu privire la libertatea religiei și mărturisirii de credință în Ucraina” și „acțiunile guvernamentale în curs împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene” (vezi nota 2). ONG-ul norvegian pentru drepturile omului Forum 18 și Biserica Angliei și-au exprimat obiecțiile față de proiectul de lege 8371, așa cum este documentat în această scrisoare. Aceste declarații sunt doar vârful aisbergului condamnării internaționale a acțiunilor Ucrainei împotriva Bisericii. Voi detalia acum planul recent dezvăluit de creare a unui nou exarhat în Ucraina, după cum reiese din documentele interne aflate în posesia noastră, precum și consecințele grave ale implementării acestui plan de către guvernul dumneavoastră.
I. Planul secret al guvernului ucrainean de a crea un nou exarhat în Ucraina
Documentele pe care le avem dezvăluie o nouă lumină asupra scopului proiectului de lege nr. 8371 și a intențiilor guvernului ucrainean cu privire la viitorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene (vezi Anexa 1). Conținutul acestor documente interne sugerează că acestea au fost întocmite în ultimele luni de către persoane cu autoritate corespunzătoare și acces la planificarea internă a guvernului. Unul dintre aceste documente conține instrucțiuni cu privire la planurile guvernului dumneavoastră de a crea un nou exarhat în Ucraina, care va fi guvernată de Patriarhia Ecumenică. Aparent, scopul guvernului dumneavoastră este ca acest nou exarhat să absoarbă Biserica Ortodoxă Ucraineană după adoptarea legii nr. 8371. Acesta este încadrat ca primul pas într-un proces care va duce la unificarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și BOaU, care încalcă complet drepturile Bisericii Ortodoxe Ucrainene de a-și gestiona afacerile organizatorice și administrative și garanțiile legale internaționale ale libertății religioase (vezi Anexa 2).
Acest document prevede o serie de măsuri care vor fi luate de guvernul dumneavoastră împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru a atinge acest obiectiv de unificare forțată. Acești pași includ reducerea influenței bisericii; crearea unei imagini pozitive a BOaU; impunerea de sancțiuni împotriva binefăcătorilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene; crearea unei percepții toxice în societate a faptului însuși de apartenență la Biserica Ortodoxă Ucraineană; asigurarea faptului că toate contractele de închiriere încheiate cu Biserica Ortodoxă Ucraineană sunt revizuite de autoritățile naționale, regionale și locale în vederea rezilierii acestor acorduri. Faptul că mulți dintre acești pași sunt deja făcuți sugerează că acest document este autorizat și este implementat de funcționari sub conducerea dumneavoastră. Aceste acțiuni nu sunt doar ilegale în conformitate cu legislația internațională și ucraineană, dar provoacă și daune grave coeziunii sociale în Ucraina în timpul războiului.
Este important de menționat că planurile prezentate în acest document nu țin cont de obstacolele canonice în calea creării unui nou exarhat în Ucraina, sugerând că acestea au fost elaborate de funcționari care nu cunosc dreptul canonic. Dreptul canonic interzice existența a două biserici într-un stat ortodox, deoarece există un principiu străvechi conform căruia nu poate exista decât un episcop într-un oraș. Deși crearea BOaU a dus deja la această stare de lucruri, Biserica Ortodoxă Ucraineană și BOaU recunosc doar episcopii bisericii lor, tăcând astfel pentru faptul încălcarea dreptului canonic. Dacă se înființează un nou exarhat în Ucraina, aceasta va presupune recunoașterea de către Patriarhia Ecumenică a doi episcopi în fiecare oraș specific – unul pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană, iar celălalt pentru noul exarhat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Având în vedere importanța tradiției și a dreptului canonic, este imposibil de imaginat că Patriarhia Ecumenică va fi de acord cu acest plan și acest fapt va fi acceptat de Ortodoxia Universală.
De asemenea, este complet neclar cum acest plan poate duce la unificarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene și BOaU altfel decât prin violență. Arestările preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene și mutarea forțată a parohiilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, adesea cu participarea sau sprijinul tacit al adepților BOaU, au creat o diviziune între cele două biserici care va dura generații. De fapt, planurile de a crea o „percepție toxică” a Bisericii Ortodoxe Ucrainene subminează însuși scopul unificării și confirmă intenția guvernului dumneavoastră de a otrăvi în continuare fântâna Ortodoxiei din Ucraina.
Un alt document în posesia noastră indică faptul că în guvernul dumneavoastră există disidenți care sunt îngrijorați de faptul cât de otrăvit este peisajul religios al Ucrainei. Este important că acest document oferă o evaluare critică a „jucătorilor” cheie din spatele atacului asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene, inclusiv BOaU, SSELC (sub conducerea lui Elenski) și partidul politic al lui Poroșenko, care sunt toți complici la intenția de a distruge Biserica Ortodoxă Ucraineană. Documentul prezintă o imagine a ambițiilor politice goale și arată că BOaU are o influență necontrolată asupra politicii religioase din Ucraina. Documentul recunoaște pericolul „politicilor dezechilibrate și ambițiilor excesive ale conducerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care au dus la consecințe catastrofale – polarizarea societății pe linii religioase și condamnarea metodelor de elaborare a politicilor de către partenerii internaționali”. Documentul prezintă o imagine a ambițiilor politice goale și arată că BOaU are o influență necontrolată asupra politicii religioase din Ucraina. După ce și-a exprimat îngrijorările justificate cu privire la preluarea politicii religioase în Ucraina de către BOaU, documentul solicită guvernului dumneavoastră să urmărească inițiativele politice cu mai multă atenție pentru a nu submina sprijinul occidental pentru Ucraina. Din păcate, aceste voci înțelepte au fost ignorate la cele mai înalte niveluri ale administrației dumneavoastră. Totuși, în pofida notei de precauție din acest document, acesta prevede în continuare transferul Bisericii Ortodoxe Ucrainene în conformitate cu garanțiile canonice ale Patriarhiei Ecumenice.
II. Persecuția și abuzul de drept împotriva preoților și jurnaliștilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Planul de distrugere a Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca biserică independentă se bazează pe intimidarea clerului și a susținătorilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru a reduce influența bisericii. Guvernul ucrainean a folosit autoritățile de stat și judiciare, inclusiv proceduri civile și penale, pentru a discrimina și persecuta Biserica Ortodoxă Ucraineană și preoții săi, precum și pe jurnaliştii ortodocși. Guvernul dumneavoastră a impus în mod nejustificat sancțiuni împotriva celor mai înalți funcționari ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene. SBU a deschis dosare penale nefondate împotriva preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a efectuat percheziții la scară largă în clădirile aflate sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ucrainene, precum și în casele preoților și jurnaliştilor. Unii dintre cei arestați au fost supuși unor metode de investigație extrem de îndoielnice, inclusiv interogatoriu poligraf (vezi nota 3). Guvernul dumneavoastră a apelat la examinările „psiholingvistice” ca o formă de probă „expert”, care este un semn de avertizare al revenirii la procedurile legale sovietice. Subliniez doar două dintre cele mai flagrante cazuri de arestare pe nedrept, care ilustrează eșecul Ucrainei de a respecta statul de drept și disponibilitatea acesteia de a aresta oameni nevinovați sub acuzații false ca mijloc de intimidare.
Mitropolitul Arsenie, starețul Sfintei Lavre Adormirea Maicii Domnului din Sveatogorsk, a fost arestat în aprilie 2024 pentru o presupusă infracțiune pe care a r fi comis-o – dezvăluirea locației punctelor de control militare în temeiul articolului 114-2 din Codul penal. În septembrie anul trecut, Arsenie a rostit o predică în care s-a plâns că pelerinii nu au putut intra în mănăstire din cauza blocajelor rutiere temporare înființate în regiune. În pofida faptului că plângerile sale au fost corecte și inofensive, șase luni mai târziu, SBU a depus acuzații împotriva mitropolitului Arsenie, acesta rămâne în arest, riscând o pedeapsă de opt ani de închisoare.
În februarie 2023, mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv a fost informat că împotriva lui a fost deschis un dosar penal în temeiul articolului 161 din Codul penal al Ucrainei pentru incitare la ură națională și religioasă. La baza inițierii cazului au stat conversațiile pe teme eclesiologice și teologice pe care Teodosie le-a condus timp de zece ani. Mitropolitul Teodosie a fost plasat în arest la domiciliu și are voie să participe doar la ședințele de judecată, în timpul cărora este adesea umilit de grupuri mari de protestatari, susținuți probabil de guvern. Încălcând grav legile războiului, SBU ia oferit mitropolitului Teodosie libertate dacă accepta să fie trimis în Rusia în schimbul prizonierilor de război ucraineni. Ucraina și oficialii săi pot fi trași la răspundere pentru această propunere ilegală în conformitate cu a treia Convenție de la Geneva din 1949 și cu Statutul Roman al Curții Penale Internaționale. Patriotul ucrainean, Mitropolitul Teodosie, a refuzat toate aceste propuneri. Arestările ilegale ale mitropoliților Arsenie și Teodosie sunt doar două dintre altele multe.
III. Hărțuirea enoriașilor și transferul ilegal de biserici
Proprietățile Bisericii Ortodoxe Ucrainene, inclusiv sfintele lăcașuri, sunt amenințate cu confiscarea de către guvern și jefuirea de către adepții BOaU cu sprijinul și conivența autorităților ucrainene. Guvernul nu ia măsuri și nu implementează nicio politică pentru a proteja clădirile de cult ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene de interferențe, atacuri și confiscări. Poliția și serviciile de securitate, dacă nu atacă Biserica, pur și simplu stau pe loc și permit invadarea și profanarea lăcașurilor de cult ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Până în prezent, aproximativ 1.500 de biserici au fost confiscate, majoritatea ilegal. Aceste acaparări sunt pe deplin în concordanță cu planurile secrete ale guvernului de a fuziona Biserica Ortodoxă Ucraineană cu BOaU, așa cum se prevede în documentele recent publicate aflate în posesia noastră.
De exemplu, pe 28 martie 2023, un grup de bărbați a pătruns în biserica catedrală a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Ivano-Frankivsk pentru a-i izgoni cu forța preoții și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Atacatorii, însoțiți de preoți și credincioși ai BOaU, au folosit gaze lacrimogene în biserică, profanând locurile sfinte de cult (vezi nota 4). În aceeași zi, a fost arsă Biserica Maicii Domnului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Kordâșev, regiunea Ternopil. Potrivit parohului bisericii, incendierii au aruncat cocktail-uri Molotov și apoi au stropit biserica cu benzină (vezi nota 5). Acestea sunt doar două dintre numeroasele atacuri asupra proprietății Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Multe biserici acaparate de BOaU au fost închise și transformate în parohii „fantomă”. BOaU pur și simplu nu are destui credincioși pentru a umple aceste biserici goale. Enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, ale căror biserici au fost luate, nu au de ales decât să participe la liturghii în încăperi private și chiar în aer liber. Aceste acțiuni au divizat societatea ucraineană și subminează unitatea națională în timpul războiului.
IV. Proiectul de lege nr. 8371 va interzice BOUkr
În conformitate cu planul secret al guvernului, dezvăluit în documentele aflate în posesia noastră, Rada Supremă se află în etapele finale ale lucrărilor legislative de interzicere a Bisericii. Guvernul dumneavoastră, cu o conducere semnificativă din partea domnului Elenski, a pregătit proiectul de lege nr. 8371, o legislație profund dezbinătoare care are toate semnele distinctive ale abordării sovietice asupra problemelor religioase. În ianuarie a acestui an, compania mea a publicat o analiză juridică detaliată a versiunii legii care a trecut în prima lectură în Rada Supremă la 19 octombrie 2023. Bazându-se pe opiniile și avizele juridice ale Comisiei de la Veneția, organismul consultativ al Consiliului Europei în chestiuni constituționale și administrative, această analiză a constatat că proiectul de lege 8371 nu îndeplinește nu unul, ci toate criteriile pentru restricțiile permise ale libertății religioase în temeiul legislației europene. Convenția privind drepturile omului (vezi nota 6). Interdicția juridică a Bisericii Ortodoxe Ucrainene constituie o pedeapsă colectivă care încalcă dreptul internațional privind libertatea de religie sau de credință (vezi Anexa 2). În acest sens, compania mea a cerut Ucrainei să înainteze Proiectul de lege nr. 8371 Comisiei de la Veneția, apel care a fost susținut de alți membri ai comunității internaționale, inclusiv de Biserica Angliei (vezi nota 7).
Proiectul de lege nr. 8371 a fost modificat de mai multe ori de la prima lectură în Rada. Deși prevederile sale au fost extinse semnificativ, nu s-a făcut nimic pentru a aborda nenumăratele probleme juridice ridicate de proiectul de lege, inclusiv impactul său discriminatoriu și încălcarea libertății religioase internaționale. Proiectul de lege dă SSELC autoritatea de a efectua o examinare a relației dintre Biserica Ortodoxă Ucraineană și Biserica Ortodoxă Rusă și oferă un set aproape nelimitat de motive pentru a decide că cele două biserici rămân „afiliate”. În același timp, eforturile Bisericii Ortodoxe Ucrainene de a se separa de Biserica Ortodoxă Rusă sunt ignorate. Ceea ce este deosebit de flagrant este faptul că unele dintre motivele de afiliere sunt complet în afara controlului Bisericii Ortodoxe Ucrainene (și anume, statutul, documentația administrativă și acțiunile Bisericii Ortodoxe Ruse, care pot, indiferent de orice acțiuni ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, să conducă la determinarea unei asemenea afilieri). Odată luată o astfel de hotărâre, SSELC va putea să se adreseze instanței cu cererea de a priva Biserica Ortodoxă Ucraineană de statutul său juridic și de drepturile de proprietate, precum și de a scoate în afara legii activitățile sale religioase. Având în vedere planul guvernului care ni s-a dezvăluit, există toate motivele să presupunem că și serviciile religioase vor fi supuse acestei interdicții.
În încercarea de a adopta legea cu o supraveghere minimă și cu încălcarea normelor democratice de bază, cele mai recente versiuni ale legii 8371 nu au fost publicate. În pofida acestui fapt, compania mea, precum și alte organizații internaționale, au reușit să obțină copii ale fiecărei versiuni ale legii. În revizuirea legislației, „Forum 18” a opinat că proiectul de lege revizuit „nu pune în aplicare obligațiile internaționale obligatorii din punct de vedere juridic ale Ucrainei de a respecta și proteja libertatea de religie, convingeri, exprimare și asociere” (vezi nota 8). Biserica Angliei a criticat ferm legislația într-un raport către Sinodul General din februarie a acestui an, exprimând „îngrijorarea că modificările legislative recente din Ucraina vor avea un impact asupra exprimării libertății de convingeri și mărturisire de credință „și a concluzionat că „Proiectul de lege 8371 amenință coeziunea Ucrainei în momentul în care are nevoie de un răspuns public unitar la agresiunea rusă” (vezi nota 9). Biserica Angliei a remarcat că proiectul de lege „încurajează naționalismul etno-religios, care va fi dăunător pe termen lung direcției occidentale de dezvoltare a Ucrainei” (vezi nota 10).
În ultimele săptămâni, parlamentarii naționaliști militanti din Rada Supremă au reînnoit mișcarea pentru a adopta Legea 8371. Conduși de Poroșenko, acești parlamentari promovează o agendă politică radicală a naționalismului etno-religios, așa cum sugerează raportul Bisericii Angliei. Potrivit guvernului dumneavoastră, partidul politic al lui Poroșenko este responsabil pentru crearea „sprijinului informativ și psihologic” pentru atacurile asupra Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Pentru Poroșenko, adoptarea proiectului de lege nr. 8371 ar fi punctul culminant al politicii religioase de stat pe care a început să o ducă în timpul președinției sale, promovând activ Biserica Ortodoxă Ucraineană și făcând lobby către Patriarhia Ecumenică pentru a acorda noii biserici un tomos pentru autocefalie.
Poroșenko, cu sprijinul altor deputați, cere o a doua lectură a proiectului de lege nr. 8371 pentru a-i asigura aprobarea finală, blocând orice activitate legislativă urgentă până la aprobarea proiectului de lege. Obstrucționarea de către Poroșenko a activităților legislative ale Radei Supreme este o încălcare gravă a procesului democratic din Ucraina. Dacă legea nr. 8371 va fi adoptată, Poroșenko va obține o victorie semnificativă în eforturile sale de a promova BOaU ca singura Biserică Ortodoxă din Ucraina. Totuși, Ucraina va suferi o încălcare gravă a libertății religioase și a autorității internaționale.
Declarațiile publice ale președintelui Radei Supreme indică faptul că proiectul de lege 8371 este în curs de finalizare și va fi inclus pe ordinea de zi legislativă atunci când Rada se reunește la sfârșitul lunii august (vezi nota 11). Având în vedere planul secret al guvernului dumneavoastră, dezvăluit în documentele interne aflate în posesia noastră, există toate motivele să credem că proiectul de lege revizuit va rămâne la fel de problematic ca versiunile anterioare, dacă nu mai rău. Adoptarea acestei legi ar încălca obligațiile legale internaționale ale Ucrainei și ar submina grav eforturile acesteia de a adera la Uniunea Europeană în conformitate cu Criteriile de la Copenhaga.
Planurile secrete răuvoitoare ale guvernului dumneavoastră, conturate în documentele obținute de noi, dezvăluie un efort sistematic de a submina libertatea religioasă și de a interfera în afacerile religioase independente ale statului ucrainean. Ucraina are dreptul să se apere de agresiunea ilegală a Rusiei. Chiar și așa, trebuie să protejeze drepturile fundamentale ale omului, inclusiv libertatea de religie. Mai ales în lumina a ceea ce acum poate fi înțeles doar ca politică guvernamentală care vizează distrugerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, vă îndemn să schimbați cursul și să protejați drepturile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Procedând astfel, veți păstra autoritatea internațională a Ucrainei și veți sprijini drepturile tuturor ucrainenilor la mărturisirea liberă a credinței. Înainte ca societatea ucraineană și reputația țării să fie discredită, trebuie să retrageți proiectul de lege nr. 8371 de la Rada Supremă și să dezavuați planurile guvernului dumneavoastră de a transfera forțat Biserica Ortodoxă Ucraineană la Patriarhia Ecumenică și, în cele din urmă, de a unifica Biserica Ortodoxă Ucraineană cu BOaU. În calitate de președinte al Ucrainei și pe baza doctrinei legale a responsabilității conducerii, sunteți personal responsabil pentru acțiunile guvernului și ale subordonaților dumneavoastră. Dacă nu îi opriți, riscați să fiți trași personal la răspundere pentru crime împotriva umanității.
Cu stimă, Robert Amsterdam.”
Note:
1. Articolul 7 din Statutului Roman al Curții Penale Internaționale.
2. Biroul Înaltului Comisar pentru Drepturile Omului „Rusia trebuie să înceteze imediat să folosească forța împotriva Ucrainei – Turcilor”. Decembrie 2023 Disponibil la: https://www.ohchr.org/en/statements-and-speeches/2023/12/russia-should-immediately-cease-its-use-force-against-ukraine-turk
3. Biroul Înaltului Comisar al ONU pentru Drepturile Omului. „Raport privind situația drepturilor omului în Ucraina, 1 august 2022 – 31 ianuarie 2023”. 24 martie 2023
4. „Forumul 18″, arhivă. „În Ivano-Frankivsk, o mulțime s-a adunat pentru a izgoni enoriașii BOUkr din catedrală”. Disponibil la: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2823.; acel Kiev Post. „Cocnire între bisericile ortodoxe rivale din Ivano-Frankivsk”. Disponibil la: https://www.kyivpost.com/post/15073
5. Departamentul Sinodal de Informare și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. „În regiunea Ternopil, a fost incendiat un locaș al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (foto, actualizată).” Disponibil la link-ul: https://news.church.ua/2023/03/28/na-ternopilshhini-pidpalili-xram-upc-foto/#2024-04-19 .; vezi şi pentru eparhia Ternopil: „Au ars altarul şi toate lucrurile sfinte din altar: în satul Kordâșî au fost incendiată o încăpere transformată în locaș de cult a Bisericii Ortodoxe Ucrainene”. Disponibil la link-ul: https://ternopil.church.ua/2023/03/28/zgoriv-antimins-i-vsi-svyatini-u-vivtari-us-kordishiv-pidpalili-xram-gromadi-upc/?fbclid= IwAR3SLtq -xdFeNkRHt9XVod4rd7B1snxaf7hOoXrXbg3ECNyINdFEC srwKBs#2024 -04-19
6. „Analiza juridică a proiectului de lege ucrainean 8371”. Disponibil la: https://savetheuoc.com/document-library/
7. Lista întrebărilor adresate de către PS Nicholas Baines, Lordul Episcop de Leeds, Ministerului de Externe, Regatului Unit și Afaceri de Dezvoltare, disponibilă la: https://questions-statements.parliament.uk/written-questions/detail/ 2024 -05-20/hl4779
8. „Forum 18”, arhivă, „Ucraina: cercetare asupra libertății religioase, februarie 2024”. Disponibil la: https://www.forum18.org/archive.php?article_id=2896
9. Biserica Angliei, „Războiul în Ucraina”. Februarie 2024. GS 2348. Disponibil la: https://www.churchofengland.org/sites/default/files/2024-02/gs-2348-war-in-ukraine-final-final.pdf
10. Ibid.
11. Ukranews. „Președintele Radei Supreme Ruslan Stefanchuk: Ucraina nu poate negocia în mod clar unu-la-unu cu Rusia”. Disponibil la link: https://ukranews.com/ua/interview/3122-ruslan-stefanchuk-ukrayina-ne-mozhe-odnoznachno-provodyty-peremovyny-odyn-na-odyn-z-rosiyeyu
Avocatul american a spus că atacul asupra BOUkr este cea mai neplăcută încălcare a dreptului internațional care are loc astăzi.
Conducătorul societății internaționale pentru drepturile omului Amsterdam & Partners LLP, apărătorul american al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Robert Amsterdam a numit proiectul de lege 8371, pe care Rada intenționează să-l adopte, o „lege voalată de epurare religioasă”. El a scris despre aceasta în X.
El a reamintit că proiectul de lege privind interzicerea efectivă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) a fost deja respins de Comitetul juridic al Radei Supreme. Avocatul american al Bisericii Ortodoxe Ucrainene consideră că Washington-ul susține pe bună dreptate capacitatea Ucrainei de a se apăra de agresiunea rusă. Însă, în opinia sa, la un moment dat, anumiți actori apropiați guvernului au descoperit că se pot angaja în arbitraj cu impunitate – confiscând proprietăți, atacând adversarii și luând ostatici.
Amsterdam a subliniat că adoptarea legii 8371, precum și arestările pe motive false și întemnițarea credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene „nu are absolut nimic de-a face cu protejarea Ucrainei de influența rusă. În schimb, este cea mai nesăbuită încălcare a dreptului internațional care are loc astăzi”.
Activistul pentru drepturile omului a adăugat că aceste abuzuri în stilul lui Putin trebuie să înceteze, iar parlamentarii și funcționarii corupți ai SBU trebuie să fie trași la răspundere.
UJO a informat că politicianul Ihor Mosiyciuk a spus că biroul Procurorului General se pregătește la cererea președintelui Radei Ruslan Stefanchuk să inițieze proceduri penale împotriva activistului american pentru drepturile omului al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Robert Amsterdam.
Președintele Volodimir Zelenski. Imagine: Screenshot video Zelensky
Președintele Ucrainei a abordat problema religioasă în mesajul său zilnic către ucraineni.
Pe 10 august, în adresarea sa video de seară, președintele Volodimir Zelenski a declarat că a ținut o ședință „cu privire la o decizie care ne va întări independența duhovnicească”.
Potrivit președintelui ucrainean, această decizie trebuie „să priveze Moscova de ultimele sale posibilități de a limita libertatea ucrainenilor”.
„Și deciziile în acest scop trebuie să fie pe deplin eficiente și să funcționeze cu adevărat. Le vom asigura”, a declarat Zelenski.
Deputatul Artem Dmytruk a reacționat la această declarație pe canalul său de Telegram, spunând: „Doamne, salvează Ucraina! Cei care nu cunosc Biserica noastră Ortodoxă Ucraineană au etichetat-o drept Biserica Moscovei. Acum prin apăsarea unui buton, ei vor să ne facă pe noi toți, milioane de cetățeni ucraineni, DUȘMANI ȘI TRĂDĂTORI. Îi îndemn pe toți să stea fermi în Credința Ortodoxă, în Biserica noastră, Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică. Nu vă temeți de nimic! Cu noi este Dumnezeu! Cu noi este adevărul!”.
După cum a raportat UJO, Amsterdam trage un semnal de alarmă cu privire la planurile autorităților ucrainene.
Structura lui Yelenski consideră că este potrivit ca BORu să cedeze parohiile ucrainene din România către BOaU, în schimbul comunităților românești din Ucraina.
Serviciul de Stat pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință din Ucraina (SSELC), ca răspuns la petiția agenției de presă română PODUL.RO, a anunțat că adresarea Patriarhiei Române cu privire la înregistrarea „Bisericii Ortodoxe Române din Ucraina” a fost respinsă. Potrivit funcționarilor SSELC, crearea unei astfel de structuri religioase contrazice „localismul eclesiologic ortodox”.
„Astăzi, aproximativ 130 de comunități religioase, în care majoritatea sunt reprezentanți ai minorității naționale române, fac parte din Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei. Ei nu au autoguvernare și un centru unic de decizie pe probleme importante și specifice ale vieții și funcționării lor”, au menționat în SSELC.
În loc să înregistreze o nouă structură religioasă în SSELC, funcționarii au propus ca Biserica Ortodoxă Română să transmită parohiile ortodoxe ucrainene din România sub controlul BOaU în schimbul comunităților vorbitoare de limbă română situate pe teritoriul Ucrainei.
„Așa cum în Biserica Ortodoxă Română există un Vicariat Ortodox Ucrainean, care încorporează toate parohiile de tradiție ucraineană și care se află în subordinea Patriarhului Daniel, în cadrul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU) trebuie să existe un Vicariat Român care să fie în subordine directă față de Primatul BOaU, unde reprezentanților minorităților naționale românești li se va garanta respectul deplin și necondiționat pentru tradițiile lor liturgice, lingvistice, de rit și nivelul necesar de autoguvernare”, se notează în răspunsul oferit de SSELC.
Mitropolitul Longhin (Jar). Imagine: Mănăstirea Banceni
În urma accidentului, ierarhul se află acum la terapie intensivă.
Pe 9 august 2024, mașina care îl transporta pe mitropolitul Longhin (Jar) de Bănceni, împreună cu alte cinci persoane, a fost implicată într-un accident de circulație.
Potrivit UJO, subdiaconul lui vlădica conducea vehiculul. Din cauza vremii ploioase, acesta a pierdut controlul mașinii pe o porțiune dificilă a drumului, ceea ce a făcut ca vehiculul să iasă de pe carosabil.
Mitropolitul Longin a suferit cel mai mult în urma accidentului, în timp ce ceilalți pasageri au rămas în mare parte nevătămați. Mitropolitul se află în prezent la terapie intensivă.
Surse ale UJO relatează că cu o zi înainte, mitropolitul Longhin a vizitat un spital pentru proceduri medicale din cauza unor probleme cardiace grave.
Accidentul a avut loc în apropierea unei treceri de cale ferată din satul Strumok, raionul Secureni, unde localnicii spun că drumurile sunt în stare proastă, pline de gropi și denivelări.
Pe lângă condițiile dificile ale drumului, ploaia a făcut ca șoferul să piardă controlul mașinii într-un viraj brusc.
În această dimineață, unele agenții de presă au relatat în mod fals că în momentul accidentului, mitropolitul Longhin conducea mașina sub influența alcoolului. Aceasta este o dezinformare totală, deoarece mitropolitul nu consumă alcool. El suferă de probleme grave cu inima, a suferit mai multe accidente vasculare cerebrale și a avut mai multe intervenții chirurgicale.
UJO a informat mai devreme că sute de bucovineni ortodocși au venit să-l sprijine pe mitropolitul Longhin în timpul unei audieri la tribunal.
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
