Mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv. Imagine: Eparhia de Cerkasy
Operația pe cord s-a încheiat cu succes.
Pe 19 iulie 2024, la „Institutul Inimii” din Kiev, mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv a suferit o procedură complexă de diagnostic coronarian. Acest lucru a fost raportat pe canalul de Telegram „Pelerinul din Cerkasy”.
„Ne rugăm pentru specialiștii de la „Institutul Inimii” și pentru scumpul nostru Vlădica”, scrie publicul ortodox.
Jurnalistul Andrii Ovcearenko în instanță. Imagine: UJO
Managerul media al Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși (UJO), Andrii Ovcearenko, și-a exprimat uimirea față de logica procurorului în timpul ședinței de judecată.
Jurnalistul ortodox Andrii Ovcearenko, în timpul ședinței de judecată în cazul UJO, a scos în evidență motivul reținerii sale și a acuzațiilor înaintate împotriva sa: cooperarea cu site-ul UJO care a scris adevărul.
„Sunt gata să-mi asum orice fel de angajamente că nu voi încălca legea dacă îmi vor explica ce lege am încălcat. Sa fi fost un motiv faptul că site-ul cu care am cooperat a scris adevărul despre ceea ce se întâmplă? Există instrucțiuni pe care trebuie să le urmăm pentru a fi încrezuți că nu vom ajunge sub amenințarea vreunui articol penal?”, a notat jurnalistul. El a explicat că mai devreme, dacă erau inițiate dosare penale împotriva lucrătorilor din sfera media, era din cauza minciunii sau a calomniei, dar acum lucrurile stau altfel.
Ovcearenko a declarat că în prezent, dacă un jurnalist scrie despre cuvintele rostite de un deputat, nu deputatul este învinuit, ci presa.
„Dacă această informație (spusă de parlamentar) conține semne de justificare a agresiunii ruse, semne de trădare de stat, de ce acești parlamentari stau în Rada Supremă în timp ce eu, care am cooperat cu oameni care au scris despre aceasta, mă aflu după gratii? Întrebarea este retorică”, a încheiat jurnalistul ortodox, adăugând că nu a scris, editat sau publicat textele care au stat la baza acuzației împotriva sa.
????Puteți ajuta la susținerea apărării juridice a jurnaliștilor ortodocși la următoarele rechizite:
S-a terminat postul Sfinților Apostoli. Dar aceasta nu înseamnă că trebuie să uităm de post și rugăciune – aceștia sunt prietenii fideli ai omului care caută mântuirea.
Prima etapă pe calea mântuirii este dobândirea păcii interioare. Numai o minte calmă și o inimă liniștită pot fi purificate, transformate și îndumnezeite. Toate eforturile pe această cale, toată truda de pocăință și de aflare a rugăciunii se rezumă la trezvie – lupta împotriva gândurilor și acțiunilor imaginației noastre, pe care diavolul le folosește ca o armă principală.
Pentru a rezista, trebuie, în primul rând, să creăm liniște la „ieșire”: închidem gura în tăcere, încercând să minimizați toate conversațiile inutile. Și în al doilea rând, să asigurăm liniștea la „intrare”: închidem simțurile exterioare, limitând pe cât este posibil afluxul de tot felul de impresii inutile.
Sarcina este să te retragi din lume în duh, rămânând în același timp cu trupul în lume.
Acest lucru este posibil doar după încercări permanente de scufundare în rugăciune, în special în rugăciunea lui Iisus. Când rugăciunea începe să lucreze în noi, dorința de singurătate și tăcere apare de la sine. Sunetul tăcut al rugăciunii se naște permanent în inimă. Și cu tăcerea sa, stinge zgomotul mental. Apoi mintea însăși se apropie de inimă, ascultă sentimentul rugăciunii. Buzele se închid de la sine – omul nu vrea să vorbească. Nu mai trebuie să tse abțină de la vorbăraie – mintea lui devine tăcută. Acestea sunt semnele dobândirii păcii duhovnicești inițiale.
Este nevoie de câțiva ani pentru a învăța un copil să vorbească, dar de multe ori o viață nu este suficientă pentru a învăța să taci. „Cine este gata să se întâlnească cu oricine, în afară de cu el însuși, se teme de tăcere”, „Cine este nepăsător și nemulțumitor, aceluia liniștea îi tulbură pacea”. Dar din „liniște (argint) și tăcere (aur) se făurește vasul nestemat al rugăciunii” (Cuviosul Moise Aghioritul).
Este necesar să facem distincția între abținerea de la vorbire și tăcere. „Cel care se abține de la vorbire cu buzele poate rătăci prin lume cu mintea și inima și să se complacă în griji și deșertăciune, dar omul care păsrează tacerea, chiar dacă spune cuvântul potrivit, nu încetează să tacă” (Sfântul Nicon din Optina). Sentimentele bune sunt tăcute, dar sentimentele egoiste se grăbesc să vorbească. În cele mai multe cazuri, motivul de vorbăraie este îngâmfarea de sine.
Un părinte contemporan sfătuiește: „Nu intra în conversație cu nimeni, ci ai grijă de tine în toate felurile posibile ca să nu-i judeci pe cei care vorbesc mult… în acest caz, fii surd și mut. În general, indiferent de ceea ce îți spun, lasă să treacă pe lângă urechi„.
Ceea ce zidim în noi înșine în fiecare zi este distrus de vorbăraie, iar ceea ce adunăm cu greu, din nou sufletul risipește prin lucrarea limbii.
„În măsura în care omul evită să vorbească, ajutorul pe care îl primește în rugăciune crește” (Sfântul Paisie Aghioritul). „Tăcerea este deja o rugăciune tainică care hrănește sufletul”. „Rugăciunea adevărată, profundă, este legată organic de tăcere. Tăcerea este întotdeauna mai folositoare decât cuvintele” (Avva Nisterie).
Dar tăcerea nu ar trebui să fie doar o tăcere exterioară – „este o stare interioară a sufletului”. În consecință, întreaga noastră nevoință constă în a tăcea în interior, renunțând la răzvrătirea gândurilor și agitarea minții – aceasta înseamnă a te afla în liniște interioară și pace, aceasta este „viața liniștită și tăcută” pentru a cărei dăruire ne rugăm la liturghie.
Astfel, isihia este opusul sociabilității. „Leagă-ți limba, care se străduețte cu furie pentru contradicție și vorbăraie, luptă cu seriozitate cu acest chinuitor”. „Tăcerea este mama rugăciunii, iar celor tăcuți li se descoperă tainele lui Dumnezeu” (Sfântul Isaac Sirul). „Omul care are cumpătare știe întotdeauna când să vorbească și când să tacă. Îl imită pe Dumnezeu atât în vorbire, cât și în tăcere” (Preacuviosul Pimen cel Mare).
„Omul tăcut este groaznic și pentru demoni, deoarece tainele inimii celor care au atins nepătimirea sunt necunoscute demonilor dacă buzele lor tac. Dar cine iubește vorbăraia, nu se va feri de păcat” (Grădina de flori a călugărului).
„Lasă-ți buzele să tacă și inima să fie atentă. Fii zgârcit cu vorba inutilă… Lasă frica de Dumnezeu să-ți fie cheia. Lasă ea să-ți deschidă gura și, de asemenea, să o închidă. Uită-te unde trebuie, vorbește unde trebuie. Dacă cineva întreabă, răspunde; dacă nu întreabă, taci” (Preacuviosul Iosif Voloțky).
„A avea grijă de limbă înseamnă a demonstra că omul este înțeleapt în munca duhovnicească, iar lipsa de educație a limbii dezvăluie o lipsă de virtute interioară… Vorbăraia dă naștere la descurajare și la nebunie… Ai grijă cu strictețe de tine pentru ca marea ta nevoință și asceza să te conducă întotdeauna la tăcere și străduiește-te, dacă este posibil, să nu spui nimic… Dacă apare nevoia de a spune ceva, atunci mai întâi cercetează-te dacă această necesitate este folositoare și dacă aceasta este voia lui Dumnezeu – numai după aceea vorbește, căci atunci vorbirea ta va fi mai presus de tăcere” (Sf. Amon).
Imagine: Artem Dmytruk a devenit ipodiacon. Imagine: canalul de Telegram al lui Dmytruk
Parlamentarul i-a mulțumit Preafericitului Mitropolit Onufrie și Mitropolitului Agafanghel pentru încredere.
Cu binecuvântarea mitropolitului Agafangel al Odesei și Izmailului, parlamentarul Artem Dmytruk a devenit ipodiacon, fapt pe care l-a anunțat pe canalul său de Telegram.
„A fi ipodiacon (cel mai înalt grad de slujitor al bisericii din cinul clerical de jos) este o mare onoare și responsabilitate. Vreau să-mi exprim profunda recunoștință Preafericitului Părinte Mitropolit Onufrie și Mitropolitului Agafanghel pentru încrederea acordată”, a scris deputatul.
Dmytruk a mai dat asigurări că, cu ajutorul lui Dumnezeu, va purta titlul de subdiacon cu demnitate, slujind lui Dumnezeu și oamenilor.
UJO a informat mai devreme că deputatul Artem Dmytruk a declarat că va depune o petiție parlamentară cu privire la detenția ilegală a mitropolitului Arsenii într-un centru de arest preventiv.
Discursul conducătorului partidului „Solidaritatea Europeană” nu a atras aplauze de susținere din partea parlamentarilor.
Liderul „Solidarității Europene”, Petro Poroșenko, de la tribuna Radei Supreme, i-a îndemnat pe parlamentari să voteze urgent în a doua lectură pentru proiectul de lege nr. 8371 care interzicere Biserica Ortodoxă Ucraineană. Discursul a fost postat pe canalul politicianului.
Poroșenko a declarat că cel mai bun cadou pentru poporul ucrainean de sărbătoarea Creștinării Țării Rusiei ar fi o lege care să interzică Biserica Ortodoxă Ucraineană.
„De ce naiba, timp de șase luni, ba chiar mai mult, legea Bisericii nu a fost pusă la vot?”, a strigat Poroșenko de la tribună.
El a menționat că a văzut ucraineni în Lavra Peșterilor de la Kiev pentru care armata, limba și credința contează.
„Subliniez că săptămâna aceasta trebuie votată legea Bisericii. Iar cei care încă nu au semnat-o – să semneze imediat”, a încheiat liderul SE.
UJO a informat mai devreme că partidului „Solidaritatea Europeană” și fostul președinte al Ucrainei, Petro Poroșenko, a publicat o felicitare cu ocazia împlinirii a 1036 de ani de la Creștinarea Țării Rusiei, în care a declarat că în această săptămână va „intra în luptă” cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, numind-o „forță necurată care este împotriva credinței”.
Icoana Maicii Domnului de la Kazan. Imagine: wikimedia.org
Icoanele Maicii Domnului de la Kazan, „Portărița” din Iviron, Cu Trei Mâini și Cu Șapte Săgeți au fost excluse din calendarul structurii lui Dumenko.
Sinodul BOaU, care a avut loc la Kiev pe 14 iulie a.c., a luat mai multe hotărâri calendaristice, în urma cărora a fost anulată cinstirea mai multor icoane ale Maicii Domnului și ale unui șir de sfinți care, în opinia lor, sunt asociate exclusiv cu Biserica Ortodoxă Rusă, relatează site-ul așa numitei Biserici Ortodoxe a Ucrainei (BOaU).
Se raportează că următoarele icoane ale Maicii Domnului au fost excluse din lista icoanelor cinstite: icoana Maicii Domnului de la Kazan, icoana Maicii Domnului „Portărița” din Iviron (Athos), icoana Maicii Domnului Cu Trei Mâini și icoana Maicii Domnului Cu Șapte Săgeți. Potrivit membrilor sinodului BOaU, aceste icoane ale Maicii Domnului sunt legate de istoria „statului Moscovit” și, prin urmare, nu au loc în calendarul bisericesc al BOaU.
În plus, structura lui Dumenko l-a exclus pe Sfântul Iona, mitropolitul Moscovei, al Kievului și al întregii Țării Ruse. BOaU susține că Sfântul Iona, „contrar canoanelor, fără hotărâri sinodale și fără binecuvântarea Patriarhului Ecumenic”, a împărțit mitropolia Kievului, formând efectiv o Mitropolie separată a Moscovei, iar după aceea a încercat să stabilească controlul asupra Scaunului de la Kiev, unde fusese numit un alt mitropolit.
UJO a informat mai devreme că „Sfântul Sinod” al BOaU a făcut apel către creștinii ortodocși ai Ucrainei „să se unească în jurul Tronului Kievului”.
Catholicosul-Patriarh botează al treilea și următorii copii ai părinților cununați.
În Georgia, al 69-lea botez în masă a avut loc la Catedrala Sfânta Treime (Sameba) din Tbilisi, iar Catholicosul-Patriarh al întregii Georgii Ilie al II-lea a devenit nașul de botez a încă 1200 de copii, relatează Sputnic Georgia.
Acum Patriarhul Ilie are peste 47.000 de fini.
Se știe că în 2008, Biserica Ortodoxă a Georgiei a decis ca Patriarhul să boteze al treilea și următorii copii ai părinților cununați pentru a îmbunătăți situația demografică.
UJO a raportat mai devreme că în Georgia a fost adoptată o lege împotriva persoanelor LGBT în primă lectură.
Deseori, în necazurile și încercările actuale, credincioșii se simt abandonați și singuri. Iar în minte se învârte întrebarea pusă în titlu. Vom încerca să dăm un răspuns.
Când Iuda, conducând o ceată de soldați, a venit în Grădina Ghetsimani să-L trădeze pe Iisus, Apostolul Petru s-a repezit să-L apere pe Hristos. Și-a scos sabia și aproape l-a ucis pe unul dintre slujitorii marelui preot. În acel moment, Domnul i-a zis: „Sau ţi se pare că nu pot să rog pe Tatăl Meu şi să-Mi trimită acum mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri? ” (Matei, 26:53). El i-a poruncit lui Petru să-și pună sabia în teacă și a mers de bunăvoie cu soldații la judecată și la Golgota.
Noi, creștinii, citim adesea acest pasaj din Scriptură, ne minunăm, suntem mișcați, dar rareori aplicăm această situație asupra noastră. Cât de des ne dorim, atunci când ne confruntăm cu adversarii noștri în timpul acaparării bisericii și al deciziilor nedrepte ale funcționarilor ca aceste douăsprezece legiuni de îngeri să coboare din cer și să ne izbăvească pe noi. Iar cei ce ne-au supărat, să-și capete pedeapsa meritată la acel moment. Și să se întâmple vreo minune care va confirma adevărul credinței noastre și harul Bisericii noastre. Cât de mult ne dorim ca măcar frații noștri pământești să ne sprijine într-un mod semnificativ. Să se adune un număr mare de oameni în apărarea noastră, să se adune la o rugăciune masivă, să vină un episcop cu o mulțime de clerici. Pentru ca toată lumea să ne vadă puterea și numărul.
Da, ne dorim foarte mult ca lucrurile să fie așa. Uneori, adevărat, așa și se întâmplă. De exemplu, la 8 aprilie 2023, în timpul acaparării bisericii din satul Lipoveț, regiunea Kiev, unul dintre atacatori a smuls crucea preotului și a căzut imediat mort. Da, astfel de semne sunt uneori trimise de Dumnezeu ca o lecție pentru toți: atât pentru persecutați, cât și pentru persecutori. Dar cel mai adesea, se întâmplă invers. Nu așa cum ne-am dori, ci așa cum este scris în Evanghelie. Acolo se spune că Hristos a fost părăsit de toată lumea. Ucenicii risipiţi, cel mai zelos dintre apostoli, Petru, L-a lepădat de trei ori, cei care cu câteva zile înainte strigaseră „Osana!”, acum strigă „Răstignește-L!”. Acest sentiment de singurătate și părăsire a devenit atât de intens, încât de pe Cruce au răsunat cuvintele înspăimântătoare: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?” (Matei, 27:46).
Astăzi, când bisericile sunt acaparate, când suntem ponegriți cu acuzații false, când se fac amenințări de violență fizică și altele asemenea, adesea preotul și o mână mică de enoriași se pomenesc singuri. Sau cel puțin ei așa percep situația. Au fost momente benefice când mulți oameni mergeau la biserică. Preotul era respectat, se făceau donații către biserică. Dar acum biserica este luată sau pe cale de a fi luată, localnicii, odinioară prietenoși, privesc cu suspiciune și îi numesc „popi moscoviți”, copiii sunt batjocoriți la școală și așa mai departe. În jurul preotului rămân adesea doar cei mai statornici și credincioși enoriași. Uneori, aceștia sunt foarte puțini. Autoritățile locale, care nu cu mult timp înainte îl invitau pe preot să binecuvânteze noile clădiri administrative, își botezau copiii și aprindeau în mod demonstrativ lumânări în biserică de sărbătorile mari, acum în cel mai bun caz îl ignoră, sau chiar îl umilesc, ca să se distanțeze cât mai mult în ochii sătenilor de preotul „incorect”. Astfel de schimbări sunt destul de greu de acceptat. Căci bunăstarea lumească, ordinea obișnuită a lucrurilor – toate acestea sunt de mare importanță pentru om.
Un subiect aparte este participarea arhiereului la viața unei comunități persecutate. Unii episcopi cu adevărat iau la inimă problemele comunității, vizitându-i, mângâindu-i și încurajându-i. Ei pot chiar oferi și asistență materială. Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna și peste tot. Adesea, comunitățile trebuie să navigheze singure în mările furtunoase ale vieții. Uneori, în momentele cele mai grele, când comunitatea resimte acut nevoia să simtă îngrijirea și sprijinul pastoral, oamenii se trezesc lăsați în voia lor. Și apar gânduri de nedumerire: cum poate fi așa? De ce? Unde este plinătatea Bisericii? Nimănui nu-i mai pasă de noi? Da, în astfel de momente poate fi foarte dureros, iar lipsa de înțelegere a motivului pentru care se întâmplă acest lucru este deosebit de supărătoare, mai ales că viața sfinților ierarhi ne arată o atitudine cu totul diferită. Dar să intenționăm să justificăm sau să condamnăm această atitudine acum, ci să analizăm următoarele.
Una dintre revelațiile pe care creștinismul le-a adus lumii este că Dumnezeu nu iubește pe toți în general, ci pe fiecare persoană în parte. Fiecare suflet uman este prețios înaintea lui Dumnezeu, pentru fiecare om Domnul a fost răstignit, cu fiecare persoană Hristos își construiește relația și fiecare este educat individual. În Vechiul Testament, subiectul relației cu Dumnezeu era întregul popor al lui Israel, dar în Noul Testament, este fiecare persoană în parte. Această relație dintre popor și om în raport cu Dumnezeu devine mai de înțeles atunci când comparăm pasaje paralele din Evangheliile după Matei și Marcu. Matei citează cuvintele lui Hristos înainte de înălțarea Sa: „Drept aceea, mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh…” (Matei 28:19). Astfel, predicarea este îndreptată către popor, către un grup de oameni, dar fiecare persoană din acest grup în mod individual acceptă sau respinge predica. Așa spune apostolul Marcu: „Cel ce va crede şi se va boteza se va mântui; iar cel ce nu va crede se va osândi” (Marcu 16, 15). Acest apel al lui Dumnezeu către fiecare persoană în parte este întâlnit în multe locuri din Sfânta Scriptură. „Iată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine” (Apocalipsa 3:20). Iar Judecata finală va fi asupra fiecărei persoane în parte: „şi judecaţi au fost, fiecare după faptele sale” (Apocalipsa 20:13).
Astfel, Dumnezeu formează și testează fiecare persoană în felul său. Unora le este luată biserica, în timp ce altora nu. Unii sunt izgoniți din casa parohială, în timp ce alții au un loc de locuit. În unele comunități, toată lumea se ține împreună, în timp ce în altele, unii pledează pentru transferul la BOaU. Unii sistematic primesc apeluri telefonice de la arhiereul lor, în timp ce alții sunt complet dați uitării. Unii chiar se aflădupă gratii, în timp ce alții sunt la libertate. Și de multe ori este tentant să spui: acestora le este mai ușor. Iar apoi de obicei urmează plângeri despre „nedreptate”. Plângeri împotriva oamenilor din jurul nostru, împotriva fraților noștri, împotriva autorităților bisericești, împotriva Bisericii și, în cele din urmă, împotriva lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne-a pus pe fiecare în circumstanțele pe care El le-a considerat necesare. Și fiecare dintre noi în aceste împrejurări trebuie să răspundă la întrebarea: sunt sau nu credincios lui Hristos? Trebuie să răspundem la această întrebare în primul rând pentru noi înșine. Indiferent de faptul dacă cei din jurul nostru ne susțin, dacă ne ajută să purtăm crucea noastră, dacă episcopul are grijă de noi și dacă există în jurul nostru vreunul care înțelege dorința noastră de a rămâne în Biserică și de a nu o trăda.
Nu știm de ce Dumnezeu dă ceva unui om și altceva altuia. Adesea, nu putem înțelege Providența Lui. Dar putem avea încredere în El. De fapt, nu avem altă alegere. În viața Sfântului Antonie cel Mare, există o descriere a luptei sale cu demonii. Această luptă a fost lungă și foarte cruntă. Demonii l-au ispitit cu gânduri și sentimente păcătoase, i-au apărut sub forme îngrozitoare, au încercat să-l sperie și i-au provocat dureri fizice severe. Și la un moment dat, când Antonie zăcea epuizat de această luptă, i-a apărut o lumină în care L-a simțit pe Dumnezeu. Și neavând nicio putere duhovnicească sau fizică, Antonie s-a adresat către El cu cuvinte în care se resimțea reproșul: „Unde ai fost atunci când am îndurat aceste chinuri groaznice? De ce nu ai apărut mai devreme și nu m-ai salvat?”. Și Domnul i-a răspuns că întotdeauna fusese alături de Antonie, urmărindu-i lupta și nevoința.
Domnul este cu noi așa cum a fost cu Sfântul Antonie. El vede durerile noastre, lupta noastră cu ispitele, sau cum cedăm la diferite gânduri trimise de diavol. Și da, Dumnezeu ne poate oferi cu ușurință douăsprezece legiuni de îngeri, dar atunci care va fi nevoința noastră personală? Pentru ce ne vom primi răsplata în Rai? Sfinții părinți și asceții au mărturisit adesea un alt gând: demonii deosebit de insistent ne sugerează gândul că încercările trimise nouă sunt peste puterile noastre tocmai atunci când sunt pe cale să se termine. În ultimul moment, se străduiesc să ne smulgă biruința. Ei vor ca noi să cădem chiar înainte de linia de sosire, să nu intrăm pe ușa Împărăției lui Dumnezeu când a mai rămas puțin de tot.
Este uimitor, aproape tot spațiul nostru media este plin de narațiunea: „Să nu avem probleme niciodată!” Găsim un număr enorm de articole, videoclipuri, discursuri și oferte pe terma cum să eviți problemele, cum să rezolvi toate problemele, cum să scapi de probleme și așa mai departe. Absorbim involuntar această narațiune și într-adevăr încercăm să evităm problemele prin toate mijloacele posibile. Însă sfinții părinți ne învață cu totul altceva: „îndurați problemele”. Aproape toți asceții au scris despre asta.
Iată, de exemplu, fragmente din scrisorile starețului Nicon (Vorobiov), care a trăit nu cu mult timp în urmă, a îndurat persecuțiile sovietice și a experimentat pe deplin viața închisorii pentru Hristos. El i-a scris uneia dintre fiicele sale duhovnicești: „Vrăjmașul nostru, diavolul, știe acest lucru și te tulbură, trimițând gânduri false, nerăbdare, disperare, condamnarea oamenilor, ordinii de viață, autorităților etc. Trebuie să înțelegi aceasta, să cunoști prin propria experiență și să te împotrivești diavolului”. Să nu uităm că aceste cuvinte au fost scrise în timpul regimului sovietic. „Ordinea vieții” – sistemul sovietic nemilos și inuman care a distrus credința și Biserica. „Autoritățile” – Partidul Comunist, care a condus toată lumea spre „viitorul luminos” cu o mâna de fier prin GULAG-uri. Nicon nu justifică toate acestea, ci scrie că indignarea împotriva tuturor acestor lucruri este de la diavol.
Într-o altă scrisoare, el vorbește despre felul în care fiecare creștin trece prin încercări, iar în acestea se manifestă dragostea pentru Dumnezeu: „Credința în Dumnezeu este pusă la încercare prin răbdarea necârtitoare a tot felul de necazuri și boli. Amintiți-vă de viețile tuturor sfinților: profeți, apostoli, martiri, preacuvioși, bărbați și femei – ce n-au îndurat ei din dragoste pentru Dumnezeu!”.
Iar când nu mai rămâne putere de a duce crucea, când devine insuportabil de greu și vrei să renunți la tot, el recomandă următoarele: „Trebuie să chemi mai des numele lui Dumnezeu, să te pui înaintea lui Dumnezeu, și ceri răbdare când devine prea greu. Asemenea unui șarpe otrăvitor, ar trebui să te ferești de cârteală. Tâlharul neînțelept, cârtind și blestemând, nu numai că și-a intensificat suferința, da a și pierit pentru totdeauna, în timp ce tâlharul înțelept, recunoscând că a primit ceea ce merită pentru faptele sale, nu numai că și-a ușurat suferința, da a și moștenit Împărăția lui Dumnezeu”.
Există o regulă monahală: nu cere ascultare, dar nici să nu o refuzi. Noi nu am cerut persecuția, dar din moment ce Dumnezeu a binevoit să ne-o trimită, nu trebuie să o refuzăm. Este mai bine să îndurăm, precum au îndurat toți sfinții, și să vedem ce roade vor veni după aceasta.
„Momentul este deosebit de provocator: imediat după congresul Național al Partidului Republican – promovarea unui proiect de lege ilegal pentru a ataca libertatea de religie; este o adevărată palmă la adresa binefăcătorilor Ucrainei”, a notat Amsterdam.
Avocatul a subliniat că sprijină suveranitatea Ucrainei și asistența continuă a SUA, dar miliardele de dolari ai contribuabililor cer cel puțin un angajament față de statul de drept și drepturile omului.
„SUA niciodată nu poate fi implicată în finanțarea reprimării unei religii întregi bazată pe pretenții false – acest fapt contravine dreptului internațional”, a scris el.
Şedinţa Comitetului Radei Supreme privind proiectul de lege anti-bisericesc. Imagine: VRU
Pentru a doua lectură, parlamentarii au introdus amendamente la proiectul de lege cu privire la Biserica Ortodoxă Rusă și ideologia „lumii ruse”.
Comisia pentru politica umanitară și informațională recomandă Radei Supreme să adopte în întregime proiectul de lege nr. 8371 privind activitățile organizațiilor religioase din Ucraina, relatează site-ul Parlamentului Ucrainei.
Se raportează că unele prevederi ale legii au fost extinse pentru a doua lectură. În special, la articolul 3 a fost adăugată următoarea formulare:
„Având în vedere că Biserica Ortodoxă Rusă este o extensie ideologică a regimului statului agresor, complice la crimele de război și crimele împotriva umanității comise în numele Federației Ruse și a ideologiei „lumii ruse”, activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse în Ucraina sunt interzise”, se arată în document.
Deputatul Evheniya Kravciuk, membru al comisiei, a declarat că, citând aproape în întregime rezoluția APCE în acest paragraf, parlamentarii ucraineni consolidează astfel proiectul de lege 8371 cu documente internaționale.
Comitetul de profil recomandă Radei Supreme să adopte acest proiect de lege în întregime, ca lege.
Mitropolitul Arsenie de Sveatogorsk. Imagine: Sviatohirska Lavra
Dmytro Lubineț a răspuns la petiția parlamentarului Artem Dmytruk.
Comisarul Radei Supreme pentru Drepturile Omului, Dmytro Lubineț, a dispus inițierea unei anchete în cazul detenției ilegale a mitropolitului Arsenie, starețul Lavrei Sviatohorsk, într-un centru de arest preventiv (SIZO). Acest lucru a fost raportat de parlamentarul Artem Dmytruk pe canalul său de Telegram în data de 18 iulie.
Parlamentarul a precizat că în răspunsul la petiția sa de deputat, Dmytro Lubineț a menționat că autoritățile competente vor reacționa la „prelungirea măsurii de arest preventiv al ierarhului Bisericii Ortodoxe Ucrainene de către o persoană neautorizată”.
„Este foarte bine. Așteptăm rezultatele anchetei și sperăm ca iubitul nostru Vlădica Arsenie va fi eliberat cât mai curând posibil din închisoare și se va întoarce în cele din urmă la mănăstire la turma sa!”, a notat Dmytruk.
Starețul Lavrei de la Sveatogorsk, mitropolitul Arsenie, de aproape o lună este deținut ilegal într-un SIZO fără vreo hotărâre judecătorească (măsura arestării sale preventive a expirat pe 22 iunie).
„Judecătorii nu au reușit să ia o decizie cu privire la măsura preventivă pentru Vlădica. Măsura precedentă a expirat pe 22 iunie! Astăzi este 18 iulie”, scrie deputatul. „Îndemn toate organizațiile internaționale, în special Consiliul ONU pentru Drepturile Omului, să acorde atenție acestei nelegiuiri!”.
UJO a informat mai devreme că avocații au depus o acțiune pentru recuzarea judecătorului în cazul mitropolitului Arsenie.
Cei 16 sfinți români canonizați ai secolului al XX-lea. Imagine: basilica.ro
Pe lista noilor sfinți se află și protoiereul Dumitru Stăniloae, un celebru teolog al secolului al XX-lea, care și-a susținut disertația la Universitatea din Cernăuți.
La ședința Sfântului Sinod al Patriarhiei Române, care a avut loc în 11-12 iulie 2024, s-a decis canonizarea a 16 noi sfinți români ai secolului XX, relatează basilica.ro.
„Este foarte important să cinstim în mod deosebit memoria mărturisitorilor și preoților din perioada persecuției comuniste din momentele dificile ale secolului al XX-lea”, a subliniat Patriarhul României Daniel.
Pentru majoritatea dintre ei au fost deja pictate și aprobate icoanele, se întocmesc textele liturgice. Sărbătorile de slăvire a sfinților vor avea loc în 2025, când Biserica Ortodoxă Română va sărbători 140 de ani de autocefalie și centenarul de la recunoașterea statutului de Patriarhie.
Pe lista noilor sfinți se află și protoiereul Dumitru Stăniloae (1903-1993), care a fost teolog, pedagog, profesor, traducător, scriitor duhovnicesc și jurnalist. El este unul dintre cei mai respectați teologi creștini din a doua jumătate a secolului XX. S-a bucurat de o autoritate neîntrecută în țară și în străinătate și a fost numit „patriarhul teologiei românești”.
Părintele Dumitru Stăniloae a absolvit Universitatea din Cernăuți în 1927. În 1928, și-a susținut disertația la Universitatea din Cernăuți pe tema „Viața și lucrările lui Dositeu al Ierusalimului și legăturile sale cu autoritățile române”.
Cu două săptămâni înainte de această inspecție, funcționarii Ministerului Culturii vizitaseră deja mănăstirea și au amenințat că vor „ucrainiza Lavra”. Obștea mănăstirii cere rugăciunile noastre.
UJO a informat mai devreme că în 24 aprilie 2024, angajații Serviciului de Securitate al Ucrainei (SBU) au venit cu percheziții la Lavra de la Sveatogorsk și i-au înmânat suspiciunea mitropolitului Arsenie de Sveatogorsk în temeiul p. 2 a articolului 114-2 din Codul penal al Ucrainei (răspândire de informații despre deplasarea, mișcarea sau locația Forțelor Armate ale Ucrainei, permițând identificarea acestora pe teren).
Pe 25 aprilie, instanța de la Donețk a ales măsura de reținere pentru mitropolitul Arsenie sub formă de detenție pentru un termen 60 de zile, fără dreptul la cauțiune.
Jurnaliștii ortodocși sunt închiși în ciuda lipsei dovezilor împotriva lor. Deci, pentru ce crimă se poate obține arest la domiciliu sau chiar o călătorie la Copenhaga?
În articolul „Trei luni de absurditate și tortură a jurnaliștilor UJO: pentru ce?” am analizat temeinic dovezile împotriva părintelui Serhii Certylin și a jurnaliștilor ortodocși Valerii Stupnițky, Andrii Ovcearenko și Volodymyr Bobeciko. Aceștia sunt acuzați că ar fi participat la o organizație criminală, ar fi justificat și negat agresiunea armată rusă și că ar fi săvârșit înaltă trădare. Pedeapsa maximă pentru aceste acuzații este închisoarea pe viață. De altfel, amenințarea cu închisoarea pe viață pentru jurnaliști a fost menționată în mod explicit în declarația SBU din 12 martie 2024, când au fost arestați. „Dovezile” „crimelor” lor constau în principal în știri de pe site-ul web al UJO. Nu există nici contacte cu „curatori din Rusia”, nici transferuri de bani, nici primire de comenzi sau ceva de genul acesta în dosarele de caz. Jurnaliştii sunt acuzaţi că au relatat despre confiscări de biserici, declaraţii publice sau alte evenimente din domeniul religios. Toate acestea sunt clasificate drept incitare la ură religioasă și trădare.
Totuși, în Ucraina, există persoane cărora, în timpul anchetei, au fost plasate în arest la domiciliu (fie de noaptea, fie non-stop), eliberate pe cauțiune sau cărora li sa acordat altă măsură de reținere neprivativă de libertate pe durata anchetei. Să ne uităm pentru ce infracțiuni dau instanțele astfel de măsuri. Mai jos sunt expuse doar câteva exemple; în realitate, există zeci, dacă nu mai multe, de astfel de cazuri.
Furtul de alimente pentru Forțele Armate ale Ucrainei (FAU)
Părintele Serhii Certylin rămâne într-un centru de arest preventiv fără drept la cauțiune. Instanța a respins în repetate rânduri petițiile avocaților săi și l-au ținut după gratii. El a fost arestat în timp ce transporta bani pentru a plăti un vehicul pentru Forțele Armate ale Ucrainei (FAU). În schimb, există o persoană suspectată de deturnare de fonduri de la FAU. Nu pentru un vehicul, nici măcar pentru două vehicule, ci este vorba de 58 de milioane de grivne.
Această persoană este colonelul Oleksandr Kozlovski, fostul conducător al Departamentului Central de Aprovizionare cu Alimente al Comandamentului Logistic al FAU. În cei doi ani de război la scară largă cu Rusia, el a achiziționat peste 50 de terenuri, o mașină de elită și un apartament în capitală. Spre deosebire de cei care colectează donații de la enoriașii săraci pentru FAU, acest lucru este la o scară mult mai mare. Potrivit publicației „Banii noștri”, drepturile de proprietate asupra majorității terenurilor sunt înregistrate la soacra și socrul lui Kozlovski, mașina este înregistrată pe fiica sa, studentă la Institutul Militar Șevcenko. În martie 2023, a fost achiziționat un apartament în Kiev cu o suprafață de 158 de metri pătrați, unde locuiește acum Kozlovski. Se raportează că schema de deturnare a fondurilor a fost stabilită chiar înainte de invazia pe scară largă a Rusiei. După invazie, în puțin peste un an, Ministerul Apărării a transferat 171 de milioane de grivne companiilor controlate de Kozlovski. Din această sumă, compania „Eco Trade Ukraine”a soției lui Kozlovsky a primit 113 milioane de grivne, iar companiile socrilor lui 58 de milioane de grivne.
Având în vedere sumele atât de mari de bani implicate, poate suspectul să exercite presiuni asupra martorilor, anchetatorilor sau chiar să dispară? Aceasta este o întrebare retorică. Totuși, Biroul de Investigații de Stat (BIS) nici măcar nu cere reținerea lui fără posibilitatea eliberării pe cauțiune. În schimb, stabilește cauțiune la 60 de milioane UAH. Cea mai corectă instanță din lume, în timpul ședinței din 25 martie 2024, l-a trimis pe O. Kozlovsky acasă în apartamentul său de 158 de metri pătrați, cu o cauțiune de doar 6 milioane UAH. Aceasta este pentru o persoană suspectată că a deturnat 58 de milioane UAH! O persoană bănuită că i-a privat de mâncare pe soldați! Ce poate fi mai cinic? Este de remarcat faptul că, în cadrul ședințelor de judecată privind relaxarea măsurilor preventive pentru jurnaliştii ortodocși, nu li s-a permis nici măcar să primească o sticlă de apă.
Furtul de muniție de la FAU
În 27 ianuarie 2024, pe canalul de Telegram al SBU a apărut un mesaj: „Serviciul de Securitate al Ucrainei, cu asistența Ministerului Apărării, a descoperit funcționari ai Departamentului de Apărare și manageri ai Arsenalului din Lviv care au furat aproape 1,5 miliarde UAH pe procurarea munițiilor”.
Să examinăm cu atenție această cifră — 1,5 miliarde de grivne! Nu sunt 58 de milioane, ca în exemplul precedent. SBU oferă și câteva detalii ale schemei: „…în august 2022, oficialii au semnat un contract pentru achiziționarea unui lot angro de obuze de artilerie cu furnizorul de arme „Lviv Arsenal”. Apoi, Ministerul Apărării a transferat întreaga sumă. prevăzute în documentul semnat în conturile companiei După primirea fondurilor, conducerea companiei a transferat o parte din bani în contul unei entități comerciale străine, care trebuia să livreze muniția comandată în Ucraina a fost trimis în țara noastră, iar banii primiți au fost canalizați în umbră, virați în conturile unei alte structuri afiliate din Balcani”. Iată cum!
Dacă soldaților din prima linie li se fură mâncarea, înseamnă că merg și o cumpără cu banii lor în orașele din apropiere. Dar dacă li se fură muniția? Mai mult, muniție în valoare de 1,5 miliarde UAH! Aceasta înseamnă că sunt lăsați fără apărare împotriva inamicului! Aceasta înseamnă că mulți dintre ei au murit pur și simplu pentru că așteptau obuze care nu au ajuns niciodată. Aceasta este o adevărată crimă! Aici este adevărata înaltă trădare de stat!
Și ce măsură preventivă credeți că a ales instanța pentru conducătorii de la „Lviv Arsenal”? Pentru Directorului Iurie Zbitnev, Înalta Curte Anticorupție a ales arestul la domiciliu, și nici măcar non-stop, ci doar de la ora 12 p.m. la 8 dimineața Iar pentru persoana implicată în acest dosar din cadrul Ministerului Apărării, fostul șef al Departamentului de Armament și Echipamente Militare Oleksandr Liev, instanța nu a ales deloc nicio măsură preventivă.
Viol în grup
Ucraina investighează zeci de scandaluri majore de corupție care implică sume de milioane de dolari, în care suspecții sunt trimiși în arest la domiciliu sau eliberați pe cauțiune. Iar sumele cauțiunii sunt adesea mult mai mici decât banii pe care inculpații sunt suspectați că le-ar fi deturnat deturnare. Dar iată un alt exemplu, diferit de cele prezentate mai sus.
La 6 mai 2023, în Cerkasy, trei bărbați, dintre care doi erau ofițeri de poliție, au violat o fată minoră. Apropo, de ce toată poliția din Ucraina nu este acuzată de pedofilie pe această bază? Ei nu trec proiecte de lege anti-poliție? Ei bine, haide. Suspecții au fost reținuți, aduși în judecată pentru a alege o măsură de reținere, iar instanța i-a trimis pe toți trei în arest la domiciliu. Acest lucru se întâmplă în pofida faptului că Partea 3 a articolului 152 din Codul penal al Ucrainei spune: „Violul unui minor comis de un grup de persoane” prevede până la 12 ani de închisoare. Asta în pofida faptului că, pe baza practicii cazurilor de viol, de foarte multe ori suspecții pun presiune asupra victimei și uneori amenință în mod specific, cerând să declare că totul a fost consensual.
Dar aceasta este o chestiune de jurnalism, aici nu se publică știri!
Copenhaga în loc de închisoare
Și în sfârșit, povestea promisă despre Copenhaga. La 1 februarie 2023, un fost angajat al Departamentului de Politică Agrară al RMA Odesa, Serhii Ciuhrii, a fost reținut. A fost prins în flagrant în timp ce primea mită în valoare de 40.000 de dolari SUA. În total, conform anchetei, oficialul a cerut de la întreprinderea „AP Trading Ukraine” 60 de mii de dolari pentru o decizie pozitivă în problema concesiunii unor terenuri de 4 hectare și 1 hectar pe malul Dunării în orașul Reni, regiunea Odesa.
Recent, S. Ciuhrii, a publicat o postare în care se laudă că merge la Copenhaga pentru a asista la un concert al grupului Metallica.
Între timp, pe fondul mobilizării intensificate în Ucraina, fostul funcționar scrie sarcastic: ” Voi evita mobilizarea…” Nu știm ce măsură preventivă, dacă a fost cazul, a ales instanța pentru el și nu știm cum a ajuns în străinătate. Adevărul rămâne însă următorul: un individ prins în flagrant cu o mită de 40.000 de dolari merge la Copenhaga pentru un concert, în timp ce jurnaliştii ortodocşi, a căror singură crimă a fost raportarea unor evenimente reale, se află după gratii timp de peste trei luni.
Unde este principiul echității pentru toată lumea? De ce unii sunt închiși, în timp ce alții pleacă la Copenhaga? Este vina jurnaliștilor ortodocși mai mare decât a lui S.Ciuhrii, O. Kozlovski, Iu. Zbitnev și mulți alți suspectați?
Concluzii
Fiecare să tragă propriile concluzii din cele citite mai sus. Ar fi și mai bine dacă anchetatorii, procurorii și judecătorii s-ar simți rușinați de această nedreptate îngrozitoare, din care am prezentat câteva exemple, și să-i elibereze pe cei nevinovați.
Liderul Solidarității Europene și-a anunțat intenția de a lupta împotriva oponenților legii care vizează interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Conducătorul partidului Solidaritatea Europeană, fostul președinte al Ucrainei Petro Poroșenko, a publicat un mesaj de felicitare cu ocazia împlinirii a 1036 de ani de la Creștinaerea Țării Rusiei, în care a declarat că în această săptămână va „intra în luptă” cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, numindu-o „forță necurată care este împotriva credinței”. Poroșenko a scris acest lucru pe pagina sa de Facebook.
Potrivit fostului președinte, „astăzi este mai acută ca niciodată problema adoptării unei legi care va interzice structura pseudobisericească rusă FSB, care se deghizează sub afișa Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei”.
El a deplâns că, potrivit acestuia, există un număr semnificativ de lobby în organele guvernamentale care blochează de câteva luni adoptarea proiectului de lege nr. 8371 privind interzicerea efectivă a Biserica Ortodoxă Ucraineană în a doua lectură.
„Săptămâna aceasta vom intra în luptă cu această forță necurată care este împotriva credinței și, prin urmare, împotriva armatei, împotriva limbii și împotriva Ucrainei”, a declarat Poroșenko.
UJO a informat mai devreme că expertul politic și istoricul Kostiantyn Bondarenko a făcut pronosticul că proiectul de lege antibisericesc nr. 8371 nu va fi adoptat. El a notat că legea este un lobby al partidului Solidaritatea Europeană al lui Petro Poroșenko, ceea ce înseamnă că interdicția Bisericii nu va ridica ratingul lui Zelenski. În plus, echipa Președintelui a primit semnale clare din SUA și Europa.
