De ce autorii UJO sunt amenințați cu închisoarea pe viață? Noile dovezi

27 iunie 2024 19:44

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Imagine: UJOImagine: UJO

În ziua începerii discuțiilor privind aderarea Ucrainei la UE, SBU a anunțat descoperirea de noi „dovezi” împotriva jurnaliștilor ortodocși. Disonanță cognitivă…

Pe 25 iunie 2024, SBU a postat pe Facebook știrea că au fost găsite „dovezi suplimentare de vinovăție” a jurnaliștilor ortodocși.

Declarația sună tare! Dar este și amuzantă, ridicolă și neprofesionistă. Să explicăm de ce.

„SBU a adunat dovezi noi ale existenței unei rețele de agenți FSB, care „sub acoperirea” Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) a încercat să destabilizeze situația din Ucraina” – acesta este doar titlul. Dar există și o mulțime de lucruri interesante în el.

Pentru început, „noile dovezi” reprezintă un film documentar „Bisericile goale din Ucraina”: ce se întâmplă cu bisericile acaparate ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene” postat pe canalul YouTube al UJO la 11 noiembrie 2023, cu mai bine de șapte luni în urmă. Aceste „probe noi” au apărut în contextul unui dosar penal în baza căruia jurnaliştii ortodocşi au fost arestați în data de 12 martie 2024, după ce filmul a fost disponibil publicului larg timp de patru (!!!) luni. Cum ar putea să apară aceste „probe noi” la trei luni după arestare?! Anchetatorii SBU l-au trecut cu vederea în timp ce se pregăteau de arestare? Sau nu au văzut inițial nimic criminal în el. Deci a fost nevoie de încă trei luni pentru a-l depista? Sau, poate, de-a lungul acestor trei luni, și-au dat seama cât de derizorie era baza lor de dovezi și au decis să adauge orice ar mai putea găsi? Rezultatul este însă și mai de râs. Am râde cu plăcere dacă colegii noștri nu ar suferi în centrul de arest preventiv.

În titlul mesajului se menționează despre o „rețea de agenți FSB”. Totuși, nu există dovezi în acest sens în materialele cauzei penale. În imaginea publicului, o rețea de agenți presupune un curator, agenți recrutați care execută sarcini și instrucțiuni comunicate prin intermediul unor mijloace de comunicare de la curator la agenți. Agenții raportează operatorului și primesc o anumită recompensă, nu neapărat materială. Dacă toate acestea există, s-ar putea vorbi despre o „rețea de agenți FSB”, deși conform principiului constituțional al nevinovăției, numirea în acest fel a cetățenilor ucraineni fără vreun verdict judecătoresc corespunzător este ilegală. Totuși, anchetatorii și procurorii SBU nu au furnizat nici măcar o singură dovadă că jurnaliştii ortodocși ar fi făcut parte dintr-o „rețea de agenți”.

Următoarea „gafă” din titlul mesajului: „sub acoperirea BOUkr (PM)”. În primul rând, UJO este o resursă media independentă care nu face parte din structura organizațională a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, nu este gestionată de Biserica Ortodoxă Ucraineană și nu primește recomandări de la Biserica Ortodoxă Ucraineană în sensul ce să spună sau cum să filmeze. În cadrul UJO nu este nici oficial, nici neoficial, vreun purtător de cuvânt al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dovada este că nici Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, nici alte organe de conducere, nici clerul nu au reacţionat la arestarea jurnaliştilor ortodocşi. Desigur, angajații UJO ar prefera să fie invers, dar faptele sunt fapte. În al doilea rând, doar pentru că angajații UJO sunt creștini ortodocși și apără Biserica nu înseamnă că folosesc Biserica ca acoperire. Dacă mulți angajați ai studioului Cartierul 95 au ocupat funcții responsabile în structurile guvernamentale ucrainene, aceasta ne dă motive să vorbim despre „o rețea a Cartierului 95 sub acoperirea Biroului Președintelui”? Și în al treilea rând, de ce SBU își permite să vorbească despre o organizație care nu există – Biserica Ortodoxă Ucraineană nu a inclus niciodată prefixul „PM” în numele său, și chiar Departamentul de Expertiză Științifică din cadrul Radei Supreme, în contextul legii anti-bisericești 8371, a declarat că în jurisprudență există un principiu al determinării juridice, conform căruia subiecții raporturilor juridice trebuie numiți așa cum sunt denumiți oficial, nu așa cum dorește cineva.

Și ultimul lucru din titlul raportului SBU este „încercarea de a destabiliza situația din Ucraina”. Cu alte cuvinte, anchetatorii SBU afirmă în mod public că filmările care se conțin în filmul „Bisericile goale din Ucraina”: ce se întâmplă cu bisericile acaparate ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene” sunt capabile să destabilizeze situația din Ucraina. Poate că am putea fi de acord cu aceasta. Faptul că bisericile sunt acaparate cu forța destabilizează situația. Faptul că bisericile acaparate stau goale destabilizează situația. Faptul că foarte puțini oameni sau în genere nimeni nu nu participă la „slujbele” BOaU din Lavra Peșterilor de la Kiev la fel destabilizează el situația. Într-adevăr, dacă nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat, situația din Ucraina ar fi mai stabilă. Prin urmare, toți cei care acapără biserici și apoi le închid, destabilizează situația din Ucraina. A acuza jurnaliştii că raportează ceea ce se întâmplă de fapt este ca şi cum ia da vina pe o oglindă pentru ceea ce reflectă.

Nu vom publica aici textul integral al declarației SBU. Cei interesați îl pot citi singuri. Vom evidenția doar punctele cele mai reprezentative.

SBU afirmă că „rețeaua de agenți” a efectuat „un sabotaj informațional ordonat de FSB-ul rus”. Ce presupune acest „sabotaj” știm din materialele dosarului penal – diseminarea de informații absolut veridice despre ceea ce se întâmplă în Ucraina sub formă de știri. Acum a fost adăugat un film documentar. Pentru a pretinde că fluxul de știri a fost comandat de FSB, este nevoie de dovezi de nezdruncinat. SBU nu deține astfel de dovezi, dar nu numai că vorbește despre „comandă”, dar afirmă și următoarele: „S-a stabilit că filmul a fost realizat conform recomandărilor metodologice primite din Rusia. Aceste „instrucțiuni” au stabilit acțiunile funcționarilor, conțineau modele de declarații ale personalităților publice și au identificat resurse informaționale pentru a fi utilizate în activități subversive. Aceste „recomandări” specificau, de asemenea, anumiți oficiali de stat și resursele informaționale împotriva cărora trebuiau îndreptate falsurile”.

Unde sunt aceste ghiduri metodologice? Unde sunt aceste instrucțiuni? Unde sunt screenshot-urile de pe telefoane? Unde sunt înregistrările ascultate cu dialogurile relevante? Unde sunt dovezile? De exemplu, o problemă foarte presantă: incendierea vehiculelor militare și a cabinelor de relee pe calea ferată. În aproape fiecare raport de acest gen se menționează că deținuții au fost găsiți cu corespondență cu curatori din Rusia pe telefoanele lor, s-au raportat fotografii cu incendierea și transferurile bănești corespunzătoare pe cardurile lor bancare. Dar nimic asemănător nu se raportează despre jurnaliştii ortodocşi, chiar dacă anchetatorii SBU au acces deplin la telefoanele şi calculatoarele lor.

În declarația SBU se spune că „recomandările” se refereau la anumiți oficiali de stat și resurse informaționale împotriva cărora urmau să fie îndreptate falsurile. Dar în filmul „Biserici goale din Ucraina…”, nu se menționează oficialii de stat sau resursele informaționale. Singura mențiune este că autoritățile ucrainene au trimis o delegație în străinătate pentru a-i convinge pe partenerii noștri străini că nu există persecuție împotriva Bisericii. Această știre a fost absolut peste tot în mass-media ucraineană, inclusiv pe site-urile oficiale. Acesta nu este deloc un fals, la fel ca cuvintele politicienilor străini care critică autoritățile ucrainene.

Un alt punct reprezentativ în declarația SBU: „În luna martie a acestui an, ca urmare a măsurilor cuprinzătoare, SBU a descoperit participanții grupului, au fost reținute patru figuri cheie. Aceștia sunt în arest preventiv”. Da, din păcate, sunt în arest preventiv. Ei lâncezesc după gratii în condiții foarte dure. Absolut fără vreun temei. Toate ședințele de judecată cu privire la problema măsurilor preventive confirmă acest lucru. Procuratura nu poate prezenta nicio dovadă serioasă că suspecții s-au angajat în altceva decât în ​​activități jurnalistice, dar instanța îi trimite în continuare în arest preventiv fără cauțiune. Dar iată ce este interesant. Dacă SBU a arestat figurile cheie ale UJO, nu una sau două, ci patru deodată, de ce resursa media UJO continuă să-și informeze cititorii despre noutățile din domeniul religios? De ce continuă să apară pe site-ul UJO știri despre noi acaparări, declarații ale personalităților religioase și evenimente bisericești din Ucraina și din străinătate? S-ar putea spune că jurnaliștii arestați nu sunt până la urmă atât de cheie, dar chestiunea este cu totul alta. Activitatea jurnalistică nu poate fi oprită în principiu. Adevărul va fi mereu descoperit, oricât de mult ar fi ascuns. Mai ales în era noastră a tehnologiei informației. Singura modalitate de a opri apariția informațiilor despre acaparări de biserici este oprirea acaparărilor în sine.

Iată un alt citat din declarație care arată că autorii declarației probabil nu au vizionat filmul „Biserici goale din Ucraina…”: „Informația denaturată se referea la participarea instituțiilor statului la procesul de transfer al comunităților religioase de la Biserica Ortodoxă Ucraineană la BOaU. Acest lucru nu este în film. Nu este nimic despre instituțiile statului sau despre transfer. Este vorba doar despre consecințe, și anume că bisericile după astfel de transferuri stau goale sau încuiate. Acest lucru este susținut de dovezi specifice, documente foto și video. În ce parte exactă este distorsionată informația din film? Ce este incorect aici?

În declarație se mai spune că suspecții au fost acuzați de crearea unei organizații criminale, incitarea la ură religioasă și justificarea agresiunii armate. Și din nou, se pune accentul pe faptul că jurnaliştii ortodocși riscă închisoare pe viață. Și asta pur și simplu pentru știrile din domeniul religios și pentru filmul „Biserici goale din Ucraina…”. Filmul este scurt, de doar 7 minute. Sugerăm tuturor să-l urmărească și să decidă: poate fi justificată închisoarea pe viață pentru aceasta?

De asemenea, ne putem imagina perspectivele unei țări în care pentru astfel de filme vine amenințarea cu închisoarea pe viață. Acest lucru este deosebit de relevant acum, deoarece Ucraina a început negocierile pentru aderarea la UE. Chiar cred oare autoritățile noastre că adevărul despre persecuția religioasă din Ucraina nu va ieși la iveală în timpul acestor negocieri? Oare chiar crede cineva că Uniunea Europeană va închide ochii la faptul că oamenii în țara noastră sunt după gratii pentru nimic altceva decât că au spus adevărul și au activat ca jurnaliști cinstiți? Poate că atunci când oficialii noștri vor fi nevoiți să explice încălcările drepturilor omului și persecuțiile motivate politic, vom vedea declarații și mai absurde? Poate atunci anchetatorii SBU îi vor acuza pe jurnaliştii ortodocşi că discreditează autorităţile doar prin faptul că se află în arest preventiv? Vor declara că și acest lucru a fost scris în „Ghidul metodologic rus”? De ce nu, totul pare să se potrivească. Jurnaliştii primesc instrucțiunea să ajungă în arest preventiv pentru acuzaţii false, aceste fapte sunt apoi aduse la cunoştinţa politicienilor şi oficialilor europeni, care refuză pe această bază intrarea Ucrainei în UE. Nu este un IPSO al inamicului? Dar poate că este timpul să nu mai jucăm acest teatru al absurdului? Căci astfel am putea pierde țara!

Sursa: https://spzh.live/ro/zashhita-very/80940-za-chto-trebujut-pozhiznennoe-avtoram-spzh-novye-dokazatelstva?fbclid=IwY2xjawEWxKNleHRuA2FlbQIxMQABHRrHaHZ7Hk6jzKNGyfnvTWKI93-I6MWwf_eDlhynWPD7NBqN8Tus2oO7bQ_aem_7C1RJI96FSWr_gllAu6t1Q

8 – 15 septembrie 2024: PELERINAJ ÎN SERBIA LA 30 DE MĂNĂSTIRI ȘI PESTE 40 DE SFINȚI CU MOAȘTE ÎNTREGI

PELERINAJ ÎN SERBIA

 LA 30 DE MĂNĂSTIRI

 ȘI PESTE 40 DE SFINȚI CU MOAȘTE ÎNTREGI

8 – 15 SEPTEMBRIE 2024

 

Cu plecare din Slobozia – Urziceni – București – Pitești – Craiova (în Catedrala Mitropolitană din Craiova, vom venera cinstitele Capete ale Sfinților Mucenici Seghie, Vah și Tatiana și al Sfântului Ierarh Nifon, Patriarhul Constantinopolului) –  Porțile de Fier – Cazare în Serbia.

În Belgrad, ne vom închina și ne vom ruga în Catedrala Sfântul Sava – cea mai mare biserică ortodoxă din lume (aici vom venera icoanele făcătoare de minuni ale Maicii Domnului – Triherusa și Portărița, precum și icoana cu părticică din moaștele Sf. Ioan Maximovici). Vom mai vizita următoarele sfinte locașuri: Mănăstirea Rakovița (cu închinare la mormântul Patriarhului Pavle; icoane cu sfintele moaște ale Sfintei Parascheva de la Iași, Sf. Nectarie de la Eghina, Sf. Mare Mucenic Gheorghe; închinare în două din cele trei biserici, vizitarea muzeului dedicat patriarhului Pavle al Serbiei), Mănăstirea Celie (moaștele întregi ale Sf. Cuvios Iustin Popovici, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului ”Grabnic-ascultătoarea”, fragmente din moaștele Sf. Nectarie și Nichifor cel Lepros și alte sfinte moaște, în jur de 20), Mănăstirea Lelici (moaștele Sf. Nicolae Velimirovici, ”Gură de aur al Serbiei”), Mănăstirea Ravanița (moaștele întregi ale Sf. Cneaz Mucenic Lazăr al Serbiei, moaștele Sf. Cuvios Romil, moaștele Sfintei Cuvioase Eufimia, stareța apostolică a Serbiei),

Mănăstirea Manasia (moaștele Sf. Cneaz Ștefan cel Înalt (Lazarevici)), Mănăstirea Liubostinia (moaștele Sfintei Cuvioase Evghenia, fosta cneaghină Milița, ca soție a Sf. Cneaz Mucenic Lazăr; aici a  avut domiciliu forțat Sf. Nicolae Velimirovici), Mănăstirea Zicea (mormântul Sf. Ierarh Evstatie, moaștele Sfinților Ierarhi Arsenie de Srem și Nicolai al Jicei), Mănăstirea Râul Negru (Țrna Reka) (moaștele Sf. Cuvios Petru de Korișa – făcătorul de minuni, peștera Sfântului Cuvios Ioanichie de la Devici, mormântul Sf. Cuvios Mucenic Hariton, izvorul Sfântului Arhanghel Mihail), Mănăstirea Studenița (moaștele Sfinților Cuvioși Simeon Izvorâtorul de mir, Anastasia și Simon, fragmente din moaștele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, Sf. Rege Uroș al V-lea, Sf. Gheorghe Vitkovici),

Mănăstirea Vitovnița (mormântul Părintelui Tadei), Mănăstirea Gorniak (moaștele întregi ale Sf. Cuvios Grigorie, ctitorul Mănăstirii Grigoriu din Muntele Athos, o vertebra a Sf. Cneaz Mucenic Lazăr și moaștele unui sfânt necunoscut, recent descoperit), Mănăstirea Sisoievaț (moaștele Sf. Cuvios Sisoie Sinaitul), Mănăstirea Tumane (icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, moaștele întregi ale Sfinților Cuvioși Zosima sinaitul și Iacov cel Nou, părticele din moaștele Sfinților Ierarhi Nectarie și Nicolae Velimirovici și ale Noilor Mucenici sârbi), Mănăstirea Hopovo (moaștele întregi ale Sf. Mare Mucenic Teodor Tiron), Mănăstirea Kruședol (moaștele Sfinților Brancovici: Ștefan cel Orb, Anghelina, Maxim – mitropolitul Țării Românești și Ioan, fratele său), Mănăstirea Jazak (moaștele Sf. Mucenic Ștefan Uroș al V-lea, regele Serbiei și părticele din moaștele mai multor sfinți: Nectarie de la Eghina, Nicolae Velimirovici, Anastasia Romana, Anastasia, izbăvitoarea de otravă, Sf. Ierarh Mardarie din America, Sf. Ierarh Varnava Mărturisitorul), Mănăstirea Milkovo (aici a primit tunderea în monahism Sfântul Ioan Maximovici; icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Ahtâr, părticică din moaștele Sf. Ioan Maximovici, părticele din moaștele a 30 de sfinți; mormântul Cuviosului Ambrozie Iurganov), Mănăstirea Leșie (cu moaștele a 8 sfinți întregi – 5 adulți: Sfinții Mucenici Flavian, diaconul Bisericii din Cartagina, Emilian de la Durostor, Sava de la Buzău, Elena din Roma și Feliciana și 3 copii: Benignie, Victoria și Benigna + o mulțime de icoane-relicvar; închinare în două din cele trei biserici),

Mănăstirea Sopociani (moaștele Sf. Cuvios Simeon, nepotul Sf. Simeon Mirovlitul, moaștele Sf. Ierarh Ioanichie, fragmente din moaștele Sfinților Cosma și Damian, doctorii fără de arginți), Mănăstirea Giurgevi Stupovi (Stâlpii Sfântului Gheorghe) (moaștele Sf. Cuvios Teoctist-Dragutin, fragmente din moaștele Sfinților Mari Mucenici Gheorghe, Haralambie și Iacov Persul), MICUL MUNTE ATHOS AL SERBIEI: Mănăstirea Sretenie, Mănăstirea Vovidenie, Mănăstirea Preobrajenie, Mănăstirea Blagoveșcenie, Mănăstirea Iovanie, Mănăstirea Nicole, Mănăstirea Velika Remete (cu moaștele Sfinților Noi Mucenici din Bosnia), Catedrala Sremsky-Karlovaț (icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului și moaștele Sfântului Arsenie, Arhiepiscop de Srem)

Preț: 600 euro

Pentru detalii și înscrieri: 0721045424 (mai ales, pe whatsapp) și email:  teostirict@yahoo.com

SERVICII INCLUSE:

– Transport cu microbuz clasificat

– 7 nopţi cazare cu mic dejun, în hoteluri 3* în camere duble (clasificare locală)

– Însoţitor de grup, preot.

SERVICII NEINCLUSE:

  • Prânzul, cina și Asigurarea medicală

ACTE NECESARE: carte de identitate valabilă sau paşaport valabil 6 luni de la data întoarcerii în ţară.

Programul pelerinajului poate fi modificat de către conducătorul de grup, ca ordine de desfăşurare sau se pot înlocui unele obiective sau hoteluri in functie de anumite situatii speciale.

Mănăstirea Esfigmenu: Ce se întâmplă pe Muntele Athos?

24 iulie 2024 20:54

Autor: Constantin Șemliuk
Poliția greacă va ataca mănăstirea Esfigmenu? Imagine: UJOPoliția greacă va ataca mănăstirea Esfigmenu? Imagine: UJO

Poliția greacă se pregătește să intervină pe teritoriul mănăstirii Esfigmenu de pe Athos. Există informații că și alte mănăstiri pot aștepta probleme. Ce se întâmplă?

În ultimele luni, Sfântul Munte Athos din nou a atras multă atenție din cauza situației complicate în jurul vechii mănăstiri Esfigmenu. Poliția greacă se pregătește să-i scoată cu forța din Esfigmenu pe călugării care se opun patriarhului ecumenic Bartolomeu.

Totodată, circulă zvonuri că alte mănăstiri de pe Muntele Athos, cum ar fi mănăstirea rusească Sfântul Panteleimon, mănăstirea sârbă Hilandar, mănăstirea bulgară Zografu și Schitul românesc Sfântul Ioan Botezătorul, s-ar putea confrunta cu acțiuni de forță similare. Totuși, alte surse afirmă că situația rămâne calmă și nu sunt așteptate acțiuni dure împotriva acestor mănăstiri. Dar ce se întâmplă de fapt?

Context istoric și motivele conflictului

Conflictul dintre mănăstirea Esfigmenu și patriarhia Ecumenică de la Constantinopol durează de zeci de ani. Dezacordurile au apărut la începutul anilor 1960, când papa s-a întâlnit cu patriarhul Atenagora al Constantinopolului la o rugăciune comună. Ca răspuns, călugării mănăstirii Esfigmenu au acuzat Fanarul de legături cu Vaticanul și de ecumenism și au refuzat să-l pomenească pe patriarh. Obștea mănăstirii Esfigmenu a fost susținută de Sfântul Chinot, care a decis pe 13 noiembrie 1971 că „fiecare mănăstire este liberă să-și aleagă cursul în ceea ce privește pomenirea Patriarhului Ecumenic”.

Situația nu s-a schimbat nici atunci când la conducere a fost ales patriarhul Dimetrie. La 11 martie 1974, el a adresat o scrisoare Sfântului Chinot, prin care a impus sancțiuni asupra călugărilor care au refuzat să-l pomenească, inclusiv asupra starețului mănăstirii Esfigmenu și susținătorilor săi, și cerea alungarea lor. Poliția a tăiat linia telefonică a mănăstirii și a instituit un blocpost. Ca răspuns, călugării au încuiat porțile și au afișat un banner pe care scria „Ortodoxia sau moartea”, prin care afirmau că sunt gata să moară dacă poliția va încerca să intre cu forța.

Conflictul a mocnit până în 2002, când Patriarhia Ecumenică i-a declarat schismatici pe monahii răzvrătiți și a cerut izgonirea lor de pe Muntele Athos. În 2005, Fanarul a creat pe Muntele Athos o comunitate paralelă, cunoscută drept „Noul Esfigmenu”. În prezent, câțiva călugări din această comunitate se nevoiesc în Kareia, iar conducătorul lor, starețul Bartolomeu, susține pe deplin inițiativele Fanarului (de exemplu, Tomosul acordat BOaU și vaccinarea), care provoacă dezaprobarea majorității călugărilor athoniți.

În decembrie 2006, a avut loc vestita confruntare între călugării din Esfigmenu și cei care încercau să preia cu forța mănăstirea. În iunie 2008, în conflict a fost implicată și poliția.

La 24 septembrie 2009, Tribunalul din Salonic a condamnat 14 călugări, inclusiv pe starețul Metodie, la un an de închisoare cu suspendare pentru că au refuzat să părăsească mănăstirea. Pe 6 aprilie 2011, aceeași instanță i-a condamnat la șase luni de închisoare pentru „ocuparea ilegală a clădirilor mănăstirii”. Din 2012, poliția greacă a efectuat periodic raiduri pentru a lua cu asalt sau pentru a bloca mănăstirea.

Totuși, nici atunci și nici mai târziu autoritățile nu au putut să-i ridice cu forța pe „zeloții” din Esfigmenu, așa cum sunt numiți ei pe Muntele Athos. Starețul Metodie a remarcat odată că metaniile sale de rugăciune, cu cele 300 de noduri ale sale, sunt ca „300 de gloanțe”, iar deasupra intrării în mănăstire acum stă faimosul steag negru cu inscripția „Ορθοδοξία ή θάνατος” („Ortodoxia sau moartea” ). Călugării nu au intenția de a se preda.

În aprilie 2016, starețul Metodie din vechea obște de la Esfigmenu și-a exprimat dorința de a relua participarea la lucrarea Sfântului Chinot de pe Muntele Athos. Totuși, în timpul negocierilor, părintele Metodie a reafirmat atitudinea neclintită a vechii obști, refuzând să-l pomenească pe Patriarhului Ecumenic.

În prezent, obștea mănăstirii Esfigmenu se consideră sub jurisdicția Vechilor Calendariști a structurii necanonice „Adevărata Biserică Ortodoxă a Greciei”, condusă de Arhiepiscopul Kallinikos (Sarantopoulos), și nu este în comuniune euharistică (cel puțin oficial) cu nicio mănăstire athonită.

„Curățarea sub pretextul COVID”

În ultimii ani, tensiunile au crescut din nou. Pretextul pentru înlăturarea călugărilor răzvrătiți de pe Muntele Athos a fost decis să fie făcut sub măsurile COVID. Avantajul a fost că, sub pretextul pandemiei, a apărut posibilitatea împreună cu călugării de la mănăstirea Esfigmenu să fie izgonit oricine s-a opus unora dintre deciziile controversate atât ale Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului, cât și ale autorităților UE în general și ale Greciei în special. Starețul Bartolomeu al mănăstirii „Noul Esfigmenu” a fost numit ca vârf de lance al acestui efort. El a cerut mai întâi ierarhilor să pedepsească preoții nevaccinați, apoi a cerut procurorului grec să-i tragă la răspundere pe monahii Athosului pentru refuzul de a se vaccina împotriva coronavirusului, susținând că mirenii falsifică testele COVID pentru a vizita Athosul  și sa bucurat când autoritățile au început „să rezolve problema” călugărilor nevaccinaţi.

În acel moment, ei nu au putut să-i alunge pe călugări de pe Muntele Athos. Totul a culminat în 2020, când guvernul elen a început să confiște proprietățile care aparțineau Mănăstirii Esfigmenu.

„Forțele speciale ruse” pe Athos

Situația s-a înrăutățit semnificativ odată cu începerea războiului Rusiei împotriva Ucrainei. Războiul a fost ales acum drept motiv pentru expulzarea tuturor călugărilor nedoriți. S-a decis înlocuirea administratorului civil al Muntelui Athos, Atanasios Martinos, un prieten al Patriarhului Bartolomeu și un susținător proeminent al Patriarhiei Ecumenice. În primul rând, nu a reușit să „curățe” Athosul în timpul COVID-ului.

În al doilea rând, guvernul elen a considerat că „guvernarea Sfântului Munte necesită abilități cuprinzătoare, având în vedere că situația necesită o atenție deosebită din cauza invadării Ucrainei de către Rusia și a conflictului dintre Patriarhia Ecumenica și Patriarhia Moscovei șicea  Sârbă”. Martinos nu a îndeplinit aceste cerințe. A avut relații calde cu obștile tuturor comunităților monahale „străine” (negrecești) de pe Athos.

„Acest lucru se referă nu numai la Mănăstirea Sfântul Panteleimon (rusă), ci și la Hilandar (sârbă), Zograf (bulgară) și schitului Prodromu (român)”, a spus Atanasios Martinos nu cu mult timp în urmă. El a mai afirmat că „azi, gândurile noastre sunt la frații noștri ortodocși ruși și ucraineni ai mănăstirii Sfântul Panteleimon și ne dorim și ne rugăm din toată inima ca pacea să vină în curând asupra popoarelor suferinde”. În mod clar, o astfel de persoană nu putea fi administratorul cu planuri de a-i expulza pe călugări.

Anastasios Mitsialis a fost numit în această funcție în locul lui Atanasios Martinos. Cariera lui Mitsialis vorbește de la sine: în 1995, a devenit ambasadorul Greciei în Argentina, în 1999 – ambasador în Israel, în 2002 – conducătorul departamentului pentru relații cu SUA și Canada, în 2003 – Director general pentru personal, administrație și organizare , iar în 2004 – ambasador grec la Roma. Cu puțin timp înainte de a deveni guvernatorul Muntelui Athos, Mitsialis a fost comandant adjunct al Serviciului  național de informații din Grecia.

Astfel, Mitsialis este un ofițer de informații care a lucrat în Israel, SUA și Vatican. Prin urmare, nu este surprinzător că el a declarat imediat că va rezolva „întrebarea mănăstirii Esfigmenu”. Cu puțin timp înainte de a prelua mandatul, au început să iasă la suprafață rapoarte scandaloase despre alte mănăstiri.

De exemplu, tabloidul german „Bild” a publicat un articol amplu despre „partea întunecată” a Athosului, în special despre modul în care „Moscova încearcă să folosească Athosul ca pe un cal troian pentru a se stabili în Europa și a submina UE”.

Nu este de mirare că în acest caz, ca și în cazul COVID, principalul „martor” pentru urmărirea penală și vârful de lance împotriva athoniților a fost… starețul Bartolomeu de la mănăstirea „Noul Esfigmenu”.

Într-un interviu acordat „Bild”, el a acuzat mănăstirea rusă Panteleimon că îi găzduiește pe oligarhi ruși care „donează bani”, lăsând în mod convenabil deoparte faptul că aceiași oligarhi donează și sume mari mănăstirilor grecești. Potrivit acestuia, vechiul Esfigmenu este „ocupat de ruși”.

La acel moment, „Bild” a raportat că se pregătea o „inspecție amănunțită” a persoanelor care intră și ies din Muntele Athos pentru a preveni transportul de arme, droguri și alte obiecte ilegale, precum și alte activități suspecte.

În publicațiile „Bild”, cel mai puternic a fost criticat egumenul Eulogie de la mănăstirea rusească Sfântul Panteleimon, care a fost acuzat că are legături cu politicienii greci și ruși. Dar nu era doar el; Au fost vizați și starețul Efrem de la Vatoped, starețul Nikodemos de la Filoteu (care ar fi primit o armă de la un oligarh rus) și, în general, toți călugării care au avut vreo interacțiune cu pelerinii din Rusia.

Aceste acuzații absurde au escaladat până la punctul în care călugării athoniți au fost acuzați că antrenează „forțele speciale ruse”. Prostii, veți spune? Cu siguranță. Fără îndoială. Dar această prostie „funcționează” împotriva athoniților la fel cum „funcționează  împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Cu alte cuvinte, susținătorii izgonirii călugărilor rebeli din Esfigmenu sau a oricăror alți călugări care nu sunt de acord cu „linia de partid” au decis să folosească o tactică veche testată în Ucraina: acuzarea călugărilor de „legături cu Moscova”, etichetându-i drept „agenți în sutană” și susținând că ascund „mitraliere în turlele clopotnițelor”. Și gata, pot face ce doresc.

Ce se întâmplă acum?

Sfântul Chinot al Muntelui Athos și-a exprimat deja îngrijorarea cu privire la folosirea iminentă a forței împotriva mănăstirei Esfigmenu. Călugării din Athos se opun cu fermitate rezolvării prin forță a acestei chestiunii și nu vor să fie din nou în centrul unui alt scandal. Ei fac apel la dialog pașnic și compromis pentru a evita escaladarea în continuare a conflictului și consecințele distructive pentru întreaga comunitate ortodoxă din Sfântul Munte.

În același timp, la Ouranoupolis au loc deja proteste ca răspuns la situație, iar autoritățile elene nu le pot ignora.

Prin urmare, conform zvonurilor, poliția va acționa foarte precaut pentru a evita indignarea publică. De exemplu, călugării athoniți spun că monahii Esfigmenu vor fi reținuți unul câte unul (dacă vor fi găsiți în afara porților mănăstirii) și vor fi trimiși pe continent fără posibilitatea de a se întoarce.

De asemenea, ne putem aștepta la probleme nu numai la mănăstirea Esfigmenu, ci și la mănăstirile menționate mai sus: Sfântul Pantelimon rusească (unde se face pomenirea patriarhului Bartolomeu dar „fără dragoste”), Zograful bulgară, Schitul românesc Prodromu. și mănăstire sârbească Hilandar. Deci, s-ar putea să înceapă să verifice documentele și să expulzeze pe cei la care le sunt în neregulă și există multe astfel de persoane pe Athos.

Există și informații că o delegație a Patriarhiei Ecumenice se află în prezent pe Athos, purtând discuții cu reprezentanții mănăstirilor. Este de așteptat ca călugărilor li se va cere să semneze o „petiție” menită să legitimeze „pași fără precedent pentru Sfântul Munte” pentru a impune controlul de către poliție.

Resursa „Atena Rusă” scrie că, potrivit sursei lor despre Athos, „a fost stabilită de către Washington o sarcină de a schimba statutul republicii monahale”. „Nu trebuie să existe un centru necontrolat de gândire liberă și de independență în Grecia. Pentru a realiza acest lucru, ultimul loc din țară în care autoritatea aparține călugărilor — republica monahală de pe Muntele Athos — trebuie eliminată. Primul pas va fi deschiderea unui nou post de poliție, care va monitoriza situația din republica monahală, atât penală, cât și politică. În esență, sarcina autorităților elene este de a reforma republica monahală sub control și ca să nu există locuri în care ar putea locui chiar și potențialii oponenți ai autorităților”, spune sursa.

Potrivit sursei, acele mănăstiri care refuză să semneze declarația vor fi „ținta, iar asupra lor se vor face presiuni”. „Ca urmare, Athosul ar trebui să devină o atracție turistică, asemănătoare cu Meteora”, a încheiat el.

Concluzii

În prezent, situația pe Athos este extrem de tensionată. Autoritățile elene intenționează să sporească controlul poliției și sub pretextul verificărilor documentelor, să curețe mănăstirile de călugării care nu sunt de acord cu „linia de partid”.

Acest lucru ar putea afecta dacă nu toate, atunci majoritatea mănăstirilor. Prin urmare, nu putem afirma că nu se va întâmpla nimic. S-ar putea întâmpla orice, cu o singură remarcă: nu se va întâmpla după voia omului, ci a lui Dumnezeu! Fără voia Lui, nimic nu se va întâmpla. Deci, tot ce putem face este să ne rugăm.

Sursa: https://spzh.live/ro/zashhita-very/81313-strasti-po-esfihmenu-chto-proiskhodit-na-afone?fbclid=IwY2xjawEVfs9leHRuA2FlbQIxMQABHfQrPpKJJu5iUwyk9-pxJE7dHofe3YuwVvkNW28SOhozW8mgHWIjIRKX-g_aem_GXZwvhJSVZe6V03YG2hKcQ

Anchetatorul va trimite în instanță dosarul penal în cazul jurnaliștilor UJO

26 iulie 2024 19:27

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Jurnaliştii ortodocşi arestaţi. Sursa: UJOJurnaliştii ortodocşi arestaţi. Sursa: UJO

Procurorii au pregătit 30 de volume de documente care vor sta la baza acuzațiilor împotriva jurnaliștilor ortodocși.

Pe 26 iulie 2024, anchetatorul O.O.Savenko de la Direcţia principală a Serviciului de Securitate al Ucrainei (SBU) în municipiul Kiev și regiunea Kiev, le-a înmânat jurnaliştilor ortodocşi ai UJO, care se află în prezent într-un centru de arest preventiv, o moţiune privind prelungirea termenului de detenție. De asemenea, avocații și suspectații au fost informați despre finalizarea anchetei preliminare.

Volumul de documente acumulat de către procurori în cursul anchetei preliminare se ridică la cca 30 de volume. Apărarea va trebui să studieze aceste documente. După încheierea acestei etape, procurorul va întocmi un rechizitoriu care va fi înaintat în instanță.

UJO a informat mai devreme că jurnaliştii ortodocşi riscă pedeapsa cu închisoarea pe viaţă.

Puteți ajuta la apărarea jurnaliștilor ortodocși donând în următorul cont:

Card Monobanc: 5375 4112 1710 9227

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81339-uholovnoe-delo-spzh-sledovatel-gotovitsya-peredat-v-sud?fbclid=IwY2xjawEVR8FleHRuA2FlbQIxMQABHe-nGTo7evrfEpc01MaAjChq1RlHHhxU91hNygbaqSfhG02-MiPFnaZ2lg_aem_JQyoqJcuIC85ZRNc7MWiiQ

BORu l-a destituit și suspendat de la conducerea Eparhiei pe ÎPS Ilarion

25 iulie 2024 19:24

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși 
Mitropolitul Ilarion (Alfeev). FImagine: pravmirMitropolitul Ilarion (Alfeev). FImagine: pravmir

În Eparhia Budapestei și Ungariei va fi înființată o comisie pentru examinarea situației create.

La Moscova, în 25 iulie 2024, la ședința ordinară a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse s-a decis crearea unei Comisii care să studieze situația din Eparhia Budapestei și Ungariei, prezidată de Mitropolitul Ilarion (Alfeev), relatează site-ul Patriarhiei.

„În timpul lucrului Comisiei respective, mitropolitul Ilarion al Budapestei și Ungariei va fi suspendat temporar de la conducerea Eparhiei Budapestei și Ungariei”, se arată în Jurnalul nr.78.

Administrarea temporară a Eparhiei a fost încredințată Exarhului Patriarhal al Europei de Vest, mitropolitului Nestor (Sirotenko) de Korsun și al Europei de Vest.

Mitropolitul Ilarion a fost, de asemenea, eliberat din funcțiile sale de președinte al Comisiei sinodale biblio-teologice și președinte al Comisiei de prezență intersinodală pentru teologie și educație teologică.

Episcopul Metodie de Egoryevo a fost numit președinte interimar al ambelor comisii și inclus în Consiliul Intersinodal.

UJO a informat mai devreme că un alt preot a fost caterisit de Biserica Ortodoxă Rusă pentru că a refuzat să citească „rugăciunea pentru biruință”.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81328-v-rpts-lishili-dolzhnostej-i-otstranili-ot-upravlenija-eparkhiej-eks-hlavu-ovtss?fbclid=IwY2xjawES5iRleHRuA2FlbQIxMQABHXx65HromM0nCBCcUQKRw5Je3T4GZSho2ohFlZkteclhz1oQuWYxc62s1w_aem_PiGjHXESc8nRJ9vt-AuZYQ

Cazul UJO: Experții necompetenți sunt o descoperire fericită pentru SBU

9 iulie 2024 12:44

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Fotografie ilustrativăFotografie ilustrativă

Propunem o analiză a rapoartelor de expertiză în baza cărora jurnaliştii UJO ar putea să-şi petreacă restul vieţii în închisoare.

???? Puteți ajuta la apărarea jurnaliștilor ortodocși la următoarele rechizite:

Card: 5375 4112 1927 4706

send.monobank.ua

La începutul lunii iulie 2024, s-a aflat că împotriva experților Institutului de Cercetare Științifică și Expertize Penale din Kiev (ICȘEPK) E.Lytvynenko și S.Dolynkivska, ale căror rapoarte de expertiză au stat la baza acuzațiilor penale ale SBU împotriva jurnaliștilor UJO și a unui preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, au fost deschise dosare penale.

În plus, se știe că în 2022, lui Lytvynenko i-a fost retrasă licența pentru falsificarea unui raport de expertiză, iar potrivit avocatului lui Andrii Ovcearenko, Ilya Serafimov, soțul doamnei Dolynkivska este angajat al SBU. Astfel, există întrebări serioase cu privire la moralitatea, profesionalismul și obiectivitatea lor. Dar este această listă exhaustivă? De menționat că rapoartele ICȘEPK sunt singurele „dovezi” ale anchetei, care constituie fundamentul rechizitoriului, „mulțumită” cărora jurnaliștii și un preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar putea ajunge în închisoare pentru tot restul vieții. Și ce fel de viață este în închisoare, departe de familiile, copiii și cei dragi? Înțelegem cu toții că nu este viață, ci tortură. În esență, experții ICȘEPK și-au asumat o responsabilitate foarte serioasă și teribilă – de a ruina viețile multor oameni – a jurnaliştilor și preotului, soțiilor lor, părințior în etate și deja bolnavi, pe care s-ar putea să nu-i poată îngropa și s-ar putea chiar ca nici copiii să nu-și mai vadă niciodată tații.

Redacția UJO tocmai a dobândit acces la aceste rapoarte de expertiză, pe baza cărora colegii noștri sunt acuzați de înaltă trădare, ajutorul agresorului, crearea unui grup infracțional organizat și alte infracțiuni grave. Propunem o analiză a celor mai frapante momente ale muncii specialiștilor ICȘEPK.

„NATO” în loc de „natovp” ( „gloată” în limba ucraineană): probleme de auz sau de moralitate?

În raportul ICȘEPK nr.1719/24-61/1720/24-36 din 24.05.2024, experții analizează o înregistrare video care ar fi fost publicată pe canalul de YouTube Orthosapiens cu titlul „film final”. Un titlu ciudat, nu-i așa? Și mai ciudat este că nu am găsit un astfel de videoclip pe canal. Cel mai probabil, experții au analizat un material de lucru nepublicat, la care SBU le-a oferit accesul. Nu se știe dacă a fost planificat pentru publicare. Să continuăm și să citim concluziile. Aceștia afirmă că acest material video „prin conținutul său obiectiv are ca scop subminarea securității informaționale a Ucrainei” și, de asemenea, „vizează acordarea de asistență Federației Ruse în desfășurarea de activități subversive, care reprezintă o amenințare la adresa intereselor naționale și securității statului”.

Să urmărim ce dovezi au găsit experții pentru a formula niște acuzații atât de grave.

Transcrierea videoclipului oferită de experți conține citate ale preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene Serhii Certylin și a pr. Volodymyr, ale unui diacon fără nume și ale enoriașilor. Judecând după context, ar putea fi vorba despre evenimentele din satul Trebuhiv, regiunea Kiev.

Iată ce îi este incriminat părintelui Serhii.

„Imaginați-vă în locul unui preot care este alungat din casa lui cu o fiică mică de către un NATO agresiv”, îl citează experții pe preot. În partea rezolutivă, experții susțin că materialul video „răspândește narațiuni care corespund pe deplin propagandei rusești și au devenit baza ideologică a agresiunii militare ruse, și anume: … Opresiunea și persecuția credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene are loc cu asistența  unui „NATO agresiv”

În același timp, în fragmentul publicat al filmului, se aude clar că părintele Serhii a pronunțat sintagma „mulțime agresivă” (în original în limba ucraineană – „ahresyvnyi natovp”). Contextul cuvintelor preotului, unde acesta vorbește despre tehnologia „tranzițiilor” în subordinea BOaU, nu lasă nicio îndoială – pentru a găsi acolo NATO, trebuie fie să ai un auz foarte slab, fie o imaginație foarte bogată. Mai mult, având în vedere că aceste fantezii stau la baza acuzației oamenilor că ar lucra pentru Federația Rusă și ar amenința securitatea națională (cu perspectiva pedepsei cu închisoarea pe viață), este mai potrivit să vorbim despre probleme serioase de moralitate.

Dacă experții confundă BOaU cu BOUkr, sunt ei experți cu adevărat?

Suntem obișnuiți cu termenul „expert” care se referă la un specialist de înaltă calificare profesională într-un anumit domeniu. Dacă acel domeniu este religia, expertiza ar trebui să implice persoane cu o educație religioasă sau cel puțin cu cunoștințe profunde în sfera religioasă. Experții ICȘEPK posedă astfel de cunoștințe? Judecați singuri.

În toate cele trei rapoarte de expertiză (datate cu 02.02.24, 24.05.24 și 31.05.24), acestea confundă în mod evident numele BOUkr (Biserica Ortodoxă Ucraineană) cu BOaU (Biserica Ortodoxă a Ucrainei).

De exemplu, în documentul din 24.05.24, experții, în încercarea de a extrage principalele teze ale autorilor UJO, Mirenii și Orthosapiens, scriu în numele lor: „La acapararea bisericilor BOaU s-a format un mecanism pentru  acaparări care presupun participarea radicalilor, a poliției și armatei. … BOaU este supusă unor atacuri informaționale nejustificate în timpul cărora este acuzată pe nedrept de atitudini nepatriotice și ostile față de statalitatea ucraineană”. Formulări similare se regăsesc în raportul de expertiză din 31.05.24.

Este ușor de înțeles că în aceste expresii, datorită contextului, în loc de „BOaU” ar trebui să fie folosit termenul „BOUkr”. Mpcar pentru bunul fapt că nici un lăcaș al BOaU nu a fost acaparat până în prezent.

Un alt exemplu de extragere a tezelor UJO în același raport de experți în calitate de „construcții ideologice distorsionate benefice pentru guvernul rus”: „Datorită devotamentului lor față de credința și mărturisirea lor confesională, credincioșii BOaU suferă de atitudini negative din partea actualului guvern și a credincioșilor BOUkr și prin urmare, sunt nevoiți să-și apere interesele și să răspundă atacurilor din partea autorităților și a oponenților religioși”.

După cum înțelege orice persoană rațională, niciun membru al BOaU nu suferă din cauza atacurilor din partea autorităților sau a reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr), așa că este evident că experții pur și simplu s-au încurcat. Există și alte exemple de „profesionalism” al experților în care se confundă BOaU și BOUkr, dar volumul acestei publicații nu permite să enumerăm toate situațiile similare.

Independența Bisericii Ortodoxe Ucrainene față de Moscova reprezintă o „manipulare în folosul Rusiei”

Continuând analiza „profesionalismului” experților din sfera religioasă, vom prezenta câteva exemple de gafe care nu pot fi însoțite de alt calificativ în afară de „șocante”.

Printre „construcțiile ideologice distorsionate benefice actualului regim al Federației Ruse” (pe care le-au găsit în știrile UJO), specialiștii ICȘEPK scriu: „Biserica Ortodoxă Ucraineană este autonomă și independentă de Moscova și mărturisește doar unitatea duhovnicească cu Bisericile Ortodoxe din Rusia, Belarus și Moldova ca descendenți ai fostei Bisericii Ruse unificate” (raport de expertiză din 02.02.24).

Ce este fals aici? Cu ce ​​nu sunt de acord experții? Că Biserica Ortodoxă Ucraineană este independent de Moscova? Au ei dovezi contrare? Poate că nu sunt de acord că Bisericile menționate istoricește au format o singură Biserică Rusă? Și întrebarea principală – cum poate fi independența Bisericii Ortodoxe Ucrainene „benefică pentru actualului regim al Federației Ruse”?

În raportul de expertiză din 24.05.24, ca dovadă a „influenţei distructive” în publicaţiile UJO, specialiştii constată: „Direcția mesajelor lingvistice investigate este promovarea ideii că Biserica Ortodoxă Ucraineană este singura biserică canonică”.

Dar dragi experți, a considera Biserica cuiva unică și canonică este un drept inalienabil al fiecărui credincios, garantat de Constituție. Cum poate aceasta să devină brusc „o influență distructivă”?

În același raport, se notează că ideea principală a publicațiilor UJO și ale ONG-ului „Mirenii”, precum și a filmării în care apare părintele Serhii Certylin, este „discreditarea conducerii Ucrainei” în favoarea unor constructe ideologice benefice Federației Ruse, printre care: „Utilizarea grupurilor radicale de către autorități în lupta împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse”.

Dar, dragi experți, nu există Biserică Ortodoxă Rusă în Ucraina, doar Biserica Ortodoxă Ucraineană. Și dacă oamenii care se numesc experți nu știu acest lucru, ce fiabilitate pot avea ei?

Însă astfel de afirmații par destul de firești în lumina a ceea ce ei consideră „manipulare” în publicațiile UJO.

De exemplu, prezentarea de citate ale Preafericirii Sale Părintelui Mitropolit Onufrie și ale preoților Bisericii Ortodoxe Ucrainene este „o manipulare sub formă de trimiteri la autorități”. Ca exemplu, experții au menționat declarația Mitropolitului Onufrie în sprijinul Ucrainei, făcută în primele ore ale invaziei ruse. Absurd? Da. Dar nu mai absurd decât alte cazuri.

Spre exemplu, în publicația UJO (cu referire la serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene), Biserica Ortodoxă Ucraineană explică de ce statutul său este mai autocefal decât al BOaU”, experții au fost „surprinși” de cuvintele că „în Statutul Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu există semne ale legăturii cu Moscova”. Ei au declarat că aceasta este „o tehnologie manipulativă sub formă de convingere”.

Și aici, devii frapat – cum pot fi considerate „o manipulare” formulările unui document oficial al unei confesiuni cu mai multe milioane de membri (care, de altfel, este disponibil publicului larg)? Domnule Lytvynenko și doamna Dolynkivska, v-ați uitat măcar la asta? Cum pot fi numiți acești oameni experți dacă scriu în mod criminal că albul este negru?

Cum poiți să ajungi în închisoare pentru niște citate?

Raportarea în resursele media a poziției oricărui om (chiar dacă este percepută negativ în țara ta) este o regulă esențială a jurnalismului obiectiv. De exemplu, principalele instituții de presă ucrainene îi citează aproape zilnic pe Putin, Peskov și alți oficiali de rang înalt ai țării agresor. Nimeni nu îi acuză că ar amenința securitatea națională. Totuși, experții ICȘEPK fac anume acest lucru în raport cu UJO. Ei consideră că, dacă o știre conține declarații „incorecte” ale unui purtător de cuvânt, acest lucru poate fi un motiv pentru a trage la răspundere jurnalistul care a publicat știrea.

De exemplu, în publicația „Kadyrov comentează cuvintele pontifului despre cruzimea cecenilor în „Operațiunea militară specială (OMS)”, experții au văzut „semne de glorificare a indivizilor care au comis o agresiune armată împotriva Ucrainei de către Federația Rusă”. Și asta în pofida faptului că textul nu conține judecăți evaluative, ci doar citate. Interesant este că aceleași informații (despre papa și Kadyrov) au fost publicate la acea vreme de nenumărate instituții de presă ucrainene, inclusiv de cele importante precum „Espreso”, „Corespondent”, „Ukrnet”, „Cenzor” și altele. Atunci de ce nu-i acuză nimeni că îi proslăvesc pe soldații ruși?

Dar există și alte exemple. În particular, publicația UJO „Biserica Ortodoxă Rusă: apartenența Donbasului la Federația Rusă este o realitate sfântă” nu conține decât un citat al Patriarhului Chiril – fără comentarii, fără declarații evaluative. Totuși, experții au scris că „în articol se justifică agresiunea armată a Federației Ruse împotriva Ucrainei și ocuparea teritoriului acesteia”.

Un alt exemplu este articolul UJO „Un ierarh al Bisericii Ortodoxe Sârbe: Majoritatea Bisericilor îl ignoră pe cetățeanul Dumenko”, în care jurnaliștii îl citează pe IPS Irineu de Bačka. În această publicație, experții din nou au văzut „o negare a agresiunii armate a Federației Ruse împotriva Ucrainei”. Aceste concluzii au devenit baza acuzării jurnaliştilor în temeiul unuia dintre cele mai severe articole din Codul Penal. Din cauza acestor concluzii, ei stau după gratii deja timp de patru luni.

Nu găsim acuzații? Te vom combina cu mass-media rusească

În raportul de expertiză din 31.05.24, specialiștii au combinat publicațiile UJO cu postările arhivate de pe Facebook ale lui Denis Jarkih, Ekaterina Zharkih și, atenție… cu o emisiune a canalului rusesc „Radonej TV”. Și pe baza analizei acestor materiale, ei trag concluzii „criminale” generale. Nu este nevoie să explicăm cititorului că această „metodă” este o manipulare clasică. Fiecare jurnalist sau redactor poate fi responsabil doar pentru munca sa. UJO cu siguranță nu poate fi tras la răspundere pentru materialele presei ruse. Sau ar trebui să mulțumim SBU și experților pentru că nu au combinat materialele UJO cu emisiunile lui Soloviov sau de la „Rusia 1”?

Dezinformare sau adevăr?

Când citești concluziile experților, se creează impresia că aceștia lucrează în serviciul de presă al structurii lui Epifanie Dumenko.

Judecăți singuri: Specialiștii susțin că publicațiile UJO, ale ONG-ului Mirenii, ale canalului de Youtube Primul Kozațki și videoclipurile cu părintele Serhii Certylin „dezorientează publicul prin dezinformare deliberată”, „manipulează cu faptele” și folosesc „metode de falsitate latentă deghizată”. În același timp, ei nu oferă niciun exemplu concret de dezinformare, manipulare sau falsitate. Experții pur și simplu subliniază în texte formulările pe care le consideră incorecte. Există o mulțime de astfel de puncte importante în documentele lor. Să trecem în revistă câteva exemple.

„Enoriașii noștri și-au ales în mod conștient credința, adevărata Biserică, Biserica lui Hristos…” (apropo, în transcrierea lor, experții au scris „Biserica lui Hristos”).

„BOaU nu este recunoscută de 11 Biserici Autocefale…”

„Biserica Ortodoxă Ucraineană sub conducerea Preafericitului Onufrie s-au obișnuiți să fie puternici și să-și apere credința”.

„Nu suntem dușmani ai statului nostru și nu merităm să fim catalogați ca trădători și colaboratori”.

Potrivit experților, acestea și multe alte fraze sunt „exemple de comportament lingvistic manipulativ” care impune oamenilor o atitudine negativă față de BOaU. Mai mult, în opinia specialiştilor, publicaţiile „instigă la confruntare şi exacerbarea conflictelor între credincioşii Bisericii Ortodoxe Ucrainene şi adversarii lor religioşi”.

Deci, aceasta este „obiectivitatea” lor. Nu reprezentanții BOaU sunt cei care creează confruntare, acaparând sute de biserici. Sunt de vină cei care vorbesc despre asta. Mai mult, cei care vorbesc despre asta „denaturează faptele și evenimentele”. Din nou, experții nu oferă exemple de astfel de distorsiuni. Iată încă câteva teze ale jurnaliştilor pe care ei le consideră a priori false. Le prezentăm cu scurte comentarii.

„Autoritățile ucrainene, fără știrea și acordul credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, își transferă bisericile în jurisdicția BOaU pentru a stopa ulterior activitățile lor religioase”.

Site-ul UJO abundă în exemple în care autoritățile locale organizează transferuri de comunități către BOaU. Zeci de consilii locale „interzic” Biserica Ortodoxă Ucraineană în regiunile lor. Primarii din Ivano-Frankivsk și Lviv se laudă cu închiderea și demolarea ultimelor lăcașuri ale Biserici Ortodoxe Ucrainene, susținând că regiunile lor sunt acum „curățate” de ele. Și toate acestea sunt „dezinformare”? Să cităm cuvintele lui M. Podolyak, un consilier al Biroului Președintelui, care efectiv acționează ca purtător de cuvânt al guvernului: „Biserica Ortodoxă Ucraineană se va muta treptat în orașele rusești și va face ceva acolo. Iar în Ucraina va exista doar BOaU”.

–          „Opresiunea și persecuția credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene are loc cu ajutorul unui „NATO agresiv”.

Fără comentarii.

–          „Nu există în Ucraina libertate de exprimare și mărturisire a credinței”.

Oare este aceasta „o dezinformare”? Faptul că astăzi în spatele gratiilor se află jurnalişti, preoţi şi mitropoliţii ai Bisericii sub acuzaţii absurde vorbeşte de la sine. Sau nu?

–          „BOaU a fost creată de al cincilea președinte, Petro Poroșenko, pentru a-și îndeplini propriile ambiții politice”.

Să ne amintim doar de două momente.

1. Poroșenko a prezidat „Sinodul de unificare”, iar numele său este înscris în textul Tomosului.

2. Sloganul lui Poroșenko în timpul campaniei sale preelectorale a fost „Armată, limbă, credință”. Tehnologul politic T. Berezoveț a declarat deschis în 2018 că crearea unei biserici noi a fost „o tehnologie pre-electorală obișnuită”. Deci, o întrebare pentru experți – unde este minciuna aici?

– „Bisericile sunt confiscate prin tăierea lacătelor, spargerea ușilor, prin încăierări, bătăi, intimidare și utilizarea gazelor lacrimogene”.

Pe internet există zeci și sute de înregistrări video (inclusiv pe resursele UJO) în care poți vedea cu proprii ochi că tot ce s-a menționat mai sus este un adevăr pur.

–          „Tranziția la BOaU este o trădare a credinței, iar majoritatea ucrainenilor nu doresc să facă o astfel de tranziție”.

Pe același site al UJO, există numeroase publicații în care se afirmă că credincioșii cărora le-au fost luate bisericile, construiesc altele noi sau continuă slujbele în case private, apartamente, hambare, garaje și alte locuri adaptate. Deci nu doresc să treacă la BOaU. Unde este „dezinformarea” aici? Puteți numi adevărul minciună, dar asta nu va schimba faptul că adevărul este adevăr.

Concluzii

Documentele pregătite de experții de la Institutul de Cercetare Științifică și Expertize Penale din Kiev sub auspiciile SBU sunt un exemplu izbitor de amatorism combinat cu părtinire. Menționarea „unui NATO agresiv” într-o frază în care NATO lipsește cu desăvârșire, este un fapt cu adevărat uluitor. Nu avem de a face cu un eseu școlar – este un document care are un impact direct asupra vieții mai multor oameni. În plus, să ne amintim cum experții ICȘEPK etichetează prevederile statutului Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca fiind manipulative, ei confundă numele Bisericii Ortodoxe Ucrainene și al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei și consideră că știrile realizate conform tuturor standardelor jurnalistice pot fi temeiuri pentru urmărirea penală a autorilor lor, acuzând fără temei jurnaliştii de minciună și dezinformare.

În opinia noastră, toate acestea nu permit ca concluziile experților să fie considerate „dovezi de bază” și unica dovadă a vinovăției colegilor noștri. Documente de o calitate similară au fost anexate la dosarele intentate împotriva preoților și credincioșilor cu aproape un secol în urmă. Pe atunci, și ei erau acuzați că ar fi amenințat securitatea națională, dar nu în favoarea Rusiei, ci a „imperialiștilor”.

De fapt, există și diferențe. Pe atunci, personalul NKVD și asistenții lor lucrau pentru a fundamenta o ideologie. Potrivit informațiilor UJO, experții ICȘEPK de astăzi primesc sume substanțiale – zeci de mii de grivne – pentru fiecare opinie de expert.

Deci, nimic personal, doar business.

Sursa: https://spzh.live/ro/zashhita-very/81095-delo-spzh-neobrazovannye-eksperty-nakhodka-dlja-sbu?fbclid=IwY2xjawER6WlleHRuA2FlbQIxMQABHWPdAAhcY568VAVzN9y-vQgrlhmecgeG2EUTA4RdlU8aTQnlXu1CcNtmbw_aem_Hqp58V7jb7mG2AExXMVAGw

Avocații BOUkr au depus o acțiune în judecată în apărarea Lavrei Pecerska

17 iulie 2024 13:00

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Anexe pe 1600 de pagini la procesul Lavrei Peșterilor de la Kiev. Imagine: t.me/nikita_chekmanAnexe pe 1600 de pagini la procesul Lavrei Peșterilor de la Kiev. Imagine: t.me/nikita_chekman

Sfintele lăcașuri ortodoxe sunt destinate pentru săvârșirea rugăciunii, subliniază avocatul Lavrei Peșterilor de la Kiev.

Pe 17 iulie 2024, avocații au depus în instanță încă o acțiune în interesul Lavrei Peșterilor de la Kiev în cinstea Adormirea Maicii Domnului. Despre acest lucru a relatat avocatul mănăstirii, protoiereul Nikita Cekman, pe canalul său Telegram.

„O muncă productivă a echipei de avocați, colectarea de dovezi și, ca rezultat – un proces cu anexe pe 1600 de file. Sfintele lăcașuri ortodoxe sunt destinate rugăciunii și trebuie să aparțină Bisericii!”, a scris protoiereul Nikita.

UJO a informat mai devreme că ședința de judecată în cazul Lavrei Superioare de la Kiev a fost amânată pentru 5 august. În data de 15 iulie la Curtea Comercială de Apel de Nord din Kiev trebuia să aibă loc ședința judecătorească privind drepturile obștii monahale de a sluji în Lavra Superioară a Lavrei Peșterilor de la Kiev.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81198-advokaty-upts-podali-novyj-isk-v-zashchitu-kievo-pecherskoj-lavry?fbclid=IwY2xjawER6N5leHRuA2FlbQIxMQABHTRcHaqmTuJeOydmG8AomnfjNG4OwjnUja6BEcQf-ftYM-D-OkW4nE4pQg_aem_UL0d-V9MOD-837u_S5pBvw

Un „mitropolit” BOaU despre Poceaev: Îi vom scoate de aici pe monahii BOUkr

21 iulie 2024 11:10

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Lavra de la Poceaev și Nestor Pisyk. Imagine: Duhovna Velici LvivLavra de la Poceaev și Nestor Pisyk. Imagine: Duhovna Velici Lviv

Conducătorul eparhiei de Ternopil din cadrul BOaU crede că unii dintre călugării Bisericii Ortodoxe Ucrainene vor trece la structura sa.

Conducătorul eparhiei de Ternopil din cadrul BOaU, Nestor Pysyk, a declarat că, după o inspecție efectuată de Ministerul Culturii la Lavra Adormirii Maicii Domnului de la Poceaev, statul va rezilia contractul de închiriere cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, iar Lavra va trece în jurisdicția structurii sale religioase, relatează publicația Duhovna Velici Lviv.

El a împărtășit informații despre cum funcționează comisia Ministerului Culturii:

„S-au liniștit, nu e nicio mișcare. Lucrează o comisie interdepartamentală a Ministerului Culturii și reprezentanți ai rezervației istorice și arhitecturale de stat și ai departamentului regional pentru cultură. Știu că au fost găsite o serie de încălcări. Atât administrația regională, cât și Serviciul de Securitate le studiază. Toate acestea sunt treptat trimise în instanță. În ceea ce privește poziția conducerii Lavrei, până acum nu au existat reacții sau schimbări. Ei ocupă aceeași poziție ca și  înainte”, a anunțat Pisyk.

El a mai adăugat că „dacă totul va merge bine”, o parte din călugării Bisericii Ortodoxe Ucrainene se vor alătura BOaU și acești oameni vor rămâne viețuitori ai mănăstirii, iar restul obștii care vor rămâne fideli BOUkr, vor fi izgoniți .

„Sperăm că aici va fi o mănăstire a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei. Este probabil ca cel puțin o mică parte din acești călugări să rămână și își vor putea continua slujirea și viața monahală. Treptat, în mănăstire vor veni noi novici și obștea va deveni la fel de mare ca acum. Dar calitativ, va fi absolut alta”, a încheiat Pisyk.

Conducătorul eparhiei de Ternopil a BOaU a spus că litigiul împotriva Lavrei Poceaev privind rezilierea contractului de închiriere cu Biserica Ortodoxă Ucraineană ar putea dura ani de zile. Și a constatat că Lavra este încă plină de enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene și nu vede vreo evacuare a călugărilor și novicilor din mănăstire.

UJO a informat mai devreme că presa a început să vorbească despre evacuarea călugărilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Lavra de la Poceaev în urma inspecțiilor Ministerului Culturii, deoarece statul caută un motiv pentru a rezilia contractul.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81258-mitropolit-ptsu-o-pochaeve-monakhov-upts-vyselim-zdes-budet-monastyr-ptsu

Fără ce omul nu se poate apropia de chipul lui Dumnezeu

25 iunie 2024 18:37

Autor: Protoiereul Serghei Uspenski
Mântuitorul. Imagine: tatmitropolia.ruMântuitorul. Imagine: tatmitropolia.ru

Omul este creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. De fapt, creștinul trebuie să lupte pentru îndumnezeire întreaga sa viață. Dar cum anume?

Una dintre pietrele de temelie în problema mântuirii este renunțarea la cele lumești. Fără această renunțare, este imposibil să fii mântuit. Această piatră stă la bază, adică se pune încă de la începutul căii. Esența sa este: „retragerea de pe pământ”, adică din deșertăciunea vieții, agonisire, vorbirea în deșert, deșertăciunea lipsită de sens. Nici alergarea la o mănăstire, nici pustietatea, nici  chilia monhală, nici zăvorârea nu te poate salva de deșertăciune. „Dacă nu reușești să te ridici deasupra deșertăciunii din tine, vei primi daune oriunde”.

Pentru a renunța la lumea dinăuntrul tău, trebuie să creezi un fundal intern adecvat, un aranjament. Modul de viață al creștinilor este diametral opus duhului civilizației moderne de consum. Această ideologie a reificarii omului îl transformă într-un lucru fără nume, în care „eu”-ul său este doar un obiect pentru manipulare din partea politicienilor, militarilor și managerilor de vânzări.

Lumea cultivă în om o sete nestăvilită de a poseda lucruri, o sete de dobândire – aceasta este calitatea care ne ucide dragostea pentru Dumnezeu. De aceea este atât de important să construim un fel de barieră în interior, astfel încât, trăind în epicentrul unei civilizații apostazice, să nu fii înghițit de ea.

Când lumea trebuie să forțeze omul să facă ceva ce nu-i place, atunci ea folosește o singură armă – frica și violența. În unele cazuri, aceasta este precedată de o încercare de a corupe.

Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, sfinții părinți ne învață același lucru: „Să trăiești în lume ca în pustie”, „Iubește-i pe toți și nu comunica cu nimeni, decât dacă vezi că omul este evlavios și cu frică de Dumnezeu. Dar comunică cu el cu măsură și numai din când în când”, „Fiind printre lume și oameni, fii ca cineva care trăiește în pustie și nu vede oameni”, „Trăiește în lume ca și cum nu ești acolo și nu ai fost acolo: văzând, nu  vei vedea și auzind, nu vei auzi…”.

Sfântul Teofan Zăvorâtul, ieșind din casă, își punea un scop: „să nu aducă nici un fel de impresii”, și aceasta i-a reușit: „există o anumită stare”, scrie el, „când, auzind, nu auzi și văzând, nu vezi . Aceasta este lucrarea pe care trebuie să o aranjezi în inima ta. Apoi, chiar dacă tunurile trag, tu nu le auzi”.

„Prietenia cu lumea” nu înseamnă lipsa eroismului, și nu înseamnă că viața ca atare este întotdeauna „o vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu”. Concesiunile și slujirea duhului acestei lumi înseamnă sacrificarea sufletului pe altarul materialismului, militarismului și umanismului egoist al jertfelor păgâne. Lumea a devenit principala armă a diavolului în vremurile pre-apocaliptice.

„Imaginea și măsura apostaziei prezise odinioară se realizează pe deplin în omenirea modernă, apostazia generală de la Dumnezeu pe planeta noastră s-a stabilit acum în toate domeniile vieții”, scrie cuviosul Iosif din Vatoped.

În lumea noastră, trăim după regulile unui joc inventat de diavol. Este țesut din multe petece numite „succes”, „bogăție”, „frumusețe”, „modă”, „sexualitate”, „opinie publică”, „rating”, „afaceri”, „carieră”, „știință”, „statut”, „datorie și obligație civică” – sunt milioane. Omenirea înșelată crede că regulile, îndrumările, opiniile, liniile directoare ale acestui joc sunt corecte și adevărate.

Rareori cineva crede că poate trăi altfel. Satana a îngrădit sinapsele creierului nostru cu steaguri roșii, în spatele cărora se află o zonă de interdicție: „nu este acceptat”, „nu este permis” sau „trebuie să faci”, ești „dator”. Nu datorăm nimic nimănui decât lui Dumnezeu și părinților noștri de pe această lume. Toate celelalte sunt ficțiuni inventate de diavol.

Creștinii sunt oameni care nu joacă după aceste reguli. Deosebit de demonstrativă în acest sens este nevoința nebunilor pentru Hristos, care au încălcat complet toate regulile și normele sociale general acceptate.

Nevoința nebuniei pentru Hristos este prea mare pentru noi. Ni se oferă un model de viață puțin diferit, deși similar. Să-i spunem  pribegie. Esența acestui model este să disprețuiești toate regulile vieții păcătoase impuse de această lume. Pentru a face acest lucru, trebuie să înveți să nu te uiți la oameni, să nu-ți pese de părerea lor, de ceea ce „vor spune oamenii” sau ce „se vor gândi”, sau de ceea „ce se va întâmpla cu mine pentru acest lucru”. Toate aceste temeri sunt doar în capul nostru, acestea sunt semne ale diavolului, să ne fie frică să încălcăm tabuul. De fapt, nu există nimic din toate acestea. Existăm doar noi, există Dumnezeu și sunt poruncile Lui.

„Dacă omul nu așează în inima sa că nu este nimeni altcineva în lume decât el însuși și Dumnezeu, atunci îi va fi imposibil să-și găsească pacea sufletească. Dacă nu aș fi distrus totul, nu m-aș fi recreat” (Avva Alonie).

Apostolul Pavel nu este mai puțin radical decât Hristos: „Dacă nu socotiți toate lucrurile acestei vieți ca gunoi (în original – „bălegar„), nu veți câștiga pe Hristos” (Filipeni 3:8). Nu va fi posibil să vă faceți ordine în viață până când nu va fi stabilită o ierarhie corectă a valorilor. Dacă la vârf nu va fi căutarea „Împărăției lui Dumnezeu și neprihănirea ei„, atunci întreaga viață se va dovedi a fi un eșec, chiar dacă există succese evidente în anumite detalii. Așadar, alergând după „detalii”, adesea pierdem cel mai important lucru – rugăciunea inimii.

Cuviosul Ieronim de Eghina și-a instruit ucenicii în felul acesta: „Păzește-ți mintea. Nu te atașa de nimic. Simt regret chiar și în legătură cu bisericile pe care le-am construit, pentru că mi-am împovărat mintea cu multe griji și am împiedicat-o să se roage. Urmărește-ți mintea îndeaproape. Nu te împovăra cu tristețe, cu probleme fără sens sau cu orice altceva. În apa curată și liniștită poți vedea un ac pe fundul ei. La fel este și mintea”.

În asceză, principiul central este tăierea a tot ce nu este necesar. Omul care caută întâlnirea cu Dumnezeu, începând cu restricțiile în hrană și somn, divertisment și comunicare, ajunge în mod natural să-și îmblânzească impulsurile sufletești a gândurilor și imaginațiilor. Apoi se potolesc izbucnirile emoțiilor care zguduie și chinuiesc inima. Asceza trupului este moartă fără asceza duhului. Asceza este implementarea practică a ideii creștine despre scara valorilor inversate (vezi Predica Mântuitorului de pe Munte).

Un om al lumii trăiește pentru sine, un om al lui Hristos, dimpotrivă, este concentrat pe dăruire. Din acest motiv, nu poate și nu este posibil să existe un creștinism „ușor” și nici o cale „comodă” spre mântuire. Refuzul creștinismului liberal de a practica asceza este o încercare de a face drumul crucii mai comod, nedureros, liniștit – acesta este un drum inversat, o cale ce te îndepărtează de Hristos.

Asceza nu este un privilegiu al monahismului, ci este esența căii spre mântuire.

De ea este legată respingerea hotărâtă a tuturor lucrurilor și mijloacelor dincolo de necesitatea reală, eliminarea totală a tot ceea ce este de prisos. Acest lucru este valabil mai ales pentru bunurile de lux. Principiul ascetic cere ca în toate – de la un stilou sau un ac de păr până la îmbrăcăminte și mobilier – să fie prezentă modestia și simplitatea extremă.

Cel care vrea să fie mântuit, trebuie să-și controleze constant mișcările interioare: a devenit interesat de ceea ce societatea consideră prestigios și la modă? S-a strecurat un sentiment de invidie? Există o atracție pentru achiziționarea de lucruri noi dincolo de ceea ce este necesar – indiferent dacă este vorba despre o mașină sau o haină? Ideea, desigur, nu constă în prețul lucrurilor, ci în atitudinea noastră față de ele, după care putem judeca gradul de înrobire față de lume. Astfel, „vai vouă, bogaților”! Și aici nu vorbim despre un cont bancar, ci despre o înclinație către agonisire, fie și nesemnificativă.

Omul nu poate vedea ceea ce se conține în rugăciunea contemplativă înainte de a se elibera de ceea ce este vizibil și de închipuirea despre lume. Vrei să-L găsești pe Dumnezeu? Atunci, pentru început, „lasa-ți telefoanele, internetul, comunicarea, vorbirea în deșert, toată agitația…” ne învață Porfirie Kavsakavitul. Dar „în măsura în care omul renunță la sine, la mângâierea acestei lumi, în aceeași măsură este răsplătit cu bucurie în Duhul Sfânt”. „Încercați să nu rămâneți fără Dumnezeu nici măcar un moment din viața voastră și atunci veți fi mereu în siguranță„, „Pe cât de mult îl iubește omul pe Dumnezeu și își amintește de El, așa și Dumnezeu îl iubește și își amintește de acest om„.

De îndată ce sfânta pace a lui Hristos începe să se atingă de sufletul omului și apar primele semne de prezență a harului, sufletul este chemat să-și dubleze paza.

Cea mai mică adiere a acestei lumi pătimașe o va sufla imediat. Harul este cea mai subtilă suflare a Duhului Sfânt, este extrem de sensibil la tot ceea ce este necurat și se retrage imediat din suflet pentru cea mai mică greșeală, pentru un cuvânt de orândire, pentru o vorbă în deșert, pentru o îmbuibare, pentru o iritare sau un gând pătimaș.

Poți să „sperii” harul cu o privire, o stare de suflet, o mișcare ușoară a energiei mentale către rău. Cea mai importantă sarcină a unui creștin este să împiedice acest lucru să se întâmple. Aceasta înseamnă că trebuie să fim îtr-o permanentă atenție și nepătimire. Mereu. Până în clipa despărțirii sufletului de trup.

Sursa: https://spzh.live/ro/chelovek-i-cerkovy/80888-bez-cheho-chelovek-ne-mozhet-priblizitsja-k-obrazu-bozhemu?fbclid=IwY2xjawEQQLZleHRuA2FlbQIxMQABHdlK8MIaAH5jqegqkQNHZzViCqADpgLoklyPCZlipl_a-uQnu9auAu9doQ_aem_6r_6cycSYcSyjbnesN3NlA 

Un cleric al BOaU îndeamnă la punerea de lumânări pentru repausatul Trump

20 iulie 2024 14:20

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Capelanul BOaU Nazar Kovalev. Imagine: Facebook KovalevCapelanul BOaU Nazar Kovalev. Imagine: Facebook Kovalev

Potrivit lui Nazar Kovalev, nu există altă modalitate de a-l ajuta pe politicianul american să-și dea seama de greșelile sale.

Capelanul BOaU Nazar Kovalev din Gluhiv, regiunea Sumy, și-a îndemnat pe Instagram adepții săi să aprindă lumânări pentru odihna „sufletului repausat” al candidatul la președinția SUA Donald Trump.

În opinia clericului din structura lui Dumenko, Trump „a cedat ispitei răului” și a încheiat un pact cu acesta.

„Nu există altă cale decât judecata lui Dumnezeu pentru a duce la conștientizarea marelui rău la care a cedat candidatul la Președinție”, a spus „preotul” BOaU, făcând aluzie în mod evident la poziția lui Trump privind încheierea războiului din Ucraina.

Se știe că aprinderea unei lumânări pentru odihna celor adormiți este un ritual care îi vizează pe răuvoitori și este îndreptat pentru a dăuna sănătății și chiar vieții acestora. Acest lucru nu numai că contrazice creștinismul, dar are și o temelie ocultă.

UJO a scris mai devreme că BOaU a anulat venerarea mai multor icoane ale Maicii Domnului și a sfinților „asociați cu Biserica Ortodoxă Rusă”.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81250-klirik-ptsu-prizyvaet-stavit-svechi-za-upokoj-trampa?fbclid=IwY2xjawEOrONleHRuA2FlbQIxMQABHZoXLc6f3RTIUG9mL3n_AjMLis-RPAWb89X4b7ji0JzfUnlL9OPWLIbDSg_aem_RGmi6Auj0F75x-8pfArrjw

Comoară găsită într-o biserica din Slovacia după lovirea unui fulger

18 iulie 2024 18:36

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Cruce lovită de fulger. Imagine: MukacevoCruce lovită de fulger. Imagine: Mukacevo

Špania Dolina a fost devastată de un vânt puternic.

În regiunea Banská Bystrica din Slovacia, un fulger a lovit cupola unei biserici, ceea ce a dus la descoperirea unei comori străvechi, relatează Mukacevo.

Pe 11 iulie, Špania Dolina a fost cuprinsă de o furtună puternică, în timpul căreia un fulger a lovit biserica, distrugându-i acoperișul și o parte a turnului. În vârful turnului, într-un vârf metalic cu cruce, a fost găsită o comoară – o cutie cu monede din anul 1858 și două documente istorice.

Localnicii auziseră de la strămoșii lor despre o comoară îngropată undeva în biserică, dar nimeni nu știa locul exact.

UJO a informat mai devreme că în timpul reconstrucției unei clădiri din orașul francez Saint-Tropez, care a aparținut mai devreme diocezei catolice de Fréjus-Toulon, muncitorii au găsit o comoară cu safire, rubine, smaralde și un diamant.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81223-v-slovakii-posle-popadanija-molnii-v-khrame-nashli-klad?fbclid=IwY2xjawEOrPpleHRuA2FlbQIxMQABHc-rrsppvGc1blfbnAF27dryoUGZT7Fsqioy6bUvoHhd68rPgkimhtIHjA_aem_q9oZF6J7xYkDSOvuQl4ciw

Presa: Autoritățile elene doresc să intervină în mănăstirea Sf. Panteleimon

23 iulie 2024 21:18

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși 
Muntele Athos. Imagine: NF.GRMuntele Athos. Imagine: NF.GR

La Uranopolis a avut loc un miting de protest împotriva acțiunilor autorităților în legătură cu mănăstirea athonită Esfigmenou.

Pe 21 iulie, la Uranopolis a avut loc un miting de protest împotriva acțiunilor autorităților, care intenționează să-i alunge pe călugării din mănăstirea Esfigmenou folosind poliția și echipamente speciale, relatează Newsfire.gr.

Surse din agenția de știri informează că un scenariu similar de acțiune prin forță este planificată și pentru mănăstirea rusească Sfântul Panteleimon, iar poliția va intra și în mănăstirile bulgare, române și sârbe.

Potrivit unei surse din Athos, situația de pe Sfântul Munte este următoarea: „Washington-ul a fixat sarcina să fie schimbat statutul republicii monahale. Grecia nu trebuie să aibă un centru necontrolat de independență și gândire liberă. Pentru a realiza acest lucru, ultimul loc din țară în care puterea aparține călugărilor – republica monahală de la Muntele Athos – trebuie desființat. Primul pas va fi deschiderea unei noi secții de poliție care să monitorizeze situația din republica monahală, atât penală, cât și politică. În esență, sarcina autorităților elene este de a reforma republica monahală, înlăturându-i autonomia și independența pentru a se asigura că totul este sub control și pentru a elimina orice locuri potențiale în care ar putea locui oponenții guvernului”.

UJO a informat mai devreme că poliția se pregătește să ia cu asalt mănăstirea Esfigmenou de pe Muntele Athos.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81296-vlasti-hretsii-namereny-zachistit-monastyr-sv-panteleimona-na-afone-smi?fbclid=IwY2xjawEOq5NleHRuA2FlbQIxMQABHddGzcS-qvOvxJI9mnwjlAOFxNmFVPb3oAbRZwlptRCCtgeuhbP-8WsLqg_aem_E09v8NlJ6PNPxyFpF52XIg

Pe Muntele Athos, poliția se pregătește să asalteze mănăstirea Esfigmenu

22 iulie 2024 09:15

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Călugăr din Esfigmenu. Imagine: pronewsCălugăr din Esfigmenu. Imagine: pronews

Sute de polițiști s-au concentrat lângă mănăstire, se așteaptată ordinul final pentru desfășurarea operațiunii.

Pe Muntele Athos, se desfășoară un nou conflict în jurul mănăstirii Esfigmenu, pe al cărei teritoriu se nevoiesc 118 călugări. Poliția urmează să dea năvală în mănăstire, relatează Pronews.

Pe 16 iulie, oamenii legii din Karion au trimis o scrisoare către Sfântul Kinot al Muntelui Athos prin care cer permisiunea de a efectua o operațiune de amploare de evacuare a călugărilor la cererea executorului judecătoresc. Oamenii legii intenționează să efectueze asaltul folosind echipamente speciale.

Conflictul dintre mănăstirea Esfigmenu și Constantinopol a început în 1972. Călugării au luat o poziție dură împotriva Fanarului, întrerupând toate contactele cu Patriarhia Constantinopolului, condamnând întâlnirile fanarioților cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice. Acum ei sunt în comuniune cu Vechii Calendariști ai Greciei.

Din 2002, vechea obște a mănăstirii au fost declarată în afara legii, iar până în prezent, în sistemul de justiție grecesc, călugării mănăstirii Esfigmenu sunt caracterizați drept „zeloți” și li se cere să părăsească mănăstirea.

O parte din călugări, pe care athoniții îi numesc obștea „Noului Esfigmenu”, locuiesc la Kareia. Autoritățile statului îi recunoaște și totodată îi privează de drepturile și privilegiile lor pe călugării care protestează împotriva acțiunilor Patriarhiei Constantinopolului.

Egumenul mănăstirii Esfigmenu, arhimandritul Metodie, a declarat că monahii vor apăra până la sfârșit mănăstirea: „Suntem gata să apărăm mănăstirea până la moarte, aceasta este Patria noastră duhovnicească. Aici ne-am născut duhovnicește și aici vom muri”.

Arhimandritul Metodie afirmă: „Am suferit persecuții asemănătoare cu prigoana primilor creștini. Nu de la dușmani, ci de la patriarhul însuși, care ar trebui să ne fie părinte, și de asemenea de la Sfânta Obște.

De asemenea, nu menținem relații cu Biserica Greacă. Și asta pentru că Muntele Athos nu aparține Bisericii conducătoare, ci Patriarhiei (Constantinopolului). Diferența noastră cu patriarhul este în plan duhovnicesc”, precizează el. „Nu îl considerăm ortodox în ceea ce face, deoarece acțiunile sale sunt îndreptate împotriva Bisericii Ortodoxe și, prin urmare, nu–l pomenim pe el”.

Starețul l-a criticat pe patriarhul Bartolomeu și pentru că s-a rugat împreună cu catolici, eretici, protestanți și persoane nereligioase. El a spus că patriarhul Bartolomeu susține că toate religiile au o parte din adevăr.

„Dar aceasta nu este altceva decât o minciună. De la Părinți știm că singurul adevăr este Ortodoxia și că numai acolo putem fi mântuiți”, a spus arhimandritul Metodie.

UJO a informat mai devreme că în 2020, autoritățile elene au început confiscarea proprietăților imobiliare care aparțin mănăstirii Esfigmenu din Athos.

Deputații nu au votat pentru includerea proiectului 8371 pe ordinea de zi

23 iulie 2024 12:10

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Rada Supremă a Ucrainei. Imagine: wikipedia.orgRada Supremă a Ucrainei. Imagine: wikipedia.org

În Rada Supremă va urma probabil o petiție din partea parlamentarilor „Solidarității Europene”.

Pe 23 iulie, deputatul ucrainean Yevhen Șevcenko a scris pe canalul său de Telegram că în timpul ședinței consiliului de conciliere al Parlamentului, nu s-au găsit suficiente voturi pentru a include pe ordinea de zi proiectul de lege 8371, care efectiv vizează  interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

„Așteptăm un flash mob de la antihriști. Se vor preface că blochează tribuna Radei Supremme”, a presupus parlamentarul.

UJO a informat mai devreme că Mykyta Poturaev a inițiat pe 23 iulie introducerea pe rol a legii privind interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene la Rada Supremă și a trimis scrisori liderilor fracțiunilor cerând ca proiectul de lege să fie pus imediat la vot.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81280-deputaty-ne-proholosovali-za-vkljuchenie-zakona-8371-v-povestku-dnja?fbclid=IwY2xjawENipdleHRuA2FlbQIxMQABHe2SzK3ozH6Zwb0cgxo4Y8u8PsQL9pVy6SXEDcD7UDxaInJ5X3Tg_4iHcw_aem_fq7rahdI2cpydOw3jX_Y0A

Avocatul a motivat de ce jurnaliștii UJO nu pot fi acuzați de trădare

19 iulie 2024 22:04

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Ședința de judecată în cazul jurnalistului UJO Andrii Ovcearenko. 19 iulie 2024. Imagine: Screenshot video UJOȘedința de judecată în cazul jurnalistului UJO Andrii Ovcearenko. 19 iulie 2024. Imagine: Screenshot video UJO

Apărătorul drepturilor omului a citat o serie de publicații de pe site-ul UJO, care infirmă acuzațiile incriminate clientului său.

Pe 19 iulie, la Kiev, în cadrul ședinței de judecată la care a fost luată în considerare problema arestării preventive a jurnalistului UJO Andrii Ovcearenko, avocatul a explicat lipsa de temei a suspiciunii acuzației de trădare de stat de către angajatul site-ului ortodox.

Apărătorul drepturilor omului, citând textul rechizitoriului, a remarcat că Ovcearenko este acuzat că ar aparține unui anumit grup infracțional fondat de Victor Vișnevețki pentru a aduce prejudicii securității informaționale a Ucrainei și pentru a ajuta Federația Rusă să desfășoare activități subversive împotriva Ucrainei prin operațiuni informațional-psihologice speciale care ar viza incitarea tensiuni inter-religioase, formarea de opinii în societate în sprijinul statului agresor, propaganda anti-ucraineană și discreditarea Ucrainei, subminând prin aceasta încrederea în societatea patriotică ucraineană și readucerea Ucrainei în zona de influență religioasă, culturală și politică.

Organul de urmărire preliminară susține că pentru a-și atinge scopul, gruparea infracțională, din care făceau parte și jurnaliștii UJO, a publicat pe site diverse articole (în total 39).

„Organul de cercetare preliminară și procurorii au analizat doar o mică parte din publicațiile postate pe site-ul UJO. Dar nu au acordat nicio atenție poziției generale a redacției UJO, care a fost evidențiată în multe publicații”, a subliniat el și a adăugat: „Aș dori să prezint pe scurt conținutul publicațiilor pe care le consider foarte importante, întrucât acestea infirmă fundamental scopul presupusei organizații criminale menționate de procuror și anchetator”.

Avocatul a explicat că pe 15 mai 2022, publicația intitulată „Rezumatul Sinodului militar al Bisericii Ortodoxe Ucrainene” a relatat că Biserica Ortodoxă Ucraineană a indicat clar că războiul actual este o agresiune din partea Federației Ruse, care zilnic ia viețile fiilor și fiicelor Ucrainei, inclusiv a credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Mai mult de un sfert din parohii au fost afectate de ostilități.

Pe 29 septembrie 2022, UJO a publicat articolul intitulat „Teologia neașteptată a patriarhului Chiril”, în care se afirmă că pe 24 februarie, nu trupele ucrainene au invadat teritoriul Rusiei și nici rachetele ucrainene nu au distrus orașe pașnice rusești. Dacă ar fi fost așa, soldații ruși ar fi fost într-adevăr apărători ai patriei, credinței și familiilor lor. Dar adevărul este că nici Rusia și nici locuitorii săi nu sunt amenințați. Suburbiile Kievului, nu Moscova, sunt în ruine. Casele sunt distruse în Ucraina, îngropând oameni nevinovați sub dărâmăturile lor. Părinții ucraineni își plâng copiii morți.

Pe 31 octombrie 2022, UJO a publicat articolul intitulat „Biserica Ortodoxă Rusă, statul, și războiul: ce ar fi spus mitropolitul Chiril patriarhului Chiril”, citând cuvintele patriarhului rostite cu 20 de ani în urmă. La acea vreme, el a spus că dacă statul comite acțiuni neconforme cu morala creștină, Biserica trebuie să condamne prompt și direct acele acțiuni. Articolul îl critică pe patriarhul Chiril pentru poziția sa actuală și pentru inconsecvență.

Pe 31 octombrie 2022, un alt articol al UJO intitulat „Rusia bombardează Ucraina pentru că Ucraina nu mai este ortodoxă?”. În acest articol se arată: „O altă zi de luni în Ucraina începe cu bombardamente masive cu rachete rusești. Se aud explozii la Kiev, Harkov, Lviv, Dnipro, Zaporojie, Vinița, Kryvyi Rih etc. Instalațiile energetice distruse anterior sunt atacate din nou, și altele noi sunt atacate. Oamenii sunt lăsați fără lumină, căldură și apă. Aceștia nu sunt naziști sau militari, ci civili obișnuiți cu copii. În același timp, pe canalele de Telegram rusești se discută cu ardoare declarațiile congresmanului James Raskin că Rusia este o țară ortodoxă cu valori sociale tradiționale și prin urmare trebuie să fie distrusă. Dar mai ales acest lucru este discutat activ pe canalele ortodoxe, că cuvintele lui Raskin ar fi o confirmare a dreptului Rusiei de a purta război împotriva Ucrainei… De-a lungul istoriei, una dintre sarcinile principale ale agresorului a fost să-și convingă susținătorii că se confruntă cu oponenți care sunt cu mult mai amorali, proști și nelegiuiți. Cu alte cuvinte, de care nu trebuie să-ți fie milă. Astfel, este destul de acceptabil să-i bombardezi puțin spre binele lor. Dar unde este ortodoxia într-o asemenea „educație”? Cum se exprimă ea?”, citim în articol.

Adresându-se judecătorilor, avocatul a pus la îndoială cum ar putea fi folosită o astfel de retorică pentru a îndrepta pe cineva sub influența Rusiei sau pentru a motiva o atitudine pozitivă față de acțiunile autorităților acestei țări și ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

„Cred că este o absurditate totală. Vedem poziția clară şi consecventă a Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși (UJO). Rusia este agresorul. Bombardează Ucraina. În fiecare zi, civilii și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene suferă de agresiunea rusă. Patriarhul Rusiei susține toate acestea, iar Biserica Ortodoxă Rusă la fel le susține și cred că procurorul și anchetatorul au ignorat în mod deliberat aproape toate publicațiile de pe site-ul UJO”, a menționat el.

Potrivit acestuia, toate concluziile au fost făcute pe baza unor expertize dubioase, dar nu s-a încercat să se stabilească o comunicare cu jurnaliștii pentru a le înțelege poziția.

„Toate aceste publicații nu au fost luate în vedere de anchetator și procuror, deși am depus petiția relevantă. Toate acestea nu constituie un avantaj pentru anchetatori, deoarece ar submina în întregime poziția acuzării. Dar anume aceste publicații, în opinia mea, infirmă scopul presupusei organizații criminale. Dacă nu există nici un scop al organizației criminale, cum poate ea atunci  să existe? Iar dacă nu există scopul de a submina Ucraina în sfera religioasă, atunci nu există nici articolul 111 și nici o acuzație obiectivă de înaltă trădare de stat. Deci, luând în considerare toate aceste circumstanțe, cerem schimbarea măsurii preventive cu una mai blândă. Rugăm ca aceste circumstanțe să fie luate în considerare la examinarea cererii noastre”, a încheiat avocatul.

????Puteți ajuta la susținerea apărării jurnaliștilor ortodocși la următoarele rechizite:

Card: 5375 4112 1710 9227, send.monobank.ua

UJO a informat mai devreme că în cadrul ședinței de judecată, jurnalistul a întrebat de ce este el judecat, și nu parlamentarii despre care a scris UJO.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81242-advokat-obosnoval-pochemu-zhurnalistam-spzh-nelzja-inkriminirovat-hosizmenu