Vladimir Zelenski și Patriarhul Bartolomeu. Foto: UNN
Patriarhul Bartolomeu a acceptat invitația.
Președintele ucrainean Volodimir Zelenski a declarat în discursul său de seară că pe 10 mai l-a invitat personal pe conducătorul Patriarhiei Constantinopolului, patriarhul Bartolomeu, la „Summitul pentru pace în Ucraina” care va avea loc în Elveția.
El a menționat că pe lângă patriarh, l-a invitat și pe președintele Argentinei și pe prim-ministrul Islandei.
„Am avut o conversație cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu. L-am felicitat pe Santitatea Sa de Paști, i-am mulțumit pentru rugăciunile sale pentru Ucraina și urările calde către poporul ucrainean. Patriarhul Bartolomeu și-a confirmat participarea la Summit-ul Global pentru Pace, care este extrem de simbolic pentru noi”, a scris mai târziu președintele în X.
UJO a informat mai devreme că președintele Elveției Viola Amherd l-a invitat pe Papa Francisc la summitul pentru Ucraina în Elveția.
Autoritățile ucrainene intenționează să interzică Biserica Ortodoxă Ucraineană. Imagine: UJO
Sondajele sociologice arată că majoritatea ucrainenilor susțin BOaU și sunt împotriva BOUkr. Dar cât de mult rezultatele sondajului corespund realității?
Potrivit celor mai recente cercetări sociologice ale Institutului Internațional de Sociologie de la Kiev, majoritatea covârșitoare a ucrainenilor (peste 60%) susțin interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr). Sondajele anterioare au arătat, de asemenea, că Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU) se bucură de cea mai mare popularitate în rândul ucrainenilor: 54% dintre compatrioții noștri se consideră enoriași ai structurii lui Dumenko.
Totodată, potrivit acestui sondaj, doar 4% dintre ucraineni se consideră credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub omoforul Preafericitului Mitropolit Onufrie.
Am scris de mai multe ori că astfel de sondaje sunt tendențioase și nu reflectă realitatea. Deoarece este ușor de verificat cofrele care figurează în sondajul Institutului Internațional de Sociologie din Kiev și la alte companii sociologice implicate în activități similare – este suficient să vizitezi bisericile BOaU și a ale BOUkr și să compari numărul de oameni de acolo.
În acest sens, mitropolitul Ievloghie de Sumy notează pe bună dreptate că „oamenii votează în chestiuni de credință nu prin sondaje, ci cu inima și picioarele lor. Pentru o persoană credincioasă, Hristos este incomparabil mai mare și mai prețios decât orice propagandă – istoria Bisericii prin viața mucenicilor și a mărturisitorilor săi demonstrează acest lucru”.
Prin urmare, am decis să realizăm un mic studiu și să verificăm modul în care sondajele făcute de Institutul Internațional de Sociologie din Kiev se corelează cu situația reală. Logica este simplă: dacă 54% dintre ucraineni susțin BOaU și doar 4% susțin Biserica Ortodoxă Ucraineană, atunci numărul enoriașilor din structura lui Dumenko ar trebui să fie de 10 ori mai mare decât în Biserica canonică.
În cadrul cercetării noastre, am decis să comparăm imaginile de la slujbele ambelor organizații religioase din timpul sărbătorii de Paște și din primele zile ale Săptămânii Luminate. Această alegere nu este întâmplătoare.
În primul rând, Paștele este cea mai celebrată sărbătoare pentru ucraineni și chiar și cei care nu merg deloc la biserică vin să-și „binecuvânteze coșul de Paște”.
În al doilea rând, am ales primele zile ale Săptămânii Luminate pentru că pe majoritatea site-urilor și paginilor de Facebook ale eparhiilor BOaU pur și simplu nu există fotografii de la „slujbele” de Paște. Și într-adevăr, acest lucru este foarte ciudat. Pentru că, de exemplu, sunt fotografii de la „slujba din Sâmbăta Mare”, uneori sunt imagini de la slujbele din Săptămâna Luminată, dar sunt foarte puține cele de Paște. Răspunsul la întrebarea „de ce?” va fi prezentat la finalul acestui articol.
Deci.
Sondajul vs Realitatea
Dacă ar fi să credem sondajele, atunci cel mai mare sprijin pentru BOaU dintre ucraineni este în vestul țării noastre. Ei bine, să vedem cum se manifestă acest sprijin în practică.
Luni din Săptămâna Luminată. Conducătorul Eparhiei Cernăuților și a Bucovinei, Teognost, face o vizită „arhipastorală” în orașul Zastavna, regiunea Cernăuți. Ce vedem? Într-un oraș cu o populație de aproape 8000 de oameni, doar vreo 80 de persoane au asistat la „slujba” oficiată de „arhipăstorul” lor.
Este clar că, având în vedere sondajele, numărul credincioșilor care participă la slujbe în eparhia Cernăuților și Bucovinei a Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar trebui să fie de 10 ori mai mic, în jur de 8 persoane. Pentru a confirma acest lucru, este suficient să ne uităm la fotografiile de la slujba Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Bucovina. Ca exemplu, să nu luăm nici măcar o liturghie arhipastorală, ci o slujbă care a avut loc în Storojineț, într-o biserică parohială obișnuită. Și ce vedem?
Vedem că numărul persoanelor care au venit în ziua de luni din Săptămâna Luminată la biserica Sfântului Gheorghe a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Storojineț este pur și simplu incomparabil cu ceea ce am văzut în biserica BOaU din Zastavna.
Să continuăm și să mergem la Ivano-Frankivsk. Aici, „arhiepiscopul” BOaU, Tihon Petraniuk, a vizitat luni în Săptămâna Luminată nu o biserică parohială obișnuită, ci a doua catedrală a eparhiei sale din Ternopil. Vom fi de acord că într-o astfel de zi și într-un asemenea loc, ar trebui să fie mulți credincioși. Dar…
Se dovedește că în această biserică sunt chiar mai mulți „preoți” decât credincioși, care sunt aproape inexistenți.
În Ternopil, după cum știm, au rămas foarte puține biserici ortodoxe, iar cele care funcționează nu publică fotografii de la slujbele lor din motive bine cunoscute. Nu ar fi corectă compararea „slujbei” lui Tihon Petraiuk cu slujba care a avut loc în acea zi în Lavra de la Poceaev. Prin urmare, am luat liturghia care a avut loc în ziua de miercuri din Săptămâna Luminată, nu în Lavra de la Poceaev, ci în schitul Pogorârii Duhului Sfânt.
Ca să nu vorbim prea mult, vă propunem să comparați imaginile de mai sus cu acestă înregistrare video:
Vinița. În acest oraș locuiește și lucrează unul dintre foștii episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene care s-au alăturat BOaU, luând cu el catedrala și mai mulți preoți – Simeon Șostațki.
De-a lungul anilor trăiți în Vinița, această persoană trebuia, teoretic, să obțină un sprijin serios din partea oamenilor de rând. Și ținând cont de circumstanțe, acest sprijin trebuia să fie pur și simplu incredibil.
Dar, în realitate, în comparație cu colegii săi din Cernăuți și Ternopil, Șostațki nu arată mai încrezător. Doar aproximativ 30 de persoane au asistat la „slujba” lui din ziua de marți din Săptămâna Luminată în satul Cerepașinți.
În aceeași zi, tot într-un sat (Lukașivka), a slujit liturghia mitropolitul Varsanufie al eparhiei Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Vinița. Conform logicii sondajelor, la slujba ierarhului Bisericii Ortodoxe Ucrainene ar fi trebuit să fie prezente vreo 3-4 persoane.
Dar, în realitate, am văzut din nou că realitatea în care trăiesc politicienii noștri este diferită de cea a oamenilor de rând și a Bisericii lor:
O imagine și mai interesantă poate fi observată în Eparhia de Hmelnițki vecină. Acolo, după cum ne amintim, BOaU a acaparat catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene, iar numărul „transferurilor” de la Biserica canonică în structura lui Epifanie, conform autorităților, este poate cel mai mare din Ucraina în ansamblu. Deci, sprijinul pentru BOaU ar trebui să fie în mod corespunzător cel mai serios dintre toate exemplele pe care le-am prezentat. Dar ce observăm de fapt?
Vedem că pe pagina oficială a Eparhiei de Hmelnițki a BOaU sunt publicate fotografii din Săptămâna Mare (aproape din fiecare zi), dar după Sâmbăta Mare – nimic. Felicitări cu zile de naștere, repostări de pe alte pagini și nici un mesaj despre „slujbele” de Paște sau Săptămâna Luminată. Am înțeles de ce se întâmplă acest lucru când am văzut câteva fotografii făcute noaptea în ziua Învierii lui Hristos de deputatul local Iuriy Smal, care a asistat la „slujba” din catedrala BOaU din Hmelnițki.
După cum vedem, în noaptea de Paști, catedrala BOaU este practic goală. Numărul enoriașilor de la catedrala lui Pavlo Iuristy poate fi numărat literalmente pe degete. Și asta într-un oraș în care BOaU se simte mai mult decât confortabil! Așadar, lipsa fotografiilor de la „slujba” de Paște a acestui „ierarh” în mass-media oficială se explică simplu – „vlădica” Pavlo a decis să nu se facă de rușine și să nu publice imagini cu bisericile goale. Smal nu fusese instruit să se abțină de la postări.
O imagine și mai tristă se observă la vecinul lui Iuristy – „episcopul” Herman al BOaU din Kamianeț-Podilski, care „a slujit” de Paște în catedrala sa goală.
O imagine complet diferită poate fi observată la slujbele arhiepiscopului Victor al BOUkr din Hmelnițki. Iată câteva fotografii de la liturghia de Paște din catedrala Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care ilustrează situația Bisericii:
Ce concluzii putem să facem?
Biserica noastră trece prin momente foarte dificile. Cantitatea de noroi și calomnie turnată asupra arhiereilor, preoților și credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene este de neimaginat. Se dorește interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, iar pentru a realiza acest lucru, oamenii de rând sunt îndoctrinați să creadă că preoții săi sunt „agenți ai FSB-ului în sutană”, „trădători”, „coloana a cincea” și așa mai departe. Bisericile sale sunt acaparate cu forța, credincioșii și clerul sunt bătuți, episcopii sunt întemnițați.
Jurnaliştii care îndrăznesc să spună adevărul despre ceea ce se întâmplă sunt ţinuţi în centre de detenţie, împotriva lor se iniţiază dosare penale, sunt acuzaţi de trădare. O campanie masivă anti-Biserică se desfășoară la televizor și pe internet și s-ar părea că astfel de măsuri ar trebui să dea roade. Ce fel? Conform planului persecutorilor, oamenii ar fi trebuit să înceteze de mult să mai frecventeze lăcașurile Bisericii scoase în afara legii de stat, deși neoficial. Dar ce vedem în realitate?
În realitate, vedem că bisericile noastre sunt pline de oameni. Nu doar cei care au rătăcit accidental într-un lăcaș al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, ci adevărații enoriași – oameni care și-au făcut alegerea și au venit să se roage chiar și sub amenințarea disprețului, derâderii și persecuției.
Mitropolitul Ievloghie a spus: „Pot mărturisi din experiența mea personală: în pofida presiunii nebunești, a torentelor de calomnie, a minciunii, a violenței și a intimidării fără de margini, există mult mai mulți credincioși în Biserica noastră. Pentru mine, Săptămâna Patimilor și sărbătoarea Învierii lui Hristos au fost revelatoare în acest sens”.
El a menționat că în anii trăiți în regiunea Sumy, nu a văzut un număr atât de mare de enoriași care să participe la slujbe în Săptămâna Mare. Conform observațiilor sale, nu erau oameni întâmplători, ci cei care se rugau cu adevărat, urmau slujba din cărți sau gadgeturi și toți se apropiau de împărtășirea cu Sfintele Taine în Joia Mare, Sâmbăta Mare și de Paște.
Situații similare au fost semnalate și de parohii din alte biserici.
Iar în bisericile BOaU totul se întâmplă total diferit – acestea sunt goale chiar și de Paște, când cei care nu merg niciodată la biserică ar trebui să vină acolo. Și aici apare o întrebare: de ce este așa?
Răspunsul la această întrebare nu poate fi decât unul singur: sute și mii de enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene care se roagă sunt oameni care sunt însetați să audă cuvântul Adevărului și, în această sete, merg la izvorul cu apă vie. Căci ce rost ar avea să mergi izvorul secat?
Biserica Acoperământului Maicii Domnului din Sutkivțy. Imagine: UJO
Comunitatea bisericii Acoperământului Maicii Domnului rămâne fidelă Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
În dimineața zilei de 15 mai, în Sutkivțy, regiunea Hmelnițki, reprezentanții administrației locale, ai serviciului executiv, ai poliției și ai Centrului Teritorial de Completare (fostul comisariat militar) au pătruns în biserica Acoperământului Maicii Domnului, transmite Eparhia de Hmelnițki.
Se notează că ușile bisericii au fost dărâmate, iar autoritățile au declarat că biserica antică este proprietatea lor.
„Enoriașii permanenți ai comunității religioase a bisericii Acoperământului Maicii Domnului din satul Sutkivțy încă nu și-au schimbat subordonarea în sfera organizatorică și canonică, ci dimpotrivă, din proprie voință, rămân în jurisdiția Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu centrul de conducere în orașul Kiev, în conformitate cu hotărârea Adunarii Generale a parohiei, adoptată încă din 2019”, a menționat Eparhia într-un comunicat.
Serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene reamintește că biserica Acoperământului Maicii Domnului din satul Sutkivțy este un monument unic de arhitectură religioasă și militară medievală din secolele XV-XVI, nu numai în Podolia, ci și în Ucraina și Europa.
UJO a informat mai devreme că în anul 2021, Marea Cameră a Curții Supreme a Ucrainei a respins cererea comunității religioase a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Sutkivțy, regiunea Hmelnițki, și a recunoscut legalitatea reînregistrarea acesteia în jurisdicția așa numitei BOaU.
17 martie 2024. Oamenii aduc flori la locul demolării bisericii Zecimii. Imagine: news.church.ua
Credincioșii se roagă și aprind lumânări.
Locuitorii municipiului Kiev, clerul din Kiev și credincioșii din diferite eparhii aduc flori la locul demolării bisericii în cinstea cnejilor Vladimir și Olga de la mănăstirea Zecimii din Kiev. Imagini și înregistrări video de la locul evenimentului sunt publicate de diferite site-uri ortodoxe.
Direcția pentru Informare și Educație din cadrul BOUkr relatează că „pe parcursul întregii zile, ierarhi, preoți și credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene vin la locul unde se înălța biserica lui Dumnezeu. Ei aduc flori și lumânări pentru a le pune pe locul sfintei mese distruse. Cei prezenți pe locul bisericii demolate se roagă și cântă imnuri de Paște”.
Canalul de Telegram „Cetatea Lavrei” a publicat o înregistrare video cu credincioșii care au venit la lăcașul sfânt distrus.
O enoriașă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a exprimat cuvinte de sprijin pentru frații îndurerați, iar un enoriaș și-a exprimat speranța că biserica va fi reconstruită.
Clerul împreună cu credincioșii au săvârșit o procesiune Calea Crucii în jurul locului unde se afla biserica.
UJO a scris mai devreme că avocatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, protoiereul Nikita Cekman, a spus că demolarea în cursul nopții a mănăstirii Zecimii a fost ilegală, deoarece nu au fost incluse documente privind demolarea lăcașului în Registrul Unificat al Procedurilor de execuție.
Mai devreme, mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv a îndemnat oamenii să aducă flori la locul demolării bisericii Zecimii.
Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a remarcat că a primit vestea demolării bisericii cu mare întristare și a spus că oamenii care au ridicat mâinile asupra sfântului lăcaș a lui Dumnezeu au comis un mare păcat.
„În acest timp tragic, mă rog pentru acei oameni: Doamne, iartă-i, că nu știu ce fac (Luca 23, 34). Și îi doresc obștii sfintei mănăstiri ca Dumnezeu să le dea o biserică nouă, mai mare și mai bună decât cea pe care oamenii răi au nimicit-o, pentru ca în biserica slavei lui Dumnezeu să vă continuați rugăciunile sincere pentru pământul nostru ucrainean și oamenii săi și pentru întreaga lume”, a spus Preafericitul Mitropolit Onufrie.
UJO a informat mai devreme că pe 17 mai, clerici și mirenii din diferite eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene au săvârșit o rugăciune de priveghere pe ruinele mănăstirii Zecimii distruse.
Publicăm textul și înregistrarea video a discursului jurnalistului ortodox Valerii Stupnițki la Tribunalul Solomiansky din municipiul Kiev.
Credem că acest material are nevoie de maximă răspândire, astfel încât cât mai mulți oameni să afle despre acuzațiile total nefondate, fabricate și ilogice pe care anchetatorii le aduc colegilor noștri. Procesul jurnaliștilor UJO demonstrează perfect că oricine din țara noastră poate fi persecutat pentru că are propria părere și îndrăznește să-și apere poziția religioasă.
„Crima” jurnaliştilor constă în faptul că ei nu au tăcut când agenții forțelor de ordine publică au încălcat Constituţia în favoarea unei alte confesiuni. Ei nu au tăcut nici atunci când reprezentanții acestei structuri au încălcat legile Ucrainei acaparând lăcașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene, bătându-i pe credincioșii Bisericii noastre. Aceasta înseamnă că sunt judecați pentru cuvinte și dreptul de a vorbi. Pentru libertatea de exprimare.
Discursul lui Valerii Stupnițkii în instanță:
Onorată Instanță!
Resping toate acuzațiile împotriva mea pentru că le consider complet nefondate și legate de activitățile mele jurnalistice în apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
În primul rând, vreau să subliniez inexactitatea uneia dintre principalele teze ale procurorilor expusă în rechizitoriu, și anume că Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU), ale cărei activități adesea sunt criticate pe paginile UJO, este, citez: „un atribut al statului ucrainean”. Respectiv, acuzația interpretează orice critică la adresa acțiunilor reprezentanților BOaU ca o dorință, citez: „de a distruge statul ucrainean și toate atributele sale”.
Dar astfel de declarații ale procuraturii contrazic flagrant Constituția Ucrainei, în special articolul 35, conform căruia în Ucraina Biserica este separată de stat și nicio religie nu poate fi recunoscută ca fiind obligatorie. Astfel, BOaU nu este și nu poate fi un „atribut al statului”, ci reprezintă doar una dintre sutele de confesiuni din țară, alături de catolici, greco-catolici, protestanți, evrei, musulmani, budiști și altele.
Conform legii, toți cetățenii Ucrainei au drepturi egale indiferent de convingerile lor religioase, iar apartenența lor confesională în caz de încălcare a legii nu poate fi un motiv pentru a-i scuti de orice critică. Prin urmare, nimeni nu poate pretinde la niciun privilegiu sau să evite răspunderea în cazul încălcării legii.
În al doilea rând, toate acuzațiile la adresa mea, formulate în rechizitoriu, se bazează pe concluziile expertizei nr. 23309/23-26/ și 23310/23-61 din 02 februarie 2024. Dar această expretiză are niște neajunsuri foarte grave care, în opinia mea, nu-mi permit să cred că acest document ar fi o dovadă a presupuselor activități criminale care îmi sunt incriminate.
De exemplu, experții scriu că denumirea „Biserica Ortodoxă Ucraineană”, citez: „este o tehnologie manipulativă sub forma identificării Bisericii Ortodoxe Ucrainene ca singura biserică ortodoxă” (pag. 44).
Totodată, aceasta este denumirea oficială a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a fost folosită în toate documentele oficiale din 1990. Așa este înregistrată de autoritățile statului.
Prin urmare, declarația experților poate fi privită ca un semn de părtinire și lipsă de profesionalism în domeniul religios.
Experții au mai numit declarația serviciului de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene privind lipsa legăturilor cu Moscova în Statutul acesteia, citez: „o tehnologie manipulativă sub formă de convingere”.
Totuși, prevederile Statutului Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu pot fi „o manipulare” deoarece sunt norme obiective ale unui document oficial și accesibil publicului. Astfel, declarația experților poate fi privită ca un semn de părtinire sau lipsă de profesionalism în domeniul religios.
Este trist, dar experții în cercetările lor confundă numele Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) și al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU). De exemplu, ei scriu că în publicațiile UJO există „nominalizări care exprimă o caracteristică negativă, expresivă emoțional, a Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a liderilor săi religioși și credincioșilor”.
Dar UJO este o resursă care sprijină și apără Biserica Ortodoxă Ucraineană și nu a folosit niciodată caracteristici și conotații negative față de aceasta. Se poate presupune că experții se refereau la BOaU, mai degrabă decât la BOUkr.
Un alt exemplu: experții susțin că materialele UJO sunt, citez: o „evaluare expresivă emoțional” a conducerii Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Dar nici asta nu corespunde realității, întrucât UJO nu a folosit niciodată vreo evaluarea expresivă față de conducerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Experții mai susțin că BOaU, citez: „este cointeresată doar de însuşirea ilegală a bunurilor care aparţin BOaU”, ceea ce, fără îndoială, este un absurd.
În plus, întrebările adresate experților de către procuratură se conțin erori care afectează direct concluziile experților. De exemplu, la întrebarea nr. 19, experții sunt rugați să stabilească dacă conținutul chat-ului Telegram al UJO din 16 august 2023 corespunde, citez: „materialelor care au fost furnizate spre examinare din publicațiile postate pe paginile UJO și înregistrările video de pe canalul „Primul Kozațkii Tv”.
Dar amalgamarea artificială a publicațiilor UJO și chat-ului UJO împreună cu videoclipurile de autor ale canalului Primul Kozațkii Tv este ilegală. Acestea sunt resurse separate, fără legătură, și cu politici editoriale diferite. În calitate de jurnalist UJO, eu pot fi responsabil doar pentru conținutul publicațiilor de pe site-ul UJO, nu și pentru orice alte resurse, inclusiv „Primul Kozațki Tv”. Aceasta este în primul rând.
În al doilea rând, în rechizitoriu la pagina 6 se arată că „grupul infracțional”, în care sunt acuzat că am participat, a funcționat din februarie 2022 până în martie 2024. Totuși, materialele „Primului Kozațki Tv”, asupra cărora aș fi avut influență în august 2023, au fost create în 2020 și la începutul lui 2021. Canalul de YouTube pe care au fost postate aceste materiale, a fost eliminat de mult timp. Anchetatorii au oferit experților înregistrări video ale autorilor „Primului Kozațki Tv” pe discuri DVD.
Astfel, instrucțiunile mele din chat-ul UJO din 16 august 2023 nu au putut avea nicio legătură cu materialele video ale canalului „Primul Kozațki Tv”, produse cu doi-trei ani în urmă, pe ai căror autori nici măcar nu îi cunosc. Prin urmare, concluziile experților bazate pe fuziunea eronată a materialelor UJO și „Primului Kozațki Tv” nu pot fi considerate obiective. Totuși, în rechizitoriu, anchetatorul, citând exemple de publicații ale UJO, reiau concluziile experților, făcute de aceștia în urma analizei materialelor video ale canalului „Primul Kozațki Tv”, ceea ce este absolut incorect.
Mai mult, enumerând în rechizitoriu 39 de publicații ale UJO, anchetatorul precizează că fiecare dintre ele, citez: „conform concluziei experților, are drept scop umilirea onoarei și demnității clerului și laicilor din BOaU”, precum și, citez: „conform constatărilor experților, contribuie la activitățile subversive ale Rusiei împotriva Ucrainei în sfera religioasă”. Totuși, experții înșiși, analizând fiecare menționare din cele 39 de publicații ale UJO, nu precizează nicăieri nici umilirea onoarei și demnității BOaU, nici colaborarea cu Rusia. În 17 din 39 de cazuri, experții nu au furnizat nici măcar un comentariu.
În unele dintre publicații, au găsit „tehnologii manipulative”, folosirea ghilimelelor sau folosirea anumitor cuvinte. De exemplu, „radicali” sau „raideri”. În niciuna dintre publicațiile UJO experții nu au văzut nici umilirea onoarei și demnității BOaU, nici colaborare cu Rusia. Dar acuzația folosește exact acești termeni în rechizitoriu.
De exemplu, în publicația intitulată „Președintele Administrației Regionale de Stat Ternopil: Să ne dați Lavra și vom găsi o modalitate de a izgoni Biserica Ortodoxă Ucraineană”, unde sunt citate cuvintele conducătorului administrației Regionale de stat, M. Holovko, care afirmă că Lavra de la Poceaev trebuie să fie transmisă Bisericii Greco-Catolice Ucrainene, experții au subliniat doar expresivitatea declarațiilor lui Holovko, fără a oferi niciun comentariu. Totuși, în rechizitoriu se arată că experții ar fi depistat în publicație, citez: „umilirea onoarei și demnității BOaU”. Dar BOaU nu a fost menționată deloc în această publicație.
Un alt exemplu este publicația intitulată „Întâistătătorull Bisericii Ortodoxe Poloneze a sprijinit școlile teologice din Kiev”. În expertiză nu există niciun comentariu cu privire la această publicație. Dar în rechizitoriu este menționat că experții ar fi văzut în ea, citez: „umilirea onoarei și demnității BOaU, precum și colaborarea cu Rusia în lucrarea subversivă împotriva Ucrainei”, deși în text nu au fost menționate deloc nici BOaU, nici Rusia. Același lucru este valabil și pentru alte publicații menționate în rechizitoriu, dar nu vreau să le comentez pe toate acum pentru a economisi timpul.
Țin să subliniez separat că toate cele 39 de publicații ale UJO menționate aparțin formatului „știri”, unde autorii citează doar fragmente din declarații și comentarii ale speakerilor cu referire la sursele primare – serviciile de presă ale Bisericilor Autocifale, serviciile de presă ale eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, consiliile orășenești, declarațiile parlamentarilor etc. În toate aceste publicații, nu există judecăți evaluative, ele sunt create după toate standardele jurnalistice.
Acuzația împotriva mea că aș nega agresiunea armată a Rusiei și că aș nega implicarea Rusiei în distrugerea barajului hidrocentralei Kahovka, nu corespunde realității.
În corespondența mea cu redactorul privind o posibilă publicație despre distrugerea barajului, mi-am exprimat următoarea opinie: „Încă nu este demonstrat că este cu siguranță Rusia”. Această corespondență a avut loc la doar câteva ore după tragedie, moment în care nu existau dovezi credibile ale implicării Rusiei în incident, dar care au apărut ulterior. În plus, pe internet au circulat diverse opinii, inclusiv posibilitatea unor cauze naturale ale distrugerii. Trebuie remarcat faptul că declarațiile oficiale ale autorităților ucrainene pe această temă au apărut ulterior.
Acuzațiile de producere și difuzare de materiale care justifică și neagă agresiunea rusă se bazează pe două publicații UJO care citează declarațiile patriarhului Chiril al Moscovei și ale episcopului sârb Irineu.
Vreau să subliniez că acestea sunt niște publicații în formatul de știri, în care sunt transmise doar opiniile vorbitorilor, fără niciun comentariu. Permiteți-mi să vă reamintesc că în fiecare zi presa centrală ucraineană îi citează pe înalții oficiali ai țării agresoare, dar nimeni nu îi acuză pe acești jurnaliști că au difuzat materiale care justifică sau neagă agresiunea rusă.
Totodată, instanței și procurorului i-au fost prezentate zeci de exemple de articole UJO în care autorii condamnă fără echivoc agresiunea Rusiei și îi critică pe reprezentanții Bisericii Ruse care susțin această agresiune. Totuși, procuratura a decis să „treacă cu vederea” aceste materiale, în ciuda faptului că ele sunt foarte multe la număr.
În ceea ce privește suspiciunea de trădare de stat în temeiul părții a 2-a a articolului 111, vreau să notez următoarele. În manualul practic privind evaluarea juridică penală și abuzul intitulat „Colaborare penală în condiții de agresiune armată” elaborat de șeful Serviciului de Securitate al Ucrainei, Vasyl Maliuk, se afirmă că, citez: „o condiție obligatorie pentru a califica acțiunile unei persoanei drept înaltă trădare de stat este angajarea în activități ostile în favoarea unui stat împreună cu reprezentanții statului respectiv cu care persoana intră într-o conspirație criminală”.
Șeful Serviciului de Securitate al Ucrainei explică că astfel de reprezentanți pot fi doar reprezentanții oficiali ai statelor străine – diplomați, oamenii legii, cadre militare, angajați ai serviciilor speciale, de inteligență etc. Neg faptul că activitățile mele jurnalistice în apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene pot fi considerate ostile, și declar ferm că nu am avut niciodată cunoștințe, contacte sau conspirații cu reprezentanți ai statului agresor.
Am furnizat în mod voluntar agențiilor de aplicare a legii parole și acces la toate contactele și corespondența mea din mesagerie, precum și conținutul telefonului meu mobil.
În manualul menționat, șeful Serviciului de Securitate al Ucrainei afirmă că dacă nu există un destinatar străin în cauză, aceasta nu poate fi considerată trădare de stat, citez: „răspunderea penală în temeiul părții 1-2 a articolului 111 din Codul penal a Ucrainei este exclusă”. Prin urmare, conform legii, nu există motive să fiu acuzat de trădare de stat.
Aș dori să subliniez că nu-l cunosc pe Viktor Vișnevețki, pe care anchetatorii îl numesc șeful grupului criminal. Nu am avut niciodată contacte personale sau profesionale. Prin urmare, exclud acuzația că această persoană mi-ar fi propus să particip la activitățile unui grup infracțional și că mi-aș fi dat acordul de bună voie pentru acest lucru. Nu au existat niciodată situații în care să fi primit instrucțiuni de la el cu privire la publicarea oricărui dintre cele 39 de știri menționate. Asemenea situații nu s-au întâmplat niciodată.
În plus, în timpul discursului său, procurorul a indus instanța în eroare afirmând că resursa „Primul Kozațki Tv” face parte din structura UJO, ceea ce nu corespunde realității.
De asemenea, eu nu înțeleg de ce partea care acuză folosește în legătură cu mine și cu alți jurnaliști UJO cuvinte precum „pseudo”, „așa-zisele”, etc. UJO funcționează în Ucraina din 2015 și nu au existat niciodată observații sau reclamații cu privire la activitățile resursei din partea autorităților guvernamentale, publice sau de aplicare a legii.
De asemenea, aș dori să menționez că în anul 2020, UJO a devenit laureatul prestigiosului premiu polonez Konstantyn Ostrogski pentru realizări remarcabile în jurnalismul bisericesc.
Prin urmare, consider că dosarul penal împotriva mea și a altor reprezentanți ai UJO este o parte a unei campanii împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene și o măsură de obstrucționare a activităților jurnalistice.
Mulțumesc.
Pentru apărarea juridică a jurnalistului Valeri Stupnițkii:
Vlădica Teodosie a spus că este originar din Kiev și pentru el acțiunile autorităților reprezintă o tragedie, deoarece a fost demolată o biserică ortodoxă funcțională din centrul Kievului. El a accentuat că acolo unde s-a produs tragedia oamenii vin și depun flori.
„Cred că astăzi mulți locuitori ai capitalei, ortodocși și neortodocși, credincioși și necredincioși, ne vor urma exemplul. Până la urmă, conștiința tuturor nu a fost complet desfigurată și memoria încă nu este călcată în picioare…”, a notat mitropolitul.
UJO a informat mai devreme că părintele Nikita Cekman, avocatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a declarat că demolarea pe timp de noapte a mănăstirii Zecimii (Desiatinna) a fost ilegală, deoarece în Registrul unificat al procedurilor de execuție lipsesc orice documente privind demolarea sfântului lăcaș.
Biserica Sfinților Vladimir și Olga de la mănăstirea Zecimii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Imagine: Yandex
Oamenii legii încearcă să rețină obștea mănăstirii.
În noaptea de 16 spre 17 mai, autobuze cu agenți de poliție și militari au venit lângă biserica Zecimii (Desiatinna) a Bicericii Ortodoxe Ucrainene, a informat canalul de Telegram al mănăstirii Zecimii.
22:38. „Avem nevoie de rugăciuni și ajutor fizic de la oricine poate veni!”, citim pe canalul de Telegram al mănăstirii.
Mai dârziu, a apărut un mesaj că oamenii legii încerca să-i rețină pe viețuitorii mănăstirii.
23:00. Potrivit canalului de Telegram Dozor Primul Kozațki, întregul teritoriu al Muzeului Național de Istorie al Ucrainei de pe teritoruiul mănăstirii este în prezent înconjurat de polițiști și persoane în uniformă militară. Toate trecerile și scările sunt blocate.
Se raportează că de pe teritoriu au fost evacuate niște mijloace de transport.
Obștea mănăstirii Zecimii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu au putut până acum să intre în biserica Sfinților Vladimir și Olga.
23:19. Camioane goale au întrat pe teritoriul Muzeului Național de Istorie a Ucrainei.
23:28. Avocatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene protoiereul Nikita Cekman a scris pe canalul său de Telegram că a început demolarea bisericii cu tehnică specială.
23:43. Martorii au raportat că au fost estompate comunicațiile mobile în apropierea Muzeului Național de Istorie al Ucrainei, unde se află mănăstirea Zecimii. Întregul perimetru al dealului, unde se află biserica, este luat în lanț de poliție. Se aude zgomotul buldozerelor.
23:58. Poliția de dialog din detașamentul care încercuit mănăstirea nu permite nimănui să intre pe teritoriul muzeului Național de Istorie al Ucrainei.
00:20. Camioanele au început să transporteze dărâmăturile. „Biserica care a fost sfințită de Preafericitul Mitropolit Volodimir și Preafericitul Mitropolit Onufrie, nu mai există…”, s-a raportat pe canalul de Telegram al mănăstirii.
UJO a informat mai devreme că la Kiev, în seara zilei de 6 mai, credincioșii s-au adunat la Biserica Zecimii (Desiatinna), pe care autoritățile au promis că o vor demola în dimineața zilei de 7 mai, pentru a preveni acțiunile ilegale și pentru a se ruga pentru pace pe pământul nostru.
Vasyl Lomacenko. Imagine: pagina de Facebook a lui Lomacenko
Primele gânduri și cuvinte ale boxerului ucrainean după lupta din Australia au fost recunoștința față de Dumnezeu.
Campionul mondial IBF la categoria ușoară Vasyl Lomacenko a comentat victoria sa în lupta cu George Kambosos pe 12 mai în Australia, relatează Fightnews.info.
Imediat după ce a fost anunțat câștigătorul, Vasyl și-a făcut semnul crucii și a ridicat privirea spre cer, evident cu o rugăciune de mulțumire către Dumnezeu.
„În primul rând, vreau să-i mulțumesc Dumnezeului nostru, Iisus Hristos. Multe mulțumiri Lui. În al doilea rând, vreau să-mi exprim tot respectul pentru adversarul meu George și echipa sa. Și, desigur, mulțumesc mult echipei mele, tatălui meu, antrenorului Andre Egis Russ, familiei mele, copiilor mei și prietenilor, vreau să le mulțumesc fanilor pentru că sprijină boxul”, a spus Vasyl Lomacenko.
EI a dedicat titlul de campion tatălui său. „Vreau să mă întorc acasă la familia mea și să petrec timpul cu ei”, și-a împărtășit Vasyl planurile.
În dimineața zilei de 12 mai, Lomacenko l-a învins pe Kambosos prin knockout tehnic în runda a 11-a și a câștigat titlul vacant IBF la categoria ușoară.
UJO a informat mai devreme că naționaliștii l-au inclus pe Lomacenko în registrul trădătorilor din cauza sprijinului său pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Arhiepiscopul Teodosie al Sebastiei. Imagine: sana.sy
Arhiepiscopul Teodosie a comparat criza din Gaza cu criza pe care o trăiește Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Arhiepiscopul Teodosie al Sebastiei din cadrul Patriarhiei Ierusalimului a spus că persecuția Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) este un atac la adresa întregii Ortodoxii, raportează resursa greacă orthodoxianewsagency.gr.
În Pastorala de Paște adresată ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, arhiepiscopul Teodosie a scris: „Învierea ne învață că binele va birui răul, viața va birui moartea. Și Cel care a înviat din morți pentru a ne mântui și a ne ne face părtași Noului Testament, ne dă speranță, mai ales în aceste timpuri grele și circumstanțe dificile”.
„Trăim o criză în Gaza și cerem încetarea războiului din această țară sfântă. Sunteți în Ucraina și treceți printr-o altă criză: Biserica voastră este atacată, episcopii sunt persecutați și întemnițați, există un riscul de lichidare a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, precum și acapararea bisericilor și vechilor mănăstiri din Ucraina”, a scris ierarhul.
Potrivit arhiepiscopului Teodosie, au loc încălcări grave ale drepturilor omului, „iar cei care păstrează tăcerea în legătură cu crimele groaznice din Gaza împotriva civililor, nu au manifestat încă activitate pentru a opri persecuțiile și atacurile sistematice care afectează Biserica Ortodoxă Ucraineană”.
„Ne rugăm pentru voi, ne exprimăm solidaritatea și sprijinul. Inspirați de sărbătoarea Sfintelor Paște, declarăm că vom rămâne copii ai Învierii și ai luminii, că vom adera la credința și mesajul nostru, iar forțele răului din lumea noastră vor nu vor putea învinge Biserica”, a continuat arhiereul, exprimând certitudinea că persecuția oricărei Biserici Ortodoxe din această lume „este persecuția întregii Biserici, iar persecuția Bisericii Ortodoxe Ucrainene este un atac la adresa Bisericii Ortodoxe de pretutindeni”.
„Ne rugăm ca Dumnezeu să vă izbăvească de această nedreptate, știind că treceți prin vremuri grele. Fiți siguri că Dumnezeu este cu voi, El nu vă va părăsi. Ne rugăm la Sfântul Mormânt, unde strălucește lumina Învierii, pentru întărirea voastră, mângâierea și ocrotirea de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți”, a încheiat ierarhul Patriarhiei Ierusalimului.
Valerii Stupnițki la ședința de judecată. Imagine: UJO
Valerii Stupnițki a citat în instanță explicațiile șefului SBU Maliuk cu privire la temeiurile de acuzare a unei persoane de trădare de stat.
Jurnalistul redacției Uniunii Jurnaliştilor Ortodocşi, Valerii Stupnițki, vorbind la şedinţa Tribunalului de circumscripție Solomianski, la care se decidea măsura preventivă de reținere, pentru a-şi dovedi nevinovăţia în temeiul părţii 2 a articolului 111 (înaltă trădare de stat), l-a citat pe conducătorul Serviciului de securitate al Ucrainei (SBU) Vasyl Maliuk.
„În ghidul practic de evaluare infracțiunii și abuzului în domeniul dreptului penal, intitulat „Colaborarea criminală în condițiile de agresiune armată” elaborat de conducătorul SBU, Vasyl Maliuk afirmă că, citez: „o condiție obligatorie pentru a califica acțiunile unei persoanei drept înaltă trădare de stat este angajarea în activități ostile în favoarea unui stat împreună cu reprezentanții statului respectiv cu care persoana intră într-o conspirație criminală”, a spus Stupnițki.
Jurnalistul UJO a declarat în instanță că, potrivit șefului SBU, doar reprezentanții oficiali ai statelor străine – diplomați, oamenii legii, cadre militare, angajați ai serviciilor speciale, de inteligență etc. – pot fi considerați astfel de reprezentanți.
„Resping acuzațiile că activitățile mele jurnalistice în apărarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene pot fi considerate ostile pentru țară și declar cu fermitate că nu am avut niciodată cunoștințe, contacte, darămite conspirații cu reprezentanții țării agresoare”, a subliniat el.
UJO a informat mai devreme că jurnalistul Valerii Stupnitți a fost lăsat în arest preventiv pentru încă două luni.
Astăzi, pentru prima dată de la începutul primăverii, un pițigoi a zburat spre căsuța sa de pe balconul meu. Suntem în război, dar el are propria sa misiune – să dea viață nouă urmașilor. Pentru că aceasta este voia lui Dumnezeu, iar pițigoiul o va împlini în ciuda a toate. Copacii, păsările, animale – toți știu ce vrea Dumnezeu de la ei. Doar oamenii, singurii din lume, au pierdut sensul vieții lor.
Pițigoii nu se gândesc la sensul vieții, ei pur și simplu își fac treaba și Dumnezeu creează toate condițiile pentru ca ei să-și îndeplinească misiunea. Înmuguresc ramurile de tei din faţa ferestrei mele. Natura se trezește din somn. Imaginile dintr-o viață trecută nu atât de îndepărtată revin involuntar în memoria mea…
Iată casa copilăriei mele, grădina, albinele bâzâind printre merii și caișii înfloriți într-o mireazmă de parfum. Un parfum amețitor de primăvară, un pârâu în spatele grădinii, foșnind cu desișuri prietenoase de stuf. Iarba verde de smarald a plantelor de câmp legănate de vânt. Râsul zgomotos și vesel al copiilor pe stradă, vuietul tractorului pe câmp. Aceasta este o lume care nu mai există și nu va mai fi niciodată. Războiul a ucis această lume și tot ce era zugrăvit în memoria mea pe această pânză. Acum în acel loc e fum, duhoare, cenușă și ruine. Dar cred că copacii de acolo care au supraviețuit vor înmuguri din nou și vor înflori ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat, în mijlocul tăcerii sumbre a orașului distrus. Și păsările vor continua să-și construiască cuiburile, să-și crească urmașii și vor cânta cântece de primăvară. Pentru că, spre deosebire de oameni, ele știu de ce au venit în această lume și pentru ce le-a dat Dumnezeu viață.
În lume au loc aceleași procese ca în orice corp uman. Îmbătrânește, se îmbolnăvește, se recuperează doar pentru a se îmbolnăvi din nou.
Nu putem influența aceste procese, dar putem învăța să le percepem corect. Bolile trupești ne avertizează să nu ne atașăm de tot ceea ce ne înconjoară. Epidemiile, catastrofele transmit același mesaj, dor la scară globală. „Iar ziua Domnului va veni ca un fur, când cerurile vor pieri cu vuiet mare, stihiile, arzând, se vor desface, şi pământul şi lucrurile de pe el se vor mistui. Deci dacă toate acestea se vor desfiinţa, cât de mult vi se cuvine vouă să umblaţi întru viaţă sfântă şi în cucernicie. Aşteptând şi grăbind venirea zilei Domnului, din pricina căreia cerurile, luând foc, se vor nimici, iar stihiile, aprinse, se vor topi!” (2 Petru 3:10-12). Indiferent de ce dezastru ne lovește în suflet, trebuie să avem încredere în Dumnezeu în toate. Altfel, povara gândurilor de plumb ne va zdrobi cu greutatea lor.
Dacă privești cerul prin ramurile copacilor uscați, acestea pot să semene cu venele. Liniile lor întunecate, răspândite ca niște capilare, dispar în pânzele de păianjen azurii, abia vizibile. Artera trunchiului intră în pământ, iar acolo venele rădăcinilor își trag sucul din sol pentru a oferi tuturor celor care locuiesc pe pământ aer curat de respirat. Pământul ne dă hrană, cerul – aer, soarele – lumină, dar ce dăm noi acestei lumi? Ce beneficii aduce fiecare dintre noi? Sau suntem obișnuiți doar să folosim și să consumăm?
Se spune că îngerii trebuie să muncească din greu pentru ca stelele să strălucească, să cadă ploaie sau zăpadă, să bată vântul, iar pământul să-și dea recolta sa. Este rușinos să trăiești ca un parazit pe tărâmul lui Dumnezeu, unde fiecare este angajat în propria sa lucrare. Dar este și mai rău să te prezinți în ochii Lui ca un hoț și un tâlhar.
Îngerii își fac treaba bine, dar oamenii greșesc în mod constant.
Ne-am născut în această lume a durerii și a lacrimilor pentru a renaște într-o lume a păcii și bucuriei după această scurtă perioadă pământească. Trăind după propria minte, oamenii au uitat de inima lor.
Și totuși numai în ea putem auzi glasul lui Dumnezeu, care ne vorbește în liniștea duhului. Ne dă putere, răspunde în tăcere la întrebările noastre, observă în liniște tot ce se întâmplă, așteaptă ca noi să abandonăm înțelepciunea noastră și să ne întoarcem la simplitate, liniște și pace.
Duhul care trăiește în fiecare dintre noi, spune: „Calmează-te, fii smerit, fii liniștit, încetează să-ți mai asculți mintea, nu te cufunda în lava de foc a emoțiilor, slăbește-ți strânsoarea mâinilor, nu te agăța de pământul trupului, rupe legăturile atașamentelor și vei fi mântuit”.
În copilăria mea era popular jocul „de-a cuțitul”. Desenam un cerc pe pământ. Trasam linii de la centru la circumferință, corespunzător numărului de jucători. Apoi aruncam un cuțit care trebuia să se răsucească în aer. Dacă cuțitul se înfingea în secțiunea altui jucător, puteai tăia o bucată din ea. Dacă cuțitul cădea, era rândul altui jucător. Câștigătorul era cel care reușea să ia tot pământul din cerc pentru ca ultimul jucător să nu aibă unde să stea nici măcar cu un picior.
Îmi reamintesc de cei care se jucau cu mine atunci. Mulți dintre ei sunt demult îngropați chiar în acel pământ. Cu cuțitul, ne luam unul de la celălalt ceea ce nu ne aparținea. Devenind adulți, unii continuă acest „joc” cu rachete, tancuri și proiectile. Dar totul se termină la fel pentru toată lumea. Nu oamenii iau pământul, ci pământul îi ia pe oameni.
Pământul nu ne aparține – este al lui Dumnezeu și comun pentru toți. Și toți suntem făcuți din el și ne nevoim pentru el. Omul se bucură când reușește să ia pământ de la vecinul său. Dar există mult mai multă bucurie pentru bacteriile și viermii care se ospătează din corpul decedatului. Pământul se bucură și el de acest cocktail hrănitor. Dar pentru cel decedat, există doar tristețe, poate că aceasta este singura bucurie pe care o poate aduce în această lume, și pe aceasta nu o face cu propria voie.
Un duhovnic spune: „Până nu te lepezi de trupul și sufletul tău, nu poți să-ți vezi duhul, care este sălașul lui Hristos. Atâta timp cât ești atașat de trup și suflet, ești preocupat doar de tine însuți și nu-ți pasă de Dumnezeu. Până când nu ești unit cu Hristos, vezi doar acțiunile minții”. Dar nu avem îndeajunsă credință pentru a realiza acest lucru.
Ne este frică să ne despărțim de acel egoism care trăiește în noi… „Atunci măcar învață să trăiești în liniște și blândețe. Nu contează unde te afli, singurul lucru care contează este să fii în comuniune cu Dumnezeu”.
Fata Primăvara este întotdeauna frumoasă, chiar și în mijlocul războiului. Există ceva deosebit în ea care este superior, este mai profund, mai puternic decât moartea și frica. Primăvara ne aduce vestea bună a iubirii lui Dumnezeu și ne dă nădejde că, în cele din urmă, totul va fi bine. Un copac poate fi tăiat, dar un lăstar va ieși din pământ.
O creangă goală nu înseamnă că este moartă. Viața va înflori pe ea la timpul cuvenit. Sămânța poate muri, dar va da naștere unui spic de grâu. Aerul de după frigul și înghețul iernii va fi din nou umplut cu parfum de flori. Culorile strălucitoare vor înlocui întunericul. Albastrul cerului nu poate fi ascuns pentru totdeauna. Viața va învinge moartea, indiferent cât de mult ar încerca să o evite. Binele este mai puternic decât răul, deși poate părea lipsit de ajutor.
Un număr infinit de adevăruri umane mărunte se vor pleca în fața unui singur Adevăr mare, care este Dragostea. Totul va trece, dar Paștele nu va trece – va rămâne cu noi pentru totdeauna și vom fi mângâiați.
Trebuie doar să înduram în tăcere ceva timp, fără a demonstra nimic nimănui. Pentru că toate cuvintele care ar fi putut să fie spuse, au fost rostite atunci când oamenii aveau urechi să audă. Acum trăim într-o lume a surzilor. Oamenii aud doar adevărul lor mărunt și urăsc pe toți cei care gândesc altfel. Tot ce putem face este să ne rugăm și să tacem.
Dacă Dumnezeu este înăuntrul meu, atunci eu sunt în El. Așa cum aerul dintr-un ulcior spart se întoarce spre cer, tot așa și duhul, părăsind mintea, se reunește cu Hristos. Împărăția lui Dumnezeu este o inimă curată. Fericirea este Hristos. Găsește-L în duhul tău și vei găsi bucurie veșnică.
Hristos este deja aici. Harul din inimă este a doua Sa venire. Când privești la lume cu dragoste divină, ești una cu Dumnezeu, cu Sfânta Treime.
Președintele Ucrainei, Volodimir Zelenski. Imagine: Biroul Președintelui
Zelenski a felicitat țara de Paște din catedrala Sfintei Sofia și a prezentat icoane pictate pe lăzile cu muniții.
Pe 5 mai 2024, Președintele Ucrainei Volodimir Zelenski i-a felicitat pe ucraineni de Paște din catedrala Sfintei Sofia și a remarcat că această sărbătoare simbolizează eliberarea sufletului uman de sclavia răului și a întunericului, relatează Biroul Președintelui Ucrainei.
Pe înregistrarea video a Președintelui a fost demonstrată o expoziție de icoane pictate pe lăzile de muniții. Zelenski a afirmat că aceste icoane sunt dovada că „cerul este cu noi”.
Președintele a subliniat că războiul a arătat că ucrainenii îngenunchează doar la rugăciune și niciodată înaintea invadatorilor și ocupanților.
Vorbind despre atacul Rusiei asupra Ucrainei, Zelenski a subliniat că fostul vecin a încălcat toate poruncile, a râvnit casa noastră și a venit să ne omoare.
„Lumea vede. Dumnezeu știe. Și noi credem că Dumnezeu poartă pe umerii Săi epoleți cu drapelul ucrainean. Prin urmare, cu un astfel de aliat, viața cu siguranță va birui moartea”, a spus Zelenski.
„Fie ca cerul să ne întărească voința în lupta împotriva subjugării, să ne dea curaj pentru noi realizări și înțelepciune pentru a aprecia tot ceea ce am câștigat deja. Fie ca cerul să ne dea puterea de a menține unitatea și să ne dea unitate pentru a ne spori puterea”, a notat Președintele.
UJO a informat mai devreme că parlamentarii Radei Supreme au primit un semnal de la Președintele Ucrainei, Volodimir Zelenski, să adopte rapid în a doua lectură Legea nr. 8371 care vizează interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Jurnaliştii UJO se află în arest preventiv, fără dreptul la cauţiune. Imagine: Korespondent
Eugeniusz Czykwin crede că acuzațiile împotriva jurnaliștilor ortodocși sunt nefondate și politice.
Conducătorul Adunării Interparlamentare Ortodoxe (AIO), fost membru al Sejm-ului polonez, Eugeniusz Czykwin, a oferit garanție instanței ucrainene pentru jurnaliștii UJO Valerii Stupnițki, Andrii Ovcearenko și Volodimir Bobeciko, care au fost arestați pe 12 martie sub bănuială înaltei trădări de stat și instigării la ură interreligioasă.
Conducătorul AIO notează că fiind președinte al Adunării Internaționale Ortodoxe, membru al Sejm-ului polonez, activist al comunității ortodoxe și om politic, el monitorizează evenimentele din Ortodoxia mondială, în special din Ucraina vecină. El afirmă că printre resursele mass-media bisericești, el acordă prioritate UJO.
Eugeniusz Czykwin a declarat pentru Tribunalul ucrainean că i-a întâlnit pe Stupnițki și pe Ovcearenko la înmânarea celui de-al 30-lea premiu al Fundației poloneze Konstantin Ostrogski Uniunii Jurnalițtilor Ortodocși pentru contribuția la dezvoltarea culturii și spiritualității ortodoxe, menționând că „Uniunea Jurnaliştilor Ortodocşi” nu a fost niciodată o resursă de propagandă și a câștigat popularitate în rândul multor instituții media occidentale de top, primind cuvinte de laudă pentru activitățile sale de la majoritatea reprezentanților Bisericilor Autocefale.
„UJO a numit întotdeauna lucrurile pe nume, fără să se teamă să spună adevărul, a lucrat pentru a promova autoritatea Ucrainei pe scena internațională, iar publicațiile autorilor săi reprezintă o analiză obiectivă și de calitate a evenimentelor actuale cu referire la istoria Bisericii și fundamentele sale doctrinare”, a notat el.
În adresarea sa, Czykwin face referințe pozitive pentru fiecare dintre angajații reținuți ai „Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși”.
În special, despre Valerii Stupnițkii el a scris că „acesta este o persoană și un jurnalist onest, foarte profesionist și cu o gândire patriotică, care își iubește cu sinceritate Patria și Biserica. Numeroasele sale publicații atestă aceste calități”.
„UJO, prin jurnaliștii săi, în special prin Valerii Stupnițki ca autor al publicațiilor cheie ale agenției de presă, a rămas pe poziții patriotice solide, a continuat să susțină adevărul și să apere Biserica chiar și după invazia pe scară largă a Rusiei în Ucraina, care, din păcate, a exacerbat schisma bisericească în societatea ucraineană”, se arată în scrisoarea de garanție.
„Vreau să notez că poziția UJO în ansamblu și a lui Andrii Ovcearenko în special este profund creștină, iar publicațiile acestui jurnalist sunt impregnate de o evaluare obiectivă a evenimentelor din viața bisericească a Ucrainei, care nu poate să nu preocupe comunitatea mondială”, a scris Eugeniusz Czykwin.
În ceea ce privește activitatea jurnalistului Volodimir Bobeciko, politicianul polonez a scris că acesta a fost un patriot ardent al țării sale și o persoană profund credincioasă toată viața sa conștientă. „Din acest motiv, a devenit angajat al unei organizații în care s-a putut realiza ca jurnalist profesionist și creștin ortodox, pentru care conceptul de libertate de religie și a convingerilor religioase este departe de a ocupa ultimul loc în ierarhia valorilor sale”, a remarcat conducătorul AIO.
Având în vedere toate cele descrise de mai sus, politicianul polonez consideră că toate acuzațiile la adresa jurnaliștilor ortodocși sunt nefondate și, prin urmare, trebuie să fie clasate, întrucât persecuția lor, în opinia lui Czykwin, este de natură politică.
UJO a informat că Valerii Stupnițki a răspuns acuzațiilor SBU în instanță.
Procesiunea Calea Crucii în Lavra de la Poceaev. Imagine: screenshot video
În cadrul sărbătoririi zilei de pomenire, moaștele Sfântului Amfilohie au fost mutate în catedrala Schimbarea la Față a Lavrei de la Poceaev.
Pe 10 mai 2024, după slujba vecerniei în ajunul sărbătorii Sfântului Amfilohie, frații Lavrei de la Poceaev și localnicii din Poceaev au mutat în mod solemn moaștele sfântului în catedrala Schimbarea la Față a mănăstirii, a rapoartat serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Sute de credincioși au participat la procesiunea solemnă calea Crucii, care a avut loc după slujba de seară în catedrala mănăstirii în cinstea Adormirii Maicii Domnului.
Pe 11 mai, la Lavra de la Poceaev a avut loc privegherea festivă pe parcurcul întregii nopți cu citirea acatistului Sfântului Amfilohie.
Pe 12 mai, ziua de pomenire a sfântului, după liturghia târzie din catedrala Schimbării la Față, moaștele sfântului au fost mutate în mod solemn la locul de aflare permanentă – în biserica din peșteră.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
