Procuratura a solicitat instanței să reclasifice acuzațiile, iar apărarea a pregătit o petiție pentru clasarea dosarului.
Suspiciunea mitropolitului se bazează pe declarația sa din timpul unei predici despre „nerecunoașterea succesiunii apostolice în BOaU de către Biserica Poloneză și cea Albaneză”. Vătămatul, Iuriy Kondratenko, a notat în declarația sa că autoritățile de anchetă preliminară au calificat infracțiunea în temeiul părții 3 a articolului 161, dar, în opinia sa, înregistrarea video a predicii, care se află în acces liber pe Facebook și pe site-ul Eparhiei, nu putea să fie creată și postată de mitropolitul Evloghie însuși, iar aceasta înseamnă că a făcut-o în colaborare cu alte persoane. Prin urmare, Kondratenko a propus reclasificarea suspiciunii sub un articol mai „sever”.
Apărătorul mitropolitului și procurorul au considerat că poziția părții vătămate nu a fost suficientă pentru a returna rechizitoriul pentru o anchetă suplimentară.
La rândul său, avocatul ierarhului Bisericii Ortodoxe Ucrainene a cerut clasarea cazului în acest dosar, întrucât apărarea și mitropolitul Evloghie nu au fost informați cu privire la finalizarea cercetării preliminare în termenul prevăzut de lege – două luni din momentul când a fost înmânată suspiciunea de săvârșire a infracțiunii. S-a întârziat cu 6 zile.
În urma studierii materialelor din dosar, instanța a decis să respingă cererea vătămatului privind reclasificarea acuzațiilor și să satisfacă cererea apărării de închidere a procedurii penale. Decizia poate fi atacată la o instanță de apel.
UJO a informat mai devreme că la 20 februarie 2024, agenții de aplicare a legii i-au înmânat mitropolitul Evloghie din Sumy suspiciunea de „incitare la ură interreligioasă”, pe care ar fi comis-o vorbind despre nerecunoașterea BOaU de către anumite Biserici Autocefale.
Minune întâmplată cu o copie a icoanei Maicii Domnului de la „Sviatogorsk” în timpul incendiului din Korobcino. Foto: colaj UJO
O enoriașă a Bisericii Ortodoxe Ucrainenea a trimis la Lavra de la Sviatogork o scrisoare despre minunea întâmplată și a atașat și o fotografie.
Pe 27 aprilie, în timpul incendiului în casa privată în care enoriașii Bisericii Ortodoxe Ucrainene se adunau pentru săvârșirea slujbelor în satul Korobcino din regiunea Kirovohrad, în pofida proximității flăcărilor, icoana Maicii Domnului „Sviatogorska” nu a fost vătămată. Mai mult, chipul Maicii Domnului s-a tipărit pe peretele din spatele icoanei. Acest lucru a fost raportat Lavrei de la Sviatogorsk de o locuitoare a satului, Nadejda.
Scrisoarea femeii a fost publicată de mănăstire: Preacucernici părinți, binecuvântați. Eu, roaba lui Dumnezeu Nadejda, originară din orașul Drujkivka, locuiesc în prezent într-un sat din regiunea Kirovohrad. Vara trecută am avut bucuria să particip la sărbătoarea icoanei Maicii Domnului din Sviatogorsk din Lavră și am cumpărat o copie a icoanei să o aduc în dar parohiei noastre rurale.
De mai bine de un an, slujim într-o casă mică (ne-a fost luată biserica). În noaptea spre 27 aprilie 2024, în această casă a avut loc un incendiu. În mod miraculos, casa nu a ars în totalitate. Dar ceea ce i-a uimit cel mai mult pe oameni a fost că pe peretele pe care era agățată icoana Maicii Domnului de la Sviatogorsk, s-a tipărit chipul Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, deși nu există nicio imagine pe reversul icoanei. Icoana însăși a supraviețuit în mod miraculos – doar s-a topit sticla chivotului. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate!”.
Nadejda a trimis și fotografii care confirmă cuvintele ei.
UJO a informat mai devreme că obștea Lavrei Sviatogorsk au început rugăciunea neîntreruptă pentru starețul lor.
Mitropolitul Luca de Zaporijia și Melitopol. Imagine: Eparhia Zaporojiei
Vlădica a fost condamnat la arest la domiciliu pe timp de noapte până la 1 iulie cu purtarea unei brățări electronice.
În data de 7 mai 2024, judecătorul tribunalului raional Solomianski din Kiev a ales măsura preventivă pentru mitropolitul Luca de Zaporijia și Melitopol. Măsura aleasă prevede două luni de arest la domiciliu pe timp de noapte și purtarea unui dispozitiv electronic de monitorizare. Decizia judecătorului a fost publicată de mitropolit pe canalul său de Telegram.
În hotărârea judecătorească se arată că procurorul a depus cererea pentru aplicarea unei măsuri preventive sub forma de arest la domiciliu. Judecătorul a admis parțial acțiunea procurorului.
Pentru Mitropolitul Luca a fost aleasă măsura preventivă sub formă de arest la domiciliu, cu interdicția de a părăsi locul de reședință din Zaporijia între orele 22:00 și 06:00. Excepția este posibilă numai în cazul unei alerte aeriane sau în cazul necesității de asistență medicală urgentă.
Se menționează că această măsură preventivă va fi în vigoare pe durata cercetării preliminare până la data de 1 iulie 2024, inclusiv.
Ierarhul Bisericii Ortodoxe Ucrainene trebuie să se prezinte în fața anchetatorului, procurorului, judecătorului de instrucție și instanței la fiecare somație. De asemenea, îi este interzis să părăsească orașul Zaporijia fără avizul anchetatorului, procurorului sau al instanței, este obligat să transmită spre păstrare judecătorului pașaportul pentru călătorii în străinătate, să se abțină de la comunicarea cu martorii din cadrul acestei proceduri penale, inclusiv cu participanții (abonații) canalului numit „Doctor.zp”, și să poarte un dispozitiv electronic de monitorizare.
UJO a informat mai devreme că pe 1 mai 2024, Serviciul de Securitate al Ucrainei l-a norificat pe mitropolitului Luca (Kovalenko) al Bisericii Ortodoxe Ucrainene despre suspiciunea de comitere a crimei. SBU a comunicat că mitropolitul Luca „a provocat și a incitat la ură religioasă în Ucraina”. Ulterior, ierarhul a relatat detaliile descinderii la domiciliul său.
Coridorul închisorii Lukianovska din Kiev. Imagine: zn.ua
Jurnaliştilor UJO Valerii Stupnițki, Vladimir Bobeciko, Andrei Ovcearenko le-a fosti prelungită detenţia în centrul de arestare preventivă.
Pe 8 mai 2024, Tribunalul Solomenski al municipiului Kiev i-a trimis din nou jurnaliştii Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși la centrul de arestare preventivă al închisorii Lukianovska.
Instanța a decis prelungirea măsurii preventive sub formă de detenție pentru jurnaliștii ucraineni ai UJO Vladimir Bobeciko, Andrei Ovcearenko și Valerii Stupnițki pentru încă două luni.
Jurnaliştii vor fi ţinuţi în centrul de arestare preventivă al închisorii Lukianovska din Kiev, fără drept la cauţiune.
UJO a scris mai devreme că la 8 și 9 aprilie 2024, instanța de apel a examinat recursurile privind detenția jurnaliștilor ortodocși Valerii Stupnițki și, respectiv, Andrei Ovcearenko. Instanţa a respins ambele cereri de apel cu privire la modificarea măsurii preventive şi i-a lăsat pe jurnalişti în centrul de arestare preventivă.
„Domnul Înviat Iisus Hristos să ne apere de cei care luptă împotriva noastră și să binecuvânteze poporul și pământul nostru, să binecuvânteze cu pace întreaga lume”.
Preafericitul Mitropolit Onufrie a adresat Pastorala de Paște arhipăstorilor, păstorilor, monahilor și tuturor copiilor credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Departamentul pentru Informare și Educație al BOUkr a publicat cuvântul de felicitare din partea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru principala Sărbătoare creștină – Învierea Luminată a Domnului nostru Iisus Hristos.
Prezentăm textul integral al Pastoralei Pascale a Preafericitului Părinte Mitropolit Onufrie.
„Hristos a Înviat!
Cu aceste cuvinte eterne și dragi inimilor noastre, vă felicit sincer pe toți: iubitori de Dumnezeu arhipăstori și păstori, evlavioși monahi și monahii, dragi frați și surori, cu cea mai mare sărbătoare a noastră creștină a Învierii Domnului, Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.
Sărbătoarea luminatei Învieri a lui Hristos este numită și Paștile lui Hristos, deoarece marchează trecerea omenirii de la întuneric la lumină, de la rău la bine, de la moarte la viață. Sărbătoarea luminatei Învieri a lui Hristos este preaslăvita biruință a iubirii dumnezeiești asupra răutății păcatului universal.
Istoria sfântă ne amintește de evenimentul trist al căderii omului în păcat. Dumnezeu l-a creat pe om din pământ, a suflat în fața lui suflare de viață și l-a împodobit cu chipul Său dumnezeiesc. Dumnezeu i-a dăruit omului pe însuși omul: i-a dat voință liberă, ca să se conducă pe sine, ca în mod rațional să se străduie să evite răul și să facă binele (Ps. 33:15), să își impună în mod conștient să trăiască conform sfintelor legi dumnezeiești, care îl sfințesc pe om și îl fac asemănător cu Dumnezeu, Creatorul și Făcătorul nostru Sfânt.
Trăind în Rai și împlinind poruncile dumnezeiești, oamenii, strămoșii noștri, se îndulceau de pacea, lumina și bucuria de care este luminată Firea Dumnezeiască a Creatorului. Oamenii trăiau în fericire. Însă diavolul i-a ispitit pe strămoșii noștri și ei au păcătuit: oamenii s-au îndepărtat de iubirea dumnezeiască, dar iubirea dumnezeiască nu s-a îndepărtat de oameni.
Dumnezeu, Creatorul și Făcătorul nostru, vine pe pământ la oamenii suferinzi și El Însuși săvârșește nevoința răscumpărării întregii umanități. Dumnezeu întrupat suferă cu trupul pentru noi, oamenii, este răstignit pe cruce, moare, pogoară în iad și îl nimicește; și de acolo, ca Dumnezeu, învie glorios. Prin preaslăvită Învierea Sa, Domnul ne dăruiește din nou viața veșnică și fericirea, ne întoarce Raiul pierdut.
Cât de mare și de frumoasă este dragostea lui Dumnezeu pentru creația sa!
Sfintele Femei Mironosițe au fost primele care au primit vestea despre preaslăvita Înviere a lui Hristos. Ele au venit la Mormântul dătător de viață dis-de-dimineață și au adus miresme pentru a unge sfântul Trup al Dumnezeiescului lor Învățător. Inimile sfintelor Mironosițe s-au umplut de bucurie și mângâiere de nedescris când au văzut Mormântul gol și au auzit cuvintele Îngerului, care stătea pe piatră răsturnată de la Mormânt, și care a zis: „știu, că pe Iisus Cel răstignit Îl căutați. Nu este aici – a înviat!… și mergând degrabă, spuneți ucenicilor Lui că a înviat din morți” (Mt. 28: 5-7).
Ce milă minunată lui Dumnezeu: Eva a păcătuit prima, iar sfintele Femei Mironosițe au fost primele care au primit vestea despre Învierea lui Hristos.
Astăzi, întreaga lume știe despre Învierea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.
Întreaga omenire trăiește din darurile harice, care ni le-a dăruit Domnul și Mântuitorul nostru, prin preaslăvită Învierea Sa.
Paștile, – zice cuviosul Teodor Studitul, – aduce sufletului omenesc liniște și alinare de multe osteneli (cuvânt despre Paști), iar sfântul ierarh Grigorie de Nyssa spune, că Paștile alină orice tristețe și nu există om care să nu găsească mângâiere în prăznuirea acestei Sărbători (cuvânt de Sfintele Paști).
Și noi astăzi, dragi frați și surori, ne alăturăm cu bucurie duhovnicească de prăznuirea luminată în cinstea preaslăvitei Învierii a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos.
În sfânta Evanghelie se vorbește că, atunci când Domnul Înviat s-a arătat sfintelor Femei Mironosițe, le-a spus următoarele cuvinte: „Duceți-vă și vestiți fraților Mei, ca să meargă în Galileea, și acolo Mă vor vedea” (Matei 28:10). Această chemare binecuvântată e adresată fiecăruia dintre noi care ne considerăm creștini și urmași al lui Hristos. Și astăzi Domnul ne cheamă în Galileea, ca să-L vedem pe El, Creatorul și Răscumpărătorul nostru. Galileea, în sens figurat, înseamnă spațiul spiritual al purității morale, în care domnesc virtuțile creștine: iubirea și smerenia, răbdarea și mila. Acei oameni care, prin pocăință, și-au curățat inima de toate neadevărurile și au umplut-o cu virtuțile iubirii – acei oameni au ajuns în Galileea spirituală și acolo se învrednicesc de marea cinste și bucurie de a-L vedea pe Hristos Cel Înviat cu ochii spirituali ai sufletului, să vadă frumusețea Sa cea de nedescris și iubirea nemărginită, bunătatea și mila Lui.
Astfel de creștini, care au ajuns în Galileea spirituală, sunt mulți, dar ei se ascund sub plapuma smereniei. Dar și mai mulți sunt de aceia, care încă se află în drum spre Galileea, adică au părăsit deja păcatul, dar nu s-au ridicat încă la înălțimea cuvenită a purității inimii și a iubirii Dumnezeiești. Și sunt cei care încă nu au reușit să facă un pas bun. Haideți să ne ridicăm și cu curaj, cu ajutorul rugăciunii și al postului, să mergem în Galileea spirituală, la Hristos Cel Înviat. Îndrumător spre Galileea spirituală sunt sfintele porunci Dumnezeiești, care, asemenea unui far spiritual, în nopțile călătoriei pământești, ne arată calea cea dreaptă.
Să ne grăbim, dragi frați și surori, Hristos ne așteaptă.
Încă o dată, vă felicit sincer pe toți cu Marea Zi a Prealuminatei Învieri a lui Hristos, cu Paștile Domnului. Domnul nostru înviat, Iisus Hristos, să ne apere de cei care luptă împotriva noastră și să binecuvânteze poporul și pământul nostru ucrainean cu pace. Fie ca Hristos Cel Înviat să binecuvânteze cu pace întreaga lume. Amin.
„Mitropolitul” BOaU Alexander Drabinko în catedrala Bisericii Romano-Catolice din Bruxelles. Foto: Facebook
„Ierarhul” BOaU a spus că organizația sa a creat pentru populația de etnie română din Ucraina un vicariat la care nimeni nu merge.
Alexander Drabinko, fostul mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice, care a trecut la structura paralelă creată de politicieni, așa numita Biserică Ortodoxă a Ucrainei (BOaU), a declarat în interviul său pentru Telegraf că Biserica Ortodoxă Română ar fi pus o condiție pentru recunoașterea structurii condusă de Dumenko.
Discuând despre perspectivele recunoașterii BOaU de către Bisericile locale, Drabinko a zăbovit asupra situației cu Biserica Ortodoxă Română.
Potrivit acestuia, „ea în genere nu a avut niciun fel de obstacole sau întrebări teologice sau canonice”, ci „a pus o singură condiție”.
Fostul mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a spus că această condiție a fost crearea unui vicariat românesc pentru pentru vorbitorii de limbă română din Ucraina.
„Vicariatul a fost creat, dar, din păcate, nu înțeleg de ce pe parcursul a cinci ani acolo nu a fost numit un vicar. El este juridic, canonic oficializat, dar nu este personalizat”, a notat Alexander Drabinko.
În opinia sa, problema constă în „diplomația elementară”, care „astăzi ar fi putut deja să fie soluționată”.
UJO a scris mai devreme că ierarhia BOaU îndeamnă parohiile etnicilor români din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene să se alăture vicariatului său și chiar a decis să studieze limba română pentru a îmbunătăți comunicarea.
Până acum, nicio comunitate de vorbitori de limbă română nu s-a alăturat vicariatului românesc al BOaU schismatice. Tranziția acestor comunități în structura nou creată este mult mai dificilă decât se aștepta, în primul rând din cauza barierei lingvistice, crede „ierarhul” BOaU Teognost.
În Raportul Departamentului de Stat al SUA pentru anul 2023 se arată că guvernul ucrainean a cenzurat conținutul resurselor online, sub pretextul securității naționale.
Departamentul de Stat al SUA a publicat un raport pentru anul 2023 privind încălcările drepturilor omului în Ucraina.
În special, se menționează introducerea cenzurii pe internet și blocarea a 1.152 de site-uri în conformitate cu ordinele guvernamentale bazate pe motive de securitate națională.
„Organele de aplicare a legii au monitorizat internetul, uneori fără atribuții legitime, și au luat măsuri semnificative pentru a bloca accesul la site-uri pe bază de motive de securitate”, se notează în raport.
În document se menționează, de asemenea, cazuri de arestări sau persecuții nejustificate a jurnaliștilor și restricții ale libertății de exprimare, inclusiv pentru reprezentanții presei, precum și violențe sau amenințări cu violență împotriva jurnaliștilor.
Separat, Departamentul de Stat al SUA a remarcat lucrul site-ului „Mirotvoreț” („Facătorul de pace” – n.tr.), care publică date personale ale jurnaliştilor ale căror declaraţii sunt considerate nepatriotice de către autorităţile ucrainene.
„Site-ul „Mirotvoreț”, care se pare că menținea legături strânse cu serviciile de securitate, deține o bază de date cu informații personale ale jurnaliștilor și personalităților publice ale căror declarații și activități au fost considerate nepatriotice”, se arată în raport.
UJO a informat mai devreme că la 12 martie 2024, angajații Serviciului de Securitate al Ucrainei au efectuat percheziții în masă la jurnaliști ucraineni și juriști anagjați în activități pentru apărarea drepturilor omului. Descinderile au fost efectuate la angajații publicațiilor online „Uniunea Jurnaliştilor Ortodocși”, „Primul Kozațki”, Uniunea civică „Mirenii” și inițiativa pentru drepturile omului „Centrul pentru Protecție Juridică”. Patru jurnaliști și juriști pentru drepturile omului: protoiereul Serhii Certilin, Andrei Ovcearenko, Valerii Stupnițki și Volodimir Bobeciko, au fost arestați și plasați într-un centru de arest preventiv.
Mitropolitul Arsenie. Imagine: screenshot de pe canalul de YouTube Lavra Sviatogorsk
Teologul german Nicolai Mitrohin a comentat acuzațiile absurde la adresa mitropolitului Arsenie.
Nicolai Mitrohin, cercetător la Centrul de Studii Est-Europene de la Universitatea din Bremen, a declarat că Zelenski a decis să-i trimită după gratii rând pe rând pe toți arhiereii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pentru a obține de la cei rămași în libertate consimțământul de a „adera de bună voie” la așa numita Biserică Ortodoxă a Ucrainei creată de politicieni. El a reacționat astfel pe pagina sa de Facebook la știrile despre arestarea starețului Lavrei de la Sviatogorsk, mitropolitului Arsenie.
Expertul a comparat persecuția Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub Zelenski cu epoca lui Stalin, iar acuzațiile aduse lui vlădica denotă același stil: „Trebuie să mai așteptăm mărturisiri că a lucrat pentru trei servicii de informații străine și că a săpat un tunel subteran sub reşedinţa episcopală la Doneţk…”, a scris Mitrohin.
Teologul a vorbit despre semnificația și influența mitropolitului Arsenie pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană și a remarcat că prin eforturile sale a fost înființată practic de la zero o mare comunitate monahală și a fost restaurat cel mai mare complex monahal. Mitrohin și-a împărtășit impresiile personale despre întâlnirea sa cu starețul Lavrei de la Sviatogorsk din 2021. Potrivit expertului german, vlădica Arsenie „a prețuit înalt statul Ucraina tocmai pentru posibilitatea libertății religioase”.
„El, cel care a supraviețuit asediul Forțelor Armate Ruse, a cărui reședință a fost distrusă de artileria rusă, în mod repetat a fost încercat și a fost provocat în cei doi ani de război de către activiștii care veneau cu camere video la Sviatogorsk, dar se pare că nu au reușit să dobândească ceva de la el. Nu ne putem aștepta ca el să renunțe la convingerile sale”, a încheiat Mitrohin.
UJO a informat mai devreme că pe 25 aprilie, procuratura regională Donețk a anunțat că instanța i-a ales mitropolitului Arsenie, starețului Lavrei Adormirii Maicii Domnului de la Sviatogorsk, măsura preventivă sub formă de are pentru 60 de zile fără dreptul la eliberare pe cauțiune.
În 22.04.2024, jurnalistul și prezentatorul TV american Tucker Carlson l-a invitat la un interviu pe apărătorul drepturilor omului și avocatul BOUkr Robert Amsterdam. Timp de câteva zile, acest interviu a fost vizionat de 7 milioane de telespectatori. Pe site-ul nostru am publicat câteva fragmente din acest interviu, iar acum oferim textul integral în traducere (pe videoînregistrare, de la minutul 00:08:45).
Există oare democrație în Ucraina?
Tucker Carlson (denumit în continuare Carlson): Dacă apărăm democrația în Ucraina, apare întrebarea – există oare democrație în Ucraina? Să aruncăm o privire. Chiar acum, chiar în acest moment, autoritățile ucrainene, cărora le trimitem bani americani, îi persecută pe creștini pentru „crima” de apartenență la confesiunea „greșită”. Autoritățile aruncă în închsori preoți și confiscă biserici. Fondurile contribuabililor (americani – Red.), plus 60 de miliarde de dolari grație lui Mike Johnson, plătesc toate acestea.
Este foarte greu să obții informații adevărate despre ceea ce se întâmplă cu adevărat în Ucraina, deoarece toate mass-media importante mint neobosit în ultimii doi ani.
Dar există o persoană care își ridică vocea sa sinceră, demascând această problemă. Numele acestui bărbat este Bob Amsterdam. O să vă povestesc puțin despre el. Este avocat și reprezintă interesele Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Permiteți-mi să subliniez că el nu este un creștin ortodox ucrainean. Este evreu de religie, așa că putem spune că ocupă o poziție destul de liberală. El nu este pro-rus. Mai mult, îi este interzisă intrarea în Federația Rusă. Câțiva dintre prietenii săi au fost uciși în Rusia. Bob Amsterdam nu reprezintă interesele guvernului rus și nu are niciun interes personal în a reprezenta Biserica Ortodoxă Ucraineană în chestiuni de credință. Acesta este pur și simplu unul dintre rarii avocați americani care consideră că are sens să protejezi drepturile omului, chiar dacă acum este anul 2024. Și că este important de spus adevărul.
S-a întors din Ucraina cu o lună în urmă, așa că vrem să-l întrebăm ce se întâmplă cu adevărat acolo.
Bob, vorbește-ne în termeni generali despre situația din Ucraina.
Robert Amsterdam (denumit în continuare Amsterdam): Sincer vorbind, am susținut proiectul de lege (cu privire la alocarea ajutorului Ucrainei), deoarece membrii Bisericii noastre luptă în prima linie și au nevoie de tot ajutorul posibil. Biserica Ortodoxă Ucraineană este o Biserică care este ghidată în activitățile sale de Cuvântul lui Dumnezeu. Aceasta este o Biserică cu o istorie de o mie de ani, iar preoții săi sunt devotați învățăturilor Domnului și, de fapt, s-au disociat complet de Biserica Ortodoxă Rusă în 2022, după invazia pe scară largă a Federației Ruse. Vreau să precizez clar că există anumite studii în Ucraina care au arătat că Biserica noastră (Biserica Ortodoxă Ucraineană – Red.) are exact aceeași mentalitate națională și patriotică ca și noua biserică de stat (BOaU – Red.), fondată cu 5 ani în urmă.
Dar o anumită parte a guvernului ucrainean a declarat război Biserici Ortodoxe Ucrainene, persecutându-i fără milă pe preoți, clerul și enoriașii. Și știam că venirea în Ucraina va însemna o amenințare uriașă pentru mine, având în vedere aparițiile mele publice și comentariile puternice în legătură cu atacul împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Totuși, a trebuit să mă duc acolo pentru a vedea cum Ucraina cheltuiește fondurile (alocate acesteia) pentru defăimarea (denigrarea – Red.) tuturor celor care îndrăznesc să obiecteze o anumită versiune a realității. Am vrut doar să văd cum s-au dezvoltat lucrurile pe teren, ca să zic așa. După 10 zile de ședere în Ucraina, pot spune că nu există nici urmă de democrație în Ucraina.
Țara este condusă de o organizație numită SBU (Securitatea – Red.), o poliție secretă în care s-a infiltrat profund Rusia. Opt deputați ai Radei Supreme cu care am vorbit sunt supuși unei presiuni extreme din partea poliției secrete. După ce am plecat, toți au fost interogați. Unii fuseseră anterior audiați de SBU. Am întâlnit și câțiva preoți care fuseseră anterior bătuți și interogați. A doua zi, după întâlnirea cu mine, unuia dintre ei i-a fost percheziționată casa. L-au tratat pe acest preot atât de aspru și de nepoliticos încât a făcut atac de cord.
În Ucraina se poartă război cu Biserica?
Amsterdam: Ucraina nu numai că a închis mass-media – resursele media a devenit un „leagăn” de dezinformare. Ucraina a alocat și a trimis 3,5 milioane de dolari la Washington pentru a le povesti americanilor că ceea ce ei fac (autoritățile ucrainene – Red.) în legătură cu Biserica Ortodoxă Ucraineană, de fapt nu corespunde realității. Și că rușii sunt cei care îi persecută pe creștini, nu ei (autoritățile ucrainene – Red.). La aceasta răspund că orice persecuție a creștinilor este ilegală. Dar Ucraina este cea care mărturisește democrația și libertatea și, în același timp, în Ucraina nu există absolut nicio urmă a statului de drept. În Ucraina, unde este terorizată comunitatea de afaceri, în special oamenii cu avere, cărora le este confiscată proprietatea, în special de la cei care sunt enoriași a Bisericii noastre. Ucraina, unde poliția secretă SBU îi intimidează activ pe oamenii ca mine, care vorbesc în apărarea acestei confesiuni (Biserica Ortodoxă Ucraineană – Red.).
După adoptarea proiectului de lege de către Camera Reprezentanților, Ucraina a intrat într-un război deplin cu Biserica pe care o reprezint. O campanie de PR la scară largă a fost lansată atât în țară, cât și la Washington, despre ce am vorbit mai devreme, pentru a ataca Biserica, pe mine și pe toți cei care au legătură cu aceasta. Pentru că nu suportă adevărul pe care îl aud.
În ceea ce privește participarea rușinoasă a Statelor Unite la aceste evenimente, potrivit adjunctului fostului secretar de stat pentru drepturile omului Robert Destro, țintirea în Biserica Ortodoxă Ucraineană a fost inițiată de Washington. Aceasta a fost parțial o acțiune planificată, deoarece Washingtonul din anumite motive a văzut o amenințare în Biserica noastră, care este legată de Rusia doar la nivel duhovnicesc.
Vreau să subliniez încă o dată că Biserica noastră este Ucraineană și că mulți dintre cei care sunt acum pe front sunt credincioșii Ei. Acum imaginați-vă că acești soldați stau în tranșee zi de zi și privesc cum reprezentanții poliției secrete vin în măști și le iau Casa Credinței lor. Ce ar trebui să se simtă când văd că părinții lor și familiile lor sunt lipsite de bisericile lor? Iar dacă noul proiect de lege 8371 va fi promulgat, ei nici măcar nu se vor putea aduna la rugăciune, deoarece nu numai că le vor fi luate bisericile, dar însăși adunarea la rugăciune va fi considerată o crimă. Acest atac fără sfârșit asupra Bisericii istorice este pur și simplu de neconceput și mi se frânge inima faptul că creștinii americani nu s-au unit în lupta împotriva acestei nelegiuiri.
Majoritatea creștinilor ortodocși din lume susțin Biserica Ortodoxă Ucraineană
Carlson: Aceasta este o nerușinare. Și i-am spus asta Președintelui Camerei Reprezentanților, care se declară creștin: „Cum poți plăti pentru persecuția creștinilor cu dolari de la contribuabilii americani?”. Și voi repeta pentru a treia oară că niciunul dintre noi, care vorbim acum în acest studiou, nu suntem credincioși ortodocși. Nu știu prea multe despre asta. Adică, tu sau eu nu vorbim în apărarea Bisericii noastre din cauza apartenenței noastre la ea. Dar de ce liderii și legislatorii Americii, care aparțin credinței creștine, nu pot declara public că acest lucru este greșit și că nu vom trimite bani în altă țară pentru ca acolo să înflorească tirania și persecuția creștinilor? De ce este atât de greu de făcut acest lucru?
Amsterdam: De fapt, am apărat această Biserică într-unul dintre primele mele cazuri, de care m-am ocupat acum 40 de ani. Am dat apoi în judecată KGB-ul, care dorea să ia biserica din Canada. Adică am studiat Ortodoxia ani de zile și nu văd absolut niciun motiv pentru creștinii de orice confesiune să se îndoiască. Mai mult, trebuie să vă spun că majoritatea confesiunilor ortodoxe recunosc Biserica noastră (Biserica Ortodoxă Ucraineană – Red.) și nu recunosc Biserica de stat (BOaU – Red.) Biserica de stat este patriotizată și naționalizată. Biserica noastră funcționează exclusiv pentru Dumnezeu, iar activitățile sale se desfășoară exclusiv pe plan duhovnicesc.
Carlson: Proiectul de lege privind asistența pentru Ucraina a fost adoptat sâmbătă, iar astăzi este luni și este începutul unor adevărate represiuni împotriva Bisericii, spuneți dumneavoastră. Prin urmare, aceste două evenimente sunt cumva interconectate…
Amsterdam: De câteva săptămâni lucrăm la un document despre care vreau să vorbesc în programul vostru. Vom depune un document la Comisia SUA pentru Libertatea Religioasă Internațională (USCIRF). Documentul va fi disponibil publicului. Documentul este destul de voluminos, prin el facem apel la guvernul SUA să recunoască Ucraina ca o țară care trezește preocupări deosebite din cauza atacurilor la adresa libertății religioase.
Sfântul Sinod al Bisericii Anglicane a condamnat Ucraina pentru aceasta. În plus, ONU condamnă în mod constant Ucraina pentru persecuția creștinilor din această țară. Deci, de ce a putut Biserica Anglicană să se ridice, dar Biserica Americană și evangheliștii nu au putut? O întrebare care sfidează logica.
Biserica Ortodoxă Ucraineană este Biserică, nu un actor politic
Carlson: Ați spus că susțineți proiectul de lege adoptat sâmbătă. Mulțumesc că ați spus asta. Nu avem aceleași păreri cu privire la această problemă, dar, totuși, v-ați prezentat cu autoritate în conversația noastră de astăzi. Permiteți-mi să vă întreb, există vreo legătură între poliția secretă, care, după dumneavoastră, acum conduce de fapt Ucraina, și serviciile de informații americane? Știm că s-au ucis oameni, un număr mare de oameni, inclusiv americani, au încercat cel puțin să facă asta, ceea ce pot afirma cu încredere. Ar putea ei să facă astfel de lucruri fără știrea guvernului SUA?
Amsterdam: Nu. Există o afirmație pe care nu vreau să o descopăr astăzi, că guvernul SUA ar fi într-o oarecare măsură în spatele persecuției creștinilor din Ucraina, care a rezultat din deciziile din 2014 cu privire la Biserica Ortodoxă Ucraineană că ar prezenta o amenințare. Vreau să fiu clar – Putin face din Biserica Ortodoxă Rusă un instrument în mâinile sale. În cazul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, acest lucru nu s-a întâmplat, pentru că liderii noștri s-au definit clar și cu precizie și au vorbit deschis: că sunt patrioți ucraineni și astfel sunt mulți dintre ei (am fost uimit că unii nici măcar nu vorbesc în rusa).
Dar este important să înțelegem cel mai esențial lucru: noi suntem Biserica. Nu suntem jucători politici. Mitropolitul Onufrie este un om al lui Dumnezeu. Ierarhii noștri sunt oamenii lui Dumnezeu. Tot ce doresc este să-și păstorească turma.
În plus, Biserica noastră a deschis 70 de parohii în străinătate pentru îngrijirea duhovnicească a refugiaților, dar omul datorită căruia au fost deschise aceste parohii este în prezent persecutat și este anchetat pentru că a îndrăznit să facă o declarație la o ședință a Consiliului Bisericilor Europene și a spus adevărul despre Biserică. Pentru aceasta a fost imediat reținut și anchetat de poliția secretă. Dar nici o sursă media occidentală nu scrie despre acțiunile poliției secrete. Iar meritul dumneavostră (se adresează Carlson – Red.) este că că ne-ați permis să vorbim despre fapte care sunt practic de neînțeles pentru oricine din Occident.
„Discuțiile despre democrația din Ucraina sunt o farsă totală”
Carlson: Nu prea mulți oameni au cutezat să meargă în Ucraina, cu excepția celor mai curajoși „partizani”. Pentru mine personal, acest lucru este chiar mai periculos decât o călătorie în Rusia. Mă întreb, cum v-ați simțit acolo? Auzim constant că acesta este un far al libertății în regiune, în lume. De aceea trimitem acolo sute de miliarde de dolari. V-ați simțit acolo ca într-o țară liberă?
Amsterdam: Nu, vreau să spun că vorbiți cu un om care a călătorit prin Rusia apărând oponenții lui Putin, pe care îi apăr în continuare, deși mi-a fost interzisă intrarea, dar totul a fost exact invers (în Ucraina). Am fost urmărit peste tot, s-a vorbit despre dezinformare, am fost urmărit de echipe de televiziune când am avut o întâlnire cu membrii guvernului, iar apoi la știri s-a spus că îl reprezint pe patriarhul rus împotriva patriarhului ucrainean. Și, apropo, au făcut publică locația hotelului meu. Deci nu, am avut un sentiment de intimidare.
Știți că reprezint în mod constant grupuri de opoziție, am interdicția de a intra în 7 țări pentru că lupt pentru drepturile omului. Și vă voi spune că este rar să simți un astfel de nivel de presiune și frică. Și nu am văzut niciodată parlamentari atât de lași și atât de înspăimântați precum sunt cei din Rada Ucrainei. Deci toată această discuție despre democrație este o farsă totală. De ce continuăm să ascultăm acest lucru și nu să încercăm să creăm instituții ucrainene și de ce oamenii noștri de afaceri vorbesc despre investiții în Ucraina fără a primi garanții ale unui stat de drept? Toate acestea sunt de neconceput.
Despre acapararea cu forța a lăcașurilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Carlson: Presupun că sunteți american?
Amsterdam: Da, sunt american.
Carlson: Ce părere aveți despre faptul că Departamentul de Stat al SUA, administrația, Congresul, dar mai ales guvernul SUA, în esență, capturează Ucraina. Noi plătim pensiile. Adică există un nivel ridicat de control. Și ce primim? Obținem un stat autoritar în care oamenii sunt uciși și în care judecătorii (legislatorii) sunt intimidați.
Amsterdam: Ascultați-mă, o să fiu foarte sincer. Am studiat și istoria. Mă tot întorc la ceea ce noi am făcut în anii 1950, când am decis că vom sprijini autocrațiile. „Poate să fie un pui de cățea, dar este al nostru”. Bănuiesc că problema pentru noi este că ar fi trebuit să ne dăm seama până acum că trebuie să investim în instituțiile noastre, și guvernul nostru a uitat de concepția statului de drept. Am introdus sancțiuni împotriva tuturor celor care sunt ruși în orice fel, chiar dacă sunt oponenții lui Vladimir Putin. Am pierdut simțul statului de drept.
Apropo, ucrainenii au introdus sancțiuni împotriva celor ale căror active pot fi expropriate pentru a-i obliga pe oponenții politici să tacă, căci de altfel își vor pierde mijloacele de sprijin. De fapt, un anume Șilo este în prezent judecat în Ucraina pentru o corupție enormă. Și nimeni nu vorbește despre legăturile lui cu administrația prezidențială. Așadar, continuă furturile, acapararea afacerilor, acaparări prin forță a bisericilor, acțiune în care ucrainenii ocupă locul de frunte. Nu am văzut niciodată o astfel de acaparare ilegală a bisericilor. Dacă veți accesa site-ul nostru „Salvați Biserica Ortodoxă Ucraineană”, veți vedea sute și sute de biserici (confiscate), enoriași care plâng și țipă și preoți bătuți. Și aceștia sunt aliații noștri. Și aceștia sunt cei pe care îi finanțăm și nu avem curajul să spunem: știți, nu ați putea, vă rog, să încetați pentru un timp să-i bati pe creștini și poate să protejați minoritățile? Nici nu vă pot spune numărul de jurnaliști care mi-au spus că nu sunt împotriva acaparărilor de biserici, pentru că, știți, băieții voștri (reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ucrainene – Red.) simpatizează cu Rusia. Doamne, în primul rând, nu este adevărat. În al doilea rând, știți ce? Chiar dacă, Doamne ferește, apar astfel de cazuri, există procese, anchete și prezumția de nevinovăție. Și nu interziceți o Biserică veche de o mie de ani și nu privați milioane de ucraineni de lăcașurile de cult în timpul războiului!
„Persecuția Bisericii nu are nimic de-a face cu amenințarea rusă”
Carlson: Acultați, într-o țară liberă nu ești pedepsit pentru opiniile tale. Pedeapsa se aplică pentru fapte. Cred că statul ucrainean are dreptul să se apere de cei care lucrează împotriva statașității ucrainene. Dar dacă cineva are o opinie diferită, o opinie de opoziție într-o țară liberă, atunci nu se poate face nimic în privința aceasta, pentru că nu poți criminaliza conștiința omului.
Amsterdam: Să vorbim despre atitudine. Știți, Dumnezeu să-i binecuvânteze. Din cei 60 de clerici care au murit în acest război, jumătate erau reprezentanți ai Biserici Ortodoxe Ucrainene. Singurul preot care este judecat astăzi la Moscova este un preot al Bisericii Ortodoxe Ucrainene care i-a ajutat pe ucraineni. Toate acestea nu sunt menționate sau discutate. De ce? Este foarte clar că avem de-a face cu politica Tammany Hall. Nu avem de-a face cu frica față de ruși. Guvernul lui Zelenski și-a pierdut o parte din baza electorală din Est și acum este nevoit să facă apel mai mult la Vest, la elementele naționaliste. Deci este un fel de răzbunare. Ei vor distruge această Biserică. Ei vor considera ca biruința lor constă în distrugerea acestei Biserici și înfrângerea copiilor lui Hristos, pentru că ei cred că în acest fel vor aduna voturi. Este atât de cinic. Acest lucru nu are nimic de-a face cu amenințarea rusă, pentru că dacă ar fi existat cu adevărat, securiștii ar fi furnizat dovezi. Ei nu sunt în măsură să ofere dovezi. De aceea aplică sancțiuni, fără motiv și fără probe.
„Jurnaliştii BOUkr riscă închisoarea pe viaţă pentru că au spus adevărul”
Carlson: Vreau să vă întreb unde se duc banii. Sâmbătă seara am luat cina cu niște ucraineni, originari din Ucraina, vorbitori de ucraineană, oameni foarte drăguți. În ultimii doi ani au colectat bani pentru armata ucraineană. Călătoresc dus-întors între SUA și Ucraina. Și mi-au spus că spitalele de campanie din Ucraina nu au bandaje, precum și materiale și echipamente de bază: mănuși, toci pentru armele pe care le furnizează, nu le au. Apare întrebarea: dacă primești sute de miliarde de dolari pentru a-ți susține trupele, de ce nu există bandaje în spitalele de campanie?
Amsterdam: Știți, Tucker, o să vă spun că nu am studiat în profunzime această problemă. Unui anumit număr dintre clienții mei le-au fost furate activele fără vreun temei legal, în afară de faptul că există oameni în guvern care își doresc bunurile lor. O să vă spun că corupția din Ucraina înainte de război a fost la unul dintre cele mai înalte niveluri din istoria omenirii. Prin urmare, nimic din distribuția fondurilor după începutul războiului nu m-a surprins. De fapt, există un audit UE care afirmă că se constată niveluri excesive de corupție și profit de război. Deci, repet, orice ajutor acordat Ucrainei, sper, este controlat. Sper să se facă audituri, cineva să monitorizeze unde se duc banii, ca să fie îndreptați pentru front. Știu că au cheltuit 3,5 milioane de dolari pentru a încerca să justifice închiderea acestor biserici și să sustragă atenția de la faptele lor. Au cheltuit 3,5 milioane de dolari care ar fi trebuit să meargă pentru armată și apărarea patriei. Ei le folosesc pentru „bombardări de covor” la Washington și împotriva unor oameni ca mine, care apără Biserica.
Carlson: Cu alte cuvinte, banii contribuabililor sunt folosiți pentru a vă discredita cu ajutorul PR-ului negru și al lobbyiștilor din Washington. La aceasta vă referiți?
Amsterdam: Oh, bineînțeles. Acest lucru se întâmplă zilnic. Știți, ei mă defăimează. Ok, voi supraviețui. Dar să defăimezi Biserica, să defăimezi poporul lui Dumnezeu care se confruntă cu arestări, unii jurnalişti ai Bisericii Ucrainene riscă închisoarea pe viaţă pentru că au spus adevărul despre activităţile guvernului în direcția acaparării bisericilor şi arestării preoţilor. Acești tineri sunt acum într-o celulă unde pentru 28 de persoane sunt doar 20 de paturi. Trebuie să doarmă pe rând. Crima lor este că au vorbit despre acapararea forțată a bisericilor.
Carlson: Ceea ce spuneți este șocant. Ce naiba face Departamentul de Stat, care trebuie să vegheze asupra respectării drepturilor noastre?
Amsterdam: După cum am spus, pregătim documente pentru a fi depuse în zilele următoare. Sperăm că Departamentul de Stat se va trezi. Eu, desigur, m-am întâlnit cu ei. M-am asigurat că au crezut pe deplin în povestea mea. S-a dezvoltat un fel de cult al personalității în jurul conducerii din Ucraina.
Carlson: Am observat.
Amsterdam: Și este timpul ca reporterii noștri să se trezească și să înceapă să vorbească deschis despre cazul Șilo, nivelul corupției și, cu siguranță, atacurile asupra Bisericii.
Carlson: Bob Amsterdam, ești un om curajos. Și apreciez că ne spui totul.
Amsterdam: Vă mulțumesc pentru invitația la emisiunea dumneavoastră.
Mănăstirea Zecimii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Imagine: t.me/dozor_kozak1
Demolarea este programată pentru marți, 7 mai, iar parohia BOUkr este somată să elibereze lăcașul până pe data de 6 mai.
Mănăstirea Zeciuielii a primit o scrisoare de la executorul statului în care se notează că pe 7 mai, ziua de marți din Săptămâna Luminată, la biserică vor fi aduse buldozere pentru a demola lăcașul de cult. Documentul a fost publicat de canalul Telegram „Dozor Primul Kozațki”.
Mai devreme, a devenit cunoscut faptul că Muzeul Național de Istorie al Ucrainei și serviciul executiv au găsit o firmăcare se va ocupa de demolarea bisericii.
În dimineața zilei de 29 aprilie, avocații mănăstirii au depus în instanță o plângere împotriva acțiunilor executorului statului. De asemenea, la poliție a fost depusă o declarație cu privire la săvârșirea unei infracțiuni conform articolului 364 din Codul penal de către executor de stat Molotilova.
Potrivit jurnaliştilor, răspunsul a venit în jurul orei 17.00 în aceeaşi zi. Un tânăr și o femeie necunoscută au atașat un document la ușa bisericii cu bandă adezivă. O femee care vindea lumănări a ieșit din biserică la zgomot, a întrebat cine sunt. Fără să se prezinte, aceștia au plecat.
„Lucrătorii muzeelor sovietice și complicii lor din serviciul executiv nu sunt capabili să facă ceva conform legii. Conform procedurii în cauză, astfel de documente trebuie trimise prin scrisoare recomandată”, se arată în comunicat. „În documentul propriu-zis, executorul de stat Molotilova amenință că pe 7 mai, în Săptămâna Luminată, la biserică vor fi aduse buldozere. Lăcașul Sfânt urmează să fie distrus”.
UJO a informat mai devreme că conform legislației în vigoare, funsționarii de stat nu au dreptul de a demola biserica – aceast lucru trebuie făcut pe baza unei hotărâri judecătorești de către comunitatea religioasă a mănăstirii Zeciuielii. Însă s-a încheiat un contract între muzeu, fundația de binefacere și SRL „Smile Construction”, în temeiul căruia muzeul angajează fundația ca subcontractant care va face comanda la SRL „Smile Construction” pentru demolarea mănăstirii. Potrivit contractului, subcontractantul s-a angajat să distrugă biserica în termen de 10 zile de la momentul adoptării „Rezoluției privind implicarea agentului economic în acțiuni de executare”, semnată la 26 aprilie 2024.
Reprezentanți SBU la domiciliul mitropolitului Luca. Imagine: t.me/SBUkr
Problema alegerii unei măsuri de reținere pentru mitropolitul Luca de Zaporojie este în curs de hotărâre. El este amenințat cu închisoarea.
Serviciul de Securitate al Ucrainei (SBU) a anunțat despre formularea rechizitoriului împotriva mitropolitului Luca (Kovalenko) de Zaporojie al Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice.
Pe canalul Telegram al SBU, se raportează că mitropolitul Luca „a provocat și alimentat ura religioasă în Ucraina”.
Potrivit SBU, „mitropolitul și-a exprimat public disprețul față de enoriașii de alte confesiuni”.
„El a menționat în mod repetat acest lucru în timpul comunicării cu enoriașii și în timpul liturghiilor bisericești”, a scris SBU.
De asemenea, potrivit oamenilor legii, vlădica „a postat mesaje provocatoare pe canalul său personal de Telegram, unde a insultat sentimentele religioase ale reprezentanților altor confesiuni”.
Astfel, potrivit SBU, ierarhul „a subminat situația socio-politică din regiunea de front în favoarea țării agresor”.
Securitatea a precizat că oamenii legii au inițiat „o expertiză” care „a confirmat existența unor activități subversive” de către mitropolitul Luca împotriva securității statului Ucraina.
Pe baza tuturor acestor fapte, ierarhul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a fost informat cu privire la suspectarea în temeiul părții 2 a articolului 161 din Codul penal al Ucrainei (încălcarea egalității cetățenilor pe motiv de rasă, naționalitate, apartenență regională, convingeri religioase și alți indici) .
Problema alegerii unei măsuri de reținere pentru mitropolitul Luca de Zaporojie este în curs de hotărâre. Ancheta este pe rol, iar potrivit SBU, mitropolitul Luca riscă pedeapsa cu închisoarea.
Au fost luate măsuri compleze de către angajații SBU sub îndrumarea procedurală a Parchetului Regional din Kiev.
Mai devreme, UJO a raportat că SBU a efectuat percheziții la locul de reședință a mitropolitului Luca de Zaporojie.
Biserica este formată din oameni. Și vocea noastră, deși slabă și nepunticioasă, dar dacă se alătură la sute de mii de alte voci, poate salva viața cuiva.
Dacă arunci o broască în apă clocotită, aceasta va sări imediat de acolo. Dar dacă o plasezi în apă rece și o înfierbinți treptat, broasca nu va observa că apa s-a înfierbântat și va ajunge să fiarbă singură. Metoda creșterii treptate a pragului durerii este folosită și la oameni. Politicienilor le place în mod deosebit să experimenteze cu aceasta. Unul dintre cele mai recente exemple este Biserica Ortodoxă Ucraineană.
Înainte de alegeri, viitorul președinte al Ucrainei, Volodyimir Zelenski, a declarat în repetate rânduri că nu este de acord cu politica lui Petro Poroșenko față de Biserică, spunând că va rămâne cel puțin neutru față de orice religie și, chiar mai devreme, a glumit despre Tomos (numindu-l „termos”). La începutul invaziei pe scară largă Rusiei în Ucraina, președintele Volodimir Zelenski a vorbit despre necesitatea păstrării unității poporului ucrainean, a împiedicat toate încercările diverșilor politicieni de a „vărsa ulei pe rug” pe problema bisericii și chiar a mulțumit Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru ajutorul umanitar acordat. Dar apoi politica de stat față de Biserică a început să se schimbe: autoritățile au început „să încălzească treptat apa” cu un singur scop – interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Este dificil să faci aceasta dintr-o dată. În primul rând, apar nemulțumiri în țară. În al doilea rând, apar nemulțumiri în Europa și în lume. În al treilea rând, urmările în general nu pot fi prevăzute. Prin urmare, interzicerea Bisericii Ortodoxe Ucrainene trebuie făcută treptat.
Pentru a realiza acest lucru, autoritățile ucrainene au decis să urmeze calea încercată și verificată: mai întâi, marginalizarea la maxim, apoi criminalizarea imaginii Bisericii Ortodoxe Ucrainene în societate. De aici perchezițiile și arestările mitropolitului Pavel și acuzațiile împotriva mitropolitului Ionatan. De ce anume ei? Pentru că, din păcate, chiar și în ochii credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pretențiile împotriva mitropolitului Pavel păreau „întemeiate” (era pregătit pentru rolul de victimă de mult timp), iar mitropolitul Ionatan nu și-a ascuns niciodată părerile, așa că părea că „totul era clar” în privința sa. Puțini oameni au protestat, și mai puțini au cerut dovezi și aproape nimeni nu a declarat că dosarele împotriva ierarhilor au fost fabricate de la bun început și până la sfârșit.
În plus, s-au efectuat percheziții în eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene și au fost difuzate informații false de către astfel de „jurnalişti” precum Sonea Koșkina despre „pedofilie” și „pornografie” în rândul ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Și iarăși, aproape nimeni nu a fost deosebit de revoltat, nimeni nu a întrebat de ce „pedofilii” sunt liberi dacă au fost prinși „în flagrant”, nimeni nu a cerut dovezi serioase ale „vinovăției” preoților și episcopilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Totul s-a rezumat la declarații sălbatice despre „legăturile” cu statul agresor în timp ce broșurile care erau prezentate drept argumente, au fost de fapt aduse la locul percheziționat chiar de oamenii legii.
Oricum, dosarele împotriva mitropolitului Pavel sau mitropolitului Ionatan aveau semne minime de legalitate, iar procesele împotriva lor de departe erau asemănătoare proceselor dintr-un stat civilizat.
În acest timp, se schimba în ansamblu situația Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Așadar, până în 2022 și chiar la începutul războiului rus împotriva Ucrainei, „transferurile” lăcașurilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene către așa numita Biserică Ortodoxă a Ucrainei (BOaU) au fost ajustate pentru a arăta ca fiind „legale”: s-au adunat comunități teritoriale, s-a făcut „votarea”, pe baza cărora autoritățile locale sau politicienii locali, adesea cu ajutorul poliției, au acaparat biserica. Pe la jumătatea anului 2022, autoritățile au decis să omită aceste „formalități” și, în cele mai multe cazuri, s-a recurs pur și simplu la acaparări prin forță și nelegiuire – folosind buldozere și forța fizică brută, fără vreo pretenție de legalitate.
Același lucru a început să se întâmple și cu clerul și mirenii Bisericii Ortodoxe Ucrainene care au îndrăznit să vorbească împotriva acțiunilor ilegale ale autorităților. De exemplu, dacă s-a făcut o anchetă serioasă împotriva mitropolitului Pavel și s-au adus niște acuzații, instanța putea fie să-l elibereze pe cauțiune, fie să-l trimită în arest preventiv, dar în cazul jurnaliştilor ortodocși, nu au luat în seamă nici măcar aceste „formalitati”. Jurnaliştii au fost arestaţi sub acuzaţii false. Pentru mai multă pondere, aceștia au fost acuzați de participarea la grupăuri criminale organizate și trimiși în arest preventiv – pentru a le închide gura. Procesul împotriva jurnaliştilor ortodocşi s-a transformat într-o farsă. De exemplu, dacă procurorii se pregăteau pentru procesul împotriva mitropolitului Pavel, atunci în cazul jurnaliştilor ortodocşi, procurorii nici măcar nu au făcut cunoștință cu materialele dosarului. Astfel, la una dintre ultimele ședințe de judecată, unul dintre „inculpați”, după ce a citit 800 de pagini din dosarul său, a întrebat ce anume din cele citite este o infracțiune? În loc de un răspuns clar, i s-a spus că ei dețin screenshotul unei anumite pagini de pe chat. Anchetatorul nici măcar nu a putut răspunde la întrebarea concretă a avocatului cine este clientul său în această corespondență. Adică ei au venit în instanță pentru a acuza o persoană necunoscută de o faptă necunoscută. De ce anchetatorii nici măcar nu se obosesc să examineze cazul „inculpatului” înainte de a se ține ședința de judecată? Pentru că ei știu deja care va fi decizia. De ce să se mai deranjeze?
Până la urmă, autoritățile și-au dat seama că ar putea distruge Biserica Ortodoxă Ucraineană cu impunitate – nu vor întâlni nicio indignare publică și nu va urma nici un scandal internațional. Totuți, referitor la acesta din urmă, nimic nu este sigur. Pentru că atunci când SBU a venit la unul dintre cei mai mari patrioți din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, protoiereul Nicolai Danilevici, a izbucnit un scandal internațional. În apărarea lui au venit parohiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene din străinătate, au luat cuvântul teologii protestanți și chiar și pe site-ul oficial al Bisericii noastre a apărut o repost de pe site-ul Departamentului pentru Relații Bisericești Externe al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Acest lucru a fost suficient pentru ca autoritățile să înțeleagă – fărădelegea are și ea limitele ei și, în acest caz, au fost necesar să bată în retragere. Această situație a arătat că dacă vorbești cu voce tare, puterea încetează să mai fie atât de arogantă. Atunci de ce tacem, de ce tace Biserica noastră?
Oare tac episcopii Bisericii Ortodoxe Ucrainene?
Înainte de a încerca să răspundem la această întrebare, trebuie de menționat că ierarhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu tace și nu a tăcut.
De asemenea, mitropolitul Longhin (Jar) nu a tăcut în legătură cu descinderile efectuate, numind în mod deschis persecuțiile împotriva Bisericii un război împotriva lui Dumnezeu, amintind că niciun sistem guvernamental nu a câștigat vreodată în acest război și chema îndemnat autoritățile să-și revină în fire.
Mitropolitul Teodosie de Cerkasy a luat o poziție nu mai puțin fermă împotriva persecuțiilor, comparându-le cu persecuțiile împotriva Bisericii de către bolșevici și îndemnând politicienii ucraineni să nu facă o astfel de greșeală, căci istoria nu le va ierta.
Mitropolitul Luca de Zaporojie s-a pronunțat în mod repetat împotriva persecuțiilor, amintindu-le în mod constant politicienilor noștri despre existența Constituției, de nevoia de a adera la normele democratice și de libertatea cuvântului și a religiei.
Nu putem trece cu vederea predicile părintelui Dimitrie Sydor, care i-a numit pe cei care au orchestrat persecuții împotriva Bisericii „o grămadă de atei” care nu au nicio legătură cu Biserica.
Există, de asemenea, un număr mare de alți preoți și un număr considerabil de episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene care nu au tăcut în tot acest timp. Ei au vorbit cu comunitățile lor, în publicații, pe rețelele de socializare și la întâlniri personale cu cei de la putere. Dar atunci când o singură persoană vorbește și toți ceilalți sunt de acord în tăcere (sunt gata să se retragă în orice moment), atunci efectul este zero, iar răul este semnificativ. Exemplele de episcopi care și-au exprimat poziția sunt dovada acestui lucru.
Pe de altă parte, se poate vorbi tare, dar atât de ambiguu încât nu va influența pe nimeni. Fără a specifica, fără a menționa termenii persecutație sau persecutori, de exemplu, limitându-ne la expresii generale precum „arhiereii, preoții și mirenii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sunt supuși persecuției penale pe motive inventate. Bisericile și alte bunuri sunt acaparate, iar comunitățile religioase sunt reînregistrate ilegal în favoarea noii Biserici Ortodoxe a Ucrainei (BOaU)”.
Arhiereii „sunt persecutați” – acest lucru sună prea general. Sunt persecutați de ei înșiși? Prin condiții naturale, prin influența energiei solare, prin altceva? Astăzi, a spune că arhiereii „sunt persecutați” și bisericile sunt „acaparate” de către BOaU este același lucru cum a spune în 1918 că preoții „sunt împușcați” și moaștele sfinților sunt „luate” în favoarea muncitorilor. Cine concret îi „persecută” pe preoți și episcopi, cine concret confiscă bisericile? Adevărul trebuie spus, iar răul trebuie dezvăluit lumii. Pentru că răul se teme de lumină, căci faptele lui sunt întuneric.
Dacă nu sunt numiți persecutorii Bisericii, dacă nu sunt specificate acțiunile pe care Biserica le califică drept persecuție, dacă nu se spune care este atitudinea Bisericii față de persecutori, atunci niciunul dintre ei nu se va gândi la pocăință.
Întrebarea este următoarea: de ce se întâmplă asta? Pentru că noi, creștinii ortodocși din Ucraina, privim la ce se întâmplă din perspectiva „s-ar putea să fie și mai rău”. Deși, s-ar părea, cum ar putea fi mai rău… E ca în povestea când călăul duce doi oameni la execuție. Și unul îi spune celuilalt: „Ascultă, suntem doi și el este unul. Poate ar trebui să încercăm să-i luăm pușca și să fugim?” Celălalt răspunde: „Nu”. „De ce?”, întreabă primul. „Mi-e teamă că ar putea fi mai rău”.
Așa se întâmplă și acum. Lavra a fost luată, mitropoliții sunt în arest la domiciliu, 1.500 de biserici au fost acaparate, oricine îndrăznește să vorbească despre ceea ce se întâmplă este aruncat în închisoare, iar noi tacem. Pentru că ne temem că ar putea fi mai rău. Mai rău decât ce, decât execuția?
De ce tac mirenii?
Din fericire, acum nu au loc execuții. Cel puțin, în unele cazuri, se limitează să ne țină cuțitul la gât, ca în Vinița. Dar dacă tacem cu toții, nu există nicio garanție că autoritățile nu vor recurge la execuții. Sau la închisoarea pe viață. Și aici vom trece de la episcopi la popor.
Oamenii tac. Nu vom intra în detalii de ce tac acum, pentru că de mulți ani ierarhii noștri construiesc relații mai mult cu cu autoritățile decât cu oamenii, cu oamenii de afaceri mai degrabă decât cu enoriașii. Vom preciza doar faptul că oamenii din Biserica noastră sunt neputincioși și, prin urmare, fără voce. Oamenii nu au nicio influență asupra ceea ce se întâmplă în Biserică. Episcopii și preoții sunt numiți fără acordul lor, nu sunt trași la răspundere față de ei, nimeni nu le cere părerea. Nu este cazul altor Biserici. De exemplu, chiar acum în Biserica Cehiei și Slovaciei au loc alegerile (!!!) unui nou episcop în una dintre eparhii, cu participarea credincioșilor. Se poate întâmpla așa ceva la noi? Nu. Rămâne de notat că de-a lungul anilor, de când suntem prezenți în Biserică, ne-am obișnuit să auzim că „totul trebuie făcut cu binecuvântare”. Și oamenii din biserica noastră nu vor da dovadă de nicio inițiativă – nu au binecuvântare.
În al doilea rând, de mulți ani am fost crescuți în paradigma „autoritățile au întotdeauna dreptate”, în special autoritățile bisericești. Dar Sfântul Teodor Studitul în scrisoarea sa către Ștefan Secretarul spune că nu este doar posibil, ci și necesar să îndrepți autoritățile (inclusiv arhiereii sau patriarhii). Ca dovadă, el citează exemple din Sfintele Scripturi și încheie cu o selecție de citate din scrierile lui Vasile cel Mare. De exemplu, în al 20-lea cuvânt despre asceză, sfântul instruiește: „Și pe întâistătător, dacă se poticnește, trebuie să-l îndrume membrii superiori ai frăției”. Sau cuvintele aceluiași Sf. Vasile (din al 34-lea cuvânt despre asceză): „Cel care nu acceptă ceea ce a fost aprobat de întâistătător trebuie să facă obiecția în mod deschis sau în privat, dacă are vreun temei ferm, în concordanță cu Scriptura, sau ascultă în liniște ordinele lui, dacă, totuși, îi este rușine, alții să fie folosiți ca intermediari pentru aceasta”. Mai mult, călugării mănăstirii Studion, care nu erau de acord cu patriarhul, au luat drept călăuză instrucțiunile lui Vasile cel Mare, găsite în regulile sale morale: „Cei care au fost instruiți în scrieri să verifice ceea ce spun dascălii”. Și, de asemenea, „întâistătătorul trebuie să facă și să spună totul cu prudență, după multă încercare, cu scopul de a-i plăcea lui Dumnezeu, ca supus încercării chiar de cei care i-au fost încredințați”. Cei încredințați întâistătătorului sunt credincioșii de rând. Și nu sunt o turmă fără voce, ci o parte a Bisericii lui Hristos. Mai mult, în „Epistola Patriarhilor Răsăriteni”, poporul este numit trupul Bisericii și păstrătorul credinței: „Avem însuși trupul Bisericii, adică poporul, care dorește mereu să-și păstreze credința neschimbată și în conformitate cu credința părinților lor”. Și de-a lungul istoriei, poporul s-a opus în mod repetat ereziilor, schismelor sau gândurilor greșite ale episcopilor. La fel, poporul s-a ridicat de nenumărate ori în apărarea episcopilor și preoților, împiedicând autoritățile să ia măsuri împotriva lor.
Autoritățile se tem mereu de „stradă”, se tem de vocea oamenilor. Și dacă poporul tace, atunci se comite fărădelegea. Prin urmare, atunci când auzim că episcopii ar trebui să vorbească, trebuie să răspundem întotdeauna – să vorbească și poporul. Chiar înaintea episcopilor. Pentru că dacă Dumnezeul nostru este Tatăl nostru, iar Biserica este Mama noastră, oare chiar avem nevoie de o poruncă pentru a vorbi în apărarea lor?
Cine trebuie protejat?
Da, putem spune că nici Dumnezeu, nici Biserica nu au nevoie de apărarea noastră. Dar Biserica este formată din anumiți oameni care trebuie protejați. Iar vocea noastră, chiar dacă este slabă și neputincioasă, dar alături de sute de mii de alte voci, poate salva viața cuiva.
Conștiința noastră trebuie protejată. Pentru că dacă Biserica este hulită în fața ta și tu taci, dacă cineva scuipă un preot sau un episcop și te uiți stângaci în altă parte, va veni o vreme când conștiința ta îți va aduce aminte de aceasta.
Căci trebuie să vorbim măcar pentru ca să nu ne fie rușine de noi înșine. Noi toți, de la cel mai obișnuit enoriaș până la cea mai înaltă ierarhie bisericească, trebuie să vorbim. Să vorbim împreună, cu o singură voce. Atunci nu vom fi închiși sau arestați.
Oricum, noi suntem Biserica. Și trebuie să-L mărturisim pe Hristos. Prin viața și slujirea noastră, prin apărarea celor slabi și asupriți, prin acte de milă și propovăduirea Evangheliei. Toate acestea vor fi mărturia noastră despre Hristos. Trebuie să dăm mărturie. Altfel, riscăm să auzim cuvintele Domnului: „Oricine va mărturisi pentru Mine înaintea oamenilor, mărturisi-voi şi Eu pentru el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri. Iar de cel ce se va lepăda de Mine înaintea oamenilor şi Eu Mă voi lepăda de el înaintea Tatălui Meu, Care este în ceruri” (Matei 10:32-33).
În caz contrar, tăcerea noastră poate fi considerată ca semn de consimțământ. Și acest lucru este cu adevărat înfricoșător.
Drepturile a milioane sunt încălcate pe motiv religios, dar vor exista și alte crime – Dmitruk a comentat decizia țării de a se abate de la Convenția drepturilor omului.
„Prin informarea Consiliului Europei despre decizia de a se abate de la Convenția Europeană pentru drepturile omului, autoritățile ucrainene au confirmat lumii întregi că în stat se comit un număr imens de crime împotriva poporului ucrainean! Și acum, se pare, numărul lor va crește semnicativ”, a scris parlamentarul Artem Dmitruk pe canalul său de Telegram în data de 29 aprilie.
Deputatul a subliniat că sunt acaparate cu forța biserici, sunt bătuți credincioșii, milioane de ucraineni sunt asupriți pe motiv religios, orice formă de disidență este suprimată, libertatea de exprimare și de mărturisire a credinței este restricționată.
„Aceasta este ceea ce avem în statul nostru astăzi”, a menționat el. „Și sesizarea Consiliului Europei despre acest lucru nu face decât să legalizeze tortura împotriva credincioșilor, arestările ilagale ale preoților, politicienilor, personalităților publice, jurnaliștilor incomozi, corupția și orice încălcare a libertății de exprimare și a dreptului la propria opinie în țară”.
Ministerul Justiției din Ucraina a depus Europei în numele Guvernului Ucrainei o declarație pe lângă Consiliul Europei cu privire la măsurile de abatere parțială de la obligațiile care îi revin în temeiul Convenției Europene pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, în temeiul art. 15 din Convenția menționată, dată fiind introducerea legii marțiale în Ucraina. Potrivit declarației ministrului Justiției din 28 aprilie, în timpul legii marțiale, drepturile omului prevăzute de o serie de articole din Constituție pot fi restricționate temporar. Consiliul Europei a fost sesizat cu privire la abaterea parțială de la: Articolul 8 – Dreptul la respectarea vieții private și de familie; Articolul 10 – Libertatea de exprimare; Articolul 11 – Libertatea la întruniri și asocieri. Totodată, sunt restricționate drepturile la proprietatea privată, educație, alegeri libere, libertatea de circulație etc.
UJO a scris mai devreme despre comentariul unui deputat privind suspiciunea Serviciului de Securitate al Ucrainei împotriva mitropolitului Arsenie.
Mitropolitul Ionatan (Elețkih). Imagine: serviciul de presă al Eparhiei de Tulcin
Arhiereul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, condamnat la închisoare, a fost inclus pe lista de schimb la cererea părții ruse.
Coordonatorul administrativ al Eparhiei de Tulcin din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, mitropolitul Ionatan (Elețkih), condamnat la pedeapsa cu înschisoarea, a fost inclus în fondul de schimb ca prizonier de război pentru a fi transferat în Rusia. Acest lucru a fost menționat în decizia judecătorească din 15 aprilie 2024.
Potrivit datelor publicate în Registrul Unificat de Stat, Parchetul Regional din Vinița a solicitat anularea măsurii de reținere a mitropolitului Ionatan din cauza adoptării unei decizii de către organul autorizat de a transfera acuzatul în cadrul unui schimb de prizonieri. Totuși, decizia încă nu este definitivă, deoarece în instanță încă nu au ajuns documentele care să confirme decizia de transfer a mitropolitului Ionatan.
În prezent, ierarhul Bisericii Ortodoxe Ucrainene se află în arest la domiciliu pe timp de noapte și continuă să conteste decizia de încarcerare.
UJO a informat mai devreme că administratorul Eparhiei de Tulcin, mitropolitul Ionatan, în vârstă de 75 de ani, a suferit un accident vascular cerebral în martie 2024.
30 Aprilie 14:35 Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși Mitropolitul Pavel, starețul Lavrei Peșterilor de la Kiev. Imagine: Biserica Ortodoxă Ucraineană
Vlădica le-a mulțumit tuturor pentru rugăciuni și sprijin și avocaților pentru munca lor.
La 30 aprilie 2024, judecătorul de la Tribunalul Pecersk a hotărât comutarea măsurii preventive pentru starețul Lavrei Peșterilor de la Kiev, mitropolitului Pavel (Lebed) de Vyshorod și Ciornobyl, și a dispus înlăturarea brățării electronice, transmite un corespondent UJO.
Vlădica a mulțumit tuturor clericilor și credincioșilor pentru rugăciuni și sprijinul acordat, judecătorului Svitlana Hreciana, procurorului Ievhen Zavistovski, precum și avocaților săi, „care au muncit mai mult decât oricine”.
„Acest lucru se împlinește atunci când Domnul merge de bunăvoie la patimă pentru noi și mântuirea noastră! Îi mulțumesc milostivului Dumnezeu, Hristos Mântuitorul, care m-a eliberat de lanțurile fizice. Cred, fără nicio îndoială, că El, cu Învierea Sa slăvită, îmi va da și mie, păcătosului și nevrednicului, să slăvesc Învierea Sa slăvită împreună cu Voi, să fiu moștenitor al Împărăției Cerurilor. Cu sinceră mulțumire și închinăciuni către Maica Domnului și tuturor Sfinților din Peșteri și vouă, dragi frați și surori”, a scris mitropolitul Pavel.
UJO a scris mai devreme că la 19 aprilie 2024, mitropolitul Pavel de Vyshorod și Ciornobyl și-a sărbătorit cu rugăciune ziua de naștere și aniversarea hirotoniei sale episcopale.
Vlădica a oficiat Liturghia Darurilor mai înainte sfințite în biserica de domiciliu din satul Voronkov, regiunea Kiev, unde se afla în arest la domiciliu.
.jpg)
Mitropolitul Pavel, starețul Lavrei Peșterilor de la Kiev. Imagine: Biserica Ortodoxă Ucraineană