Un preot al BOUkr își descrie viața duhovnicească în centrul de detenție

2 iulie 2024 15:23

Autor: Uniunea jurnaliștilor ortodocși
Biserica din închisoare. Imagine: t.me/innocentprisonerBiserica din închisoare. Imagine: t.me/innocentprisoner

„Mai întâi, înveți să te rogi din nou, nu în fața icoanelor, ci stând pe patul din închisoare, apoi la tine ajunge prima icoană într-un colet…”

Preotul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, protoiereul Serhii Certilin se află de câteva luni în condiții de izolare și restricții. În ajunul Postului Sfinților Petru și Pavel, părintele Serhii a povestit cum este viața sa duhovnicească după gratii.

Pentru un creștin ortodox care trăiește o viață bisericească, este normal să aibă un colț de rugăciune, să facă rugăciuni regulate, să vină la slujbe, să țină post, să se pregătească pentru spovedanie și împărtășire. Dar imaginați-vă, scrie preotul, că toate acestea se prăbușesc deodată și ajungi într-un loc în care singura mobilă sunt paturile și o noptieră, în cel mai bun caz.

Unde trebuie să alegi: să pui icoanele sau obiectele de strictă necesitate? Unde trebuie să înveți să te rogi nu în liniștea camerei tale, ci înconjurat de 20-25 de oameni care își trăiesc propria viață: unii dorm, alții se trezesc, alții mănâncă, alții se ceartă, alții fac sport, alții se uită la televizor. Și așa neîncetat, șapte zile pe săptămână.

În centrul de detenție este imposibil să mergi la slujbe, chiar dacă există o biserică. Regulile interzic acest lucru celor care încă nu au fost condamnați. A invita un preot pentru spovedanie și împărtășanie este, de asemenea, o sarcină dificilă.

Pr. Serhii Certilin în timpul detenției sale a văzut de două ori preoți, care probabil erau greco-catolici. Este dificil de evaluat munca și influența lor asupra vieții duhovnicești a întemnițaților, la fel cum și asupra multor alți „rezidenți locali”.

„Dar veți fi de acord că totuși este necesar să vii în celulă, să stropești cu agheasmă și să fugi fără nicio dorință de a stabili un contact cu omul care are nevoie de îngrijire duhovnicească”, este nedumerit naratorul. „Dacă nu, atunci nu”.

Există și provocări cu postul și citirea literaturii duhovnicești, despre care este greu de judecat fără să ajungi într-o astfel de situație. Lectura poate fi singurul divertisment disponibil, spune el.

„Cineva va spune că un preot ar trebui să lumineze, să învețe și să îndrume pe calea îndreptării, așa cum a spus unul dintre „locuitorii locali”: „să aducă claritate duhovnicească”, scrie protoiereul Serhii.

Dar aceasta este o noțiune idealizată. Aici, viața este supusă unor reguli, ritmuri și interese diferite. Și, din păcate, acesta este un loc unde omul își pierde individualitatea. Aici oamenii nu sunt directori de fabrici, preoți, judecători sau deputați, ci pur și simplu întemnițați.

Cu timpul, devine posibil să revii pas cu pas la viața anterioară ta ceea ce ți-a fost drag în libertate.

„În primul rând, din nou înveți să te rogi, nu în fața icoanelor, ci stând pe pat, sau în automobilul de transportare a deținuților, sau în celulă – răspunzând simultan la întrebările colegilor deținuți: „Pentru cine, părinte, te rogi?”.

Apoi la tine ajunge prima icoană într-un colet, pe care colegii tăi de celulă o atârnă în cel mai vizibil loc, astfel încât toată lumea să se poată ruga. Apoi sfințești casa și toată lumea se roagă împreună cu tine.

În cele din urmă, cureți partea de sus a noptierei și aranjezi un colț de rugăciune. De-a lungul timpului, alții se alătură rugăciunii tale, iar asta devine norma, iar vecinii tăi la 21:30 îți amintesc de ora slujbei de rugăciune pentru deținuți”, scrie preotul.

După cum remarcă el, revine nevoia de a ține post și înțelegerea importanței pregătirii pentru spovedanie și Împărtășanie. Protoiereul spune că are noroc că „avocații săi, părintele Nikita și părintele Aristarh, sunt preoți, iar locul de întâlnire cu avocatul se transformă într-o mică biserică, în care comunicarea nu este doar despre chestiuni juridice, ci este și loc de spovedanie și Împărtășanie”.

„Privind în urmă, îți dai seama că există viață spirituală chiar și în astfel de condiții. Da, este diferit, dar fără îndoială există”, conchide el. „Cel mai plăcut este să ștergem de pe listă numele persoanelor pomenite în rugăciune „pentru cei aflați în lanțuri”, știind că sunt deja la libertate. Acest lucru ne dă speranța că rugăciunea a fost auzită de Dumnezeu și va veni timpul când vom auzi și noi: „Cu lucrurile voastre, spre eliberare!”.

În post scriptum, părintele Serhii îi felicită pe toți cu începutul Postului Sfinților Apostoli Petru și Pavel și adaugă: „Sunt bucuros să fac parte din Biserica care își păstrează cu credincioșie tradițiile și nu caută să placă lumii, ci se străduiește să-i placă lui Dumnezeu!”.

UJO a informat mai devreme că protoiereul Serhii Certilin a descris ororile aflării sale în închisoare.

Sursa: https://spzh.live/ro/news/81011-svjashchennik-upts-opisal-kak-prokhodit-eho-dukhovnaja-zhizn-v-uslovijakh-sizo?fbclid=IwY2xjawD7EhpleHRuA2FlbQIxMQABHWZERJvQwHJ83cCMzPxio3K7Ae-_iqrWzA2JSQStJreC0yoOXgInwlWMvQ_aem_rr2ewEc95xXDZtwyGZktQg