https://www.youtube.com/watch?v=4NFX0Z_uBxE
Patriarhul Irineu al Serbiei:
„Nu a venit timpul pentru vizita Papei Francisc”
Autor: APE-MPE
Luni, 28 septembrie 2015
Biserica Ortodoxă Sârbă consideră că e prematură o vizită a întâistătătorului Bisericii Romano-catolice, Papa Francisc, în Serbia, a declarat Patriarhul Irineu al Serbiei, însă a subliniat că poate să invitat să viziteze ţara ca şef de stat şi că Biserica nu se va amesteca în aceasta.
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.
Toți cei care am fost botezați în Biserica Ortodoxă suntem membri deplini ai Bisericii celei Una, Sfinte, Sobornicești și Apostolești, adică a Trupului lui Hristos. Prin Taina Sfântului Mir am primit Pecetea Darului Duhului Sfânt și prin Sfânta Împărtașanie cu Trupul și Sângele lui Hristos ne unim cu El, devenind mădulare ale Trupului lui Hristos.
Iubiţii mei, vă rugăm din suflet să păstraţi credinţa, să nu vă predaţi înaintea lui satan, înaintea ecumenismului care vrea să ne strice credinţa noastră ortodoxă. Păstraţi-o cu toată sfinţenia, cum am primit-o de la Sfinţii noştri Părinţi, precum a fost dată Sfintei noastre Biserici Ortodoxe o dată pentru totdeauna, fără să schimbaţi nimic, purtând în suflet şi în inimă credinţa în Dumnezeu, dragostea şi binefacerea şi iubind pe aproapele ca pe voi înşivă.
Foto: jurnalul.roPotrivit unui comunicat de presă al Administraţiei Prezidenţiale, preşedintele Klaus Iohannis a fost primit în audienţă de către Sanctitatea Sa Papa Francisc, după care s-a întâlnit cu Eminenţa Sa Cardinalul Pietro Parolin, Secretar de Stat.
”În cursul acestor întâlniri deosebit de cordiale, care au avut loc în ziua aniversării a exact 25 de ani de la restabilirea relaţiilor diplomatice, au fost discutate relaţiile dintre România şi Sfântul Scaun. De ambele părţi a fost exprimată satisfacţia deosebită cu privire la caracterul excelent în care s-au dezvoltat aceste relaţii în ultimii 25 de ani. S-a reafirmat, totodată, interesul reciproc pentru dezvoltarea în continuare a dialogului şi a cooperării bilaterale, cu accent pe domenii precum promovarea libertăţii religioase, dialogul interreligios şi combaterea fundamentalismului. A avut loc, de asemenea, şi un schimb de opinii pe teme internaţionale de actualitate”, se precizează în comunicat. Continuă să citești
Ziarul Lumina: Pregătirea Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe. Cea de-a 3-a reuniune a Comisiei interortodoxe speciale
Comisia interortodoxă specială pentru pregătirea Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe, înfiinţată prin hotărârea Synaxei Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Autocefale, din martie 2014, a avut mandatul de a revizui textele adoptate de cea de-a 3-a Conferinţă Panortodoxă Presinodală, la următoarele trei teme înscrise pe lista Sfântului şi Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe:1)Biserica Ortodoxă şi Mişcarea Ecumenică; 2) Relaţii ale Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creştine şi 3) Contribuţia Bisericii Ortodoxe în realizarea păcii, dreptăţii, libertăţii, înfrăţirii şi iubirii între popoare şi la îndepărtarea discriminărilor rasiale şi de alte feluri. Continuă să citești
Semnalează abaterile ecleziologice de la credința ortodoxă care au avut loc pe durata recentei vizite a Papei la Fanar. Amintește de puternica reacție de împotrivire din trecut a multor Sfinte Mănăstiri, care au procedat la întreruperea pomenirii Patriarhului Atenagora, când acesta, în urmă cu cincizeci de ani a ridicat anatemele, și exprimă dorința de a nu se ajunge la situația ca sfintele mănăstiri să fie obligate să repete atitudini similare.
Legătură: NOUA ECLESIOLOGIE A PATRIARHULUI ECUMENIC BARTOLOMEU (greek, in curs de traducere)
PETIŢIE ÎN GRECIA
PE TEMA DECLARAŢIILOR ECUMENISTE ALE PATRIARHULUI BARTOLOMEU
În ajunul întâlnirii la Fanar a papei Francisc şi a patriarhului Bartolomeu, în Grecia a fost pusă în circulaţie o petiţie, care critică anumite declaraţii recente ale celui din urmă pe tema naturii Bisericii Ortodoxe şi a relaţiilor ei cu celelalte confesiuni creştine. Intitulată „Noua eclesiologie a patriarhului ecumenic Bartolomeu”, a fost redactată de mai mulţi arhimandriţi şi protoprezbiteri ai Bisericii Greciei. Ea a fost semnată, până în acest moment, de peste 2000 de persoane, dintre care şase episcopi, preoţi, monahi ai Bisericii Greciei şi din Sfântul Munte Athos, dar şi de clerici din Biserica Ciprului.
NOUA ECLESIOLOGIE A PATRIARHULUI ECUMENIC BARTOLOMEU
«Cu tristeţe am fost cu toţii martori la cele petrecute în urmă cu câteva luni în Ţara Sfântă. În cadrul întâlnirii sale cu Papa Francisc la Ierusalim, pe 25 mai a.c., Patriarhul Ecumenic Bartolomeu a formulat printre altele o eclesiologie inedită şi cu totul străină de Ortodoxie. Această nouă eclesiologie, care constituie cea mai rea manifestare şi punctul culminant al unei peregrinari eclesiologice deviante, care începuse deja de mult timp, respinge indestructibilitatea şi eternitatea Bisericii, chiar dacă Aceasta – după Sfinţii Părinţi, este „Dumnezeul-Om Hristos prelungit peste toate veacurile şi în toată veşnicia. De aceea, Biserica nu are „pată sau zbârcitură, ori altceva de acest fel” » [1]. Dimpotrivă, după cuvintele Patriarhului, Biserica a fost divizată, contrar voinţei lui Hristos cel Atotputernic.
«Biserica cea Una, Sfântă, Universală şi Apostolică, întemeiată de către „Cuvântul, Care era la început”, Care „era la Dumnezeu” şi „Dumnezeu adevărat”, după cum spune evanghelistul dragostei, din nefericire, în timpul peregrinarii ei pe pământ, din cauza preponderenţei neputinţei omeneşti şi a voinţei instabile a sufletului omenesc, s-a divizat în timp. În felul acesta, s-au format diverse situaţii şi grupuri dintre care fiecare revendică „autenticitate” şi „adevăr”. Adevărul însă este Unul, Hristos, ca şi Biserica întemeiată de El».
«Din nefericire, a predominat factorul uman, iar prin acumularea de adaosuri „teologice”, „practice” şi „sociale”, Bisericile locale au fost conduse la divizarea unităţii credinţei, la izolare şi au evoluat uneori într-o polemică ostilă» [2].
TEXT SEMNAT DEJA DE 6 MITROPOLITI
DIN BISERICA ORTODOXA A GRECIEI, UN EGUMEN ATONIT
SI ALTI NUMEROSI SI DISTINSI CLERICI,
MONAHI, MONAHII SI MIRENI
1. Mitropolitul Andrei de Dryinupole
2. Mitropolitul Serafim de Pireu
3. Mitropolitul Pavlos de Glifada
4. Mitropolitul Serafim de Kythire
5. Mitropolitul Cosma de Etolia si Akarnania
6. Mitropolitul Ieremia de Gortina
7. Arhimandritul Agaton, Egumenul Sfintei Manastiri Konstamonitu din Sfantul Munte Athos
8. Protoprezbiter Gheorghios Metallinos, Profesor emerit la Facultatea de Teologie a Universitatii din Atena
9. Protoprezbiter Theodoros Zisis, Profesor emerit la Facultatea de Teologie a Universitatii din Tesalonic
s.a.
Lista cu numele tuturor semnatarilor (in limba greaca) poate fi vizualizata aici http://www.theodromia.gr/dat/862DDC41/[el]file.pdf
Nu este greu să deosebești un ortodox ecumenist de unul “habotnic”. Iată câteva observații personale despre cum este un ecumenist:
– “superior”, deși se prezintă smerit; el își mărturisește viziunea largă asupra credinței, spre deosebire de habotnic care a rămas la Sfinții Părinți, fiind astfel “închistat în șabloane”;
– “educat”: el a studiat mult, chiar dacă nu toți Sfinții Părinți, dar tâlcuirile marilor teologi catolici l-au învățat multe despre cum se pot interpreta dogmele și învățăturile Sfinților Părinți, spre deosebire de habotnic care nu prea face nuanțări și interpretări, ci ia dogmele și învățăturile simple, așa cum sunt;
– “tolerant”: acceptă și pe cei de altă credință, că doar Hristos îi cheama și pe ei, spre deosebire de habotnicul “întunecat”, care în loc să își vadă de păcatele lui, sare pe eretici să le arunce în față cu dogmele Sfintelor Sinoade și cu învățăturile Sfinților Părinți; Continuă să citești
