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CONVERSATION ENTRE LA MONIALE CORNELIA [REES], ET L’ARCHIMANDRITE GABRIEL [BUNGE] : Nous devons retourner à nos racines.

CONVERSATION ENTRE LA MONIALE CORNELIA [REES], ET L’ARCHIMANDRITE GABRIEL [BUNGE] : Nous devons retourner à nos racines.

Fr. Gabriel Bunge

Père Gabriel

Il y a une quinzaine d’années, j’ai eu une occasion unique de visiter l’ermitage d’un hiéromoine et théologien catholique dans les montagnes de Suisse. Il était bien connu pour ses écrits sur les saints Pères de l’Église chrétienne, et non moins bien connu (du point de vue occidental moderne), pour son mode de vie monastique inhabituel. Quelque peu familière de l’apparence que les monastères catholiques présentent généralement aujourd’hui, je ne m’attendais pas à me sentir tellement à l’aise comme moniale orthodoxe dans son ermitage catholique.

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Métropolite Hilarion [Alfeyev]: La prière comme rencontre.

Métropolite Hilarion [Alfeyev]: La prière comme rencontre.

On Prayer I: Prayer as Encounter

La prière est une rencontre avec le Dieu vivant. Le christianisme donne à l’homme un accès direct à Dieu, Qui écoute l’homme, l’aide, et l’aime. C’est la différence fondamentale entre le christianisme et, par exemple, le bouddhisme, dans lequel, pendant la méditation, celui qui prie,  traite avec un certain être super-impersonnel, dans lequel il est plongé et dans lequel il est dissous, mais il ne se ressent pas Dieu comme une personne vivante. Dans la prière chrétienne, l’homme ressent la présence du Dieu vivant.

L’homme devenu Dieu nous est révélé dans le christianisme. Lorsque nous nous trouvons devant une icône de Jésus-Christ, nous contemplons le Dieu incarné. Nous savons qu’il est impossible de représenter, de dessiner ou de dépeindre Dieu sur une icône ou une image. Mais il est possible de représenter Dieu fait homme, comme Il S’est révélé aux gens. Par Jésus-Christ comme homme nous découvrons Dieu pour nous-mêmes. Cette découverte a lieu dans la prière, dans la conversion au Christ. Continuă să citești

Pilate et la Vérité

Pilate et la Vérité


File:The dream of Pilate's wife by Alphonse François.jpg

 
„Car il [Pilate] savait que c’était par envie qu’ils avaient livré Jésus. Pendant qu’il était assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire: Qu’il n’y ait rien entre toi et ce juste; car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui.” (Matthieu 27:18)
Comment les apôtres pouvaient-ils connaître le nom de l’épouse de Ponce Pilate que la tradition a nommé Claudia? Pourquoi devraient-ils se soucier de connaître l’épouse de l’exécuteur de notre Seigneur, Dieu et Sauveur, Jésus-Christ? Pourquoi devrait-elle être mentionnée dans les évangiles, si ce n’était à cause de son rêve, et comment les fidèles le sauraient-ils si elle n’avait été l’un d’eux? Et quel rêve étrange c’était, contrairement à ceux des deux Joseph bibliques: les fils de Jacob emprisonnés en Egypte, et Joseph, l’époux de la Vierge Marie et la Mère de notre Seigneur Dieu et Sauveur, Jésus-Christ. Souvenez-vous de Joseph dans la prison de Pharaon, interprétant les rêves de ses compagnons prisonniers [Genèse 40], et le rêve de Pharaon [Genèse 41]. Continuă să citești

Le Conseil inter-religieux de Russie a fait une déclaration au sujet des événements en Ukraine

Le Conseil inter-religieux de Russie a fait une déclaration au sujet des événements en Ukraine


Le 3 avril a eu lieu la séance ordinaire de travail du Conseil inter-religieux de Russie au complexe hôtelier « Danilovsky », sous la direction de l’archiprêtre Vsevolod Tchapline, président du département des relations de l’Église et de la société du Patriarcat de Moscou. Hormis les représentants des religions traditionnelles de Russie, étaient présents à cette séance le représentant du gouvernement de Moscou, A.A. Ignatenko, le représentant du ministère des Affaires étrangères de la Fédération de Russie, I.K. Korostelev. Le Conseil inter-religieux a fait la déclaration suivante au sujet des événements en Ukraine : Continuă să citești

Archevêque Tikhon du Sud de Sakhaline et des îles Kouriles: Elle s’efforçait de vivre une vie différente pour le salut, et dans la solitude

Archevêque Tikhon du Sud de Sakhaline et des îles Kouriles: Elle s’efforçait de vivre une vie différente pour le salut, et dans la solitude

 
Bishop Tikhon and Mother Liudmila on the day of her tonsure as a nun
L’archevêque Tikhon et Mère Ludmila 
le jour de sa tonsure comme moniale
Quarante jours se sont écoulés depuis que la moniale Ludmila (Pryachnikova) et Vladimir Zaporojets ont été abattus dans la cathédrale du Sud de Sakhaline. On connaît peu le martyr Vladimir qui mendiait sur ​​le porche de la cathédrale du Sud de Sakhaline. Mais tout le monde connaissait et aimait la moniale Ludmila, qui accomplissait son obédience au comptoir des cierges. Aujourd’hui, le guide spirituel de Mère Ludmila, l’archevêque Tikhon du Sud de Sakhaline et des îles Kouriles, se souvient : 
 
 
Vladyka, depuis combien de temps connaissiez-vous Mère Ludmila? 
 
Je connaissais Mère Ludmila depuis de nombreuses années; elle était l’assistante la plus proche de l’higoumène (Père supérieur) Philarète, qui servait dans la ville de Tomari dans notre diocèse. La Mère était son bras droit et son soutien. Notre connaissance, qui était de caractère très agréable, a duré 10 ans.  Continuă să citești

« L’orthodoxie à Madagascar et son rôle social » une conférence du père Ioakim Andrianarijaon

« L’orthodoxie à Madagascar et son rôle social » une conférence du père Ioakim Andrianarijaon

Le père Ioakim Andrianarijaona nous parle de l’orthodoxie à Madagascar et son rôle social lors de la journée « Un après-midi à Madagascar » organisée par l’Institut Saint-Serge et l’association franco-malgache Vonjy-France.

Source: http://www.orthodoxie.com

Père Gheorghe (Calciu): Nous sommes habitués au mal!

Père Gheorghe (Calciu): Nous sommes habitués au mal!

 
 
Aujourd’hui nous sommes habitués au mal sous toutes ses formes. Nous sommes tellement habitués à cet état, que personne n’est dérangé par une nouvelle hérésie qui surgit. Nous ne sommes plus troublés par l’homosexualité ou un Da Vinci code.
 
Nous sommes habitués au mal. C’est notre côté le plus sombre. Nous sommes habitués au mal d’une manière telle que nous ne le remarquons plus. C’est notre état ​​moral dans le monde actuel. 
 
Toute hérésie qui surgit, gagne d’abord sa place dans la cité, par les lois obscènes de la société, et toutes les sociétés modernes ont de telles lois.  Continuă să citești

Appel de l’archevêque de Chypre Chrysostome II en faveur des chrétiens syriens

Appel de l’archevêque de Chypre Chrysostome II en faveur des chrétiens syriens

thumb11022Le primat de l’Église orthodoxe de Chypre a exprimé sa protestation et sa douleur au sujet de la persécution « inadmissible et abominable » des chrétiens de Syrie. L’archevêque Chrysostome II adresse une supplication instante aux gouvernements des peuples chrétiens d’Europe, à ceux qui occupent des postes élevés au sein de l’Union européenne et l’ONU, ainsi qu’aux dirigeants américains, afin qu’ils prennent conscience de leur responsabilité envers le peuple chrétien de Syrie, sa population sans défense et ses petits enfants que la guerre civile a condamnés à mort par la faim. « Je leur adresse une supplique instante pour agir de toutes les façons possibles afin que revienne la paix dans ce pays, qu’y soient respectées les libertés religieuses du peuple et les droits de l’homme », est-il dit dans son communiqué. L’archevêque les appelle encore à prendre conscience « que lorsqu’un foyer de culture chrétienne s’éteint, c’est alors une source intarissable de lumière et de nourriture spirituelle qui s’éteint pour l’univers ». Continuă să citești

Père Epiphanios Theodoropoulos: Relations avant le mariage

Père Epiphanios Theodoropoulos: Relations avant le mariage

 
Il y a beaucoup de fervents chrétiens qui posent la question: Si nous faisons l’amour cinq minutes avant notre mariage, c’est un péché, mais si nous faisons l’amour cinq minutes après, il n’y a pas  de problème?
 
C’est exactement la nature et la puissance et la valeur des Mystères: changer les choses, modifier les situations, transformer les événements, faire que le pécheur soit saint, bénir ce qui auparavant était interdit, élever la terre au Ciel.
 
„Cinq minutes” avant la bénédiction d’un prêtre, nous avons sur le Saint Autel du „pain et du „vin”, mais „cinq minutes (à la seconde près) après” nous avons le Corps et le Sang divinisé de notre Seigneur! Continuă să citești

Julia Bridget Haye: Les premiers pas de l’Orthodoxie au Rwanda

Julia Bridget Haye: Les premiers pas de l’Orthodoxie au Rwanda

 

Par la Grâce de Dieu et suite aux efforts acharnés et aux prières de son Eminence Vladyka Innocent du Burundi et du Rwanda, les premières pas de l’Eglise Orthodoxe au Rwanda ont commencé. 
 
Le samedi 17 août 2013, Son Eminence accompagnée par le Père Georges Schinas et le hiérodiacre Nektarios Stogiannis et une équipe de l’église Saint Dimitrios Loumbardiaris à Athènes, ainsi qu’un groupe de femmes d’Ouganda a organisé une réunion de catéchèse avec environ 500 Rwandais. 
 
La réunion comprenait une introduction par son Eminence l’évêque Innocent, divisant la population locale en groupes de travail, une homélie de clôture et un repas.

 
Des questions ont été posées et des réponses données à des questions cruciales de l’Orthodoxie. 
L’intérêt du Rwanda était authentique et son zèle pour l’orthodoxie ne cesse d’augmenter. 
 
Le lendemain, le dimanche matin, une Divine Liturgie hiérarchique a été célébrée à laquelle nos frères rwandais ont assisté comme catéchumènes et ils ont été surpris par la richesse liturgique de notre Église. 
 
Après la Divine Liturgie, il y eut l’occasion de partager la compagnie des gens du pays qui avaient préparé un repas pour tout le monde avec des aliments  africains traditionnels. A notre départ, il était clair qu’il y avait un renouvellement de leur intérêt pour le baptême et pour leur incorporation dans l’Orthodoxie.
 
Il semble que notre Dieu Trinitaire ouvre une nouvelle page pour l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique dans ce Rwanda qui souffre et qui a mal. 
 
Le Christ ouvre Ses bras à tous. Prions pour que Sa sainte volonté soit faite.

Le communiqué du Saint-Synode du Patriarcat d’Antioche à la suite de sa session ordinaire

Le communiqué du Saint-Synode du Patriarcat d’Antioche à la suite de sa session ordinaire

 

synode-1ere session ordinairePour lire la version française du communiqué publié à la suite de la tenue de la 1ère session ordinaire sous la présidence du patriarche Jean X d’Antioche du Saint-Synode du Patriarcat grec-orthodoxe d’Antioche et de tout l’Orient (photographie ci-contre), au monastère Notre-Dame de Balamand au Liban du 17 au 20 juin, cliquez ici.

Source: http://www.orthodoxie.com

Staretz Léonide d’Optino: La Voie

Staretz Léonide d’Optino: La Voie

 
startsy d’Optino
„Si tu es simple comme les Apôtres, si tu ne dissimules pas tes défauts humains, si tu n’as pas la prétention d’être particulièrement pieux, si tu peux cheminer dans la vie sans hypocrisie, alors c’est la Voie. Alors qu’une telle chose est facile, tout le monde ne peut la trouver ou la comprendre. 
 
Cette voie est le plus court chemin vers le salut et elle attire la grâce de Dieu. 
 
La modestie, la candeur, la franchise de l’âme, voilà ce qui est agréable au Seigneur, Qui est humble de cœur. 
 
A moins que vous ne deveniez comme des enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume de Dieu (Matthieu 18:13). ” Continuă să citești

LA BIENHEUREUSE ALYPIA, Folle-en-Christ de Kiev (1)

LA BIENHEUREUSE ALYPIA, Folle-en-Christ de Kiev (1)

 
 
 

Une tombe honorée


 
À la périphérie nord de Kiev, entre les bouleaux et les vieux sapins, le cimetière de Lesnoe s’étend sur plusieurs kilomètres. Au fond, à droite de la porte centrale, l’une des concessions du cimetière semble avoir rompu avec la non-existence et la captivité athée. Elle se distingue nettement de la prépondérance brun-noir de marbre désormais habituelle des pierres tombales et des dalles. Les croix blanches sur les tombes modestes parlent de la vie éternelle, transfigurée et joyeuse. Ce terrain de cimetière appartient à l’ancien couvent Florov, et ici reposent les moniales et le clergé, qui sont morts pendant la seconde moitié du siècle dernier.
Le cimetière Lesnoe a vu le jour dans les années 1960, quand l’higoumène du monastère de l’Ascension, Antonia Florov, apporta de l’argent au comité exécutif de la ville pour acheter huit concessions au cimetière. L’higoumène ne pouvait pas deviner, bien sûr, que cet endroit attirerait avec le temps les pèlerins de tous les coins de l’Ukraine, de la Biélorussie, de la Russie, et même d’outre-Atlantique. Continuă să citești

Métropolite Hilarion ( PM): Des bandits étrangers recherche le pouvoir en Syrie

Métropolite Hilarion ( PM): Des bandits étrangers recherche le pouvoir en Syrie

 
Moscou, Mars 11, 2013
 
Le Patriarcat de Moscou a déclaré que les forces étrangères soutenant l’opposition syrienne ont essayé de détruire le christianisme dans la région. „Malheureusement, la position de la communauté chrétienne en Syrie est extrêmement difficile. Les forces islamistes radicales, qui cherchent actuellement à prendre le pouvoir, ont pour objectif de complètement détruire le christianisme, pour forcer tous les chrétiens à quitter la région. Dans les zones où les islamistes radicaux sont arrivés au pouvoir, les chrétiens sont presque complètement détruits „, a dit le chef du Département des relations ecclésiastiques extérieures, le Métropolite Hilarion de Volokolamsk dans son programme „L’Eglise et le monde”sur la chaîne de télévision Rossiya-24. Continuă să citești

Saint Florent de Strasbourg: Vie (R)

Saint Florent de Strasbourg: Vie (R)

 
 
 
icône de SAINT FLORENT DE STRASBOURG sur 
 
A l’époque où le roi Dagobert régnait sur les français, saint Florent vint d’Irlande en Alsace avec saint Arbogaste, saint Théodore et saint Hudulphe. Argobaste fut fait évêque de Strasbourg et Florent s’arrêta dans une forêt appelée Hasle, où il commença à cultiver la terre pour subvenir aux nécessités de la vie. Après qu’il se fût construit un petit logement dans cet endroit, les biches et les autres bêtes sauvages sortirent de l’épaisse forêt et s’accoutumèrent à venir près de sa retraite, ravageant la terre qu’il avait pris tant de peine à labourer. Le saint n’avait rien qui lui permît de se débarrasser de ces animaux, mais il était animé d’une grande confiance en Dieu et ce fut dans cette disposition qu’il commanda à toutes ces bêtes sauvages de venir à l’entrée de sa cellule et de s’y arrêter.