
De ce Biserica Albaneză nu dorește să-i recunoască pe schismaticii lui Dumenko (și Bartolomeu). De ce BOR și patriarhul Daniel tace…
Autor: Constantin Șemliuk
Sinodul Bisericii Ortodoxe Albaneze a criticat activitatea teologului Fanarului cu privire la canonicitatea „hirotoniilor” schismaticei BOaU (așa numita ”Biserică Ortodoxă a Ucrainei, structura politică și schismatică a lui Dumenko și Bartolomeu – n.n.). Să analizăm argumentele oferite de ambele părți.
UJO a primit o scrisoare de la secretariatul Sfântului Sinod al Bisericii Albaneze, în care a fost comentată cu suficiente detalii lucrarea Secretarului General al Sinodului Bisericii de la Constantinopol, arhimandritul Grigorios Frangakis, „Despre tămăduirea situației bisericești din Ucraina de către Biserica Mamă a Constantinopolului (problema hirotoniilor)”. Biserica Albaneză a prezentat argumente convingătoare împotriva principalelor teze ale lui Frangakis, ajungând la concluzia că acestea nu corespund realității. Ne propunem să acordăm încă o dată atenție poziției Bisericii Albaneze și să reamintim despre principalele concluzii la care a ajuns Sfântul ei Sinod.
Digresiune istorică
Problema lipsei unei hirotonii canonice la membrii BOaU a apărut aproape imediat după ce a fost primit Tomosul autocefaliei în 2019. Mai multe Biserici Autocefale au declarat concomitent că nu numai Epifanie Dumenko, dar și întregul său „episcopat” nu poate pretinde la canonicitate. Cauza principală este faptul că Filaret Denisenko nu putea săvârși hirotonii fiind sub anatema. Dar „episcopii” „hirotoniți” de el constituie aproape întreaga listă a „arhiereilor” din BOaU. „Sfintele Taine” săvârșite de o persoană care se află în afara bisericii nu pot fi recunoscute. Acest fapt este atât de evident, încât

















