Τα Κύθηρα τίμησαν την Μυρτιδιώτισσα (ΦΩΤΟ)
Κείμενο – φωτό: Ευστράτιος Α. Χαρχαλάκης
«Φωτί σου λαμπρυνομένη των Κυθηραίων η νήσος, και την λαμπράν εορτήν σου πανηγυρίζουσα πόθω, Παρθένε χαίρε Μαρία, εν ευφροσύνη βοά σοι» Continuă să citești
Κείμενο – φωτό: Ευστράτιος Α. Χαρχαλάκης
«Φωτί σου λαμπρυνομένη των Κυθηραίων η νήσος, και την λαμπράν εορτήν σου πανηγυρίζουσα πόθω, Παρθένε χαίρε Μαρία, εν ευφροσύνη βοά σοι» Continuă să citești
Pe 23 septembrie 2012, la Catedrala Sfântul Gheorghe din oraşul Makeevka a avut loc proslăvirea în rândul sfinţilor a schimonahului Ilie (Ganji).
Cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Preafericitul Mitropolit Vladimir, Liturghia solemnă din această zi a fost condusă de Mitropolitul Agatanghel de Odesa şi Ismail, cu care au co-liturghisit Mitropolitul Ilarion de Doneţk şi Mariupol, Arhiepiscopii Bartolomeu de Roven şi Ostrog, Luca de Zaporojie şi Melitopol, Arhiepiscopul Arsenie din Sviatogorsk, Schi-episcopul Alipie (Pogrebniak), Episcopii Aleksie de Belgorod-Dnestrov, Mitrofan de Gorlov şi Slavian, Varnava de Makeevka, Elisei de Izium şi Kupian, arhierei din eparhiile de Doneţk şi Gorlov.
La slujbă s-au rugat şi primarul din Doneţk, Alexandr Lukiancenko, primarul oraşului Makeevka, Alexandr Malţev, conducători ai întreprinderilor din regiunea Doneţk.
Moaştele Cuviosului Ilie de Makkevka au fost aduse în Catedrala Sfântul Gheorghe de către monahii de la Lavra din Sviatogorsk. Înainte de aceasta, fraţii mănăstirii, care au ajutat la aflarea moaştelor, au pregătit racla şi odăjdiile.
Pe 8 mai 2012, la şedinţa Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina, sub preşedinţia Preafericitului Mitropolit Vladimir, a fost adoptată hotărârea privind canonizarea Cuviosului Ilie în rândul sfinţilor (jurnalul nr. 33).
Pe 28 mai, cu binecuvântarea Mitropolitului Ilarion de Doneţk şi Mariupol, la Makeevka a avut loc aflarea moaştelor schimonahului Ilie (Ganji).
Conform materialelor de pe site-urile oficiale ale eparhiilor de Doneţk şi Odesa.
Traducere: https://acvila30.ro
Copyright Continuă să citești
*
Manastirea Sfanta Tecla se afla in localitatea siriana Maaloula; localitatea este una cu populatie aramean-siriaca, si una dintre localitatile turistice ale Siriei. Localitatea este in mare masura de confesiune crestina, fiind locuit de melkiti, si se afla la o distanta de 50 de kilometri nord-est de Damasc, venind dinspre Lebanon.

Construita pe un loc stancos, localitatea se afla la o altitudine de 1.500 de metri, in Muntii Qalamoun. Numele localitatii provine dintr-un cuvant aramaic ce inseamna „intrare”; numele ii vine de la faptul ca este situata la intrarea intr-un defileu stramt. Impreuna cu alte doua mici orasele din apropiere, Maaloula se numara printre singurele locuri in care se mai vorbeste inca dialectul vestic aramaic. Acest dialect, din ce in ce mai rar intalnit astazi, este cel vorbit in vremea lui Iisus Hristos.

In Maaloula se afla doua mari manastiri crestine: Manastirea Sfintii Serghie si Vah, numita „Mar Sarkis”, si Manastirea Sfanta Tecla, numita „Mar Taqla”. Pe langa acestea doua, se mai gasesc si multe alte ruine ale vechilor manastiri, biserici, morminte si sanctuare. Pe la aceste locuri sfintite de pasii celor mult-rugatori se perinda multi pelerini, atat de crestini cat si musulmani.

Manastirea Sfintii Serghie si Vah – Mar Sarkis – a fost construita in secolul al IV-lea, pe ruinele unei vechi templu pagan, avand o forma simpla, asemanatoare celor ridicate in cinstea martirilor vremii. Aceasta a fost numita dupa numele Sfantului Sarkis (Serghie),un soldat roman ce a fost executat pentru credinta sa crestina. Manastirea functioneaza si in ziua de astazi, ducand in spate povara anilor de istorie.
Manastirea Sfanta Tecla – Maaloula – scurt istoric
Prezenta in aceste locuri a Sfintei Tecla a dus la convertirea locuitorilor si la luminarea intunericului necredintei. Ea a indemnat la parasirea idolilor si la primirea Botezului crestin. Nenumaratele ei minuni s-au raspandit cu repeziciune, iar numele de „mama celor bolnavi” l-a primit intr-un timp foarte scurt.

Sfanta Tecla a vietuit si a invatat oamenii ce o cautau dintr-o pestera a defileului. Tot in acea pestera a si adormit in Domnul, putin mai tarziu aici aparand o sfanta manastire. Arhitectura locului este simplu si incarcata de liniste si duhovnicie. Continuă să citești
*
Τήν Δευτέραν, 4ην /17ην Σεπτεμβρίου 2012, ἡ Α.Θ.Μ. ὁ Πατήρ ἡμῶν καί Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ’ ἐτέλεσε τήν τελετήν τοῦ Ἁγιασμοῦ εἰς τήν Πατριαρχικήν Σχολήν τῆς Ἁγίας Σιών διά τήν εὐλογίαν τῶν μαθημάτων τοῦ νέου σχολικοῦ ἔτους 2012-2013 εἰς αὐτήν. Continuă să citești
23 сентября 2012 года, в неделю 16-ю по Пятидесятнице, пред Воздвижением, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое освящение храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в районе Братеево на юге Москвы и первую Литургию в новоосвященном храме. Continuă să citești
Pe 23 septembrie 2012, la Catedrala Sfântul Gheorghe din oraşul Makeevka a avut loc proslăvirea în rândul sfinţilor a schimonahului Ilie (Ganji).
Cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, Preafericitul Mitropolit Vladimir, Liturghia solemnă din această zi a fost condusă de Mitropolitul Agatanghel de Odesa şi Ismail, cu care au co-liturghisit Mitropolitul Ilarion de Doneţk şi Mariupol, Arhiepiscopii Bartolomeu de Roven şi Ostrog, Luca de Zaporojie şi Melitopol, Arhiepiscopul Arsenie din Sviatogorsk, Schi-episcopul Alipie (Pogrebniak), Episcopii Aleksie de Belgorod-Dnestrov, Mitrofan de Gorlov şi Slavian, Varnava de Makeevka, Elisei de Izium şi Kupian, arhierei din eparhiile de Doneţk şi Gorlov.
La slujbă s-au rugat şi primarul din Doneţk, Alexandr Lukiancenko, primarul oraşului Makeevka, Alexandr Malţev, conducători ai întreprinderilor din regiunea Doneţk.
Moaştele Cuviosului Ilie de Makkevka au fost aduse în Catedrala Sfântul Gheorghe de către monahii de la Lavra din Sviatogorsk. Înainte de aceasta, fraţii mănăstirii, care au ajutat la aflarea moaştelor, au pregătit racla şi odăjdiile.
Pe 8 mai 2012, la şedinţa Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina, sub preşedinţia Preafericitului Mitropolit Vladimir, a fost adoptată hotărârea privind canonizarea Cuviosului Ilie în rândul sfinţilor (jurnalul nr. 33).
Pe 28 mai, cu binecuvântarea Mitropolitului Ilarion de Doneţk şi Mariupol, la Makeevka a avut loc aflarea moaştelor schimonahului Ilie (Ganji).
Conform materialelor de pe site-urile oficiale ale eparhiilor de Doneţk şi Odesa.
Traducere: https://acvila30.ro
Copyright Continuă să citești
(ΦΩΤΟ)
Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης
Στον Ιερό Ναό Αγίας Σοφίας Ψυχικού, λειτούργησε σήμερα ο Σεβ. Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ κ. Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος των Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.
Ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας, συμπαραστατούμενος από κληρικούς της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Continuă să citești
Dogmatica EmpiricăFilmările de anul acesta cu Sfinte Moaşte din gropile comune de la Aiud izvorând mir
la sfârşitul conferinţei de la Iaşi, teatrul Luceafărul, 19 Martie 2012
Cu această ocazie şi, totodată, cu ocazia împlinirii a şase luni de la izvorârea de mir din acest an de la Iaşi a moaştelor mai multor noi mucenici din perioada comunismului, blogul nostru publică, cu ajutorul lui Dumnezeu şi al noilor mucenici, filmările realizate atunci cu moaştele izvorând mir.
Iată că Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare dă un nou motiv şi Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române pentru canonizarea mulților noştri noi mucenici și mărturisitori, între care, cum atrage atenţia păr. Mihai-Andrei Aldea, se pot enumera şi unii ierarhi (cum ar fi IPS Sebastian Rusan)! Continuă să citești
*

Scaunul de spovedanie este locul unde, poate mai mult ca in alte situatii, ne poate fi de folos o astfel de autoevaluare, ce porneste de la premisa ca ispita fariseismului este prezenta si astazi, si va fi asa pana la sfarsitul veacurilor.
Asa cum se stie, anul acesta este dedicat sfantului maslu si ingrijirii bolnavilor. La slujba acestei sfinte taine, se citesc sapte pericope din Evanghelii, intre care prima face referire la pilda samarineanul milostiv pe langa care trec, nepasatori, un preot si un levit (v. Luca 10, 25-37). S-a constatat ca, uneori, cate un slujitor prefera ca, in loc de a rosti intocmai versetul in care se spune ca „un preot se cobora pe calea aceea” (Luca 10, 31), sa rosteasca „un preot al Legii vechi se cobora pe calea aceea” sau chiar „un cuvios oarecare se cobora pe calea aceea”. Drept justificare a schimbarii textului se invoca faptul ca, rostit ca atare, textul poate sminti, prin faptul ca ar parea ca face referire la un preot precum cei din zilele noastre. Si atunci apare specificarea „al Legii vechi” sau eufemismul „un cuvios oarecare”. Aceasta mica si „nevinovata” modificare nu este deloc un amanunt de neluat in seama, ci constituie un serios prilej de reflectie asupra preotiei si asupra crestinismului de astazi. Evident ca in mintea celui care schimba astfel textul se afla dorinta de a se delimita de nemilostivirea acelui preot din parabola (al Legii vechi, intr-adevar!) si ar vrea sa sugereze ca preotul de azi, fidel marturisitor al lui Hristos, nu ar mai trece nepasator pe langa un om aflat in suferinta. Dar este si un reflex al clericului care este atacat astazi de unele confesiuni neoprotestante, confesiuni care-si invata adeptii ca preotii sunt cei care L-au rastignit pe Mantuitorul pe cruce, iar preotii de astazi nu sunt decat urmasii acelora, de acum doua mii de ani, atacul asupra preotiei sacramentale constituind un argument pe care-si cladesc retorica indreptata impotriva Bisericii bimilenare. Preotia Vechiului Testament este insa doar o prefigurare a celei consacrate de Hristos si, dincolo de denumire si de unele elemente de cult (cum ar fi tamaierea), preotul crestin este cu totul altceva decat era, in vechime, preotul templului iudaic. Cu atat mai stranie este obsesiva acuzare a preotilor de azi ca fiind ucigasi ai lui Hristos, in conditiile in care El a lasat tocmai acestor slujitori ai altarului harul de a fi „iconomi ai tainelor lui Dumnezeu” (I Corinteni 4,1) si de a oferi credinciosilor insusi trupul si sangele Sau, pe care le-a jertfit pe Sfanta Cruce. Continuă să citești

La 5 martie 2003, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât canonizarea Sfântului Ierarh Mucenic Teodosie de la Mănăstirea Brazi, cu data de prăznuire la 22 septembrie. Proclamarea oficială a canonizării acestora a avut loc la 5 octombrie 2003, la Mănăstirea Brazi.
Continuă să citești

I. Pregătirea aperceptivă
Sfinţii, prietenii Mântuitorului Hristos şi modele de vieţuire creştină, sunt în învăţătura ortodoxă mijlocitori şi rugători fierbinţi la tronul lui Dumnezeu pentru cei care îi cinstesc şi le solicită ajutorul. Împăratul David ne spune că: Minunat este Dumnezeu întru sfinţii Lui (psalmul 67, 36). Cinstindu-i pe sfinţi, în mod firesc, cinstim şi rămăşiţele lor pământeşti, tradiţie care se constituie în una din cele mai vechi forme ale exprimării cultului martirilor. După trecerea la Domnul, osemin-tele lor se numesc sfinte moaşte şi merită o cinstire deosebită din partea credincioşilor. Continuă să citești
28.iun.2011
Civilizaţia occidentală iarăşi oferă un exemplu de degradare morală.
După ce a legalizat adopţia copiilor de către cuplurile homosexuale, Suedia a mers şi mai departe.
În multe din grădiniţele suedeze şi-au făcut apariţia aşa numiţii „pedagogi ai gender-ului”, aceste persoane au misiunea să ajute educatorii în identificarea copiilor ce se cred a fi băieţei sau fetiţe şi sesizează deosebirile între genuri. Aceşti copii urmează a fi reeducaţi.
În Stockholm a fost deschisă o grădiniţă, pentru copii cu vârsta între 1 şi 6 ani, în 2010, grădiniţa este finanţată din bugetul de stat şi poartă numele „Egalia”. Directoarea acestei grădiniţe nu ascunde că scopul ei este „cultivarea înclinaţiei către homosexualitate”. Continuă să citești
*
21 сентября 2012 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на Центральной площади г. Владивостока рядом с местом строительства Спасо-Преображенского кафедрального собора.
Фото: С. Власов, К. Новотарский
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Nu putem astăzi să plecăm de aici fără să asimilăm bine textul Sfintei Evanghelii care astăzi ne vorbeşte despre pescuirea minunată. Nu e vorba despre o simplă pescuire. N-are nici o legătură cu acţiunile, cu activitatea umană. Cu împărţirea socială a muncii pe sectoare: agricultură, pescuit, vânătoare, păstorit. Aceasta este problema istoriei, a sociologiei. În toată Evanghelia, ca şi astăzi, cel ce lucrează acolo este Dumnezeu. Când lucrează Dumnezeu, actele Lui, ca şi cel de astăzi, sunt acte originare. Iar noi ştim foarte bine că originea ca ontologie după concepţia credinţei noastre scripturistice este creştinismul. Adică, ori de câte ori lucrează Dumnezeu (şi El lucrează totdeauna), nu face ceva acolo printre altele. El creează întotdeauna. Actele Lui sunt actele creaţiei. Avem de-a face mai mult, cu Liturghie. Dumnezeu este cel ce săvârşeşte toată Liturghia. Iar astăzi în Evanghelie avem de-a face cu o dumnezeiască Liturghie, lucrare publică. Lucrare cu ţintă publică. Nu e vorba de o lucrare interioară, de introspecţie, de gândire. Este vorba de o lucrare adresată de Dumnezeu în afara Lui. Continuă să citești