A doua Duminică din Post, închinată Sf. Grigorie Palama se leagă în semnificaţia sa profundă de Duminica Ortodoxiei. Cinstirea icoanelor este întemeiată pe posibilitatea transfigurării sensibilului realizată prin prezenţa Sfântului Har.
Sf. Grigorie Palama este tocmai acel părinte bisericesc care a exprimat în modul cel mai complex învăţătura ortodoxă asupra Sfântului Har, fapt pentru care i-a fost închinată această Duminică. Era şi firesc de altfel ca prăznuirea Sfântului Har să se afle în centrul Triodului, deoarece numai prin Har poate creştinul să lupte biruitor împotriva păcatelor şi să întâmpine aşa cum se cuvine Învierea Domnului.
Se poate spune deci că primele Duminici din Post amintesc două din învăţăturile de temelie ale Ortodoxiei, care oferă credincioşilor porniţi pe calea pocăinţei un temei dogmatic pentru nevoinţele lor. Duminica Ortodoxiei anticipează asupra transfigurării finale a cosmosului, arătând credincioşilor că prin pocăinţă se vor putea învrednici să sălăşluiască în creaţiunea transfigurată, iar Duminica Sf. Grigore Palama le reaminteşte că prin Sf. Har vor căpăta puteri nebănuite şi se vor învrednici de primirea în suflete a luminii celei tainice.
Praznicul Sfântului Grigorie Palama fost instituit odată cu canonizarea sa oficială în 1368. CONTINUARE…
Călugării din Athos cu icoana „Cuvine-se cu adevărat”. Imagine: vimaorthodoxias.gr
Toate mănăstirile, schiturile și chiliile din Muntele Athos se roagă pentru încetarea secetei.
Pe 10 noiembrie 2024 au avut loc slujbe speciale și procesiuni în toate mănăstirile, schiturile și chiliile Muntelui Athos, cu rugăciuni pentru încetarea secetei îndelungate, relatează Vima Orthodoxias.
Slujbele și procesiunile au fost săvârșite în urma unei hotărâri a Sfântului Chinot al Muntelui Athos. S-au făcut rugăciuni speciale către Dumnezeu, Maica Domnului și sfinți pentru trimiterea ploii.
În capitala Sfântului Munte Athos, Kareia, în biserica Protaton unde se află icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Cuvine-se cu adevărat”, s-a săvârșit un te deum și o procesiune la care au participat reprezentanții Sfântului Chinot, ai mănăstirilor, schiturilor și chiliilor din Athos, precum și pelerini. Slujba a fost condusă de părintele Simeon, starețul mănăstirii Dionisiu.
Seceta a afectat în mod semnificativ Kareia, unde numărul mare de pelerini a dus la o lipsă gravă de apă. Vara, pelerinii au raportat că alimentarea cu apă în Kareia a fost întreruptă pe timp de noapte pentru a conserva resursele.
Uniunea Jurnaliştilor Ortodocşi a informat mai devreme că Muntele Athos se confruntă de două săptămâni cu o serie de tulburări seismice.
Războiul ne amintește iar și iar că suntem doar pulberea pământului.
Unii dintre noi, mânați de frică, aleargă pe drumul pământesc împiedicându-se de pietrele depresiei și a deznădejdii. Alții încearcă să urmeze ei înșiși aceeași cale, păcătuind și pocăindu-se până își epuizează vitalitatea. Și doar câțiva, eliberați de legăturile pământești, și-au pus pe umăr crucea lui Hristos, urmând voia înțeleaptă a lui Dumnezeu. Fiecare persoană își creează propriul iad și rai pe această cale dificilă.
Alegem cărțile înțelepte ca ghid pentru viață. Dar necazul nostru este că le citim nu cu inima, ci cu mintea, care este oarbă, pentru că „numai inima vede bine”. Cineva citește aceste rânduri, altul le înțelege sensul, dar adevărul se află între rânduri și nu poate fi înțeles cu mintea. Revelația este acel lucru invizibil pătruns de Duhul Sfânt care trăiește în inimile noastre. Cunoașterea ne umple capul, dar ne lasă inima goală.
Esența creștinismului este experiența inimii, simțul adevărului, și nu cunoașterea sa prin rațiune. Mintea se poate gândi la Dumnezeu, iar inima nu poate trăi decât prin Dumnezeu.
La toate nenumăratele întrebări ale minții, există un singur răspuns -sfânta tăcere. Oamenii religioși caută cuvinte și aleargă după gânduri, în timp ce cei care se mântuiesc caută liniște și fug de gânduri. Teologii ne învață cum să distingem răul de bine, iar părinții duhovnicești ne învață să-L vedem pe Dumnezeu și în bine și în rău. Omul stăpânit de un duh necurat este mereu agitat și mereu grăbit să ajungă undeva. Duhul nu se grăbește, dar face întotdeauna totul la timp. Îngrijorarea vine din imaginație și din visare cu ochii deschisi, în timp ce adevărata fericire constă în liniștea sufletească. Oamenii inteligenți zâmbesc rar, dar oamenii nebuni sunt întotdeauna bucuroși.
Lumea este împărțită în călăi și răufăcători, victime și hoți. Călăilor le este teribil de frică să nu devină o victimă și, prin urmare, sunt gata să execute orice ordin criminal. Victimele urăsc răufăcătorii și visează la un moment în care ei înșiși pot deveni călăi pentru a-i pedepsi pe ticăloși. Iar hoții în acest moment profită de ocazie pentru a-și căptuși buzunarele, profitând de tot. Fiind de acord cu răul, încetezi să fii victimă, căci devii complice al răului.
Nu poate exista niciun compromis cu răul.
Nu este nevoie să cauți lumină într-o lume care trăiește în întuneric, este mai bine să încerci să o găsești în interiorul propriei inimi. Când privim lumea, inimile noastre se strâng de frică; când începem să privim la Dumnezeu, sufletele noastre se bucură de bucurie. Suntem liberi la acel grad cât ne putem permite. De ce nu Îl vedem pe Dumnezeu – pentru că El privește lumea prin ochii noștri.
Sufletul nostru nu este nici bătrân, nici tânăr. Copilăria, adolescența, tinerețea și bătrânețea trec în cap. Mintea este cea care ne delimitează viața în perioade de timp. Sufletul este veșnic tânăr și nu se schimbă de-a lungul anilor. Nu simți că corpul tău îmbătrânește, dar tu însuți rămâi același cum ai fost în anii tăi tineri? Sufletul este nemuritor și ne vorbește despre nemurirea lui Dumnezeu și a sa. Mintea este finită și vorbește cu gânduri tranzitorii despre o lume tranzitorie.
Mântuirea vine atunci când capul se eliberează de gânduri, sufletul – de minte, și inima – de orice atașamente. Un duhovnic a spus: „Eliberați-vă de ceea ce aveți în mintea voastră, despărțiți-vă de ceea ce aveți în mână și nu vă împotriviți la ceea ce vine”. Pentru curățirea inimii, sfinții părinți au lăsat practici duhovnicești: rugăciunea cu respirație liniștită, observarea minții, nepătimirea minții și tăcerea duhului.
Ura este și ea un atașament. Egoismul nostru parazitează afecțiunea umană.
Nu există nimic pe pământ atât de important încât să ne dea dreptul de a urî sau de a ucide oameni. Dacă cineva învață altfel, această persoană nu este de la Dumnezeu. Numai oamenii cu mintea scufundată în murdăria pământească pot urî și ucide. Pentru a învinge păcatul și a dobândi sfințenia, trebuie să ai nu o armă, ci o inimă generoasă și nobilă. O inimă liniștită și calmă care nu este atașată de nimic și nu reține nimic.
De Dumnezeu nu ai unde să te ascunzi, pentru că nu există nimic în afara Lui. Nu Dumnezeu se află înlăuntrul nostru, ci noi suntem în interiorul lui Dumnezeu. Dacă cazi, mergând la Dumnezeu, înveți să te ridici. Dacă cazi, plecând de la Dumnezeu, te obișnuiești să nu te ridici. Mintea noastră este un comentator activ al evenimentelor actuale, care face ca lumea înșelătoare să devină și mai puternică, iar pe noi – mai lași.
Satana ne vorbește prin mintea noastră, iar Dumnezeu – prin inimă. Un egoist este întotdeauna irascibil și numai într-un duh nepătimitor nu există supărare. Este foarte ușor să verifici gradul de duhovnicie după nivelul propriei isascibilități. A face pace cu aproapele este același lucru cum a face pace cu întreaga lume. Dacă îl ierți pe cel care ți-a greșit, atunci pe lume este cu o persoană rea mai puțin. Nu este nevoie să ne ținem de nimic în această lume, pentru că duhul nostru nu este din această lume. Când ne naștem pe lume, deschidem ochii pentru a vedea lumina soarelui. Și când închidem ochii, când părăsim pământul, începem să vedem lumina cerească.
Un duhovnic a spus: „În ce constă practica duhovnicească? A se separa și a se conecta. Separați-vă de lume și uniți-vă cu Dumnezeu”.
Nu Îl vedem pe Dumnezeu pentru că ne vedem permanent doar pe noi înșine. Un duhovnic a spus: „Când încetați să vă uitați la fețe, atunci vă veți putea vedea propria inimă”. Dacă Dumnezeu este iubire, atunci sufletul creat de iubire nu poate decât să iubească. Acest tip de iubire nu cunoaște nicio schimbare. Lasă lumii ceea ce este a lumii, și îi dă lui Dumnezeu ceea ce este dumnezeiesc – în acesta stare se află toți sfinții părinți și toți preacuvioșii.
Mântuirea este o naștere duhovnicească și fiecare naștere trece prin suferință. Rareori vedem lumina care vine din interior și totuși vedem lumea doar datorită acestei lumini. Dintre toate, cel mai important lucru este mântuirea. Dintre toate achizițiile, cea mai importantă este harul. Dintre toate practicile, cea mai bună este nepătimirea.
În Centrul Teritorial de Recrutare, un paramedic de la una dintre unitățile militare încerca să-l convingă pe un cleric BOUkr să treacă la BOaU și să devină capelan.
Protoiereul Oleg Melnik, care mai devreme a fost transportat la Centrul Teritorial de Recrutare (CTR) din Certkiv, a fost eliberat, dar după ce a comunicat cu comisarii militari, a fost diagnosticat cu o coastă ruptă. Preotul a fost invitat la CTR sub pretextul clarificării datelor personale, pentru că aplicația „Rezerv+” nu afișa informații despre trecerea comisiei medicale militare (CMM). Părintele Oleg a informat UJO că s-a dus de bunăvoie cu comisarii militari, fiind încrezut că toate actele sale sunt în regulă.
Comisarul militar de la CTR i-a propus să slujească pe front, deoarece are studii de specialitate ca semnalist, dar preotul a subliniat că este slujitor al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr). În timpul conversației, un paramedic i-a propus să se transfere la BOaU pentru a continua să slujească ca capelan, însă părintele Oleg i-a răspuns: „Nu voi merge la BOaU chiar sub amenințarea execuției”.
În plus, potrivit acestuia, în CTR au încercat să-i ia telefonul și totodată i-au fost luat și actul de identitate a preotului. Preotului timp de aproape 24 de ore nu i-a fost oferită hrană, ceea ce i-a determinat ridicarea tensiunii arteriale. Medicii sosiți la CTR l-au transportat la spital, dar după ce i-au acordat primul ajutor, la dus înapoi la CTR. Acolo, presiunea asupra părintelui Oleg s-a intensificat – au început să-l insulte și apoi l-au bătut.
Acum protoiereul Oleg Melnik se află acasă, dar are o coastă ruptă. În pofida traumei, preotul intenționa să meargă la liturghie, dar starea de sănătate nu i-a permis să facă acest lucru.
UJO a informat că pe 2 noiembrie 2024, Oleg Melnik, protoiereul Bisericii Ortodoxe Ucrainene în vârstă de aproape 55 de ani, a fost ridicat cu forța în regiunea Ternopil.
Mitropolitul Luca. Imagine: Canalul de Telegram al Mitropolitului Luca
Mitropolitul a cerut ca politicienii să fie apreciați nu după discursurile lor preelectorale, ci după faptele pe care le fac după venirea la putere.
Mitropolitul Luca de Zaporojie și Melitopol a făcut apel pe canalul său de Telegram la credincioși să nu se lasă amăgiți de așteptările excesive și iluziile cu privire la posibilele schimbări în politica SUA după alegeri. El a subliniat că rezultatele oficiale nu au fost încă anunțate, dar „a s-a ridicat deja un val de entuziasm și speranțe roz, inclusiv în ceea ce privește schimbarea politicii discriminatorii față de Biserica Ortodoxă Ucraineană”.
Vlădica a reamintit că istoria ne învață să fim atenți în așteptările noastre. El a reamintit totodată de modul în care credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene sperau la schimbări pozitive în 2019: „Ne-am bucurat când ne-au promis că nu vor împărți oamenii și nu vor încălca drepturile oamenilor, inclusiv dreptul de la libertatea de credință”. Dar așa cum a subliniat mitropolitul, așteptările nu au fost realizate, iar credincioșii s-au confruntat cu încălcări ale drepturilor lor: „Avem ceea ce avem acum – o lege neconstituțională care încalcă dreptul fundamental al omului la religie”.
Mitropolitul Luca a notat că promisiunile preelectorale ale politicienilor se schimbă adesea după ce ajung la putere: „Esența campaniei electorale pentru politicienii din toate țările este aceeași – să-i facă pe oameni să creadă în bunele intenții ale celor care doresc să ajungă la putere. Dar știm că după ce acești oameni își ating scopul, retorica lor se schimbă foarte des”.
El a reamintit, de asemenea, că administrația republicană americană, în special Mike Pompeo, numitul lui Donald Trump, a jucat un rol cheie în crearea unei noi organizații religioase și politice în Ucraina: „Problemele asociate cu apariția unei noi organizații religioase și politice pe teritoriul statului nostru au fost inițiate de republicanul M.Pompeo, omul pe care D. Trump l-a numit în fruntea Departamentului de Stat al SUA”.
Mitropolitul i-a îndemnat pe credincioși să nu aștepte prea multe de la politicieni, ci să-și pună speranța în Dumnezeu: „Nu trebuie să ne amăgim cu iluzii și nu avem dreptul să ne încredem în cei puternici, în fiii oamenilor, în care nu este izbăvire (Ps. 146, 3). Avem o singură nădejde – în Dumnezeu”. În încheiere, mitropolitul Luca a adăugat: „În loc să vă faceți griji cine va câștiga cursa prezidențială în Statele Unite, rugați-vă lui Dumnezeu ca voia Sa sfântă să fie în toate”.
UJO a informat mai devreme că mitropolitul Luca a propus consolidarea și extinderea „formatului Amman”.
Lavra Peșterilor de la Kiev. Imagine: Efrem Lukatsky /AP/dpa/picture alliance
Este de așteptat ca libertatea religioasă din nou să devină o prioritate pentru următoarea administrație condusă de Trump.
Publicația sârbă Zhurnal relatează că au început consultările Bisericilor Ortodoxe Autocefale cu privire la situația bisericească din Ucraina.
Un factor cheie al acestor consultări se consideră a fi participarea reprezentanților Fanarului și ai Bisericii Ortodoxe Ruse.
Întâlnirea cu reprezentanții de la Constantinopol a avut loc până a fi declarată victoria lui Trump în SUA, dar în așteptarea acesteia. Surse indică că în timpul întâlnirii, reprezentanții Fanarului au pus la îndoială figura lui Epifanie Dumenko ca lider al BOaU, deși au rămas fermi în problema autocefaliei bisericești.
În articolul din ziarul Zhurnal se arată că Mike Pompeo, fost Secretar de Stat al președintelui nou ales Donald Trump, a jucat un rol crucial în formarea și înființarea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU). Totuți, Tucker Carlson și vicepreședintele Vance au subliniat încălcarea libertăților fundamentale ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr), condusă de Mitropolitul Onufrie.
Este de așteptat ca libertatea religioasă din nou să devină o prioritate pentru următoarea administrație condusă de Trump.
Biserica Ortodoxă Sârbă și-a asumat rolul de mediator în aceste consultări între Bisericile Autocefale. În cadrul întâlnirii de ieri între Patriarhul Porfirije și ambasadorul Ucrainei la Belgrad, s-a declarat oficial că Biserica Ortodoxă Sârbă își menține poziția conform căreia ar trebui aplicată o abordare canonică pentru rezolvarea problemei bisericești din Ucraina, lucru care nu a fost făcut la timpul cuvenit.
UJO a informat mai devreme că mitropolitul Luca a propus consolidarea și extinderea „formatului Amman”.
Copiii adoptați de Vlădica i-au scris Primei Doamne a Ucrainei că în fiecare zi se gândesc cu mare teamă că ar putea să rămână fără tată și „vor deveni din nou orfani”.
„Noi, copiii orfani ai familiei numeroase a mitropolitului Longhin (Jar Mihai, fiul lui Vasile), vrem să apelăm la Dumneavoastră ca mamă, pentru că mamele își înțeleg întotdeauna mai bine copiii”, se arată în scrisoare. „Fiecare dintre noi, cei abandonați de părinți, am fost luați sub tutela tatălui nostru – mitropolitul Longhin”.
Copiii scriu că „familia noastră mare, bună și prietenoasă – formată din 508 copii și tatăl nostru, a fost cea mai fericită – până la de evenimentele care s-au petrecut acum 3 ani. În toate momentele grele ale vieții noastre și în vremurile de încercare, am simțit întotdeauna grija și dragostea paternă a tatălui nostru (mitropolitul Longhin). Dar în ultimii 3 ani a început persecuția tatălui nostru, care este chinuit și judecat”. Ei împărtășesc faptul că în fiecare zi se gândesc cu mare teamă că ar putea să rămână fără părintele lor și „vor deveni din nou orfani”.
Copiii au scris și despre ședința de judecată din 30 octombrie, în timpul căreia mitropolitul Longhin a fost de urgență dus la spital, unde se află la terapie intensivă.
„Tatăl nostru este judecat în temeiul articolului 161 din Codul penal, în pofida nevinovăției sale”, se arată în scrisoare. Copiii mitropolitului îi comunică Elenei Zelenska că întrebările lor „de ce îl chinuie pe tatăl lor” nu găsesc niciun răspuns. Au venit în fața tribunalului, dar au fost „fugăriți acasă și luați în derâdere”.
„Vă rugăm să auziți această durere a inimii noastre”, se adresează copiii arhiereului către Prima Doamnă. „Pentru fiecare dintre noi, tatăl nostru a împărțit o parte din inima lui, sănătatea și o bucată din viață. A trecut prin nenumărate încercări dificile, a suferit zeci de operații și ne este teamă să rămânem fără el”.
De asemenea, autorii scrisorii notează că Vlădica este un patriot al Ucrainei, el „ne-a educat și ne-a insuflat această dragoste pentru țară și familie”.
„De la începutul războiului – din anul 2014, mănăstirea noastră a fost una dintre primele care a început să găzduiească persoanele strămutate „din cele mai fierbinți zone”. De la începutul invaziei pe scară largă, mănăstirea Banceni și-a deschis porțile pentru a primi oamenii strămutați intern. Până în prezent, peste 20.000 de persoane strămutate au fost adăpostite de mănăstire, 600 dintre ei locuiesc permanent în mănăstire de mai bine de trei ani”, reamintesc ei.
Tribunalul Solomianski din Kiev a înlăturat anchetatorul în cazul jurnaliştilor ortodocşi şi, în acelaşi timp, la cererea aceluiaşi anchetator, a prelungit arestarea unuia dintre ei. Ce se întâmplă?
În data de 9 septembrie 2024, avocatul și preotul Nikita Cekman a relatat pe canalul său de Telegram că un judecător al Tribunalului raional Solomianski din Kiev a decis să-l înlăture pe anchetatorul SBU Oleh Savenko din ancheta preliminară în cazul jurnaliștilor ortodocși și al preotului Bisericii Ortodoxe Ucrainene preotului Serhii Certilin (cazul UJO). Judecătorul I.Teslenko a luat această decizie. Pentru toți susținătorii Bisericii ortodoxe Ucrainene și cei preocupați de soarta jurnaliștilor ortodocși, acest act a fost privit ca o mică victorie – un semn vag că justiția ar putea prevala și persecuția fără temei a jurnaliștilor va înceta.
Totuși, în aceeași zi, 9 septembrie 2024, în aceeași Judecătorie Solomianski, judecătorul O.Krivorot a admis cererea anchetatorului SBU înlăturat Oleh Savenko privind prelungirea detenției jurnalistului ortodox Valerii Stupnițki. Necesitatea prelungirii detenției, potrivit anchetatorului și procurorului, a fost justificată de gravitatea acuzațiilor aduse lui Stupnițki, precum și de îngrijorările că, odată eliberat, jurnalistul ar putea continua să publice articole „ilegale” online și să împiedice ancheta. Acestea indică inversul: că persecuția nedreaptă și nefondată a jurnaliștilor va continua și nu există nicio speranță la dreptate.
De ce aceeași instanță a luat două decizii contradictorii în aceeași zi? Am putea presupune că acestea au fost două audieri separate și că audierea în care judecătorul Teslenko l-a înlăturat pe anchetatorul SBU Savenko a avut loc probabil după audierea în care judecătorul Kryvorot a admis cererea lui Savenko de prelungire a detenției lui Stupnițki. Poate că judecătorul Kryvorot nu știa de înlăturarea lui Savenko sau, dacă știa, nu a considerat-o importantă. Normele procedurale permit astfel de situații.
Cineva ar putea argumenta că înlăturarea anchetatorului este un pas nesemnificativ. Un nou investigator va prelua și pur și simplu va continua munca celui precedent. Mai mult, ancheta preliminară s-a încheiat, iar dosarul împotriva jurnaliştilor UJO va fi revizuit în instanţă în forma elaborată de anchetatorul Savenko. Acest lucru ar putea fi adevărat, mai ales că pe 17 iunie 2024, un judecător de instrucție de la Tribunalul Raional Solomianski a admis o moțiune a apărării privind revocarea procurorului Iulia Dediuk din investigarea cazului UJO. Și acest lucru nu a influențat procedura anchetei sau modul de reținere preventivă a jurnaliștilor. Este de notat faptul că unul dintre argumentele cheie pentru înlăturarea procurorului a fost încălcarea confidențialității în sala de deliberare, așa cum a constatat apărarea la 8 mai 2024. Potrivit protoiereului Nikita Cekman, atunci când judecătorul se afla în sala de deliberare, în sală au intrat anchetatorul SBU Oleh Savenko și procurorul regional Kiev Iulia Dediuk. Acest lucru a fost documentat în mod corespunzător și a divulgat o potențială presiune asupra judecătorului pentru a ajunge la o decizie favorabilă anchetatorului și procurorului.
În pofida scepticismului justificat cu privire la eliminarea lui Savenko din dosarul UJO, este de remarcat faptul că textul integral al hotărârii instanței este de așteptat să fie publicat pe 13 septembrie 2024. În prezent a fost pronunțată public doar partea rezolutivă a hotărârii.
În acest document se precizează că înlăturarea anchetatorului a fost efectuată în conformitate cu art. 77 din Codul de procedură penală. Acest articol enumeră motivele pentru demiterea procurorului, anchetatorului sau investigatorului. Acestea sunt următoarele:
1) Dacă el (procurorul, anchetatorul sau investigatorul) este reclamantul, victima, reclamantul civil, inculpatul civil, membrul de familie sau ruda apropiată a unei părți, reclamantului, victimei, reclamantului civil sau inculpatului civil;
2) Dacă el participă la aceeași procedură în calitate de judecător de instrucție, judecător, apărător sau reprezentant, martor, expert, specialist, ofițer de probațiune sau traducător;
3)Dacă el sau rudele apropiate sau membrii familiei acestuia sunt interesate personal de rezultatul procesului penal sau există alte circumstanțe care ridică îndoieli rezonabile cu privire la imparțialitatea sa.
Din toată această listă, singurul punct care se aplică anchetatorului O.Savenko este cel care prevede că „există și alte circumstanțe care ridică îndoieli rezonabile cu privire la imparțialitatea sa”. În esență, aceasta înseamnă că Tribunalul raional Solomianski din Kiev a recunoscut faptul că anchetatorul SBU O.Savenko a acționat cu părtinire în cazul UJO, sau cel puțin există suficiente motive pentru a suspecta acest lucru. Pentru a spune clar, el pur și simplu îndeplinea niște ordine politice – instrucțiunile celor de la putere de a-i reduce la tăcere pe apărătorii Bisericii. A trebuit să dea dovadă de o viclenie extraordinară pentru a prezenta activitățile jurnalistice legitime și legale ca o înaltă trădare de stat. Iar primul semnal care confirmă această teză a răsunat deja de la catedra instanței.
Ce se va întâmpla în continuare nu știe nimeni, dar nu putem ignora faptul că instanța a eliminat anchetatorul din dosarul UJO. Este necesar să spunem iar și iar că în dosarul penal care, potrivit avocaților, conține 42 de volume, nu există absolut nicio dovadă a vinovăției jurnaliștilor în temeiul articolelor de care sunt acuzați. Procurorii nu au prezentat niciodată în instanță dovezi reale că jurnaliștii ortodocși ar fi avut vreo legătură cu reprezentanții ruși care ar putea justifica acuzațiile de trădare. Nu există înregistrări ale apelurilor telefonice, corespondenței sau întâlnirilor personale – nimic! Întregul caz se bazează pe o presupusă analiză de specialitate a fluxurilor de știri de pe site-ul UJO, care susține că articolele de știri ar conține semne de trădare de stat și incitare la ură interreligioasă. Pentru cei care vor să înțeleagă absurditatea acuzațiilor la adresa jurnaliștilor ortodocși, recomandăm articolul „Trei luni de absurditate și tortură a jurnaliștilor UJO: pentru ce?” care oferă o analiză detaliată a „Bănuirii” emisă unuia dintre inculpaţii din dosarul UJO. În această „Bănuială”, se susține serios că Biserica Ortodoxă a Ucrainei este unul dintre atributele statului ucrainean și, prin urmare, orice critică la adresa acestei organizații religioase este considerată trădare împotriva statului. Acesta este genul de absurditate și batjocură față de aplicarea legii care se întâmplă astăzi în Ucraina.
Dar nu trebuie să cedăm. Trebuie să facem tot ce putem pentru a răspândi adevărul despre persecuția jurnaliștilor ortodocși și a Bisericii în general. Să reflectăm la o frază simplă folosită adesea pentru a descrie jurnalismul: a aduce lumină asupra unui eveniment. Jurnalismul adevărat, profesionist și responsabil înseamnă a aduce lumină asupra evenimentelor, a face informațiile despre ceea ce se întâmplă accesibile oamenilor, a spune adevărul și a dezvălui faptele greșite. Dacă anumiți oameni consideră că este benefic să ascundă adevărul, dacă încearcă să închidă jurnaliști și să-i reducă la tăcere, înseamnă că au ceva de ascuns. În Evanghelia după Ioan, este scris: „Că oricine face rele urăşte Lumina şi nu vine la Lumină, pentru ca faptele lui să nu se vădească. Dar cel care lucrează adevărul vine la Lumină, ca să se arate faptele lui, că în Dumnezeu sunt săvârşite” (Ioan 3:20,21).
Cu cât mai multă lumină, cu atât mai puțin întuneric. Cu cât spunem mai mult adevărul, cu atât le va fi mai greu celor fără de lege să-și îndeplinească faptele întunecate. Cu cât vorbim mai mult despre absurditatea și lipsa de probe în acuzațiile aduse jurnaliștilor, cu atât sunt mai mari șansele de eliberare a acestora și cu atât crește posibilitatea de a ne apăra libertatea de exprimare și libertatea de religie. Decizia tribunalului Solomianski de a-l retrage pe investigatorul O.Savenko demonstrează acest lucru.
???????????? Puteți ajuta jurnaliștii ortodocși contribuind la colectarea de fonduri pentru apărare la următoarele rechizite:
NUMĂRUL CARDULUI MONOBANC:
5375 4114 3203 1495
Donează prin Monobank: https://send.monobank.ua/jar/NYXB691rx
Susținătorii BOaU iau cu asalt lăcașul Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Imagine: UJO
Pe 17 octombrie 2024, susținătorii BOaU au acaparatt catedrala din Cerkasy. Ce întorsătură pot să ia evenimentele și ce ar putea însemna aceasta pentru Biserică?
Acapararea catedralei a avut loc cu aprobarea deplină a autorităților și, cel mai probabil, la instrucțiunile directe ale acestora. Canalul de Telegram „Rezident”, citând o sursă anonimă din Biroul Președintelui, a relatat că s-a dat ordinul de acaparare a catedralelor din Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Autoritățile locale au dus de multă vreme o retorică antibisericească. Multe consilii regionale și municipale au adoptat decizii privind interzicerea activităților Bisericii Ortodoxe Ucrainene pe teritoriile lor sau au făcut apel la Rada Supremă pentru a promulga o astfel de interdicție la nivel național.
Primarul din Cerkasy, Anatolii Bondarenko, și-a exprimat public intențiile de a transfera catedrala Sfântului Arhanghel Mihail în jurisdicția BOaU. Cu câteva zile înainte de atac, acesta a postat pe Instagram o fotografie a catedralei, cu un comentariu care sugera iminentul „transfer” al bisericii către BOaU. Mulți credincioși asociază violența care a avut loc cu această postare.
În urmă cu câteva luni, UJO a făcut presupunerea că eșecurile de pe front ar împinge autoritățile să intensifice persecuția împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene pentru a distrage atenția populației de la propriile decizii eronate și pentru a redirecționa furia poporului către altcineva. Biserica este ținta ideală pentru astfel de manipulări: pașnică, lipsită de apărare și dispusă să îndure și să ierte totul. Hristos a creat Biserica astfel și trebuie să rămână așa, indiferent de orce situație. Altfel, ar înceta să mai fie Biserică.
Încă în anul 64 d.Hr., împăratul roman Nero, căutând să îndepărteze vina de la el însuși pentru incendierea Romei, i-a arătat pe creștini drept piromani și a organizat represalii sângeroase publice împotriva lor, pentru a potoli mânia mulțimii. La fel se întâmplă și astăzi. În ultimele zile, la situația dificilă de pe front s-a adăugat eșecul diplomatic al așa-numitului „Plan al victoriei al lui Zelenski”. Principalele țări occidentale au refuzat efectiv condițiile cheie ale planului președintelui Ucrainei: apartenența la NATO și permisiunea de a lovi adânc în Rusia. Toate aceste știri negative pentru autorități trebuie să fie compensate, și compensate cu mult zgomot. De aceea, ținta nu au fost simplele biserici parohiale, ci catedralele. La scurt timp după acapararea catedralei Arhangelului Mihail din Cerkasy, a avut loc o încercare de a acapara catedrala din Kremenciuk.
Trebuie să recunoaștem că autoritățile, prin mass-media și rețelele sociale aflate sub controlul lor, au reușit în general să creeze o imagine negativă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în societate. Prin urmare, presiunea asupra Bisericii va continua și se va intensifica până când vor apărea schimbări în guvern. Acțiunile autorităților față de Biserica Ortodoxă Ucraineană sunt în mod clar neconstituționale și ilegale, ele dezbină societatea și în cele din urmă contribuie la înfrângerea Ucrainei.
Inacțiunea forțelor de ordine
Într-un stat constituțional, iar conform Constituției Ucraina așa este, sistemul de aplicare a legii nu ar trebui să fie ghidat de motive politice. Rolul său este de a asigura respectarea strictă a legii și de a trage la răspundere infractorii. În acest caz, a avut loc o încălcare flagrată a legii pe scară largă. Aici sunt incluse violența fizică, folosirea armelor de foc (sau ceva din această categorie), pătrunderea ilegală într-o clădire, jaful, amenințările, incitarea la ură religioasă și multe altele. Cu toate acestea, oamenii legii au privit cu calm aceste infracțiuni și,nu numai că nu au făcut nimic, dar, potrivit martorilor oculari, chiar au facilitat aceste acțiuni în anumite modalități. Acapararea catedralei Arhangelului Mihail este o încălcare multiplă a legii ucrainene și o încălcare a drepturilor și libertăților fundamentale ale omului. Dar nu a existat aproape nicio reacție din partea forțelor de ordine.
Mitropolitul Teodosie de Cerkasy a declarat că comunitatea catedralei Sfântului Arhangel Mihail își va apăra drepturile în instanță. Acesta este cursul de acțiuni corect, dar pe baza experienței procedurilor judiciare legate de Biserica Ortodoxă Ucraineană, este dificil să ne așteptăm la un proces echitabil. Aici vom lua în considerare și persecuția jurnaliștilor UJO, care au fost întemnițați cu mai mult de șase luni în urmă doar pentru că au raportat știrile. În repetate rânduri, instanțele au dat curs cererilor absurde și imorale ale procurorilor și anchetatorilor. Acest lucru demonstrează că Ucraina nu are o justiție independentă, așa cum este scris în Constituție, și nu există nicio posibilitate pentru cetățenii ucraineni de a-și exercita dreptul la un proces independent, public și echitabil.
Toate acestea indică faptul că în timp ce autoritățile se angajează verbal pe calea integrării europene, în practică fac tot posibilul pentru a preveni această integrare, distanțand din ce în ce mai mult Ucraina de standardele europene în domeniul drepturilor omului și de principiile democratice ale statului și societății. Există multe declarații ale celor de la putere care susțin că Ucraina nu este Rusia – că avem democrație, în timp ce ei au autoritarism; că noi avem drepturile omului, în timp ce ei au dominația forțelor de securitate. Dar, în realitate, politica autorităților ucrainene devine din ce în ce mai asemănătoare cu cea a adversarului nostru. Adoptăm metodele lor autoritare de guvernare, acordând prioritate oportunității politice în detrimentul legii și drepturilor omului și modelăm statul și societatea după aceleași modele ca și Federația Rusă. În cele din urmă, acest lucru ar putea duce la înfrângerea Ucrainei, deoarece un stat democratic, un stat de drept poate învinge o țară autoritar mare, dar un stat autoritar mic nu poate învinge niciodată un stat autoritar mare.
Cruzimea atacatorilor
Judecând după filmările înregistrate de martorii oculari în timpul acaparării, atacatorilor li s-a dat undă verde pentru orice formă de violență. S-au tras focuri de armă, s-a împușcat cu gaze lacrimogene asupra credincioșilor, care au și fost bătuți cu brutalitate și în mod profesionist, adică acești indivizi sunt oameni care știu să lovească dur și cu pricepere, care știu bine să lupte și fac des acest lucru. Concluzia este evidentă: aceștia erau niște oameni care cunosc artele marțiale și care au fost aduși special și probabil plătiți pentru a face treaba murdară.
Acest stil se aseamănă foarte mult cu „titușky” (militanți angajați) din epoca lui Ianukovici. Dacă autoritățile vor să facă ceva în afara legii, apelează la astfel de oameni. Deci, făcând acest lucru, aceștia subminează însăși fundația statului, una dintre acestea fiind monopolul guvernului asupra violenței legitime. Atunci când autoritățile permit ca asemenea violențe să fie efectuate de structuri private care operează în afara legii, ele distrug statul. Dacă acest lucru nu este oprit, Ucraina ar putea coborî în fărădelege, unde puterea aparține oricui poate atrage mai mult indivizi „titushky” decât adversarul său.
Singura modalitate de a rezista unor asemenea metode este rugăciunea și dorința de sacrificiu. Opțiunea de a aduce tineri puternici dintre credincioși pentru a-i înfrunta pe acești militanți prezintă riscul de a transforma o situație când Biserica își apără drepturile în mod legal într-un conflict între două grupuri care încalcă legea în mod egal. Poate că exact aceasta își doresc ideologii din spatele acestor acaparări de biserici. Angajarea unor firme de securitate pentru a proteja lăcașurile Bisericii Ortodoxe Ucrainene poate fi utilă, dar este clar că împotriva unor astfel de operațiuni la scară largă și bine organizate, cum ar fi acapararea catedralei din Cerkasy, acest lucru nu va ajuta.
Fermitatea credincioșilor
Un alt aspect, și poate cel mai important, al acestui eveniment este că comunitatea catedralei Sfântului Arhanghel Mihail nu s-a împărțit în susținători și oponenți ai aderării la BOaU – aproape întreaga comunitate a rămas credincioasă Sfintei Biserici. Afirmațiile primarului A.Bondarenko și ale altora că comunitatea ar fi votat pentru transferul la BOaU în realitate sunt minciuni lipsite de temei. Toată lumea a văzut că catedrala a fost acaparată nu de credincioși sau de membrii comunității, ci de oameni puternici în cagoule sub conducerea „preotului” BOaU Nazariy Zasanski. Se vor ruga în această catedrală după acaparare? O vor întreține și repara din fonduri proprii? E de râs, nu-i așa? Ca să nu mai vorbim în ce direcție vor merge cei 60.000 USD și 80.000 de grivne, pe care enoriașii le-au colectat pentru restaurare și pentru turnarea unui clopot – fonduri care au fost furate în timpul acaparării. Cu siguranță nu pentru scopul propus.
Dacă comunitatea catedralei Sfântului Arhanghel Mihail, sau măcar o parte din ea, ar fi fost de acord să adere la BOaU, oamenii ar fi continuat să se roage în mod pașnic în catedrală, fără ca nimeni să-i alunge, să-i amenințe sau să-i bată. Pentru mitropolitul Teodosie, trecerea la BOaU ar fi însemnat închiderea tuturor dosarelor penale și o viață liniștită. Pentru preoți, ar fi însemnat păstrarea locurilor de serviciu și a veniturilor aferente. Dar ei au ales suferința și fidelitatea față de Dumnezeu decât pacea și bunăstarea. Apostolul Pavel a scris despre aceasta când a spus că profetul Moise „a ales mai bine să pătimească cu poporul lui Dumnezeu, decât să aibă dulceaţa cea trecătoare a păcatului, socotind că batjocorirea pentru Hristos este mai mare bogăţie decât comorile Egiptului, fiindcă se uita la răsplătire” (Evrei 11:25-26). Tocmai din aceste cuvinte – „fiindcă se uita la răsplătire”, credincioșii trebuie să-și tragă puterea. Astăzi suntem persecutați, umiliți și calomniați; bisericile noastre ne sunt luate și suntem acuzați de lipsă de patriotism. Dar toate acestea nu i-au fost făcute șu lui Hristos de către propriul Său popor? Nu au îndurat apostolii lui Hristos toate acestea? Oare martirii și toți adevărații urmași ai Domnului nostru Isius Hristos nu au suferit același lucru?
„Atunci Iisus a zis ucenicilor Săi: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-şi ia crucea şi să-Mi urmeze Mie. Că cine va voi să-şi scape sufletul îl va pierde; iar cine îşi va pierde sufletul pentru Mine îl va afla. Pentru că ce-i va folosi omului, dacă va câştiga lumea întreagă, iar sufletul său îl va pierde? Sau ce va da omul în schimb pentru sufletul său? Căci Fiul Omului va să vină întru slava Tatălui Său, cu îngerii Săi; şi atunci va răsplăti fiecăruia după faptele sale” (Matei 16:24-27).
Ce urmează?
Au fost foarte puține parohii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene în care majoritatea să fi dorit să se alăture BOaU și să treacă la BOaU în liniște și pace. Majoritatea au făcut-o fără preoții lor, întrucât clerul a dat dovadă de o mare statornicie în credință. Au mai fost câteva comunități în care părerile erau împărțite, iar acestea au fost transferate la BOaU pe fundalul conflictului și al rezistenței. Credincioșii care au rămas în sânul Bisericii și-au format propria comunitate. Apoi au mai fost cazuri când unul sau doi „Iuda” au stârnit necazuri, agitând credincioșii, implicând publicul indus în eroare de propagandă și aducând activiști pentru a prelua cu forța biserica. În unele cazuri, au reușit. Dar în prezent putem să spunem cu încredere că toți cei care au dorit să adere la BOaU au făcut-o deja. Biserica este purificată în perioadele de persecuție, iar această purificare s-a săvârșit deja. Cu mult înainte de crearea BOaU, exista o vorbă că aproximativ unul din doisprezece creștini este un „Iuda”. În faza actuală de persecuție, procentul de „Iuda” din Biserica Ortodoxă Ucraineană s-a dovedit a fi mult mai mic. În pofida dosarelor penale inițiate, amenințărilor, întemnițărilor, atacurilor militanților și multe altele, nici un episcop (cu excepția lui Drabinko și Șostațky, care au părăsit Biserica Ortodoxă Ucraineană la început) nu a dorit să se alăture proiectului BOaU. Nu au existat transferuri în masă ale comunităților sau, mai ales, ale clerului.
Prin urmare, este rezonabil să presupunem că în viitor, dacă tendințele actuale vor continua, nimeni nu se va mai alătura BOaU. Acest lucru nu înseamnă că nu vor fi mai multe confiscări de biserici – acestea cu siguranță vor continua. Probabil, Biserica Ortodoxă Ucraineană va pierde mai multe catedrale și biserici, dar ” Dumnezeu, Care a făcut lumea şi toate cele ce sunt în ea, Acesta fiind Domnul cerului şi al pământului, nu locuieşte în temple făcute de mâini, ” (Faptele Apostolilor 17:24).
Dumnezeu trăiește în inimile oamenilor și numai omul îl poate alunga. Dacă cineva adăpostește răutate, ură sau resentiment în inima lui, Dumnezeu nu va locui acolo. Nu vom vorbi deci despre militanți și raiderii bisericești, dar dacă credincioșii, cei care își apără bisericile și sfintele lăcașuri, își permit să simtă emoții sau gânduri nelegiuite, ei vor suferi o înfrângere spirituală. „Iar din pricina înmulţirii fărădelegii, dragostea multora se va răci….” (Matei 24:12). De asta trebuie să ne temem și să prevenim acest lucru. Dacă avem dragoste, orice s-ar întâmpla, suntem cu Dumnezeu, suntem în Biserică, iar porțile iadului nu ne vor birui.
Mitropolitul Teodosie a chemat comunitatea catedralei să se adune la slujbe în case private. Așa se va întâmpla, și în ochii lui Dumnezeu va fi în continuare aceeași comunitate, aceeași Biserică ca atunci când se țineau slujbele în catedrală.
Chiar dacă din exterior ambianța va fi mult mai simplă și mai săracă, rugăciunile vor fi și mai fierbinți, strigătul către Dumnezeu – și mai pătrunzător, iar credința – și mai fermă. Astăzi, comunitatea catedralei Sfântului Arhanghel Mihail se confruntă cu dificultăți, la fel cum s-au confruntat ieri creștinii care și-au pierdut bisericile și cum se vor confrunta și cei care le vor pierde mâine. Dar ei pot fi mângâiați prin aceste cuvinte: „Ți-au luat catedrala — construiește o catedrală în inima ta! Curățește-o de păcat, de gânduri deșarte, de sentimente nedemne de Dumnezeu! Cheamă acolo Duhul lui Dumnezeu: „Vino și Te sălășuește întru noi. …” Și veți vedea că ceea ce s-a întâmplat pe 17 octombrie și mai devreme cu alte biserici și ce s-ar putea întâmpla în viitor, nu a fost o pierdere, ci un câștig pentru voi”.
Administrația Militară Regională din Lviv. Imagine: Risu
Administrația Militară Regională din Lviv a aprobat modificările la statutul comunității religioase a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a fost transferată către BOaU.
Pe 4 noiembrie 2024, prin ordinul șefului Administrației Militare Regionale de Lviv (ARM) nr. 1179/0/5-24VA, au fost aprobate modificările la statutul comunității religioase a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (BOUkr) din satul Vidnev, raionul Nesterovsk. Acum comunitatea este trecută oficial în jurisdicția Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (BOaU), relatează Risu.
Prin același ordin au fost radiate mai multe comunități religioase ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care și-au încetat activitățile. Printre acestea se numără:
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Învierii lui Hristos din orașul Stryi;
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Staryava, raionul Mostysky;
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Sfinților Mucenici Ciprian și Iustinia din satul Prislip, raionul Turkovski;
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din satul Iavora, raionul Turkovski.
Până pe 4 noiembrie 2024, în regiunea Lviv mai rămân înregistrate trei comunități religioase ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene:
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Sfânta Treime din Lviv;
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Acoperământului Maicii Domnului din orașul Radehov;
– comunitatea religioasă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene în cinstea Sfântului Ierarh Nicolae din Sosnovka.
UJO a informat mai devreme că autoritățile din Lviv au raportat despre lichidarea a 20 de comunități a Bisericii Ortodoxe Ucrainene de la începutul războiului.
Valerii Stupnițki și Andrii Ovcearenko. Imagine: UJO
Măsurile de arest preventiv pentru Valerii Stupnițki și Andrii Ovcearenko au fost modificate.
Pe 6 noiembrie, Tribunalul Șevcenkivsji din Kiev a decis modificarea condițiilor de arest preventiv pentru doi jurnaliști ai Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși, Valerii Stupnițki și Andrii Ovcearenko. Având în vedere demersul apărării, judecătorul a admis o măsură preventivă alternativă sub formă de cauțiune: este vorba de sumele 908.000 UAH pentru Andrii Ovcearenko și 908.400 UAH pentru Valerii Stupnițki.
???????????? Pentru a contribui la colectarea de fonduri pentru cauțiunea acestor jurnaliști ortodocși, donațiile pot fi făcute la următoarele rechizite:
Pentru Andrii Ovcearenko:
???? Scopul: 908.000,00 UAH
???? Linkul către contul de colectare de fonduri:
https://send.monobank.ua/jar/4YrxnSZtqn
???? Numărul cardului bancar:
4441 1111 2941 4904
Pentru Valerii Stupnițki:
???? Scopul: 908.400,00 UAH
???? Linkul către contul de colectare de fonduri:
https://send.monobank.ua/jar/9AA2VM8pqF
???? Numărul cardului bancar:
4441111129389015
UJO a informat mai devreme că pe 25 octombrie, serviciul de presă al Securității din Ucraina a anunțat că și-a încheiat ancheta preliminară în cazul jurnaliștilor din redacția noastră.
Serviciul de presă al Eparhiei de Odesa a comentat declarația privind acțiunile Bisericii Ortodoxe Ruse în Eparhiile BOUkr din teritoriile ocupate.
Eparhia de Odesa a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a emis o declarație privind necesitatea de a apăra Biserica de acțiunile nedrepte și persecuții.
Acesta a fost răspunsul la adresarea a 30 de ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene în legătură cu acțiunile Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la Eparhiile Bisericii Ortodoxe Ucrainene situate pe teritoriile ocupate temporar ale Ucrainei.
Într-un comentariu video, Eparhia a subliniat că Biserica Ortodoxă Ucraineană se confruntă cu amenințări care vizează dezbinarea și distrugerea acesteia.
„Ierarhii și preoții noștri au îndurat toate greutățile cu smerenie, ca Hristos înainte de judecată, dar a venit vremea când nu mai putem tăcea, căci și pietrele vor striga către cer”, se arată în declarație.
Eparhia a subliniat că evenimentele recente – când clericii a fost nevoiți să ajungă la atacuri de cord, sunt întemnițați, iar eparhiile și bisericile sunt confiscate cu forța – reprezintă o lovitură pentru fiecare credincios, pentru că Biserica nu este doar ziduri, ci un organism viu care îi unește pe toți credincioșii din Ucraina.
„Biserica a fost întotdeauna alături de noi în momentele cele mai dificile, iar acum este de datoria noastră să ne ridicăm vocile în apărarea ei și să ne întărim rugăciunile”, s-a declarat în Eparhie.
Adresarea s-a încheiat cu un apel la unitate și hotărâre de a apăra Biserica, credința și simbolurile ei: „Nu vom permite distrugerea a ceea ce este sfânt pentru noi! Biserica suntem noi și nu vom mai tăcea!”.
Înregistrarea video a Eparhiei de Odesa include imagini din procesul mitropolitului Arsenie (Iakovenko), scene cu mitropolitul Teodosie (Snighirev) care a fost bătut și imagini care îl arată pe mitropolitul Longhin (Jar) cum a suferit un atac de cord în instanță.
Sinodul a acordat statutul de mănăstire schitului mănăstirii de bărbați în cinstea Adormirii Maicii Domnului din Odesa, situată în satul Marinovca, regiunea Odesa. Arhimandritul Meletie (Iakubin) a fost aprobat conducător (egumen) al noii mănăstiri în cinstea Acoperământului Maicii Domnului din Marinovca.
De asemenea, s-a hotărât reorganizarea mănăstirii de bărbați Sfântul Ilie a Eparhiei de Hust (regiunea Transcarpatia) în mănăstire de maici în constea Sfântului Prooroc Ilie. Maica Natalia (Melniciuk) a fost numită stareță.
În ceea ce privește eparhia Odesa, Sinodul l-a numitt pe Arhiepiscopul Victor (Bâkov) de Arțiz ca stareț (egumen) al Mănăstirii Adormirei Maicii Domnului de Odesa.
În plus, s-au făcut și alte modificări de personal. Sinodul l-a eliberat pe starețul Trifon (Klintuhov) din postul de stareț al mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul din Eparhia de Hmelnițki și l-a numit în această funcție pe ieromonahul Teodosie (Slobodianiuk), cu ridicarea la rangul de arhimandrit.
Stareța Rafaila (Gorban) a fost eliberată din funcția de stareță a mănăstirii Sf. Gheorghe a Eparhiei de Uman, iar monahia Daniela (Kotik) a fost numită stareță a mănăstirii în cinstea Acoperământului Maicii Domnului din Eparhia de Rivne.
UJO a informat mai devreme că un ierarh al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a ridicat-o pe egumena mănăstirii Goșan la rangul de stareță.
Mitropolitul Longhin și fiul său la terapie intensivă. Imagine: Mănăstirea Banceni
Vlădica se află în spital, iar fiul său, căruia i-au fost amputate picioarele după ce a fost rănit pe front, se află și el la terapie intensivă.
Avocatul american al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Robert Amsterdam a publicat pe rețeaua X o fotografie a mitropolitului Longhin de Banceni într-un pat de spital la terapie intensivă. În postarea sa, Amsterdam a indicat că mitropolitul Longhin a avut un atac de cord în timpul ultimei ședințe de judecată.
„La stânga este mitropolitul Longhin al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care a suferit un atac de cord în timpul audierilor în cadrul procesului demostrativ inițiat împotriva sa, unde a fost persecutat ilegal pentru convingerile sale religioase. La dreapta se află fotogtafia fiului său adoptiv, care și-a pierdut ambele picioare apărând Ucraina pe front”, a scris Amsterdam.
Avocatul a spus că ceea ce se întâmplă „este inacceptabil și jignitor”, exprimându-și indignarea față de situație.
Biserica Catolică și-a exprimat îngrijorarea cu privire la afișarea simbolurilor ezoterice și „satanice” în acest spectacol.
Timp de trei zile, în perioada 25-27 octombrie, în orașul francez Toulouse a fost montat spectacolul „Paznicul Templului – Porțile Întunericului”, unde prin oraș au defilat statui uriașe de demoni, relatează theatlantic.
Trei marionete gigantice robotizate ale unor creaturi mitologice au participat la spectacolul din oraș: Lilith – jumătate scorpion – jumătate femeie, cu picioare de păianjen și coarne de berbec, Ariana – femeia păianjen și Asterion – Minotaurul. Acest spectacol a fost pus în scenă de compania franceză de teatru de stradă La Machine.
Înainte de spectacol, arhiepiscopul catolic de Toulouse, Guy André Marie de Kérimel, a emis o declarație în care și-a exprimat îngrijorarea cu privire la afișarea simbolurilor ezoterice și „satanice” în spectacol.
El a anunțat că va săvârși „sfințirea orașului și a arhiepiscopiei” pe 16 octombrie la biserica Sacré-Cœur pentru a proteja Toulouse de „amenințările întunericului” de care este plin acest eveniment artistic. „Este ceva sumbru, mai ales după decapitarea Mariei-Antoinette în timpul ceremoniei olimpice”, a spus arhiepiscopul de Kérimel. „Într-o lume plină de diviziuni și război, această atracție pentru întuneric stârnește temeri vechi”.
La rândul său, François Delarozière, directorul artistic al La Machine, s-a arătat nedumerit de această reacție. „Cred că asistăm la revenirea unei forme de puritanism”, a spus el. „Cu toții avem dreptul să ne exprimăm liber, fără cenzură sau interdicții”. Mai mult, Delarozière, sub pretextul că se pregătește pentru provocări, a decis să-și împodobească personajul Lilith – „paznicul întunericului” – cu un cercel în formă de cruce răsturnată. În opinia sa, acest era menit „să simbolizeze tensiunea cauzată de spectacol”.
În mitologia mesopotamiană, Lilith este o zeitate asociată cu vântul și descrisă ca o lupoaică cu coadă de scorpion. Ea este, de asemenea, o femeie-demon inclusă în tradiția talmudică evreiască ca una care ucide nou-născuții și seduce bărbații pentru a crea alți demoni. În Cabala, o tradiție evreiască ezoterică, Lilith este prima soție a lui Adam, creată din aceeași lut, spre deosebire de Eva. Adam o alungă pentru că l-a respins, iar ea devine șarpele responsabil pentru păcatul originar. Din anii 1970, Lilith a devenit un simbol al mișcărilor feministe împotriva ordinii patriarhale, în special în Statele Unite.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)