Purcederea Duhului Sfânt de la Dumnezeu Tatăl și Fiul, după adaosul Filioque. Imagine: Wikipedia
Federația Mondială Luterană (LWF) și Biserica Ortodoxă au emis o declarație comună pe o temă teologică.
Comisia Internațională pentru dialog teologic, din care fac parte reprezentanți ai Federației Mondiale Luterane (WLF) și ai Bisericii Ortodoxe, a emis o declarație comună privind problemă teologică a adaosului Filioque la Crezul Niceo-Constantinopolitan, care a divizat tradițiile Bisericii de Răsărit și ale celei de Apus timp de aproape o mie de ani, relatează orthodoxtimes.com.
În Declarație se propune „folosirea traducerii după originalul grecesc (fără Filioque) în speranța că aceasta va contribui la vindecarea diviziunilor de secole dintre comunitățile noastre și ne va permite să mărturisim împreună credința Sinoadelor Ecumenice de la Niceea (325) și Constantinopol (381)”.
Documentul a fost elaborat la cea de-a 18-a sesiune plenară desfășurată la Cairo, Egipt, în luna mai a acestui an. Se notează că acest document este rezultatul a peste 40 de ani de dialog și angajament ecumenic între WLF și Biserica Ortodoxă. Declarația este prezentată ca un semn al reconcilierii cu ocazia aniversării a 1700 de ani de la Sinodul de la Niceea care va fi în 2025.
UJO a analizat mai devreme posibilitatea de a considera drept erezie doctrinele despre adaosul Filioque și papism în baza hotărârilor Sinodului din 879-880.
Capelanul BOaU Nazar Kovalev. Imagine: Facebook Kovalev
Potrivit lui Nazar Kovalev, nu există altă modalitate de a-l ajuta pe politicianul american să-și dea seama de greșelile sale.
Capelanul BOaU Nazar Kovalev din Gluhiv, regiunea Sumy, și-a îndemnat pe Instagram adepții săi să aprindă lumânări pentru odihna „sufletului repausat” al candidatul la președinția SUA Donald Trump.
În opinia clericului din structura lui Dumenko, Trump „a cedat ispitei răului” și a încheiat un pact cu acesta.
„Nu există altă cale decât judecata lui Dumnezeu pentru a duce la conștientizarea marelui rău la care a cedat candidatul la Președinție”, a spus „preotul” BOaU, făcând aluzie în mod evident la poziția lui Trump privind încheierea războiului din Ucraina.
Se știe că aprinderea unei lumânări pentru odihna celor adormiți este un ritual care îi vizează pe răuvoitori și este îndreptat pentru a dăuna sănătății și chiar vieții acestora. Acest lucru nu numai că contrazice creștinismul, dar are și o temelie ocultă.
Špania Dolina a fost devastată de un vânt puternic.
În regiunea Banská Bystrica din Slovacia, un fulger a lovit cupola unei biserici, ceea ce a dus la descoperirea unei comori străvechi, relatează Mukacevo.
Pe 11 iulie, Špania Dolina a fost cuprinsă de o furtună puternică, în timpul căreia un fulger a lovit biserica, distrugându-i acoperișul și o parte a turnului. În vârful turnului, într-un vârf metalic cu cruce, a fost găsită o comoară – o cutie cu monede din anul 1858 și două documente istorice.
Localnicii auziseră de la strămoșii lor despre o comoară îngropată undeva în biserică, dar nimeni nu știa locul exact.
UJO a informat mai devreme că în timpul reconstrucției unei clădiri din orașul francez Saint-Tropez, care a aparținut mai devreme diocezei catolice de Fréjus-Toulon, muncitorii au găsit o comoară cu safire, rubine, smaralde și un diamant.
Ședința de judecată în cazul jurnalistului UJO Andrii Ovcearenko. 19 iulie 2024. Imagine: Screenshot video UJO
Apărătorul drepturilor omului a citat o serie de publicații de pe site-ul UJO, care infirmă acuzațiile incriminate clientului său.
Pe 19 iulie, la Kiev, în cadrul ședinței de judecată la care a fost luată în considerare problema arestării preventive a jurnalistului UJO Andrii Ovcearenko, avocatul a explicat lipsa de temei a suspiciunii acuzației de trădare de stat de către angajatul site-ului ortodox.
Apărătorul drepturilor omului, citând textul rechizitoriului, a remarcat că Ovcearenko este acuzat că ar aparține unui anumit grup infracțional fondat de Victor Vișnevețki pentru a aduce prejudicii securității informaționale a Ucrainei și pentru a ajuta Federația Rusă să desfășoare activități subversive împotriva Ucrainei prin operațiuni informațional-psihologice speciale care ar viza incitarea tensiuni inter-religioase, formarea de opinii în societate în sprijinul statului agresor, propaganda anti-ucraineană și discreditarea Ucrainei, subminând prin aceasta încrederea în societatea patriotică ucraineană și readucerea Ucrainei în zona de influență religioasă, culturală și politică.
Organul de urmărire preliminară susține că pentru a-și atinge scopul, gruparea infracțională, din care făceau parte și jurnaliștii UJO, a publicat pe site diverse articole (în total 39).
„Organul de cercetare preliminară și procurorii au analizat doar o mică parte din publicațiile postate pe site-ul UJO. Dar nu au acordat nicio atenție poziției generale a redacției UJO, care a fost evidențiată în multe publicații”, a subliniat el și a adăugat: „Aș dori să prezint pe scurt conținutul publicațiilor pe care le consider foarte importante, întrucât acestea infirmă fundamental scopul presupusei organizații criminale menționate de procuror și anchetator”.
Avocatul a explicat că pe 15 mai 2022, publicația intitulată „Rezumatul Sinodului militar al Bisericii Ortodoxe Ucrainene” a relatat că Biserica Ortodoxă Ucraineană a indicat clar că războiul actual este o agresiune din partea Federației Ruse, care zilnic ia viețile fiilor și fiicelor Ucrainei, inclusiv a credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Mai mult de un sfert din parohii au fost afectate de ostilități.
Pe 29 septembrie 2022, UJO a publicat articolul intitulat „Teologia neașteptată a patriarhului Chiril”, în care se afirmă că pe 24 februarie, nu trupele ucrainene au invadat teritoriul Rusiei și nici rachetele ucrainene nu au distrus orașe pașnice rusești. Dacă ar fi fost așa, soldații ruși ar fi fost într-adevăr apărători ai patriei, credinței și familiilor lor. Dar adevărul este că nici Rusia și nici locuitorii săi nu sunt amenințați. Suburbiile Kievului, nu Moscova, sunt în ruine. Casele sunt distruse în Ucraina, îngropând oameni nevinovați sub dărâmăturile lor. Părinții ucraineni își plâng copiii morți.
Pe 31 octombrie 2022, UJO a publicat articolul intitulat „Biserica Ortodoxă Rusă, statul, și războiul: ce ar fi spus mitropolitul Chiril patriarhului Chiril”, citând cuvintele patriarhului rostite cu 20 de ani în urmă. La acea vreme, el a spus că dacă statul comite acțiuni neconforme cu morala creștină, Biserica trebuie să condamne prompt și direct acele acțiuni. Articolul îl critică pe patriarhul Chiril pentru poziția sa actuală și pentru inconsecvență.
Pe 31 octombrie 2022, un alt articol al UJO intitulat „Rusia bombardează Ucraina pentru că Ucraina nu mai este ortodoxă?”. În acest articol se arată: „O altă zi de luni în Ucraina începe cu bombardamente masive cu rachete rusești. Se aud explozii la Kiev, Harkov, Lviv, Dnipro, Zaporojie, Vinița, Kryvyi Rih etc. Instalațiile energetice distruse anterior sunt atacate din nou, și altele noi sunt atacate. Oamenii sunt lăsați fără lumină, căldură și apă. Aceștia nu sunt naziști sau militari, ci civili obișnuiți cu copii. În același timp, pe canalele de Telegram rusești se discută cu ardoare declarațiile congresmanului James Raskin că Rusia este o țară ortodoxă cu valori sociale tradiționale și prin urmare trebuie să fie distrusă. Dar mai ales acest lucru este discutat activ pe canalele ortodoxe, că cuvintele lui Raskin ar fi o confirmare a dreptului Rusiei de a purta război împotriva Ucrainei… De-a lungul istoriei, una dintre sarcinile principale ale agresorului a fost să-și convingă susținătorii că se confruntă cu oponenți care sunt cu mult mai amorali, proști și nelegiuiți. Cu alte cuvinte, de care nu trebuie să-ți fie milă. Astfel, este destul de acceptabil să-i bombardezi puțin spre binele lor. Dar unde este ortodoxia într-o asemenea „educație”? Cum se exprimă ea?”, citim în articol.
Adresându-se judecătorilor, avocatul a pus la îndoială cum ar putea fi folosită o astfel de retorică pentru a îndrepta pe cineva sub influența Rusiei sau pentru a motiva o atitudine pozitivă față de acțiunile autorităților acestei țări și ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
„Cred că este o absurditate totală. Vedem poziția clară şi consecventă a Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși (UJO). Rusia este agresorul. Bombardează Ucraina. În fiecare zi, civilii și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene suferă de agresiunea rusă. Patriarhul Rusiei susține toate acestea, iar Biserica Ortodoxă Rusă la fel le susține și cred că procurorul și anchetatorul au ignorat în mod deliberat aproape toate publicațiile de pe site-ul UJO”, a menționat el.
Potrivit acestuia, toate concluziile au fost făcute pe baza unor expertize dubioase, dar nu s-a încercat să se stabilească o comunicare cu jurnaliștii pentru a le înțelege poziția.
„Toate aceste publicații nu au fost luate în vedere de anchetator și procuror, deși am depus petiția relevantă. Toate acestea nu constituie un avantaj pentru anchetatori, deoarece ar submina în întregime poziția acuzării. Dar anume aceste publicații, în opinia mea, infirmă scopul presupusei organizații criminale. Dacă nu există nici un scop al organizației criminale, cum poate ea atunci să existe? Iar dacă nu există scopul de a submina Ucraina în sfera religioasă, atunci nu există nici articolul 111 și nici o acuzație obiectivă de înaltă trădare de stat. Deci, luând în considerare toate aceste circumstanțe, cerem schimbarea măsurii preventive cu una mai blândă. Rugăm ca aceste circumstanțe să fie luate în considerare la examinarea cererii noastre”, a încheiat avocatul.
????Puteți ajuta la susținerea apărării jurnaliștilor ortodocși la următoarele rechizite:
Deseori, în necazurile și încercările actuale, credincioșii se simt abandonați și singuri. Iar în minte se învârte întrebarea pusă în titlu. Vom încerca să dăm un răspuns.
Când Iuda, conducând o ceată de soldați, a venit în Grădina Ghetsimani să-L trădeze pe Iisus, Apostolul Petru s-a repezit să-L apere pe Hristos. Și-a scos sabia și aproape l-a ucis pe unul dintre slujitorii marelui preot. În acel moment, Domnul i-a zis: „Sau ţi se pare că nu pot să rog pe Tatăl Meu şi să-Mi trimită acum mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri? ” (Matei, 26:53). El i-a poruncit lui Petru să-și pună sabia în teacă și a mers de bunăvoie cu soldații la judecată și la Golgota.
Noi, creștinii, citim adesea acest pasaj din Scriptură, ne minunăm, suntem mișcați, dar rareori aplicăm această situație asupra noastră. Cât de des ne dorim, atunci când ne confruntăm cu adversarii noștri în timpul acaparării bisericii și al deciziilor nedrepte ale funcționarilor ca aceste douăsprezece legiuni de îngeri să coboare din cer și să ne izbăvească pe noi. Iar cei ce ne-au supărat, să-și capete pedeapsa meritată la acel moment. Și să se întâmple vreo minune care va confirma adevărul credinței noastre și harul Bisericii noastre. Cât de mult ne dorim ca măcar frații noștri pământești să ne sprijine într-un mod semnificativ. Să se adune un număr mare de oameni în apărarea noastră, să se adune la o rugăciune masivă, să vină un episcop cu o mulțime de clerici. Pentru ca toată lumea să ne vadă puterea și numărul.
Da, ne dorim foarte mult ca lucrurile să fie așa. Uneori, adevărat, așa și se întâmplă. De exemplu, la 8 aprilie 2023, în timpul acaparării bisericii din satul Lipoveț, regiunea Kiev, unul dintre atacatori a smuls crucea preotului și a căzut imediat mort. Da, astfel de semne sunt uneori trimise de Dumnezeu ca o lecție pentru toți: atât pentru persecutați, cât și pentru persecutori. Dar cel mai adesea, se întâmplă invers. Nu așa cum ne-am dori, ci așa cum este scris în Evanghelie. Acolo se spune că Hristos a fost părăsit de toată lumea. Ucenicii risipiţi, cel mai zelos dintre apostoli, Petru, L-a lepădat de trei ori, cei care cu câteva zile înainte strigaseră „Osana!”, acum strigă „Răstignește-L!”. Acest sentiment de singurătate și părăsire a devenit atât de intens, încât de pe Cruce au răsunat cuvintele înspăimântătoare: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?” (Matei, 27:46).
Astăzi, când bisericile sunt acaparate, când suntem ponegriți cu acuzații false, când se fac amenințări de violență fizică și altele asemenea, adesea preotul și o mână mică de enoriași se pomenesc singuri. Sau cel puțin ei așa percep situația. Au fost momente benefice când mulți oameni mergeau la biserică. Preotul era respectat, se făceau donații către biserică. Dar acum biserica este luată sau pe cale de a fi luată, localnicii, odinioară prietenoși, privesc cu suspiciune și îi numesc „popi moscoviți”, copiii sunt batjocoriți la școală și așa mai departe. În jurul preotului rămân adesea doar cei mai statornici și credincioși enoriași. Uneori, aceștia sunt foarte puțini. Autoritățile locale, care nu cu mult timp înainte îl invitau pe preot să binecuvânteze noile clădiri administrative, își botezau copiii și aprindeau în mod demonstrativ lumânări în biserică de sărbătorile mari, acum în cel mai bun caz îl ignoră, sau chiar îl umilesc, ca să se distanțeze cât mai mult în ochii sătenilor de preotul „incorect”. Astfel de schimbări sunt destul de greu de acceptat. Căci bunăstarea lumească, ordinea obișnuită a lucrurilor – toate acestea sunt de mare importanță pentru om.
Un subiect aparte este participarea arhiereului la viața unei comunități persecutate. Unii episcopi cu adevărat iau la inimă problemele comunității, vizitându-i, mângâindu-i și încurajându-i. Ei pot chiar oferi și asistență materială. Dar acest lucru nu se întâmplă întotdeauna și peste tot. Adesea, comunitățile trebuie să navigheze singure în mările furtunoase ale vieții. Uneori, în momentele cele mai grele, când comunitatea resimte acut nevoia să simtă îngrijirea și sprijinul pastoral, oamenii se trezesc lăsați în voia lor. Și apar gânduri de nedumerire: cum poate fi așa? De ce? Unde este plinătatea Bisericii? Nimănui nu-i mai pasă de noi? Da, în astfel de momente poate fi foarte dureros, iar lipsa de înțelegere a motivului pentru care se întâmplă acest lucru este deosebit de supărătoare, mai ales că viața sfinților ierarhi ne arată o atitudine cu totul diferită. Dar să intenționăm să justificăm sau să condamnăm această atitudine acum, ci să analizăm următoarele.
Una dintre revelațiile pe care creștinismul le-a adus lumii este că Dumnezeu nu iubește pe toți în general, ci pe fiecare persoană în parte. Fiecare suflet uman este prețios înaintea lui Dumnezeu, pentru fiecare om Domnul a fost răstignit, cu fiecare persoană Hristos își construiește relația și fiecare este educat individual. În Vechiul Testament, subiectul relației cu Dumnezeu era întregul popor al lui Israel, dar în Noul Testament, este fiecare persoană în parte. Această relație dintre popor și om în raport cu Dumnezeu devine mai de înțeles atunci când comparăm pasaje paralele din Evangheliile după Matei și Marcu. Matei citează cuvintele lui Hristos înainte de înălțarea Sa: „Drept aceea, mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh…” (Matei 28:19). Astfel, predicarea este îndreptată către popor, către un grup de oameni, dar fiecare persoană din acest grup în mod individual acceptă sau respinge predica. Așa spune apostolul Marcu: „Cel ce va crede şi se va boteza se va mântui; iar cel ce nu va crede se va osândi” (Marcu 16, 15). Acest apel al lui Dumnezeu către fiecare persoană în parte este întâlnit în multe locuri din Sfânta Scriptură. „Iată, stau la uşă şi bat; de va auzi cineva glasul Meu şi va deschide uşa, voi intra la el şi voi cina cu el şi el cu Mine” (Apocalipsa 3:20). Iar Judecata finală va fi asupra fiecărei persoane în parte: „şi judecaţi au fost, fiecare după faptele sale” (Apocalipsa 20:13).
Astfel, Dumnezeu formează și testează fiecare persoană în felul său. Unora le este luată biserica, în timp ce altora nu. Unii sunt izgoniți din casa parohială, în timp ce alții au un loc de locuit. În unele comunități, toată lumea se ține împreună, în timp ce în altele, unii pledează pentru transferul la BOaU. Unii sistematic primesc apeluri telefonice de la arhiereul lor, în timp ce alții sunt complet dați uitării. Unii chiar se aflădupă gratii, în timp ce alții sunt la libertate. Și de multe ori este tentant să spui: acestora le este mai ușor. Iar apoi de obicei urmează plângeri despre „nedreptate”. Plângeri împotriva oamenilor din jurul nostru, împotriva fraților noștri, împotriva autorităților bisericești, împotriva Bisericii și, în cele din urmă, împotriva lui Dumnezeu.
Dumnezeu ne-a pus pe fiecare în circumstanțele pe care El le-a considerat necesare. Și fiecare dintre noi în aceste împrejurări trebuie să răspundă la întrebarea: sunt sau nu credincios lui Hristos? Trebuie să răspundem la această întrebare în primul rând pentru noi înșine. Indiferent de faptul dacă cei din jurul nostru ne susțin, dacă ne ajută să purtăm crucea noastră, dacă episcopul are grijă de noi și dacă există în jurul nostru vreunul care înțelege dorința noastră de a rămâne în Biserică și de a nu o trăda.
Nu știm de ce Dumnezeu dă ceva unui om și altceva altuia. Adesea, nu putem înțelege Providența Lui. Dar putem avea încredere în El. De fapt, nu avem altă alegere. În viața Sfântului Antonie cel Mare, există o descriere a luptei sale cu demonii. Această luptă a fost lungă și foarte cruntă. Demonii l-au ispitit cu gânduri și sentimente păcătoase, i-au apărut sub forme îngrozitoare, au încercat să-l sperie și i-au provocat dureri fizice severe. Și la un moment dat, când Antonie zăcea epuizat de această luptă, i-a apărut o lumină în care L-a simțit pe Dumnezeu. Și neavând nicio putere duhovnicească sau fizică, Antonie s-a adresat către El cu cuvinte în care se resimțea reproșul: „Unde ai fost atunci când am îndurat aceste chinuri groaznice? De ce nu ai apărut mai devreme și nu m-ai salvat?”. Și Domnul i-a răspuns că întotdeauna fusese alături de Antonie, urmărindu-i lupta și nevoința.
Domnul este cu noi așa cum a fost cu Sfântul Antonie. El vede durerile noastre, lupta noastră cu ispitele, sau cum cedăm la diferite gânduri trimise de diavol. Și da, Dumnezeu ne poate oferi cu ușurință douăsprezece legiuni de îngeri, dar atunci care va fi nevoința noastră personală? Pentru ce ne vom primi răsplata în Rai? Sfinții părinți și asceții au mărturisit adesea un alt gând: demonii deosebit de insistent ne sugerează gândul că încercările trimise nouă sunt peste puterile noastre tocmai atunci când sunt pe cale să se termine. În ultimul moment, se străduiesc să ne smulgă biruința. Ei vor ca noi să cădem chiar înainte de linia de sosire, să nu intrăm pe ușa Împărăției lui Dumnezeu când a mai rămas puțin de tot.
Este uimitor, aproape tot spațiul nostru media este plin de narațiunea: „Să nu avem probleme niciodată!” Găsim un număr enorm de articole, videoclipuri, discursuri și oferte pe terma cum să eviți problemele, cum să rezolvi toate problemele, cum să scapi de probleme și așa mai departe. Absorbim involuntar această narațiune și într-adevăr încercăm să evităm problemele prin toate mijloacele posibile. Însă sfinții părinți ne învață cu totul altceva: „îndurați problemele”. Aproape toți asceții au scris despre asta.
Iată, de exemplu, fragmente din scrisorile starețului Nicon (Vorobiov), care a trăit nu cu mult timp în urmă, a îndurat persecuțiile sovietice și a experimentat pe deplin viața închisorii pentru Hristos. El i-a scris uneia dintre fiicele sale duhovnicești: „Vrăjmașul nostru, diavolul, știe acest lucru și te tulbură, trimițând gânduri false, nerăbdare, disperare, condamnarea oamenilor, ordinii de viață, autorităților etc. Trebuie să înțelegi aceasta, să cunoști prin propria experiență și să te împotrivești diavolului”. Să nu uităm că aceste cuvinte au fost scrise în timpul regimului sovietic. „Ordinea vieții” – sistemul sovietic nemilos și inuman care a distrus credința și Biserica. „Autoritățile” – Partidul Comunist, care a condus toată lumea spre „viitorul luminos” cu o mâna de fier prin GULAG-uri. Nicon nu justifică toate acestea, ci scrie că indignarea împotriva tuturor acestor lucruri este de la diavol.
Într-o altă scrisoare, el vorbește despre felul în care fiecare creștin trece prin încercări, iar în acestea se manifestă dragostea pentru Dumnezeu: „Credința în Dumnezeu este pusă la încercare prin răbdarea necârtitoare a tot felul de necazuri și boli. Amintiți-vă de viețile tuturor sfinților: profeți, apostoli, martiri, preacuvioși, bărbați și femei – ce n-au îndurat ei din dragoste pentru Dumnezeu!”.
Iar când nu mai rămâne putere de a duce crucea, când devine insuportabil de greu și vrei să renunți la tot, el recomandă următoarele: „Trebuie să chemi mai des numele lui Dumnezeu, să te pui înaintea lui Dumnezeu, și ceri răbdare când devine prea greu. Asemenea unui șarpe otrăvitor, ar trebui să te ferești de cârteală. Tâlharul neînțelept, cârtind și blestemând, nu numai că și-a intensificat suferința, da a și pierit pentru totdeauna, în timp ce tâlharul înțelept, recunoscând că a primit ceea ce merită pentru faptele sale, nu numai că și-a ușurat suferința, da a și moștenit Împărăția lui Dumnezeu”.
Există o regulă monahală: nu cere ascultare, dar nici să nu o refuzi. Noi nu am cerut persecuția, dar din moment ce Dumnezeu a binevoit să ne-o trimită, nu trebuie să o refuzăm. Este mai bine să îndurăm, precum au îndurat toți sfinții, și să vedem ce roade vor veni după aceasta.
Episcopul Siluan citește rugăciunea de sfințire a bisericii. Foto: facebook.com/orthobuk
Parohul comunității în cinstea Sfântului Vasile cel Mare din satul Crasnoilsc, preotul Ioan Iliuț, a fost decorat cu o distincție bisericească – o cruce cu decorațiuni.
În timpul slujbei, episcopul și clerul s-au rugat pentru pace pe pământul ucrainean, pentru eliberarea de vrăjmași, pentru mângâierea celor disperați și a celor care și-au pierdut casele, precum și pentru binecuvântarea oamenilor de bunăvoință care îi ajută pe cei aflați la necaz.
La propunerea mitropolitului Meletie al Cernăuților și Bucovinei și cu binecuvantarea Preafericitului Mitropolit Onufrie al Kievului si al Întregii Ucraine, parohul comunității în cinstea Sfântului Vasile cel Mare din satul Crasnoilsc, preotul Ioan Iliuț, a fost decorat cu o distincție bisericească – o cruce cu decorațiuni.
Predica de după Rugăciunea Domnească a fost rostită de protoiereul mitrofor Constantin Chifu, parohul comunității în cinstea Sfântului Mare Mucenic Dimitrie din satul Igești, protopopiatul de Storojineț.
La sfârșitul slujbei, episcopul Siluan i-a felicitat pe clerici și credincioși cu acest eveniment semnificativ în viața parohiei și a ținut o predică. Preotul paroh a mulțumit episcopului pentru sfințirea bisericii și săvârșirea sfintei slujbe, precum și clerului și credincioșilor pentru rugăciunea sobornicească.
UJO a scris mai devreme că Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a sfințit la Kiev o biserică în cinstea Soborului celor 12 Apostoli.
Mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv. Foto: t.me/EpTheodosius
Avocații vor depune contestație, dar potrivit ierarhului, perioada de libertate relativă pentru el s-a terminat.
Pe 27 iunie 2024, Judecătoria de circumscripție Pridniprovska din Cerkasy a decis să-l plaseze din nou pe mitropolitul Teodosie de Cerkasy și Kaniv în arest la domiciliu în regim 24h/24. „Mă întorc să stau acasă non-stop, să mă rog în biserica din casă”, a spus arhiereul de Cerkasy într-un mesaj video adresat păstoriților săi.
„Au trecut exact șase luni de la ziua în care Dumnezeu, prin rugăciunile Sfântului Nicolae, m-a eliberat parțial pe 20 decembrie 2023. Timp de șase luni, am avut ocazia să călătoresc prin eparhie și să țin predici. Am oficiat Liturghia în toate mănăstirile fără excepție, am slujit în parohii, am comunicat cu oamenii și am afirmat temelia canonică a Bisericii noastre în eparhie. Îi sunt recunoscător lui Dumnezeu pentru fiecare zi din această perioadă”, a spus vlădica.
Mitropolitul Teodosie a declarat că avocații vor depune un atac în recurs. Dar, în opinia sa, perioada de libertate relativă pentru el s-a încheiat.
„Mă întorc în arest la domiciliu, dar nu ne despărțim cu voi. Rămânem împreună — în rugăciune comună, în rugăciune liturgică, continuând să fim una, o Eparhie de Cerkasy unită. Frați și surori, vă rog să vă rugați pentrumine”, a încheiat ierarhul.
UJO a informat mai devreme că pe19 iunie, angajații SBU au efectuat o altă percheziție la reședința mitropolitului Teodosie. Potrivit ierarhului pe canalul său de Telegram, motivul oficial al acestei de-a patra descinderi a fost un dosar penal inițiat în urma unei predici ținute în una dintre comunitățile persecutate din regiunea Cerkasy. Totuși, el crede că adevăratul motiv constă în refuzul său de a fi schimbat ca „prizonier de război”. Ulterior, SBU a anunțat înmânarea celei de-a cincea suspiciuni mitropolitului Teodosie (Snigirev).
Mitropolitul Luca de Zaporojie și Melitopol. Foto: Eparhia de Zaporojie
„Accept cu smerenie decizia instanței de a prelungi măsura preventivă pentru încă o lună”, a scris vlădica.
Pe 27 iunie 2024 a avut loc ședința Tribunalului de circumscripție Solomianski de la Kiev, în cadrul căreia anchetatorul SBU a solicitat prelungirea măsurii preventive pentru mitropolitul Luca de Zaporijie și Melitopol sub formă de arest la domiciliu. Vlădica a anunțat acest lucru pe canalul său de Telegram.
Ierarhul Bisericii Ortodoxe Ucrainene va rămâne încă o lună în arest la domiciliu pe timp de noapte.
„Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți pentru rugăciunile voastre către Domnul, atât de necesare în timpul încercărilor trimise fiecăruia dintre noi și mie personal astăzi!”, a scris mitropolitul Luca. „Din partea mea, accept cu smerenie decizia instanței de prelungire a măsurii preventive pentru încă o lună”.
Arhiereul conducător al Eparhiei de Zaporijie i-a îndemnat să vină la slujbe pe credincioșii care se roagă și au grijă de el, „ca să împărtășesc cu voi toți – cu clerul și turma încredințată mie, bucuria comuniunii euharistice!”.
UJO a informat mai devreme că pe 7 mai, judecătorul Tribunalului de circumscripție Solomianski din Kiev a ales pentru mitropolitul Luca măsura preventivă sub formă de arest la domiciliu pe timp de noapte până la 1 iulie și purtarea unui dispozitiv electronic de monitorizare.
Biserica Ortodoxă Bulgară. Imagine: bg-patriarshia.bg
Astăzi va fi intronizat nou alesul Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Bulgare.
Pe 30 iunie, la Sofia au avut loc alegerile noului Patriarh al Bisericii Ortodoxe Bulgare. Transmisia în direct a fost realizată pe pagina oficială de Facebook a Bisericii Ortodoxe Bulgare.
Votul a avut loc în două scrutine. După primul scrutin, Mitropolitul Grigorie de Vraceansk a primit 64 de voturi, Mitropolitul Daniel de Vidin – 51, Mitropolitul Gavriil de Lovcensk – 19.
În al doilea scrutin, participanții la Sinodul Electoral Patriarhal al Bisericii au ales noul Întâistătător între mitropoliții Grigore de Vraceansk și Daniel de Vidin.
În final, mitropolitul Daniel de Vidin a fost ales cu o majoritate de voturi în funcția de Patriarh al Bulgariei și Mitropolit al Sofiei. Acesta a primit 69 de voturi.
66 de participanți ai Sinodului au votat pentru mitropolitul Grigore de Vraceansk.
3 buletine de vot au fost declarate nule.
Anunțul oficial al noului Patriarh Bulgar va avea loc în jurul orei 14:30.
Nou alesul Patriarhul Daniel, mitropoliții eparhiali și episcopii vor merge la Catedrala Patriarhală Sfântul Alexandru Nevski, unde îi vor aștepta liderii și reprezentanții Bisericilor Ortodoxe Autocefale sosiți pentru a asista la ceremonie.
La ora 15.00 vor avea loc intronizarea noului Patriarh bulgar ales și se va oficia un Tedeum.
Jurnalistul ortodox Andrii Ovcearenko la ședința de judecată. Imagine: UJO
Angajatul UJO Andrii Ovcearenko, reținut de trei luni, a vorbit despre ceea ce trebuie să îndure un om care a căzut în mâinile sistemului judiciar ucrainean.
Andrii Ovcearenko, angajat al redacției Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși, a povestit detalii despre cea mai recentă ședință de judecată asupra jurnaliştilor ortodocși reținuți.
Andrii a scris textul în timp ce se afla în centrul de detenție Lukianivske și l-a transmis UJO prin avocatul său.
Pregătirile pentru proces
Inculpatul trebuie să vină la orice ședință de judecată pregătit atât psihic, cât și fizic. Pentru aceasta lucrează administrația centrului de detenție preventivă, sistemul logistic de convoi – atât al poliției, cât și, în cazul nostru, al Serviciului Securități al Ucrainei (SBU).
În centrul de detenție, ești prevenit cu privire la ședința de judecată cu o seară înainte, uneori noaptea târziu. Dimineata, în jurul orei 8-9, ești anunțat: „Ovcearenko, la tribunal, în 10 minute”. Aceasta înseamnă că vei fi preluat în aproximativ 30 de minute. Sau peste 40. Sau peste 50.
În primul rând, ajungi „în boxe” — încăperi mici de aproximativ 1,5-2 х 2,5 metri, puternic îmbibate cu miros de tutun, unde ai ocazia să stai de vorbă cu alți deținuți aproximativ o oră sau o oră și jumătate.
Apoi ești împachetat ergonomic într-o dubă de transportare a deținuților. Există, de obicei, câteva cabine individuale și una pentru trei persoane, unde deseori sunt așezați patru. Apoi deținuții sunt repartizați la tribunale.
Jurnaliștii UJO și protoiereul Serhii Chertilin în instanță
Odată, eu și alți deținuți am fost aduși la Tribunalul raional Șevcenkivski din Kiev în loc de Tribunalul Solomianski, unde se judeca cazul nostru. S-a dovedit că aceasta era doar o parte din logistică – a trebuit să așteptăm acolo înainte de a fi duși la Solomianski.
Am stat în boxe cu însoțitorii mei de la Lukianivka timp de 6 ore. Au avut ghinion: audierea a fost amânată. Am fost mai norocos: ședința mea a avut loc. Dar pentru a participa la ea, a trebuit mai întâi să mă întorc la centrul de detenție, unde au fost readuși băieții lipsiți de noroc, apoi am fost transportat la tribunalui Solomianski pentru ca să stau acolo în celulă, deși nu pentru mult timp – cel mult o oră.
Când au fost întrebați de ce nu am putut fi preluat din centrul de detenție preventivă după întoarcerea deținuților de la tribunalul Șevcenkivski, escorta a zâmbit larg: „De unde să știu?!”.
De data aceasta am fost și mai norocos — am fost duși direct la Tribunalul Solomianski situat în str. Șutova. Mai mult, „complicii” mei împreună cu mine chiar am avut timp să vorbim, fiind închiși în boxe cu șase ore mai devreme până să înceapă ședința de judecată.
Apropo, nu toate boxele sunt la fel. Pe str. Șutova sunt niște boxe mai mici de 1 m2, unde poți să stai fie pe o bancă mică, fie să stai în picioare, de preferință fără să te miști, pentru a evita producerea de vânătăi. Într-o altă clădire de judecată – Solomianski, situată pe str. Kryvonosa, boxele sunt spațioase, cu mai multe locuri, cu bănci largi. Cu timpul, începi să înțelegi și te poți prezenta ca un mare expert în conversațiile din centrul de detenție: „O, deci cum îți merge la Kryvonosa? Ei bine, trăiești cu lux, felicitări!”.
Andri Ovcearenko în instanță
În acea zi, am avut ghinion doar într-un singur lucru: după încheierea ședinței de judecată, am fost aduși înapoi la centrul de detenție după ora 22, când mulți angajați plecaseră deja acasă. Prin urmare, am fost duși aproape imediat în celulele noastre. De obicei, la întoarcere, deținuții au ocazia să stea în boxele locale și pot să-și împărtășească impresiile timp de o oră, două sau chiar trei.
Despre măiestria judecătorilor
Dacă nu aș avea o încredere fermă în infailibilitatea justiției ucrainene, aș bănui că decizia cu privire la cazul nostru a și fost deja luată în cabinetele înalte ale SBU. Și tot ce se întâmplă în sala de judecată este doar o simplă formalitate.
Totuși, o formalitate foarte enervantă pentru judecătorul Dmytro Kratko. Pentru el, ședința sa devenit „deosebit de gravă” – la fel ca articolele în temeiul cărora sunt construite acuzațiile împotriva noastră. Fiecare moțiune, fiecare declarație a apărării l-a lovit cu o lovitură zdrobitoare. Căci fiecare argument al apărării a fost susținut de o normă concretă a Codului de procedură penală, un articol al Constituției și de practica Curții Europene pentru Drepturile Omului.
Dar din fericire pentru judecător, acesta a avut un scut puternic pe care l-a folosit cu pricepere: potrivit judecătorului, el este autoritatea principală la ședință. Aceasta înseamnă că el știe cel mai bine să interpreteze orice circumstanță a audierii. Dacă la proces nu sunt prezenți toți inculpații sau apărătorii, este vina lor. Dacă un inculpat rămâne fără avocat, apără-te singur. Dacă un inculpat se simte rău după zece ore în cușcă — poți să te duci să te odihnești, nimeni nu te ține cu sila, vom lua o decizie fără tine.
Și toate aceste norme și legi sunt doar un zgomot alb iritant. Iată, procurorul Ihor Rula se descurcă fără ele, spune o vorbă — și imediat îl crezi, fără niciun Cod de procedură penală.
Despre invocațiile către Univers
La ședința de judecată, într-adevăr, au fost câteva momente grele pentru Kratko, când apărarea în mod iezuit a prezentat o de norme legislative pentru a-l prinde în capcană pe judecător. Apoi își lua smartphone-ul și atingea febril ecranul, de parcă trimitea solicitări Universului. Concomitent cu el, să părea că reprezentantul SBU, care a asistat invariabil la fiecare ședință, încerca să găsească și el o rezolvare a problemei. Și el la fel se scufunda în mesageriile telefonice. Universul răspundea de fiecare dată: jumătate de minut, și judecătorul cu fața luminoasă respingea unul câte unul argumentele apărării.
De asemenea, el a respins cererea de recuzare a procurorului și a reușit să respingă mai multe moțiuni de recuzare personală. „Apărarea abuzează de instrumentul moțiunilor , a explicat el.
Ilia Serafimov, avocatul lui Andrii Ovcarenko
Despre ceea ce este necesar pentru apărare
Când principalele dezbateri s-au încheiat, Kratko a inițiat o conversație aproape sinceră cu inculpații.
„- Ce acțiuni de investigație vă lipsesc pentru a vă dovedi nevinovăția?”, a intrebat judecătorul.
„- În primul rând, măcar câteva interogații”, am răspuns. „Suntem în spatele gratiilor de trei luni și nici măcar nu am fost interogați. În al doilea rând, nu este nimic de dovedit aici. Tot ce ne trebuie este un judecător adecvat care să acorde o atenție minimă textului rechizitoriului din dosar. Dacă vreun avocat sau pur și simplu o persoană rezonabilă (și presupunem că în postul de judecător nu sunt numiți proștii) va citi acest rechizitoriu și va analiza orice text menționat al UJO, ei vor vedea că nu există nici măcar un indiciu de crimă. Nu există niciun cuvânt despre modul în care eu sau ceilalți suspecți colaborăm cu Rusia, Kremlinul sau Putin; fără capturi de ecran sau imprimări ale conversațiilor cu vreun locotenent, colonel sau general FSB. Dar cum poate un judecător, în timpul unei scurte ședințe de judecată sau timp de 20 de minute în sala de deliberare, să studieze până și parțial acele peste 700 de pagini din rechizitoriu? Mai ales când un anchetator al SBU intră în cameră după el!?”.
La aceste cuvinte, judecătorul a tresărit puțin, dar nu a stricat momentul emoționant. Nici nu a fost stricat de membrii echipei anchetatorului SBU Oleh Savenko, care au fumat sub geam câteva ore, fiind la fel ca noi, în așteptarea deciziei instanței.
Anchetatorul SBU Oleg Savenko
Despre superputerile SBU
A doua zi dimineață, ei au dat dovadă de o abilitate fenomenală.
Imediat după ce judecătorul a anunțat decizia și a părăsit sala de judecată, au intrat Savenko și colegii săi cu mape voluminoase în mâini. S-a dovedit că acestea erau copii ale unei noi petiții de prelungire a detenției noastre.
Pentru a o declara, ancheta a trebuit să aștepte decizia de prelungire a acțiunilor de anchetă. După ce au aflat de hotărârea lui Kratko, au reușit să o studieze cu o viteză fulgerătoare, să întocmească ultima lor petiție pe baza acesteia, să o tipărească pe mai mult de 700 de pagini pentru fiecare suspect și pentru avocatul său și să o certifice cu semnăturile anchetatorului și procurorului. Pentru totul a fost nevoie de un minut de vreme.
Cu astfel de abilități ale SBU, orice cinic va crede că bazele securității naționale ale Ucrainei, pe care suntem bănuiți că le-am fi subminat, se află în mâini de încredere.
Păstoriții îl felicită pe Întâistătătorul lor de Ziua numelui pe 25 iunie 2024. Imagine: news.church.ua
După Liturghie, clericii și credincioșii care au asistat la slujbă l-au felicitat pe Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu ziua Patronului ceresc.
Pe 25 iunie 2024 a avut loc slujba festivă în biserica Sfântului Panteleimon din mănăstirea de maici Teofania, mun. Kiev, în cinstea Zilei NUmelui a Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, relatează Departamentul pentru Informare și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine a oficiat Sfânta Liturghie în catedrala principală a mănăstirii de maici în ziua sărbătoririi Sfântului Onufrie cel Mare.
Împreună cu Întâistătătorul, au coliturghisit membrii permanenți ai Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene: mitropolitul Agafanghel de Odesa și Izmail, mitropolitul Serghie de Ternopil și Kremeneț, Președintele Curții Ecleziastice a Bisericii Ortodoxe Ucrainene mitropolitul Teodor de Kamianeț-Podilski și Horodok, conducătorul Departamentului pentru Relații Bisericești Externe din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene mitropolitul Meletie al Cernăuților și Bucovinei, coordonatorul administrativ al Bisericii Ortodoxe Ucrainene mitropolitul Antonie de Boryspil și Brovary, președintele Departamentului pentru Informare și Educație al Bisericii Ortodoxe Ucrainene mitropolitul Clement de Nijin și Pryluki. De asemenea, au fost prezenți mitropoliți, arhiepiscopi, episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, clerul mănăstirilor din Kiev și alți clerici invitați.
La slujbă au participat stareți și maici de la mănăstirile Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pelerini și enoriașii mănăstirii.
Imnurile liturgice au fost interpretate de corul Academiei Teologice din Kiev, condus de arhimandritul Leontie (Tupkalo).
În timpul Liturghiei, Întâistătătorul s-a rugat ca Dumnezeu să reverse mila Sa asupra poporului ucrainean, cerând ca Dumnezeu să le dea înțelepciune autorităților, să întărească ostașii cu curaj, să elibereze ostaticii, să vindece pe cei bolnavi și să adăpostească pe cei fără de adăpost.
La sfârșitul slujbei, cei adunați i-au cântat Întâistătătorului „Mulți ani” cu ocazia Zilei Sfântului său ocrotitor. Mitropolitul Agafanghel al Odesei și Izmailului a rostit un cuvânt de felicitare. După aceasta, Întâistătătorului i-a fost înmânat o distincție din partea Sfântului Sinod – Ordinul Bisericii Ortodoxe Ucrainene „Învierea lui Hristos”.
Preafericitul Mitropolit Onufrie a mulțumit tuturor celor prezenți pentru felicitări și rugăciuni și a vorbit pentru cei adunați despre viața Sfântului Onufrie cel Mare.
Apoi, toți credincioșii care au asistat la slujba festivă l-au felicitat Preafericitul Părinte Mitropolit cu Ziua Patronului său ceresc.
UJO a informat mai devreme că Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al întregii Ucraine a fost, de asemenea, felicitat de Ziua Patronului său ceresc de către Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Ținuturilor Cehe și Slovaciei și de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe din America.
Patriarhul Bartolomeu și Recep Erdogan. Ima: www.aa.com.tr
Este deja a treia oară când Patriarhia de la Constantinopol își schimbă atitudinea față de documentul final al Summit-ului pentru Pace.
Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului și-a retras semnătura din documentul final al „Summitului pentru Pace” care a avut loc în Elveția în perioada 14-15 iunie 2024.
După lista semnatarilor, se precizează că „Patriarhia Ecumenica a participat la summit în calitate de observator și susține principiile enumerate în Comunicatul comun”.
Este de remarcat faptul că aceasta este deja a treia oară când Patriarhia Constantinopolului își schimbă atitudinea față de documentul final al summit-ului. Inițial, patriarhia nu a semnat comunicatul, apoi l-a semnat, iar acum și-a retras semnătura.
Reprezentanții părții ucrainene nu au oferit încă comentarii oficiale cu privire la schimbarea poziției Patriarhiei Constantinopolului.
Politica de stat a Turciei față de Fanar rămâne neschimbată. Autoritățile turce au declarat de mai multe ori că nu recunosc titlul de „Patriarh Ecumenic” pentru Bartolomeu, menționând că, potrivit Tratatului de pace de la Lausanne din 1923, acesta și-a păstrat statutul de conducător a comunității greco-ortodoxe din Turcia.
Mitropolitul Ionatan de Tulcin și Brațlav. Imagine: forum.rusbeseda.org
În comunicat se arată că patriarhul Chiril s-a adresat Papei Francisc cu petiția să înceapă negocierile pentru eliberarea mitropolitului titular condamnat al Eparhiei de Tulcin.
Presa rusă, făcând referință la conducătorul Uniunii Mondiale a Lipovenilor, Leonid Sevastianov, a publicat informația că Papa Francisc a participat la negocierile pentru eliberarea mitropolitului Ionatan de Tulcin și Brațlav, relatează TASS.
Agenția susține că Sevastianov are contacte personale cu pontiful. Se afirmă că patriarhul Chiril a făcut apel la conducătorul Vaticanului cu o cerere de a contribui la eliberarea Vlădicăi Ionatan.
„Papa Francisc lucrează și la eliberarea altor arhierei”, a declarat conducătorul lipovenilor.
La postul de Patriarh au fost aleși următorii candidați: mitropolitul Grigore de Vracensk, mitropolitul Gavriil de Lovcensk și mitropolitul Daniel de Vidin.
Potrivit statutului Bisericii Ortodoxe Bulgare, cei aleși trebuie să îndeplinească trei condiții – să aibă peste 50 de ani, să aibă 5 ani de slujire ca conducător de eparhie, o gândire ortodoxă și o viață exemplară.
De asemenea, se știe că Consiliul de Miniștri a alocat aproape jumătate de milion de leve Bisericii Ortodoxe Bulgare pentru a acoperi costurile de organizare și desfășurare a celui de-al IV-lea Sinod Bisericesc Electoral Patriarhal la 30 iunie și întronizarea solemnă a noului Patriarh Bulgar și Mitropolit al Sofiei.
La alegerea noului conducător al Bisericii Ortodoxe Bulgare participă toți ierarhii Bisericii – mitropoliți și episcopi, câte cinci reprezentanți din fiecare eparhie – trei clerici și doi mireni, și zece reprezentanți ai eparhiei de Sofia – șase clerici și patru mireni.
În plus, câte un reprezentant al mănăstirilor stauropegiale – Rila, Bacikovo și Troian, câte doi reprezentanți ai mănăstirilor eparhiale din fiecare eparhie – un călugăr și o maică, precum și un reprezentant al școlilor teologice secundare. În total, 145 de persoane.
UJO a scris mai devreme că Bulgaria a publicat o listă cu toți candidații pentru funcția de Patriarh.
Conducătorul interimar al Curții Constituționale Holovatyi și conducătorul BOaU Dumenko. Imagine: BOaU
Întâlnirea a avut loc la reședința lui Epifanie.
Pe 28 mai, conducătorul BOaU, Epifanie Dumenk s-a întâlnit la reședința sa din Casa Mitropoliei cu conducătorul interimar al Curții Constituționale a Ucrainei, Serhii Holovatyi.
„În timpul întâlnirii, am vorbit despre respectarea dreptului internațional, lupta cu atacatorii ruși, relațiile interortodoxe și greșelile istorice care nu pot fi repetate pentru a păstra statul ucrainean”, transmite serviciul de presă al BOaU.
UJO a raportat a informat mai devreme că apărătorul drepturilor omului Robert Amsterdam a declarat că statul de drept este o noțiune străină de oponenții Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
