PREDICI AUDIO LA NAŞTEREA MAICII DOMNULUI
*
*
Predică la Nașterea Maicii Domnului a Pr. Dr. Dorin Picioruş [2011]
*
Sihăstria Putnei – Predică la Naşterea Maicii Domnului (Pr. Damaschin)
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, bucurie a vestit la toată lumea;
că din tine a răsărit Soarele dreptăţii, Hristos Dumnezeul nostru… (Troparul praznicului)
Gîndindu-mă la cinstea şi slava cea mare cu care Preabunul şi Preaînduratul Dumnezeu a împodobit în cer pe Maica Domnului, gîndindu-mă la slavoslovia cea veşnică cu care o laudă pe dînsa puterile cereşti, apoi, cugetînd şi la slujbele şi rugăciunile care i se aduc ei de către toţi fiii Bisericii lui Hristos aici pe pămînt, precum şi la cuvintele de laudă pe care le-au alcătuit în cinstea ei sfinţii şi aleşii lui Dumnezeu, silinţa gîndului mă îndeamnă, ca astăzi, la luminatul praznic al Naşterii Maicii Domnului, să adaug şi eu nepriceputul, o mică picătură lîngă noianul cel mare al laudelor ei. Şi iată ce am a zice:
Iubiţii mei fraţi în Hristos, v-aţi gîndit vreodată pentru care pricină Sfinţii şi dumnezeieştii Părinţi, care au alcătuit sinaxarul, au rînduit ca praznicele împărăteşti, care împodobesc crugul anului, să înceapă cu Naşterea Maicii Domnului şi să se sfîrşească cu Adormirea ei? După cum se ştie, în prima lună a anului nou bisericesc, în a opta zi a lunii septembrie, prăznuim Naşterea Maicii Domnului, iar în luna ultimă a anului bisericesc, la 15 august, prăznuim Adormirea ei. Pricina cea tainică, pentru care anul bisericesc începe şi se sfîrşeşte cu praznicele Maicii Domnului, este aceasta că prin mijlocirea Maicii Domnului, Preamilostivul Dumnezeu a binevoit a începe şi a termina planul mîntuirii neamului omenesc din robia diavolului şi din munca iadului. Continuă să citești
.jpg)
Iubiții mei,
abia am început anul bisericesc 2012-2013…și în loc de relaxare…de luarea cu binișorul a noastră…Evanghelia zilei este despre lucrători/ slugi rele [Mt. 21, 33-44]…și despre roadele ascetice ale Împărăției lui Dumnezeu.
E o parabolă despre muncă și nemuncă…despre lipsa de recunoștință, despre răutate, moarte…dar și despre judecată.
Despre judecata lui Dumnezeu care reașează lucrurile în adevărul lor.
Pentru că lucrătorii suntem noi, cei puși să slujim cele Sfinte ale lui Dumnezeu. Dar și toți creștinii ortodocșisunt lucrătorii lui Dumnezeu, pentru că toți trebuie să fim muncitori pentru Împărăția lui Dumnezeu și nu leneși! Continuă să citești
(Pilda lucrătorilor celor răi)
Matei 21, 33-44
![]()
„Zis-a Domnul pilda aceasta: Era un om oarecare stăpân al casei sale, care a sădit vie; a împrejmuit-o cu gard, a săpat în ea teasc, a clădit un turn şi a dat-o lucrătorilor, iar el a plecat departe.
Când a sosit timpul roadelor, a trimis pe slujitorii săi la lucrători ca să-i ia roadele. Dar lucrătorii, punând mâna pe slujitori, pe unul l-au bătut, pe altul l-au omorât, iar pe altul l-au ucis cu pietre.
Din nou a trimis alţi slujitori, mai mulţi decât cei dintâi, şi au făcut acelora tot aşa. La urmă, a trimis la ei pe fiul său, zicând: se vor ruşina de fiul meu. Iar lucrătorii viei, văzând pe fiul, au zis între ei: Acesta este moştenitorul; veniţi să-l omorâm şi să avem noi moştenirea lui. Şi, punând mâna pe el, l-au scos afară din vie şi l-au ucis.
Deci, când va veni stăpânul viei, ce va face acelor lucrători? I-au răspuns: pe aceştia răi cu rău îi va pierde, iar via o va da altor lucrători, care vor da roadele la timpul lor. Zis-a lor Iisus: Oare n-aţi citit niciodată în Scripturi: “Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a ajuns să fie în capul unghiului? De la Domnul a fost aceasta şi este lucru minunat în ochii noştri?”.
De aceea vă spun că Împărăţia lui Dumnezeu se va lua de la voi şi se va da neamului care va face roadele ei. Cine va cădea pe piatra aceasta se va sfărâma, iar pe cine va cădea, îl va strivi”.
*
Această pildă din Evanghelia după Sfântul Evanghelist Matei, care se află şi în Evangheliile după Sfântul Marcu şi după Sfântul Luca, a fost rostită de Mântuitorul Iisus Hristos după intrarea Sa în Ierusalim. Prin ea, Mântuitorul Iisus Hristos arată că El este piatra din capul unghiului de care depinde mântuirea sau pieirea oamenilor. Continuă să citești
*
*
*
*

Era un om oarecare, stăpîn al casei sale, care a sădit vie. A împrejmuit-o cu gard,
a săpat în ea teasc, a clădit un turn şi a dat-o lucrătorilor… (Matei 21, 33)
Iubiţi credincioşi,
În mai multe locuri din Sfînta Scriptură, lumea pe care a zidit-o Dumnezeu este asemănată cu via. Cel mai clar spune însăşi Evanghelia de astăzi: „Era un om oarecare, stăpîn al casei sale, care a sădit vie”. Acesta este Însuşi Dumnezeu, Stăpînul cerului şi al pămîntului, Care a creat toate cele văzute şi nevăzute şi a zidit lumea ca pe o vie a casei Sale! În alt loc spune Mîntuitorul: Eu sînt viţa cea adevărată şi Tatăl Meu este lucrătorul… Eu sînt viţa, voi mlădiţele (Ioan 15, 1-5). Proorocul David aseamănă şi el lumea cu via şi se roagă pentru desăvîrşirea ei, zicînd: Doamne, Doamne, caută din cer şi vezi şi cercetează via aceasta pe care a sădit-o dreapta Ta şi o desăvîrşeşte pe ea (Psalm 79, 15-16). Continuă să citești
Paradoxal, iubiții mei,
cel căruia i s-a tăiat capul în mod nedrept…își are sfântul său cap într-o moschee în Damasc…după tradiția musulmană…
Lucru care nu îi împiedică pe extremiștii musulmani…să taie capete de creștini…cu cuțite mari, late, ritualice…
Căci crima din fanatism religios…ieri și azi…e la fel de odioasă.
Oricât am îmbrăca-o noi în cuvinte…crima rămâne tot crimă…
Pe de altă parte, vedem îngăduința enormă a Sfântului Ioan Botezătorul, ca și a altor Sfinți, care deși își au Sfintele Moaște la păgâni sau eretici…ei le fac bine.
Ei îi cheamă spre dreapta credință… Continuă să citești
*

† Daniel
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
Sărbătoarea Tăierii capului Sfântului Ioan Botezătorul este ultima dintre sărbătorile înscrise cu roşu în calendar din cursul anului bisericesc. Anul bisericesc începe cu luna septembrie şi se încheie cu luna august. Această sărbătoare se adaugă în luna august la sărbătorile Schimbării laFaţă a Domnului Hristos şi Adormirii Maicii Domnului. Toate aceste trei sărbători au fost rânduite de Biserică pentru a forma în această ultimă lună a anului bisericesc un triptic de sărbători cu semnificaţie profetică (eshatologică) privind sfârşitul modului de existenţă al lumii actuale, la venirea în slavă a Domnului Hristos, când El va judeca vii şi morţii, pentru ca drepţii să intre în Împărăţia Lui care nu va avea sfârşit. Continuă să citești
Alte predici:
* * *
Sfântul Ioan, Înainte-Mergătorul Domnului, este cel dintâi model de viată călugărească. Aşa îl şi socoteau primii asceţi creştini şi se îmbărbătau în chip deosebit cu pilda lui în ostenelile sihăstreşti. De la el învăţau însingurarea, fiindcă el din copilărie a petrecut în pustie. De la el învăţau postirea, pentru că el se hrănea cu plantele peste care dădea întâmplător în pustie. De la el învăţau simplitatea în îmbrăcăminte, pentru că haina lui era din peri de cămilă şi era încins cu cingătoare din piele. De la el învăţau necăsătorirea, lepădarea de sine, smerenia, devotamentul faţă de Dumnezeu, necruţarea propriei vieţi, spre mântuirea proprie şi a altora – virtuţile ale căror trăsături sunt atât de vădite în viaţa lui. Ca înainte-mergător al harului celui nou, ca propovăduitor al pocăinţei, ca arătător al rânduielilor după care ajunge omul să placă lui Dumnezeu şi călăuza către Hristos, el le este însă model şi îndrumător tuturor creştinilor în viaţa mântuitoare. Toate vârstele, toate clasele sociale şi toate felurile de meserii vor găsi destul spre zidire fie în faptele lui, fie în feluritele împrejurări ale vieţii lui. Continuă să citești

[2012]
Iubiții mei,
adesea, la Evanghelia de azi [Mt. 19, 16-26], se subliniază faptul că renunțarea la avuții și la lume, adicămonahismul, este de fapt împlinirea supremă a omului.
Însă împlinirea supremă nu stă în renunțare…ci în ceea ce primești de la Dumnezeu în urma schimbării vieții.
În urma realei schimbări a interiorului ființei noastre.
Pentru că Mt. 19, 21 nu se termină cu renunțarea la avuții ci cu…urmarea lui Hristos.
De aceea, monahismul, așa, în mod simplu – mă duc, mă fac monah…și astfel sunt „mai presus” de mireni – nu înseamnă „împlinire”. Continuă să citești
*
La 12 august 2012 Preafericitul Patriarh al Moscovei şi al întregii Rusii Kiril a vizitat oraşul Kolomna din suburbia Moscovei, unde a avut loc inaugurarea unui nou complex de clădiri al Seminarului teologic din Kolomna. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a condus cinul sfinţirii mari a bisericii seminarului „Trei ierarhi” şi oficierea liturghiei Dumnezeieşti în biserica nou sfinţită. După terminarea liturghiei, Preafericitul Stăpân s-a adresat către cei prezenţi cu o predică.
Înaltpreasfinţia Voastră, stăpâne mitropolit Iuvenalie! Înaltpreasfinţiile şi Preasfinţiile Voastre! Dragi părinţi, fraţi şi surori!
Aş vrea în primul rând să vă felicit pe toţi cu ocazia unui eveniment îmbucurător şi semnificativ – sfinţirea bisericii şi a unui complex întreg de clădiri al Seminarului teologic din Kolomna. Vă mulţumesc, stăpâne, pentru cuvintele Dumneavoastră calde şi mă bucur că am avut ocazia împreună cu Dumneavoastră, împreună cu toţi păstoriţii noştri cuvioşi în persoana celor care sunt prezenţi aici, să particip la acest eveniment. Continuă să citești
Către pleroma hristonimică din Sfânta noastră Mitropolie
Iubiţii mei fraţi şi copii în Domnul,
,,Cântaţi popoare Maicii Dumnezeului nostru cântaţi”, îndeamnă unul din melozii praznicului de astăzi. ,,Cântaţi”, cu alte cuvinte psalmodiaţi praznical.
Popoarele însă – ar putea spune cineva – şi, mai ales, poporul ortodox al elenilor este pregătit să cânte? Şi cum să cânte cu toate nenorocirile pe care i le-au suit în spate profitorii de popoare şi negustorii de naţiuni?
Oare pentru a prăznui trebuie să uite pentru o zi durerea batjocurii şi a sclaviei, pe care i-au impus-o toţi aceia care i-au oferit false reţete de salvare?
Refuzul memoriei în faţa marilor tragedii nu a oferit niciodată purificare dramei. Dimpotrivă! Singurul lucru pe care-l reuşea era să creeze mase populare amorfe, care erau gata să-şi vândă pentru un amărât de euro sufletul, credinţa lor, patria lor şi toate acelea care-i făcuseră oameni liberi.
Şi acesta este scopul final al neo-imperialiştilor acestui veac. Cum va putea deci locuitorul acestui pământ binecuvântat să cânte, având pe grumazul său jugul [împilarea] inumanilor stăpânitori?
Ca o tragedie apare şi psalmul poporului lui Dumnezeu încă din timpul robiei Babilonului: ,,La râul Babilonului acolo am şezut şi am plâns când ne-am adus aminte de patrie. În sălciile malului am atârnat chitarele noastre. Acolo ne cereau prigonitorii, cei ce ne făcuseră robi, să spunem cântări de bucurie… Dar cum să cântăm cântările Domnului în pământ străin?” (Ps. 136, 1-4).
În acest punct, acest verset din psalmi devine actual. Nu cumva trebuie să plângem, deoarece am deschis calea pentru o nouă robie, în schimbul câtorva euro? Nu cumva trebuie să ne vindecăm energia noetică a memoriei noastre, care funcţionează unilateral, fără pomenirea lui Dumnezeu?
Mintea noastră este creată ca să aibă experienţa, memoria faptelor lumii şi în acelaşi timp să aibă experienţa, pomenirea lui Dumnezeu.
Acest din urmă lucru l-am uitat şi am devenit invalizi. Privirea numai şi numai pe orizontală fără întoarcere spre Dumnezeu ne face robi ai ,,celor puternici” de pe acest pământ.
Şi în punctul culminant al tragediei vine praznicul de astăzi să risipească bezna deznădejdii şi să propună răspunsuri practice.
Preasfânta noastră în tradiţia noastră imnologică este amintită ca ,,scară cerească”, adică exprimă în mod practic întoarcerea ascendentă a omului către Dumnezeu. Iar mormântul ei ,,se face scară către cer”.
Idiomela vecerniei subliniază: ,,împreună cu Maica Împăratului la înălţime suiţi-vă”. Dreptul Iacov în textul Vechiului Testament (Facere 28, 10-17), a văzut-o mai dinainte pe Preasfânta ca pe o scară: ,,Şi iată o scară întărită pe pământ, al cărei capăt atingea cerul şi îngerii lui Dumnezeu se suiau pe ea”. Şi atunci Iacov a spus: ,,Aceasta este poarta cerului”.
În tradiţia imnologică a praznicului de astăzi, se vede limpede că Părinţii purtători de Dumnezeu o pun înainte pe Preasfânta ca model de întoarcere a vieţii noastre, a minţii, a inimii şi a logicii către Dumnezeu. Şi aceasta înseamnă vindecarea omului întreg. Fără o rotaţie şi o întoarcere a energiei noetice [lucrării raţionale] a sufletului nostru către sursa şi cauza existenţei noastre vom rămâne captivi ai patimilor noastre şi sclavi şi vasali ai tuturor acelora înaintea cărora ne închinăm, pentru a ieşi din impasurile minţii noastre întunecate.
Ea, care este ,,mai cinstită decât toată făptura”, potrivit troparelor praznicului: – are ,,curăţia mai presus de toate”, – în mâinile Fiului ei ,,îşi pune preasfântul suflet”, – ,,se mută din viaţă la Viaţă”, – este ,,izvor nestricat”, ,,chivot sfânt”, ,,masa pâinii vieţii”, „templu al vieţii”.
Iubiţii mei fraţi, acest praznic oferă o dinamică reţetă de viaţă pentru posibilitatea practică a trăirii, a întoarcerii minţii noastre către Hristos, aşa cum a făcut-o Mama Lui. Atunci va fi cu putinţă să ne eliberăm de patimile noastre, care ne conduc la dependenţe şi captivităţi la neamuri ce nu se întorc către Dumnezeu, ci doresc să stăpânească în lume.
Să ne rugăm ca Preasfânta noastră să mijlocească la Fiul ei, ca să se îndeplinească ceea ce se spune în Icosul imnologic al praznicului: „Îngrădeşte-mi gândurile mele, Mântuitorul meu; că îndrăznesc a lăuda pe zidul lumii… Tu deci dăruieşte-mi limbă bine grăitoare și cuget nerușinat; că toată darea strălucirii de la Tine se trimite, Dătătorule de lumină, Cel ce Te-ai sălășluit în pântecele ei cel pururea fecioresc.”
Cu părinteşti urări praznicale,
Episcopul şi Arhipăstorul vostru,
† Pavlos I, Mitropolit de Glifada, Ellinikos, Vula, Vuliagmeni şi Vari
Traducere: https://acvila30.ro/; sursa: mail
Copyright Continuă să citești
[2012]
Iubiții mei,
o Evanghelie [Mt. 18, 23-35] pentru vremuri…hotărâtoare. Pentru vremuri în care nu știm ce se va petrece cu noi, cum va fi…
Penultima din acest an liturgic 2011-2012…
O Evanghelie pentru vremuri ale crisisului, ale judecății. Sau ale „socotirii în cuvânt” cum se spune la Mt. 18, 23.
Căci judecata este o decizie, o lămurire a lucrurilor, o împărțire a vieții…și la judecata Domnului trebuie să aicuvânt. Trebuie să fii un cuvânt.
Și noi, slujitorii Lui, vom fi judecați de El pentru gândurile, pentru dorințele inimii, pentru faptele noastre, fie că e vorba de acte sau de oprirea unor acte. Continuă să citești

Din „Trei omilii la Nasterea, la Bunavestire si la Adormirea Preasfintei Maici a lui Dumnezeu”
De Sfantul Nicolae Cabasila
Editura ICOS, 1999

SOCOTESC CĂ NIMENI NU TRECE CU VEDEREA că nu este nimic mai greu, decât a lua aminte ceea ce trebuie în osteneala de acum. Cât despre mine, îmi e greu să găsesc cuvinte în această zi, când eu gândesc că toţi oamenii sunt datori Fecioarei cu fapte atât de mari, căci nu e cu putinţă să nădăjduim că bietele noastre cuvinte să apropie măreţia realităţilor. Deci nimeni să nu nădăjduiască să ne plece către trufie! — şi, dealtfel, unde ar fi trufia? N-ar fi de bun simţ să te ascunzi în faţa înfrângerii, după ce vei fi fost pus în faţa unor lucruri atât de înalte, căci acolo unde nimeni nu poate izbândi, nimeni nu poate fi învinuit de nebăgare de seamă. Şi pentru că mi-am potrivit cuvântul cu puterile mele, mă îndrept spre cântările de proslăvire, adăugând doar pe acestea, pe care nu le încerc spre a face cunoscute ascultătorilor darurile celei pe care o cânt, şi care lor le scăpaseră — căci nimeni nu trece cu vederea ceea ce este bine al tuturor — dar este spre folosul sufletului meu faptul că încerc să-mi amintesc, atât cât este cu putinţă, începătura mântuirii mele. Căci aceasta este pricina, mi se pare pentru care toţi o cântă pe Preasfânta. Nimeni n-a putut pune la cale această faptă plină de slavă, fără a urmări, în vreun fel acest scop, căci nu doar că Ea este acum vrednică de toate cântările noastre, pentru Cel pe Care L-a zămislit, ci era vrednică de acestea chiar mai înainte de a-L fi dăruit oamenilor. Continuă să citești