Arhive lunare: iulie 2011

Nu mor caii când vor câinii (video)

Nu mor caii când vor câinii (video)

Uitaţi-vă cum nişte imbecili, în frunte cu Oleg Brega, batjocoresc Biserica, făcându-se pe ei înşişi de râs. Cum poate un jurnalist care se pretinde profesionist şi critică tot ce-i pică în cale, să nu aibă măcar atâta cultură generală, ca să ştie că la botez se suflă şi se scuipă nu peste copil, ci simbolic este scuipat diavolul? Ca să înţeleagă şi Brega, naşii scuipă în aer, nu peste copil. De aceea, în judecată trebuie dat el, nu jurnaliştii sau naşii. Este inadmisibil să manipulezi opinia publică în halul acesta.

Şi fiţi atenţi încă odată la reportajul de la Soroca (parcă). Acolo doamna intervievată spune clar că preotul a făcut Botezul gratuit, iar hoţul de Brega afirmă că acest botez a fost plătit din banii statului. Cum se poate să minţi în halul acesta? Se împiedică şi de baticul femeii, de parcă eu mă împiedic de sifilisul lui, cu care a molipsit mai multe fete, dintre care una mi s-a plâns chiar mie, anul trecut…

Pe de altă parte, nu-i clar de ce aceste produse ale evoluţionismului au făcut o întrunire doar între ei? Am întrebat mai mulţi preoţi care de obicei participă la dezbateri şi nici unul nu a fost invitat. De ce nu m-au chemat pe mine, ca să le spun eu peste cine trebuie scuipat…  De fapt, cu aşa atei oligofreni chiar că nu se merită să pierzi timpul. Un lucru este totuşi clar: reacţia lor a venit după ce unele ONG-uri creştine au scos la iveală faptul că organizaţia GenderDoc, a cheltuit peste 2 milioane de Euro, în promovarea homosexualităţii în Moldova. Îi înţelegem că adevărul doare, dar îi îndemnăm să fie mai liniştiţi, căci dacă continuă cu astfel de atacuri, şi noi putem să le arătăm că ştim şi legi, şi drepturi, şi avem şi demnitate.

        P.S. Dacă aceşti deştepţi vor şterge sau vor modifica fişierul video, eu m-am asigurat şi l-am încărcat aici.

Sursa:  http://www.blog.teologie.net

De ce numai Ortodoxia ?

De ce numai Ortodoxia ?

     „Ortodoxia ne-a închegat ca neam, fiindcă ea a fost înainte de a fi neamul… Ea ne-a zidit ţara, prin jertfele fiilor ei, fiindcă ea a fost înainte de a fi Ţara în rotundele ei hotare de astăzi pe care nimeni şi nimic nu le va clădi din temelie.” ( Episcop Nicolae Colan)

De ce vremurile pe care le trăim, cu toate descoperirile şi cuceririle la care a ajuns omenirea nu redau sufletelor pacea, liniştea, siguranţa, fericirea? Necătând la toate realizările,  tot mai des vezi în zilele noastre suflete abătute, feţe crispate de durere, paşi ce alunecă în nesiguranţă. De ce oare? … Pentru că goana nebună după o viaţă mai luxoasă a îndepărtat pe om de la sânul Bisericii creştine, unde de fapt se află adevărata pace şi linişte sufletească. S-a ajuns chiar la o adevărată  defăimare a Ortodoxiei.

În decursul istoriei, Ortodoxia a fost acuzată şi calificată drept inactivă, amorţită, coruptă, decadentă, fără influenţă social-culturală, lipsită de vitalitate şi vigoare. S-a ajuns chiar la afirmaţii de tipul: Ortodoxia a frânat dezvoltarea socială, economică şi culturală; alta ar fi fost soarta noastră în istorie dacă am fi aparţinut oricărei alte confesiuni religioase… .

Azi Ortodoxia este atacată fie din ignoranţă, fie din  dispreţ confesional. Unii încearcă să prezinte apartenenţa noastră la Ortodoxie drept o adevărată catastrofă naţională Continuă să citești →

Визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Божественная литургия в Киево-Печерской лавре в День Крещения Руси – VIZITA PATRIARHULUI KIRILL ÎN UCRAINA. DUMNEZEIASCA LITURGHIE ÎN LAVRA PEŞTERILOR DIN KIEV ÎN ZIUA CREŞTINĂRII RUSIEI (2011, VIDEO)

Визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину. Божественная литургия в Киево-Печерской лавре в День Крещения Руси

(2011)

Source:  http://www.patriarchia.ru

ÎNCEPE POSTUL MAICII DOMNULUI. CUM POSTIM?

Lăsata secului pentru Postul Sfintei Marii

Lasata secului pentru Postul Sfintei Marii se face pe data de 31 iulie. In cazul in care 31 iulie este in zi de miercuri sau vineri, se lasa sec in seara zilei de 30 iulie.

Cuvantul sec, din sintagma „lasatul secului”, este inteles de noi ca fiind sinonim cu uscat, fara grasime, de post. Insa, secul pe care il cere postul ortodox este seclum (saeculum), adica lumea impatimita.

De multe ori ne este dat sa auzim ca nu postul alimentar este important, ci cel spiritual. Dar nu este asa. Ambele forme sunt importante. De vreme ce Sfintii Parinti au randuit sa ne infranam de la anumite bucate pentru o vreme, au facut-o cu buna stiinta. Credinciosul nu trebuie sa se multumeasca cu jumatati de masura. Nu cu o parte din el trebuie sa se apropie de praznicul Adormirii Maicii Domnului, ci cu intreaga sa natura: trup si suflet.

Postul Adormirii Maicii Domnului nu a fost dintru inceput de aceeasi durata in Biserica Rasaritului. Astfel, credinciosii din partile Antiohiei posteau o zi, pe 6 august – de praznicul Schimbarii la Fata, cei din Constantinopol patru zile, iar crestinii din Ierusalim opt zile.

Uniformizarea datei si duratei postului pentru toata Ortodoxia, s-a facut in anul 1166, la sinodul din Constantinopol din vremea patriarhului Luca Crysoverghi. Aici s-a hotarat ca postul inchinat Sfintei Marii sa inceapa pe 1 august si sa se incheie cu 15 august.

Postul Sfintei Marii este un post aspru, daca tinem seama de faptul ca Biserica Ortodoxa ne cere ajunare pana la ora 15.00, in zilele de luni, miercuri si vineri, iar dupa aceasta ora, ne cere sa consumam mancare uscata. Nici in celelalte zile, nu avem parte de un post usor: marti si joi se mananca fara ulei, iar sambata si duminica avem dezlegare la untdelemn si vin. Facem mentiunea ca in Pravila Mare se precizeaza ca in acest post avem dezlegare la untdelemn si vin si in zilele de marti si joi.

In Postul Sfintei Marii avem o singura dezlegare la peste, pe 6 august, cand praznuim Schimbarea la Fata a Domnului pe Muntele Tabor.

Pentru linistea acelor crestini, care din motive binecuvantate, nu se pot abtine de la mancare pana la ora 15.00 si nici nu pot urma recomandarea Bisericii de a manca fara ulei, adica o mancare cat mai uscata, Sfantul Ioan Gura de Aur spune: „Stapanul nostru e bland si cu omenie, nu ne cere nimic peste puterile noastre”.

Postul Sfintei Marii este un post cu data fixa, incepe in fiecare an pe 1 august si se termina in ziua Adormirii Maicii Domnului (15 august).

Adrian Cocosila.

SURSA: http://www.crestinortodox.ro/post/lasata-secului-pentru-postul-sfintei-marii-120565.html

Lăsatul secului pentru Postul Adormirii Maicii Domnului

Lăsatul secului pentru Postul Adormirii Maicii Domnului

Lăsatul secului pentru Postul Adormirii Maicii Domnului

Creştinii ortodocşi vor lăsa mâine, 31 iulie 2011, sec pentru Postul Adormirii Maicii Domnului. Postul Sântămăriei Mari sau postul lui August, cum mai este numit de popor, se ţine în cinstea Născătoarei de Dumnezeu care înainte de Adormire a petrecut în rugăciune şi ajunare. Postul durează două săptămâni. Biserica recomandă credincioşilor înfrânarea şi îndeamnă la rugăciune şi fapte bune.

Alte detalii cu privire la perioada postului Adormirii Maicii Domnului a oferit pentru Radio TRINITAS, părintele arhim. Timotei Aioanei, Mare Ecleziarh al Catedralei Patriarhale şi Exarh cultural al Arhiepiscopiei Bucureştilor: „În acest post credincioşii citesc mai des rugăciuni închinate Maicii Domnului, precum acatiste şi paraclise. Astfel, ne revărsăm cinstirea noastră, de drept măritori creştini, în aceste rugăciuni fierbinţi care sunt închinate celei care este Icoana Bisericii. La recomandarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel, în Mănăstirile şi Schiturile Arhiepiscopiei Bucureştilor şi în Bisericile acestei Eparhii, în toate zilele Postului Adormirii Maicii Domnului se va oficia, după Slujba Vecerniei, Paraclisul Maicii Domnului”. (Sursa: Basilica.ro)

GUVERNUL MOLDOVEI S-A TREZIT DIN BEŢIE. MAI BINE MAI TÂRZIU DECÂT DELOC

GUVERNUL MOLDOVEI S-A TREZIT DIN BEŢIE. MAI BINE MAI TÂRZIU DECÂT DELOC

Cabinetul de miniștri a avizat astăzi pozitiv un proiect de hotărâre ce vizează interzicerea publicității și la bere, nu doar la băuturile alcoolice tari. Despre aceasta a anunțat astăzi Ministrul Sănătății, Andrei Usatîi.

Potrivit lui, reducerea consumului de băuturi alcoolice face parte dintr-un program național de combatere a utilizării nocive a alcoolului în R. Moldova. „Conform unor evaluări ale Organizației Mondiale a Sănătății, RM ocupă printre primele locuri la consumul de alcool. Este o cifră mare. Interzicerea publicității la alcool este o parte componentă a programului care ar contribui la diminuarea consumului”, a mai spus acesta.

„Pe lângă interzicerea comercializării băuturilor spirtoase, care depășesc 25% din volum, am considerat necesar să adăugăm toate tipurile de băuturi alcoolice, inclusiv berea. Vrem să punem o barieră serioasă în calea consumului de băuturi alcoolice. Totodată, am inclus în proiect interzicerea publicității la TV, radio, în stradă sau pe Internet a acestui tip de băuturi„, a menționat Usatîi.

Continuă să citești →

MĂNĂSTIREA SUMELA, O COMOARĂ BIZANTINĂ

MĂNĂSTIREA SUMELA, O COMOARĂ BIZANTINĂ

 

Era în 1204 când cruciaţii au ocupat Constantinopolul, iar Alexios Comnen, nepotul împăratului Andronic I Comnen şi al regelui George al III-lea, a fugit cu fratele său în oraşul Trapezunt, pe coasta Mării Negre, unde, cu ajutorul mătuşii sale Tamara a Georgiei, a creat un stat între Soteriopolis (azi Borca) şi Sinope.

Împăraţii din Cetatea Trapezunt s-au intitulat Megas Comnen, statul numindu-se şi Imperiul Comnenid după dinastia care a domnit în Trapezunt. Cetatea Trapezunt, una dintre marile fortificaţii ale Antichităţii, a fost şi locul unde s-au construit numeroase biserici, precum Biserica „Sfânta Ana” (restaurată în vremea împăratului Vasile Macedoneanul), Biserica „Sfântul Eugeniu”, Mănăstirea Kaymakli, Mănăstirea Panaghia Theokephastros, Biserica „Sf. Filip”, Biserica „Sf. Sofia”, Biserica „Sf. Akindin”, Biserica „Sf. Andrei” ş.a. transformate în decursul istoriei în moschei, soartă pe care a a trăit-o şi Biserica „Sf. Sofia” din vechea capitală a Imperiului Bizantin – Constantinopol. Printre aceste monumente, un loc aparte îl ocupă Mănăstirea Sumela, situată la poalele unui perete abrupt de stâncă, străjuind întinsa vale a Parcului Naţional Altindere din regiunea Macka – Turcia. Continuă să citești →

PR. DR. DORIN OCTAVIAN PICIORUŞ: PREDICĂ LA DUMINICA A VII-A DUPĂ RUSALII (2011)

 PR. DR. DORIN OCTAVIAN PICIORUŞ

PREDICĂ LA DUMINICA A VII-A DUPĂ RUSALII

(2011)

Iubiți frați și surori întru Domnul,

 

cu Evanghelia de astăzi (Mt. 9, 27-35) se face ușa de intrare în perioada Postului Adormirii Maicii Domnului, care ține între 1 și 14 august, fiind una dintre perioadele stabile de post din anul liturgic.

E vorba de postul ținut cu fructe și legume, de postul plin de mâncăruri vegetale, pentru că anotimpul verii ne oferă din belșug un astfel de post binecuvântat.

Și această ușă evanghelică ne vorbește despre credința care ne face să vedem esențial și desprescăparea de demonizarea mută.

Pentru că e o mare demonizare nevorbirea esențială, adică neîntrajutorarea între oameni, după cum șilipsa discuțiilor folositoare, ziditoare între noi, ambele apărând în om datorită orbirii minții.

Și când folosim cuvintele doar pentru a ne ascunde în spatele lor sau când folosim ideea de relație cu altul numai în scop utilitarist, fără să ne lege nimic real de celălalt, dăm dovadă de demonizare. De robire a minții noastre unor gânduri străine stării de comuniune, de iubire, de cumpătare…

Cei doi orbi se pun de acord în credința, rugăciunea și nevoia lor.

Pentru că au aceeași credință de aceea vor și aceeași vindecare de nevedere.

Însă credința nu e în cazul lor doar un motiv pentru vindecare ci o realitate interioară. Credința era starea lor de a fi, pentru că erau oameni care trăiau în credința în Dumnezeu și nu doar o mărturie din gură, formală.

De ce Evanghelia de astăzi ne amintește despre handicap și demonizare, două inconveniente pentru comuniune, pentru relație? Continuă să citești →

PREDICA PREAFERICITULUI PĂRINTE DANIEL LA DUMINICA A VII-A DUPĂ RUSALII

PREDICA PREAFERICITULUI PĂRINTE DANIEL

LA DUMINICA A VII-A DUPĂ RUSALII

CREDINŢA ÎN HRISTOS ADUCE VINDECARE 

Evanghelia Duminicii a VII-a după Rusalii (Vindecarea a doi orbi şi a unui mut din Capernaum) Matei 9, 27-35


„În vremea aceea, pe când trecea Iisus, doi orbi se ţineau după El strigând şi zicând: Miluieşte-ne pe noi, Fiule al lui David! Iar după ce a intrat El în casă, au venit la El orbii şi Iisus i-a întrebat: Credeţi că pot să fac Eu aceasta? Zis-au Lui: Da, Doamne! Atunci S-a atins de ochii lor, zicând: După credinţa voastră fie vouă! Şi s-au deschis ochii lor. Iar Iisus le-a poruncit cu asprime, zicând: Vedeţi, nimeni să nu ştie. Dar ei, ieşind, L-au vestit în tot ţinutul acela. Şi plecând ei, iată au adus la El un om mut, având demon. Şi, fiind scos demonul, mutul a grăit. Iar mulţimile se minunau, zicând: Niciodată nu s-a văzut aşa ceva în Israel. Dar fariseii ziceau: Cu domnul demonilor scoate pe demoni. Şi Iisus străbătea toate cetăţile şi satele, învăţând în sinagogile lor, propovăduind Evanghelia Împărăţiei şi vindecând toată boala şi toată neputinţa în popor.”

 Evanghelia care se citeşte la Sfânta Liturghie în Duminica a VII-a după Rusalii înfăţişează două vindecări minunate, săvârşite de Mântuitorul Iisus Hristos asupra a doi orbi şi a unui mut. Cu toate că Sfântul Evanghelist Matei prezintă foarte succint aceste minuni, prezentarea sa conţine multe şi profunde înţelesuri, deosebit de folositoare vieţii noastre duhovniceşti.

În prim-plan este prezentată vindecarea a doi orbi care, auzind de minunile săvârşite de Mântuitorul, Îl urmau şi Îi cereau cu stăruinţă să-i vindece. Ca şi în alte cazuri, Mântuitorul Iisus Hristos arată importanţa credinţei în primirea vindecării. De aceea, El îi întreabă pe cei doi orbi: „Credeţi că pot să fac Eu aceasta?” (Matei 9, 28). Iar ei au răspuns: „Da, Doamne!” Atunci Iisus a zis către ei: „După credinţa voastră fie vouă”(Matei 9, 29). Şi în clipa aceea „s-au deschis ochii lor” (Matei 9, 30).

Continuă să citești →

ÎNVĂŢĂTURILE LUI NEAGOE BASARAB CĂTRE FIUL SĂU TEODOSIE (2)

ÎNVĂŢĂTURILE LUI NEAGOE BASARAB CĂTRE FIUL SĂU TEODOSIE 

POVŒSTE PENTRU MARELE COSTANDIN ÎMPĂRAT

Odată, oarecându, bătându-să împăratul Costantin cu persii, îl biruiră persii și-i sparseră oștile și i le risipiră. Decii puseră străji și prinseră și pre fericitul Costantin împărat, și porunciră să-l păzească foarte tare, că vrea să-l junghe și să-l facă jertvă spurcaților lor dumnezei. Décii, daca-l prinseră, nu mai avură nici o grijă, ci numai ce era tot véseli și juca. Apoi mérseră și întrară în capișté toți persii cei mari și cei vitéji, că așa le iaste obicéiul lor, când vor să facă jirtvă, mergu în capiște fără arme, iar armele le pun departe. Iar Dumnezeu, carele nu pestéște, nici nu e a nu griji de îngăduitorii săi, degrabu făcu izbândă. Că ostașii lui Costantin, carii fură goniți cu el dimpreună, știind pre împăratul lor rob și gătit de junghére, mérseră într-ascunsu și făcură năvală de luară armele persilor și intrară într-înșii și, năvălind, luară întâi pre Costantin împăratul lor. Décii începură a tăia pre perși fără milă. Iar domnii și mai marii perșilor, deaca văzură un lucru ca acela îngrozit și fără véste, îndată se întoarseră și cu multe plecăciuni să plecară și să jurară că altă dată nu să vor mai scula cu oști asupra lui Costantin, și făcură pace și legătură tare într-înșii. Și să întoarse Costantin cu mare bucurie în Galilea Vretaniei.

Iar după acéstea primbându-se odinioară Constantin împărat și cu oștile sale pre câmpu și chemând pre Dumnezeu cu cugetul într-ajutor, iată i să arătă semnul lui Dumnezeu pre ceriu, când fu vréme de amiază-zi, și străluci mai vârtos decât soarele, și era închipuit semnul sfintei cruci și făcut tot de stéle. Și era scris cu slove letenești împrejuru-i, și acéle slove scriia zicându așa: „Costandine, cu acesta semnu vei birui!“. Iar el nu să pricepu ce va să poată fi acest semnu și întrebă și pre céia ce era cu dânsul, zicându: „Au doar vedeți și voi cevași?? Iar ei toți mărturisiră că au văzut acel semnu minunat. Deacii, când fu noapté, i să arătă Domnul nostru Iisus Hristos și cu acel semnu ce-l văzuse ziua la câmpu, pre ceriu, în vis și-i zise: „Să faci semnul care l-ai văzut și ți s-au arătat pre cer și să înveți să-l poarte în fruntea oștilor tale. Deacii nu vei birui numai pre Maxentie și pre oștile lui, ce și pre alți vrăjmași ai tăi, pre toți îi vei pune suptu picioarele tale, și încă și dracii să vor înfricoșa de dânsul“. Așa i să arătă chipul sfintei cruci. Continuă să citești →

ANDREI PLEŞU DESPRE ANIVERSAREA PATRIARHULUI DANIEL – SLUJITORUL CREDINCIOS ŞI ÎNŢELEPT – "…trebuie să mărturisesc că desfăşurarea momentului aniversar m-a întristat".

ANDREI PLEŞU:

SLUJITORUL CREDINCIOS ŞI ÎNŢELEPT

În două dintre Evanghelii (Matei şi Luca) ni se oferă parabola slujitorului (robului) credincios şi înţelept. E vorba despre un om care, urmînd să plece pentru o perioadă de timp nedeterminată, îl pune pe unul dintre slujitorii săi, mai mare peste toţi ceilalţi, cu îndatorirea „să le dea hrană la timp“. Dacă îşi va face treaba conştiincios, slujitorul acesta va binemerita, la întoarcerea stăpînului, să fie pus „peste toate avuţiile sale“. Dacă nu, dacă se va comporta asemenea unui vătaf brutal şi se va lăsa ademenit de plăcerile şefiei, slujitorul va plăti cu viaţa şi cu sufletul (va fi „despicat în două“ – spune textul – şi azvîrlit în iad, laolaltă cu făţarnicii).

Ca toate parabolele, şi aceasta are mai multe straturi de înţeles. E o referinţă la Judecata de Apoi, la venirea (de neanticipat) a lui Dumnezeu, la datoria de a fi pregătit, clipă de clipă, pentru „evaluarea“ finală. Adresată ucenicilor, parabola aceasta spune însă ceva şi despre oficiul încredinţat de Dumnezeu preoţilor. Ei sînt „puşi“ (adică au un „mandat“, o „delegaţie“) să păstorească comunitatea semenilor lor în intervalul, saturat de aşteptare, dintre ziua de azi şi ziua Judecăţii. Esenţial e faptul că ei nu sînt puşi în postura unor căpetenii severe, a unor distribuitori de porunci, a unor „stăpîni“. Ceea ce li se cere e să dea hrană la timp celor pe care îi păstoresc, adică să le fie de folos, să-i slujească, să-i gospodărească, să le întreţină metabolismul spiritual. Atît. „Stăpînul“ nu le-a încredinţat, cu alte cuvinte, rolulsău, ci i-a făcut „mai mari“ într-o activitate subalternă: nobilă, de neînlocuit, dar auxiliară. A operat, aşadar, un transfer, temporar, de responsabilitate. Cei care înţeleg acest transfer drept legitimare personală, drept „elecţiune“ care îndeamnă la ştăbie arbitrară şi vanitoasă, vor cădea în păcatul făţărniciei şi vor fi evacuaţi.  Continuă să citești →

Χωρίς την παρουσία Αρχιερέων εόρτασε ο Παροναξίας Καλλίνικος – MITROPOLITUL CALINIC DE PARONAXIA ŞI-A SERBAT ONOMASTICA FĂRĂ PREZENŢA ARHIEREILOR (GREEK, PHOTO)

Χωρίς την παρουσία Αρχιερέων εόρτασε ο Παροναξίας Καλλίνικος

[slideshow]

Χωρίς την παρουσία Μητροπολιτών αλλά μόνο με τους ιερείς της Νάξου και της Πάρου, ο Σεβ. Μητροπολίτης Παροναξίας κ. Καλλίνικος ο οποίος άγει τα ονομαστήρια του, λειτούργησε στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό της Παναγίας της Χρυσοπολιτίσσης Νάξου.

Την Θεία Λειτουργία παρηκολούθησε πλήθος πιστών, οι Αρχές του Τόπου, εκπρόσωποι του Ναυτικού, του Στρατού και των Σωμάτων Ασφαλείας.

Αξίζει να αναφερθεί ότι από την Σύρο μετέβη σήμερα το πρωί ο Σεβ. Μητροπολίτης Δωρόθεος, ο οποίος και ευχήθηκε φιλαδέλφως στον εορτάζοντα Μητροπολίτη να είναι τα έτη του καλλίνικα και η ποιμαντορία του, πολυχρόνια και ευλογημένη από τον Θεό.

Ο Μητροπολίτης Παροναξίας από την πλευρά του, ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη Σύρου κ. Δωρόθεο, τους παρισταμένους ιερείς και τους πιστούς, ενώ τους ευχήθηκε υγεία και τα έργα τους επίσης να είναι καλλίνικα.

Σημείωση Romfea.gr: Να σημειωθεί ότι πολλοί Αρχιερείς και κληρικοί από την Αθήνα και άλλες Μητροπόλεις, εξέφρασαν την επιθυμία να παραστούν στα ονομαστήρια, αλλά σεβάστηκαν την επιθύμια του κ. Καλλινίκου να εορτάσει μόνος του με τους ιερείς της Επαρχιας του.

Source:http://www.romfea.gr/

VLĂDICA TEOFIL "ROMÂN ADEVĂRAT ŞI PREDICATOR DESĂVÂRŞIT"

VLĂDICA TEOFIL „ROMÂN ADEVĂRAT ŞI PREDICATOR DESĂVÂRŞIT”

Vlădica Teofil, un vrednic urmaş al adormitului întru fericire arhiereu Gherasim Sofirin, este un suflet plin de cucernicie, devotat casei şi slujbei Domnului, şi model de urmat pentru toţi arhiereii din pământul nostru românesc de azi. Lângă el trăieşte şi rostuieşte în casa episcopală mama vlădicăi, o bătrână ardeleancă, o adevărată fiică a Ardealului românesc, tradiţional şi plin de seculară voioşie. (Gala Galaction, „Jurnal”)

Amintirea unui ucenic brav al lui Hristos este un act cu rezonanţe veşnice. Gala Galaction îl descrie pe vlădica Teofil (1909-1992), arhiepiscopul Vadului, Feleacului şi Clujului, ca „model de urmat”. În timpul păstoririi sale era denumit „sfânt şi milostiv”, în cartea sa pr. Mihai Argatu îl desemnează şi-l dăruieşte pomenirii cu numele de „român adevărat şi predicator desăvârşit”. Continuă să citești →

STAREȚII DE LA OPTINA DESPRE SFINȚENIE, SFINȚI, ICOANE ȘI SFÂNTA SCRIPTURĂ (AUDIO)

STAREȚII DE LA OPTINA

 DESPRE SFINȚENIE, SFINȚI, ICOANE ȘI SFÂNTA SCRIPTURĂ

  

”Fiecare dintre noi să-și noteze pe pomelnicul său pe nevoitorii neproslăviți, cunoscuți prin viața lor sfântă! Este mare  lucru! Nu atât au ei nevoie de rugăciunile noastre, cât avem noi de rugăciunile lor! Dar dacă noi ne rugăm pentru ei și ei ne răsplătesc de îndată?….” (Starețul Varsanufie )

AUDIO

 

Sursa:http://prediciaudio.wordpress.com

Ανακοίνωση του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ για τους Ρωμαιοκαθολικούς στην Ιρλανδία και για τον Καρδινάλιο Στέπινατς / COMUNICAT AL MITROPOLITULUI SERAFIM DE PIREU DESPRE ROMANO-CATOLICII DIN IRLANDA ŞI DESPRE CARDINALUL STEPINATZ (GREEK)

Ανακοίνωση του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ για τους Ρωμαιοκαθολικούς στην Ιρλανδία και για τον Καρδινάλιο Στέπινατς

Vezi şi: 25 IULIE 2011: MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: FAIMOŞII GURU, PAPA ŞI ALOIJIUS STEPINATZ NU POT FI SFINŢI! SFINŢENIA ESTE O REALITATE INCONTESTABILĂ DOAR ÎN BISERICA ORTODOXĂ!

 Ἐν Πειραιεῖ τῇ 29ῃ Ἰουλίου 2011

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

Στήν ἔγκριτη ἐφημερίδα Gurdian δημοσιεύθηκε ἀνταπόκρισις ἀπό τό Δουβλῖνο, τήν Ἰρλανδική Πρωτεύουσα, γιά τήν ἐπίθεση πού ἐξαπέλυσε ὁ Ἰρλανδός Πρωθυπουργός Ἔντα Κένι ἀλλά καί τό Ἰρλανδικό Κοινοβούλιο μέ ψήφισμά του κατά τοῦ Βατικανοῦ καί τῆς Ῥωμαιοκαθολικῆς παρασυναγωγῆς γιά τήν συγκάλυψη τρομακτικῶν σκανδάλων παιδεραστίας καί παρά φύσιν ἀσελγῶν πράξεων κατά ἀνηλίκων παίδων τῶν Ῥωμαιοκαθολικῶν Κληρικῶν ἀπό τήν Ῥωμαιοκαθολική Ἱεραρχία τῆς Ἰρλανδίας καί τό Βατικανό. Τό γνωστό σκάνδαλο Σμάϊθ προκάλεσε τό 1994 τήν κατάρρευση τοῦ κυβερνητικοῦ συνασπισμοῦ «Φιάνα Φάϊλ» καί τῶν Ἐργατικῶν. Τά χρόνια πού ἀκολούθησαν ἑκατοντάδες θύματα Ῥωμαιοκαθολικῶν Κληρικῶν προέβησαν σέ καταγγελίες δι’ ὅσα τραγικά ὑπέστησαν στάς χεῖρας των. Προσφάτως ἡ ἀνεξάρτητη ἐπιτροπή Κλόϊνι τοῦ Ἰρλανδικοῦ Κοινοβουλίου κατηγόρησε ἐπίσημα τήν Ἰρλανδική Ῥωμαιοκαθολική Ἱεραρχία ἀλλά καί τό Βατικανό ὅτι παρεμποδίζουν μεθοδικῶς τήν ἔρευνα ἐδῶ καί τρία χρόνια μολονότι ἔχουν δεσμευθεῖ δημόσια ὅτι θά συνεργαστοῦν μέ τίς ἀρχές προκειμένου νά ἐξιχνιαστοῦν τά εἰδεχθῆ καί φρικώδη ἐγκλήματα παιδεραστίας. Αὐτό ὡδήγησε τόν Πρωθυπουργό Ἔντα Κένι νά ἐκραγῆ μετ’ ὀργῆς ἐντός τοῦ Ἰρλανδικοῦ Κοινοβουλίου καί νά δηλώσει ὅτι: «δυστυχῶς ἀποκαλύφθηκαν ἡ δυσλειτουργία, ὁ ἐλιτισμός καί ὁ ναρκισσισμός πού κυριαρχοῦν στήν κουλτούρα τοῦ Βατικανοῦ». Ἡ Κυβέρνηση καί σύσσωμη ἡ ἀντιπολίτευση ἐνέκριναν Continuă să citești →

DAR PENTRU BISERICA ORTODOXĂ A UCRAINEI

DAR PENTRU BISERICA ORTODOXĂ A UCRAINEI

Dar pentru Biserica Ortodoxă a Ucrainei
Un fragment din moaştele Sfântului Ioan cel Nou de la Suceava vor fi dăruite mâine, 28 iulie 2011, Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Darul este făcut de Biserica noastră cu prilejul sărbătoririi, la 28 iulie, a încreştinătorului ruşilor – Sfântul Cneaz Vladimir, la cererea Preafericitului Vladimir, Mitropolitul Kievului şi al întregii Ucraine.

Sfintele Moaşte şi icoana Sfântului Ioan vor fi duse în Ucraina de o delegaţie condusă de Înaltpreasfinţitul Pimen, Arhipiscopul Sucevei şi Rădăuţilor.

„Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava este cunoscut în toată lumea ortodoxă, mai ales în lumea răsăriteană, îndeosebi în Ucraina. De aceea este această dorinţă ca un mic fragment din aceste sfinte moaşte să fie aduse cu acest prilej, împreună cu icoana sfântului mucenic. Ele vor fi înmânate într-un cadru oficial liturgic în cadrul Sfintei Liturghii”, a precizat Înaltpreasfinţia Sa, arătând că este o bucurie frăţească în duhul ortodoxiei noastre.

La evenimentele prilejuite de sărbătorirea Sfântului Cneaz Vladimir vor lua parte Patriarhul Moscovei, Preafericitul Kiril şi Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe a Georgiei, Patriarhul Ilia al II-lea, după cum ne informează Radio TRINITAS.

Sursa:http://www.basilica.ro

DESPRE FRUMUSEŢEA ŞI RISCURILE LIBERTĂŢII

DESPRE FRUMUSEŢEA ŞI RISCURILE LIBERTĂŢII

„Şi veţi cunoaşte Adevărul, iar Adevărul vă va face liberi” (Ioan 8, 32)

Acum peste 20 de ani, tinerii din decembrie 1989 au strigat: „Vom muri şi vom fi liberi!”. Părintele Constantin Galeriu observa că în nici o altă revoluţie europeană importantă nu s-au rostit asemenea cuvinte care mărturisesc, într-un duh creştin, despre jertfa ce duce la adevărata libertate.

De peste 20 de ani, noile generaţii din România au în faţă frumuseţea unei libertăţi care nu exista în perioada comunistă şi care a fost obţinută prin sângele eroilor-martiri. Pe de altă parte însă, tinerii se lovesc şi de uriaşele riscuri care apar atunci când se confundă libertatea cu libertinajul. În ultimul timp tot mai mulţi români se întreabă dacă nu există pericolul să ne pierdem din nou libertatea exterioară, ca o pedeapsă îngăduită de Dumnezeu pentru propriile noastre păcate, pentru întrebuinţarea greşită a libertăţii.

Într-adevăr, în ceea ce priveşte problema libertăţii, Dumnezeu are o pedagogie aparte cu popoarele drept-slăvitoare, ca unele care au primit nepreţuitul talant al adevăratei credinţe. În anumite intervale istorice neamurile ortodoxe sunt lăsate în libertate pentru a se apropia mai mult de Dumnezeu şi pentru a depune o mărturie vie a propriei lor moşteniri spirituale. Când acestea se abat prea mult de la o asemenea chemare, atunci Dumnezeu îngăduie să apară constrângerile exterioare ce nu sunt altceva decât o continuare firească a răului pe care l-au ales drept-credincioşii creştini în deplină libertate. Ne spun Părinţii filocalici: „Dacă nu vrei să pătimeşti răul, să nu vrei nici să-l faci, pentru că lucrul dintâi urmează neapărat celui de al doilea. Căci ce seamănă fiecare, aceea va şi secera (Galateni VI, 18)”. Continuă să citești →

ÎNVĂŢĂTURILE LUI NEAGOE BASARAB CĂTRE FIUL SĂU TEODOSIE (1)

Rugăminte urgentă!

Rugăminte urgentă!

[slideshow]

             Acum câteva ore am primit pe mail această rugăminte, urgentă, pe care dorim să o facem cunoscută tuturor, în speranţa că vom reuşi să oferim ajutorul necesar în timp util!

Gabriela este prietena noastra. Ea are 29 de ani si trei baieti. Luca si Matei sunt gemenii, bruneti,neastamparati ca mai toti baietii de 5 ani. Ioan, cel mai mic este blond si are o inclinatie speciala pentru masinutele rosii.
Cand o intrebi cum ii cheama Gabriela iti raspunde: ‘din cei patru apostoli lipseste Marcu’. Si rade.
Sotul Gabrielei, Cosmin Neamtu, a terminat Facultatea de Teologie Ortodoxa din Bucuresti.
Anul acesta voiau sa plece la mare. La sfarsitul lunii iulie. De asta iarna pe Gabriela o durea un picior si cum durerea devenise sacaitoare s-a hotarat sa mearga la doctor.
La sectia Ortopedie- Traumatologie a Spitalului Militar din Bucuresti Gabrielei i s-a facut o punctie- biopsie la nivelul soldului care devenise  atat de dureros incat nu mai putea dormi. De altfel, cu greu fura 2-3 ore de somn pe noapte.
Rezultatul anatomopatologic: osteosarcom condroblastic. Respectiv cancer al osului.
Pentru a se putea trata REPEDE SI EFICIENT Gabriela trebuie sa ajunga in strainatate. Va fi necesar sa i se amputeze soldul  apoi sa i se reconstruiasca. Inainte de operatie va urma tratament citostatic. In Romania nu exista o banca de masa osoasa, absolut necesara pentru reconstructia soldului. Suma necesara este de aproximativ 30.000 euro, pe care daca am fi avut-o azi ar fi fost bine sa fie deja operata.
 Va rugam sa o ajutati pe Gabriela sa ii vada mari pe cei trei copii ai ei! Pomeniti-o in rugaciunile voastre,iar pe cei care puteti, va rugam sa faceti o cat de mica donatie in conturile afisate.

Neamtu Gabriela

1)     cont in eur RO98RNCB0092077148820002 deschis la BCR sucursala UNIVERSITATE

2)     cont in ron RO28RNCB0092077148820001 deschis la BCR sucursala UNIVERSITATE

Daca 2600 de oameni ar da cate 50 Ron suma ar fi acoperita… daca ar da cate 10 ron 13000 de oameni… calcule ale unor oameni care isi iubesc prietena si care spera…
 Bineinteles ca de un mare ajutor puteti fi daca veti difuza acest mail la cat mai multe persoane, in speranta ca suma necesara se va strange cat mai repede. Orice suma contezeaza, oricat de mica! oricat… ajutati-ne! Si ajutati-ne repede! Suntem contra cronometru…
 Cu multumiri
 Dr. Lavinia-Olivia NIŢOIU
 Medic rezident Medicina de Familie,
 Medic specialist Medicina de Laborator
   0763 563 693
Dr. Nicoleta ENACHE
Medic specialist Medicina de Familie
    0722 650 412
PS: pentru orice intrebari, nelamuiri nu ezitati sa ne contactati.

Sursa: email

DE CE CONSTRUIM CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ŞI CARE ESTE SEMNIFICAŢIA ACESTEIA?

DE CE CONSTRUIM CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ŞI CARE ESTE SEMNIFICAŢIA ACESTEIA?

De ce construim Catedrala Mântuirii Neamului şi care este semnificaţia acesteia?

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE, ne informează:Întrucât mai sunt unele persoane şi grupări care continuă să conteste în ţară şi străinătate necesitatea şi oportunitatea construirii Catedralei Mântuirii Neamului în Bucureşti, Patriarhia Română face precizarea că Noua Catedrală este o necesitate şi un simbol:1. Necesitatea liturgică
Numai cine slujeşte sau participă la momentele solemne liturgice şi la ceremoniile bisericeşti din actuala Catedrală patriarhală cunoaşte dificultăţile pe care le creează lipsa acută de spaţiu în desfăşurarea normală a slujbelor religioase. Actuala Catedrală patriarhală, construită la mijlocul secolului al XVII-lea (1656 – 1658), a fost iniţial biserică mănăstirească, devenită ulterior catedrală mitropolitană în anul 1668, iar din anul 1925, odată cu înfiinţarea Patriarhiei Române, ea serveşte în mod provizoriu drept Catedrală patriarhală până la construirea Catedralei Mântuirii Neamului, aşa cum se menţionează în pisania scrisă deasupra uşii de intrare de patriarhul Miron Cristea, după lucrările de restaurare din anii 1932 – 1935. Toate catedralele mitropolitane din provinciile româneşti sunt cu mult mai încăpătoare decât actuala Catedrală patriarhală şi oferă clerului şi credincioşilor condiţii mai bune pentru desfăşurarea cultului.
Continuă să citești →