Arhive lunare: februarie 2012

Turişti creştini atacaţi cu pietre de musulmani pe Muntele Tempului din Ierusalim

 

Turişti creştini atacaţi cu pietre de musulmani pe Muntele Tempului din Ierusalim

O mulţime de 50 de musulmani palestinieni, majoritatea copii şi tineri, a atacat un grup de turişti pe Muntele Sfânt din Ierusalim, raportează jurnalul Israel Today.

 

Poliţia israeliană a intervenit pentru a apăra grupul de creştini şi trei poliţişti au fost răniţi. 11 dintre atacatori au fost reţinuţi.

Investigatorii cred că atacurile recente împotriva creştinilor au fost inflamate de către Mufti-ul musulman din Ierusalim, Ekrama Sabri, care a chemat pe musulmanii locali să protejeze moscheile de profanare. El a vorbit despre o conspiraţie iudee care intenţionează să intre în locurile sfinte ale islamului şi să le batjocorească. Continuă să citești

Vizita Patriarhului Alexandriei în Nigeria însângerată

Vizita Patriarhului Alexandriei în Nigeria însângerată

 *

În ziua de 15 februarie 2012, Preafericitul Theodoros al II-lea, Papă şi Patriarh al Alexandriei şi al întregii Africi, însoţit de Înaltpreasfinţitul Grigorius, Mitropolit de Camerun, au vizitat Catedrala Învierii Domnului din Lagos, unde au fost primiţi de Înaltpreasfinţitul Alexandros, Mitropolit de Nigeria şi de mulţime de credincioşi.

Vizita canonică în Nigeria vine în contextul violenţelor extreme din această ţară unde creştinii sunt persecutaţi şi ucişi pentru credinţa lor. Mitropolitul Nigeriei, în alocuţiunea sa de bun venit, a vorbit despre „ţinutul rănit” al poporului său şi despre legătura de suflet dintre africanii care au fost creştinaţi de Sfântul Apostol Marcu şi de urmaşii săi. Apoi a vorbit despre slava dumnezeiască revărsată asupra Africii de Dumnezeu prin sfinţii Săi: Antonie cel Mare, Atanasie cel Mare, Chiril, Ioan cel Milostiv, Isidor Pelusiotul, Dionisie, Pahomie cel Mare, Maria Egipteanca, Macarie cel Mare, Moise Etiopianul, Ecaterina cea atotştiutoare, Marele Mina, Petru al Alexandriei sunt doar câţiva luminători ai lumii, veniţi din pământul sfânt al Africii. Continuă să citești

Condamnarea la moarte a „călugărului ostaş”

Condamnarea la moarte a „călugărului ostaş”

Arhimandrit Mihail Daniliuc

„…A cere cuiva iertare, înseamnă să fii vinovat. Dar, se ştie că hotărârea caterisirii mele e un act grăbit şi impus, făcut în febra ce era atunci în ţară şi fără îndeplinirea vreunei formalităţi juridice. De aceea Sinodul e însuşi dator a repara această greşeală”.

Mitropolitul Visarion Puiu, decedat în locuinţa sa din Viels Maisons, Franţa, august 1964.
(Sursa foto: fototecaortodoxiei.ziarullumina.ro)

De obicei, sfârşitul lunii făurar este asociat de mulţi iubitori de istorie a Bisericii noastre Ortodoxe cu data naşterii Mitropolitului Bucovinei, Visarion Puiu. Se uită adesea că pentru mult încercatul vlădică sfârşitul lunii februarie mai înseamnă şi o dublă stigmatizare a vieţii sale: condamnarea la moarte din 21 februarie 1946 şi caterisirea din 28 februarie 1950.

În ultimul timp s-au scris multe despre acest ierarh. Anual se organizează simpozioane în care sunt evidenţiate anumite aspecte ale vieţii şi activităţii „călugărului ostaş”, aşa cum îl numea Nicolae Iorga. S-au publicat multe cărţi care stivuiesc pentru posteritate informaţii preţioase despre problemele pastorale, misionare şi administrative întâmpinate de Visarion Puiu, în activitatea sa, contextul social-politic şi economic în care a trăit, bogata corespondenţă care ne relevă preocupările sale susţinute pentru binele Bisericii şi a neamului în care a odrăslit. Iniţiative laudative, fapte vrednice şi pilduitoare care ar putea fi aplicate şi în cazul atâtor ierarhi stigmatizaţi de regimul comunist ateu, care din păcate sunt amintiţi doar în lucrări şi studii de specialitate, rămânând anonimi poporului lui Dumnezeu din locurile unde aceştia au trăit, s-au rugat  şi au pătimit pentru credinţă. Continuă să citești

LA MOAŞTELE SFÂNTULUI CHIRIL, CEL ÎNTOCMAI CU APOSTOLII, LUMINĂTORUL SLAVILOR S-A SLUJIT SFÂNTA LITURGHIE (RUSSIAN) – На мощах святого равноапостольного Кирилла совершена Божественная литургия

На мощах святого равноапостольного Кирилла совершена Божественная литургия

21 февраля 2012 года в римской базилике святого Климента, где под престолом почивают честные мощи святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского, богослужение совершили ректор Русской духовной семинарии во Франции иеромонах Александр (Синяков) и секретарь Администрации приходов Московского Патриархата в Италии иеромонах Антоний (Севрюк).

Литургические песнопения исполнил хор студентов Русской духовной семинарии во Франции, которые в настоящее время вместе со своим ректором совершают паломничество к святыням Рима. Continuă să citești

Protoprezbiter Theodoros Zissis: IMPORTANŢA PĂRINŢILOR BISERICII ŞI APOSTAŢII EI PATROMAHI (rezumat al referatului susţinut în cadrul recentei conferinţe organizată de Mitropolia Pireului)

Protoprezbiter Theodoros Zissis:

IMPORTANŢA PĂRINŢILOR BISERICII ŞI

APOSTAŢII EI PATROMAHI

         –  Rezumat al omiliei Protopresbiterului Profesor emerit, Theodoros Zisis la Conferinţa Sfintei Mitropolii de Pireu pe tema  „Teologie patristică şi erezie post-patristică” –


          Biserica, potrivit conştiinţei ei diacronice, din epoca apostolică până astăzi, îi respectă şi îi cinsteşte pe Sfinţii Părinţi şi Dascăli, nu pentru înţelepciunea lor omenească, care fiind creată se învecheşte, se degradează şi apune, ci pentru luminarea lor de către Sfântul Duh, ale Cărui energii şi în învăţătura lor şi în viaţa lor nu se învechesc, nici nu apun, ca să aibă nevoie de depăşire şi surmontare, după insolita învăţătură a teologilor post-patristici, vechi şi contemporani. Continuă să citești

Şeful Direcţiei executive a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a comentat ultimele decizii ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina

CITIŢI ŞI https://acvila30.ro/2012/02/22/noi-hotarari-ale-sinodului-bisericii-ucrainene-arhiepiscopul-alexandru-a-fost-demis/  

Şeful Direcţiei executive a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a comentat ultimele decizii ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina

22 februarie 2012

Pe 21 februarie 2012, la terminarea şedinţei Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Şeful Direcţiei executive a Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Arhiepiscopul Mitrofan de Beloţerkov şi Boguslav s-a întâlnit cu jurnaliştii.

Vlădica Mitrofan a relatat despre întâlnirea cu Preafericitul Mitropolit al Kievului şi a toată Ucraina, care a precedat şedinţa: „De la Întâistătător cei prezenţi au ascultat îndrumări şi sfaturi părinteşti şi au primit binecuvântarea pentru desfăşurarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Hotărârile lui au fost adoptate pentru ca, în sfârşit, să se liniştească atmosfera complicată care, din păcate, a apărut astăzi în Biserica noastră”.

Răspunzând la întrebarea dacă au fost dezbătute la întâlnirea cu Preafericirea Sa hotărârile legate de personal, pe care după aceea le-a luat Sfântul Sinod, Arhiepiscopul Mitrofan a menţionat următoarele: „Toate acele probleme, Continuă să citești

„Ultimul pustnic al Bucegilor“, părintele Ionichie de la Sfânta Ana, s-a stins din viață

„Ultimul pustnic al Bucegilor“, părintele Ionichie de la Sfânta Ana, s-a stins din viață

*

Părintele Ioanichie a slujit zeci de ani pe Valea Prahovei (foto: blog buceginatura2000)

PLOIEȘTI: Părintele Ioanichie a slujit zeci de ani pe Valea Prahovei (foto: blog buceginatura2000)

Părintele Ioanichie Șoncuteanu, fost călugăr la Mănăstirea Sinaia și întemeietorul Schitului Sfânta Ana din Bucegi, s-a stins luni dimineață, pe patul de spital, la Cluj

„Ultimul pustnic al Bucegilor”, cum a mai fost numit de enoriași, va fi înmormântat în satul natal, din Maramureș, ceea ce a stârnit indignarea multor persoane care l-au cunoscut și care considerau că părintele ar fi trebuit să-și doarmă somnul de veci în munții din Prahova, acolo unde a slujit și a ridicat lăcașul de cult.

Conform blogului Buceginatura 2000, părintele a fost văzut de montaniarzi prin 1995 „săpând într-un luminiș din pădure…acolo urma să ridice Schitul Sfânta Ana. Și l-a ridicat cu greu. Până prin anii 2005-2006 a existat un schit foarte mic cu altarul orientat spre sud. Abia după ce s-au găsit oameni credincioși care să facă donații, biserica de aici a devenit ceea ce este astăzi. Altarul a fost orientat spre est, clădirea mult extinsă, suprafața lăcașului monahal s-a dublat”. Continuă să citești

Interview with Fr. Moses Berry: "The Church belongs to everyone"

Interview with Fr. Moses Berry:

„The Church belongs to everyone”

.

Fr. Moses Berry

Fr. Moses Berry, an OCA priest ministering at Theotokos “Unexpected Joy” Orthodox Church in Ash Grove, Missouri, has an unusual story. In 1998, he moved with his family from St. Louis to his family’s farm in Ash Grove, near Springfield. Century Farm has been in the Berry family since 1872; on the property a cemetery dedicated to “Slaves, Paupers, and Indians” needed maintenance and oversight, and so Fr. Moses left a mission in the city to return to his rural boyhood home.

A small group of faithful collected around the new mission, Theotokos “Unexpected Joy.”  The tiny cemetery chapel hosted the first services; in 2000 the mission was received into the Orthodox Church in America, and in 2003 parishioners erected a temple.

Fr. Moses travels widely to give talks on mission and also on local Afro-American history; folks who have met him elsewhere often stop by to worship when they pass through the area. In addition to leading the parish, Fr. Moses also heads up The Brotherhood of St Moses the Black, a pan-Orthodox nonprofit organization which presents an annual conference targeting those who have little exposure to Orthodoxy or its African roots.

Recently, oca.org interviewed Fr. Moses about his unique ministry.

1.  Father, for those who might not be familiar with your background, can you give us a snapshot of how you came to be an OCA priest? Continuă să citești

Commémoration à Tokyo du 100ème anniversaire du trépas de saint Nicolas du Japon

Commémoration à Tokyo du 100ème anniversaire du trépas de saint Nicolas du Japon

 

 

Saint_nicolas_japon

Le 16 février 2012 a été célébré solennellement le 100ème anniversaire du trépas du saint égal-aux-apôtres, Nicolas du Japon. La cathédrale de Tokyo est connue sous le nom de Nicolaï-Do (« la maison de Nicolas »). Cette appellation exprime le respect des Japonais envers la mémoire de ce fils de la Russie qui a fait connaître la foi orthodoxe dans les îles du Pays du soleil levant. La célébration de la liturgie en ce jour de fête était présidée par l’évêque de Sendai Séraphin. Concélébraient avec lui le recteur de la représentation de l’Église orthodoxe russe à Tokyo, l’archiprêtre Nicolas Katsiouban, et les clercs de l’Église autonome du Japon. À l’issue de la liturgie, le métropolite Daniel de Tokyo et du Japon a souhaité une bonne fête aux fidèles et décrit l’intensité des labeurs de saint Nicolas pour illuminer les habitants du Japon par la bonne nouvelle du Christ. Ensuite, sur la tombe du saint, qui se trouve au cimetière municipal de Yanaka, l’épiscopat de l’Église autonome du Japon, avec un grand nombre de prêtres célébra un office d’intercession. L’évêque de Sendai Séraphin célébra après cela un court office de requiem sur les tombes des hiérarques de l’Église japonaise qui sont inhumés dans le même cimetière.

Une réception a été organisée à l’intention des fidèles venus à cette commémoration, qui sera encore marquée par la venue du patriarche Cyrille, prévue en septembre 2012. Le hiéromoine Nicolas (Kassatkine) est arrivé au Japon en 1861 en tant que prêtre du consulat russe à Hakodaté. En 1870 fut établie la mission ecclésiastique russe au Japon qui était dirigée par le père Nicolas, devenu archimandrite. Consacré évêque de Revel en 1880, il accomplit une action missionnaire remarquable. Par ses labeurs furent traduits la sainte Écriture et les livres liturgiques. Il fonda également un séminaire, ainsi que des écoles primaires pour garçons et filles, une bibliothèque, un orphelinat et d’autres institutions. Un journal orthodoxe en langue japonaise, « Le messager ecclésial » commença aussi à paraître. L’évêque Nicolas s’endormit dans le Seigneur le 3/16 février 1912. Après son trépas, l’empereur Meiji donna personnellement la permission pour qu’il fût enterré dans la ville même, au cimetière de Yanaka. Le 10 avril 1970, l’évêque Nicolas a été canonisé par le Patriarcat de Moscou.

Source et photographie : Pravoslavie.ru   VIA http://www.orthodoxie.com

Sfântul Sinod Permanent al Bisericii Ortodoxe Elene: „Biserica Eladei îşi plăteşte taxele prevăzute de lege!”

Miercuri, 22 februarie 2012

 

Sfântul Sinod Permanent al Bisericii Ortodoxe Elene:

„Biserica Eladei îşi plăteşte taxele prevăzute de lege!”

Biserica Eladei, sperând că zgomotul jurnalistic, provocat ieri în legătură cu impozitarea Bisericii, este cauzat din lipsa de informaţii detaliate ale celor care l-au provocat, doreşte să informeze oficial că Biserica Eladei, Sfintele Mitropolii cu instituţiile lor bisericeşti, Sfintele Mănăstiri şi Parohii, care sunt persoane juridice distincte, plătesc în fiecare an la birourile locale ale Δ.Ο.Υ. (Δημόσια Οικονομική Υπηρεσία = Serviciul Economic Public) următoarele obligaţii fiscale stabilite prin lege:

1. Impozitul pe chiriile anuale încasate pe bunurile imobiliare cu un coeficient de 20% din valoarea lor.

2. Impozit suplimentar pe veniturile lor din clădiri şi închirieri de terenuri cu un coeficient de 3%.

3. Impozit în avans (pe anul următor) cu un coeficient de 55% din valoarea impozitului suplimentar menţionat mai sus.

4. Impozitul pe proprietăţile lor imobiliare cu un coeficient de 3‰ din valoarea reală (cu excepţia clădirilor de cult, educaţionale, religioase şi de utilitate publică, de exemplu: biserici, azile de bătrâni, locurile cantinelor).

5. Impozitul pe moşteniri şi donaţii cu un coeficient de 0,5% din valoarea lor.

Taxa de timbru fiscal şi drepturile OGA (Οργανισμός Γεωργικών Ασφαλίσεων = Casa de Asigurări Agricole) cu un procent total de 2,40% din fiecare sumă oferită de credincioşi bisericilor pentru ierurgii.

1. De asemenea, persoanelor juridice menţionate mai sus ale Bisericii li se reţin şi dau la Δ.Ο.Υ. (Δημόσια Οικονομική Υπηρεσία = Serviciul Economic Public) veniturile fiscale de mai jos:

2. Impozitul pe salarii pentru toţi angajaţii bisericeşti şi colaboratorii lor plătiţi din bugetul lor.

3. TVA cu coeficienţii prevăzuţi pentru servicii şi bunuri.

4. Impozitul pe venit cu un coeficient de 8% la toate facturile pentru servicii.

Impozitul pe venit cu un coeficient de 4% la toate ordinele de expediere a bunurilor şi cu un coeficient de 1% pentru combustibili lichizi.

În sfârşit,  Biserica Eladei doreşte să sublinieze pe de-o parte că scutirea de la impozitul pe bunuri imobiliare pentru clădirile de cult, religioase şi de utilitate publică, sunt valabile din anul 2008 pentru toate religiile şi cultele, care au bunuri imobiliare în Elada, iar pe de altă parte, că deşi veniturile ei până în prezent sunt din sărăcia credincioşilor şi sunt folosite pentru susţinerea instituţiilor ei religioase şi de interes public, niciodată nu a solicitat un tratament fiscal inegal în raport cu celelalte organizaţii non-profit impozitate din ţară.

Serviciul Central al Bisericii Eladei, Sfintele Mitropolii, Parohiile, Sfintele Mănăstiri şi Instituţiile Bisericeşti au plătit pe anul 2011 taxe totale în valoare de 12.584.139,92 de euro.

Traducere: https://acvila30.ro;  sursa: romfea.gr

 

Icoana „Maica Domnului cu Pruncul“ de la Mănăstirea Putna

Icoana „Maica Domnului cu Pruncul“ de la Mănăstirea Putna

Bogdan Cronț

Despre icoana „Maica Domnului cu Pruncul“ de la Mănăstirea Putna, tradiţia spune că a fost adusă în Moldova de cea de a doua soţie a domnitorului Ştefan cel Mare, Maria de Mangop. O altă icoană emblematică a Mănăstirii Putna este Tripticul Deisis. Operă de o rară frumuseţe artistică, bine conservată, despre acest triptic tradiţia spune că era purtat de voievodul Ştefan cel Mare, la oblâncul şeii, în toate campaniile sale.

Icoana „Maica Domnului cu Pruncul“, pictată în tempera pe lemn, ferecată în argint, dimensiuni: 99 x 80 cm

Tradiţia spune că icoana „Maica Domnului cu Pruncul“, de la Mănăstirea Putna, a fost adusă în Moldova de către cea de a doua soţie a domnitorului Ştefan cel Mare, Maria de Mangop, odată cu zestrea sa, dăruind-o mănăstirii. Monahii mănăstirii spun că această icoană de mari dimensiuni nu a avut întotdeauna înfăţişarea de astăzi. „Dacă, într-adevăr, a fost adusă la noi în 1472, odată cu zestrea Mariei de Mangop, fie de la Constantinopol (Istanbul – n.r.), fie din Trapezunt (oraş situat în nord-estul Turciei – n.r.), cum au presupus unii cercetători, este greu să reconstituim acum, cu exactitate, înfăţişarea ei de atunci, întrucât se ştie cu certitudine că această operă a suferit, de-a lungul timpului, importante modificări“, spune arhimandritul Melchisedec Velnic, stareţul Mănăstirii Putna.

Astfel, în 1755, „prin osârdia“ mitropolitului de atunci al Moldovei, Iacov Putneanul, se aplică, peste cea mai mare parte din suprafaţa icoanei, o fastuoasă ferecătură de argint. Câţiva ani mai târziu, la 20 martie 1758, acelaşi mitropolit cerea egumenului Venedict de la Mănăstirea Putna să-i trimită la Iaşi „acele lucruri ce s-au aflat la mormânt, ca să facă două coroane la icoana cea făcătoare de minuni“. Lucrate în argint aurit şi încrustate cu sute de pietre scumpe (mărgăritare, granate, diamante etc.), cele două coroane au fost aplicate peste aureolele de argint ale Fecioarei Maria şi Pruncului, conferind ansamblului un aspect vădit baroc. Continuă să citești

NOI HOTĂRÂRI ALE SINODULUI BISERICII UCRAINENE. ARHIEPISCOPUL ALEXANDRU A FOST DEMIS.

Hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ucrainei

Miercuri, 22 februarie 2012

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina s-a întrunit pe 21 februarie 2012 în şedinţa sa, la Lavra Peşterilor din Kiev.

Din cauza absenţei din motive de sănătate a  Preafericitului Mitropolit Vladimir al Kievului şi a toată Ucraina, şedinţa a fost condusă, în conformitate cu Statutul Bisericii Ucrainei, de cel mai în vârstă Ierarh al Bisericii şi membru permanent al Sfântului Sinod, Mitropolitul Agatanghel de Odessa şi Ismael.

După ce au mulţumit lui Dumnezeu pentru restabilirea crescândă a sănătăţii Preafericitului Mitropolit Vladimir al Kievului şi a toată Ucraina după o boală grea, membri Sfântului Sinod au făcut un apel către credincioşi să se roage fierbinte pentru Întâistătătorul lor, astfel încât Doctorul sufletelor şi al trupurilor să-l ridice pe Preafericitul din patul suferinţei nevătămat şi sănătos.   

De asemenea, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, a luat o hotărâre în privinţa acţiunilor Arhiepiscopului Alexandru  de Pereiaslav-Hmelniţki şi Visnevski, vicar al Sfintei Mitropolii de Kiev, Preşedintele Departamentului de Relaţii Bisericeşti Externe al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, membru permanent al Sfântului Sinod al acesteia.

După dezbateri, Sfântul Sinod a hotărât să-l destituie pe Arhiepiscopul Alexandru din funcţia de membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, din postul de Preşedinte al Departamentului de Relaţii Bisericeşti Externe al Bisericii Ucrainene  şi de redactor-şef al site-ului oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Preşedinte al Departamentului de Relaţii Bisericeşti Externe al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei a fost numit Arhiepiscopul Antonie de Borispol, vicar al Sfintei Mitropolii de Kiev şi rector al Facultăţilor de Teologie din Kiev.

Redactor şef al site-ului oficial al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a fost numit protoiereul Gheorghe Kovalenko, subordonat în activitatea sa Protosinghelului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Arhiepiscopul Mitrofan de Beloţerkov şi Boguslav.

Totodată, Sfântul Sinod a luat hotărâri referitoare la chestiuni curente.

TRADUCERE https://acvila30.ro DUPĂ ROMFEA.GR

SS ANTIM, MITROPOLITUL TESALONICULUI: "COMPORTAMENTUL EUROPEI FAŢĂ DE ELADA ESTE INADMISIBIL!"

Interviul Mitropolitului Anthimos al Tesalonicului

 acordat Romfea.gr

(VIDEO)

Marţi, 21 februarie 2012

Cu Agenţia de Ştiri Bisericeşti Romfea.gr şi colaboratorul nostru, Iorgos Ferdi, a vorbit Sanctitatea Sa kyr Anthimos, Mitropolitul Tesalonicului.

Mitropolitul Anthimos a răspuns pe durata interviului la diferite întrebări, cum ar fi cele despre activitatea socială a Sfintei Mitropolii, despre criza din Elada, despre Europa, despre Arhiepiscop, precum şi despre „το μεταθετό” – „transfer” [Mitropolitul Antim al Tesalonicului a fost episcop într-un oraş sărac din Tracia – Didimotihos, care e la graniţă cu Turcia. Şi-a părăsit mitropolia prin „το μεταθετό – transfer”, lucru pe care Sfintele Canoane îl interzic, şi a devenit mitropolit al Tesalonicului – n.tr.].

„Intervenţia Bisericii este necesară în epoca noastră”, a spus printre altele Mitropolitul de Tesalonic.

În altă parte, vorbind despre Europa, a accentuat: „Comportamentul  Europei faţă de Elada este inadmisibil”.

Totodată, kyr Anthimos nu a omis să se refere la politica Arhiepiscopului, precum şi la întreruperea emisiunii „Arhondariki”.

Urmăriţi mai jos în limba greacă scurta convorbire cu Mitropolitul Anthimos:

Creştinii din Turcia se confruntă cu discriminarea

Creştinii din Turcia se confruntă cu discriminarea

Agenţia internaţională „Compass Direct News” a raportat că în ciuda unor dezvoltări promiţătoare, creştinii din Turcia continuă să sufere atacuri de la cetăţeni turci, discriminare din partea guvernanţilor şi interdicţii de a publica lucrări şi cărţi religioase.

 

Raportul arată că există indicatori de îmbunătăţire a situaţiei, însă există „o rădăcină de intoleranţă” în societatea turcă faţă de aderenţii credinţelor non-islamice. Îndepărtarea acestei rădăcini de intoleranţă este o problemă urgentă care trebuie tratată.

Documentul subliniază atacurile împotriva creştinilor (12 doar în 2011), inclusiv incidente în care creştinii au fost bătuţi în Istanbul pentru mărturisirea credinţei lor, ameninţări faţă de membri ai Bisericii şi atacuri împotriva Bisericilor. Niciun atacator nu a fost acuzat.

„În unele locuri din Turcia, ierarhii creştini trebuie să aibă protecţie a poliţiei. Există cel puţin 5 lideri religioşi care au gărzi de corp şi doi au linie telefonică directă cu o unitate de protecţie. Mai multe Biserici au protecţie a poliţiei în timpul slujbelor”.

Confrom CDN, există însă şi dezvoltări pozitive în Turcia, inclusiv o creştere a responsabilităţii administratorilor şcolilor pentru protejarea studenţilor non-musulmani.

Traducerea şi adaptarea: Pr. Ioan Valentin Istrati

Sursa: http://www.christiantoday.com via doxologia.ro

De ce e Biserica Ortodoxă Română mută?

De ce e Biserica Ortodoxa Romana muta?

de Vlad Mixich HotNews.ro

Un preot. Asta doream: un preot ortodox care sa vorbeasca despre compasiune cu cititorii HotNews. Saptamana in care murisera inghetati zeci de oameni trecuse, sate intregi erau sub zapezi, iar pe Facebook bantuia obsesiv o intrebare: “De ce nu s-au deschis bisericile ca sa nu mai inghete oamenii strazii la -20 de grade?”

Un preot ortodox, venit din mijlocul parohiei sale, ar fi fost cel mai potrivit sa vorbeasca despre solidaritate. Despre mila crestina. Dar mai lesne este a trece camila prin urechile acului, decat a aduce un preot intr-o emisiune.

Intai am telefonat unui preot pe care il urmaresc de ceva vreme. Tanar, inteligent, cu stiinta vorbirii in public. A acceptat. Era firesc. Dar, dupa 3 minute, a revenit cu un telefon: “Iarta-ma, dar acum mi-am amintit. Trebuie mai intai sa cer binecuvantarea. Vorbim maine dimineata.” O exigenta specifica relatiei duhovnicesti, mi-am spus. Dar dimineata am primit urmatorul raspuns, rostit in barba, cu un iz de stanjeneala: “Imi pare rau, dar nu pot veni. Nu am primit binecuvantarea. E data o circulara ca nu putem iesi in media fara aprobare de sus.”
Continuă să citești