Arhive categorii: ECUMENISM

BICIUL DE FOC AL PAPEI. Predică uluitoare a noului Suveran Pontif. Aşa ceva nu s-a mai auzit la Vatican!

BICIUL DE FOC AL PAPEI.

Predică uluitoare a noului Suveran Pontif. Aşa ceva nu s-a mai auzit la Vatican!

 

Autor:  Adrian Pătruşcă

La 24 de ore după ce a fost ales, în aceeaşi Capelă Sixtină, noul Papă a condus o slujbă în faţa cardinalilor, în care a trasat liniile de forţă ale potificatului. Momentul-cheie a fost predica, rostită într-o italiana foarte simplă şi accesibilă. Un document cu atât mai important, cu cât Papa a transmis un semnal puternic, refuzând să citească textul pregătit de secretarul de Stat.

 

Este prima predică rostită în calitate de Suveran Pontif şi de aceea trebuie considerată ca fiind piatra de temelie pe care Papa Francisc îşi va construi pontificatul. Cu atât mai mult cu cât ea a fost una spontană.

Evident, apreciază observatorii de la Vatican, va trebui să aşteptăm, pentru confirmarea primelor impresii, predica de la marea mesă a întronizării sale, care va avea loc marţi, în Piaţa San Pietro. Sunt însă câteva impresii puternice lăsate de prima predică. Noul Papă a impus un stil nou şi direct.

Ca un simplu preot

Primul element – FORMA: Papa nu a rostit predica din scaunul de Episcop al Romei, un loc care simbolizează puterea sa, aflat chiar în centrul Capelei Sixtine, ci din amvon, ca un simplu preot.

Pe FOND, mesajul său a fost unul drastic, notează observatorii. Prima temă a fost cea a „mişcării” care caracterizează Biserica. Noul Papă vede trei direcţii: „a călători” (caminare), „a zidi” şi „a mărturisi”. Continuă să citești →

Mesajul Patriarhului României la alegerea noului Papă

Mesajul Patriarhului României la alegerea noului Papă

*

Sanctităţii Sale Papa FRANCISC 
Cetatea Vaticanului 

Sanctitatea Voastră,       

Biserica Ortodoxă Română se alătură acestor momente de bucurie ale Bisericii Romano-Catolice, ca urmare a alegerii Sanctităţii Voastre ca Episcop al Romei și Papă.

Suntem convinși că valorile morale autentice, bazate pe credinţa bimilenară creștină, vor continua să aibă un loc central în activitatea Sanctităţii Voastre ca Primat al Bisericii Romano-Catolice, având în vedere lucrarea pastorală pe care Sanctitatea Voastră aţi întreprins-o deja în Argentina. Această misiune este o prioritate şi în Biserica noastră Ortodoxă. Continuă să citești →

Papa şi-a dat demisia din cauza unei reţele de homesexuali la Vatican?

Papa si-a dat demisia din cauza unei retele de homesexuali la Vatican?

 

 

 
Decizia papei Benedict al XVI-lea de a-si da demisia ar fi fost influentata de o „retea de homosexuali” din interiorul Vaticanului, dintre care unii erau santajati din afara, potrivit unui raport al ziarului italian La Repubblica. Ziarul sustine ca reteaua a fost descrisa intr-un raport prezentat papei de cardinalii desemnati sa investigheze asa-numitul scandal „Vatileaks”, din 2012, relateaza The Independent. 

Astfel, se pare ca Papa a luat decizia sa-si dea demisia in jurul datei de 17 decembrie 2012, cand a primit dosarul „Vatileaks” de la cei trei cardinali. 
Continuă să citești →

CLERICI ORTODOCŞI (UN GREC ŞI UN ROMÂN) PARTICIPĂ LA CIRCUL DE ÎMPREUNĂ-RUGĂCIUNE ECUMENISTĂ LA NICE ÎN FRANŢA (VIDEO)

Priviţi-l (la min. 5.10) pe protopresbiterul ortodox Mihail Seliniotakis din Nice rostind rugăciunea „Harul Domnului nostru Iisus Hristos…” (în greacă), iar în continuare (de la min. 5. 40) pe preotul Radu Totelecan (Biserica Ortodoxă Română din Nice), rostind aceeaşi formulă liturgică în română, ambii participând activ la circul ecumenist de rugăciune. 
Mai jos – dacă nu aveţi de făcut altceva mai bun – puteţi viziona circul ecumenist integral: 

MITROPOLITUL IEREMIA DE GORTINA: DE CE ATÂTA „ZORNĂIALĂ”, DAR ŞI ÎNTRISTARE A UNOR BĂRBAŢI AI BISERICII PENTRU DEMISIA PAPEI?

MITROPOLITUL IEREMIA DE GORTINA: 

DE CE ATÂTA „ZORNĂIALĂ”, DAR ŞI ÎNTRISTARE A UNOR BĂRBAŢI

AI BISERICII PENTRU DEMISIA PAPEI?

 

       A demisionat Papa Benedict al XVI-lea din papalitatea sa. Dar de ce atâta „zornăială” în ţara noastră, dar şi întristarea unora, bărbaţi, desigur, ai Bisericii, pentru demisia lui? Suntem „sănătoşi la cap”? Încă nu am înţeles că papismul este erezie şi că prin urmare papa este ereziarh? Ca să trec cu vederea altele şi multe, spun doar aceste trei puncte de bază pentru noi: Papistaşii (romano-catolicii) au altă Sfântă Treime (cu „filioque-le” lor), cred în altă Maică a Domnului şi-şi fac cruce diferit de noi. Ei sunt despărţiţi [tăiaţi] de Biserica noastră şi de aceea nu putem să facem împreună cu ei Dumnezeiasca Liturghie şi să ne împărtăşim împreună cu ei de Preacuratele Taine. Nu sunt Biserică, şi regretăm folosirea de către unii a termenului „Biserica Romană”.

       Pentru că, dacă şi papistaşii [catolicii] sunt Biserică, în cele din urmă care este acea Biserică UNA, pe care o mărturisim în „Crezul” nostru, căreia trebuie să aparţinem, ca să ne mântuim? Deci, de vreme ce există atât de mari diferenţe dogmatice ale catolicilor faţă de credinţa noastră ortodoxă şi atâtea altele, multe, spuneţi-mi, sunt sau nu sunt eretici papistaşii (romano-catolicii)? SUNT!

       Şi dacă puţini sau mulţi nu vor să accepte asta, avem a le prezenta multe – multe studii şi omilii patristice, care vorbesc limpede despre ereziile papistaşilor. Aşadar, de vreme ce papistaşii (romano-catolicii) sunt eretici, de ce, spunem din nou, atâta zgomot şi necaz pentru demisia lui? Într-adevăr, nu putem s-o înţelegem!

       Se spune că demisionarul Papă Benedict al XVI-lea este filo-ortodox. Totuşi, am înţeles şi ne-am dat seama  de planul lui – ca şi al altor predecesori ai lui – cu dorinţa fierbinte după unitate, să supună Ortodoxia papismului. Unirea cu catolicii o vrem şi noi ortodocşii şi ne rugăm pentru ea. Vrem însă o unire fără să ne abatem câtuşi de puţin dela Credinţanoastră Ortodoxă şi să aderăm la dogmele papale şi la pretenţiile papale (infailibilitatea papei). O unire ca aceea dela Ferrara-Florenţan-o va primi niciodată poporul nostru ortodox, deoarece este păstorit de arhierei şi preoţi, care sunt inspiraţi de duhul Sfântului Marcu Evghenicul.

       Dar şi dacă unii din fruntea Bisericii – conducătorii spirituali, deviază şi cer unire cu papa prin trădarea Credinţei Ortodoxe, poporul ortodox evlavios nu va îngădui lucrul acesta, ci îi va fugări cu toiege şi huiduieli, ca pe nişte trădători ai credinţei, exact cum s-a întâmplat şi cu falsa unire dela Ferrara-Florenţa. Pentrucă, aşa cum o scrie şi vechea proclamaţie a Patriarhilor Răsăritului, poporul ortodox este păzitorul credinţei lui, pe care o vrea neclintită şi nemişcată în dogmele Sfinţilor Părinţi.

       În sfârşit, exprimând şi cugetul ortodox al poporului binecinstitor pe care-l păstoresc, al creştinilor Sfintei Mitropolii de Gortina şi Megalopole, îi urăm din inimă demisionarului Papă Benedict al XVI-lea să-l lumineze Dumnezeu să cunoască adevărul, care este DOAR în Biserica Ortodoxă, şi, de vreme ce se caracterizează ca filo-ortodox, să se lepede, chiar şi acum la bătrâneţile sale, de dogmele papale catolice şi să vină la credinţa ortodoxă, devenind şi el ortodox. AMIN!

Traducere: https://acvila30.ro/ ;

Copyright Continuă să citești →

MITROPOLITUL SERAFIM DE PIREU: SCANDALURILE L-AU DETERMINAT PE PAPĂ SĂ DEMISIONEZE!

Legături:

 

 

SABIA

 MITROPOLITULUI SERAFIM DE PIREU

ÎN LEGĂTURĂ CU  DEMISIA PAPEI 

p

Ca aşteptată putem considera demisia celui ce a deţinut în mod anticanonic întru tot respectabilul şi străvechiul  tron al Patriarhiei Romei celei vechi – Benedict al XVI-lea, în „lume” Joseph Alois Ratzinger, deoarece în scurta perioadă de timp a comandamentului lui anticanonic în comunitatea religioasă eretică a romano-catolicismului, au izbucnit îngrozitoare scandaluri, a căror gestionare era de-acum imposibilă de către „zelosul” Benedict al XVI-lea.

Aceasta este, de altfel, şi principala cauză a demisiei, care este larg discutată atât în interiorul Vaticanului, cât şi în forurile internaţionale.

Cea mai mare lovitură morală asupra reputaţiei sale a primit-o atunci când a început dansul dezvăluirilor despre scandalurile odioase şi ruşinoase de pedofilie ale aşa-numitului „cler” romano-catolic.

 Pe toată perioada anului 2010, tema „liturghisitorilor” romano-catolici pedofili a fost pe prima pagină în dezvăluirile presei internaţionale, culminând cu faptul că implicat în procedura muşamalizării acestor infracţiuni murdare şi groaznice era însuşi Benedict al XVI-lea, când – ca „Arhiepiscop” de Munchen – doar îl mutase disciplinar pe „preotul” romano-catolic Peter Halerman dela Essila Munchen, cu toate că acesta era învinuit de pedofilie; iar după ce respectivul criminal a fost condamnat pentru violarea unui copil  în 1986, acesta şi-a continuat activitatea sa infracţională nederanjat de autoritatea lui „bisericească” întâistătătoare, adică de Arhiepiscopul de Munchen de atunci – Ratzinger, şi a fost disponibilizat în urma unei uriaş scandal abia în anul 2010. Continuă să citești →

Patriarhul ecumenic despre demisia Papei Benedict

Patriarhul ecumenic despre demisia Papei Benedict

Papa Benedict a pus o pecete indelebilă vieţii şi istoriei Bisericii Catolice romane, nu numai prin scurtul său pontificat, ci şi prin aportul său ca teolog şi ierarh al Bisericii sale, dar şi prin prestigiul său recunoscut universal.

 

„Cu tristeţe am fost informaţi despre decizia Sanctităţii Sale Papa Benedict de a demisiona de pe tronul său, căci ar fi putut, cu înţelepciunea şi experienţa sa, să aducă multe Bisericii şi lumii. Papa Benedict a pus o pecete indelebilă vieţii şi istoriei Bisericii Catolice romane, nu numai prin scurtul său pontificat, ci şi prin aportul său ca teolog şi ierarh al Bisericii sale, dar şi prin prestigiul său recunoscut universal. Scrierile sale vor vorbi multă vreme despre profunda sa erudiţie teologică, despre cunoaşterea Părinţilor Bisericii nedespărţite, despre contactul său cu realitatea contemporană şi despre interesul său viu pentru problemele lumii.

Noi, ortodocşii, îl considerăm întotdeauna ca pe un prieten al Bisericii noastre şi un fidel slujitor al cauzei unităţii tuturor, şi noi ne vom bucura să auzim de sănătatea sa şi despre lucrările sale teologice. Personal, ne vom aminti cu emoţie de vizita sa la Tromul Patriarhiei Ecumenice, acum 6 ani, dar şi de numeroasele întâlniri cu el şi de buna colaborare pe care am avut-o în timpul slujirii sale primaţiale.

Din Fanar, dorim ca Domnul să îi dăruiască un demn successor în fruntea Bisericii surori a Romei şi care să continue calea noastră comună către unirea tuturor, spre slava lui Dumnezeu”.

† Bartolomeu I, Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului 

*

Sursa: DOXOLOGIA.ro

Scrisoarea Patriarhului Ecumenic Bartolomeu în legătură cu demisia papei Ratzingher conţine erezia “biserici surori”

 

Scrisoarea Patriarhului Ecumenic Bartolomeu în legătură cu demisia papei Ratzingher

conţine erezia “biserici surori”

 

  Pe siteul ROMFEA putem citi in limba greaca declaratia patriarhului Ecumenic in legatura cu demisia papei. In primul rand, dupa mentalitatea papistasa, a demisiona un papa este un nonses, e ca si cum ar spune Sfantul Petru “demisionez din functia de apostol”, sau “din functia de Sfantu Petru”. Pentru papistasi functia papei este o functie harica, deci nu se poate demisiona din ea. Din momentul alegerii in functia de papa, papa ramane papa pana la moartea lui. In schimb, un patriarh poate demisiona din functia de patriarh, pentru ca este doar o functie administrativa, la fel si un mitropolit poate demisiona din functia de mitropolit, dar el ramane in continuare arhiereu, nu poate demisiona dintr-o functie harica, chiar daca nu mai slujeste, el tot arhiereu ramane.

             Insa declaratia Patriarhului Ecumenic ne pune pe ganduri, pentru ca se observa cu ochiul liber cum gandeste Sanctitatea Sa. Pentru Patriarhul Bartolomeu “Acordul de la Balamand” nu a fost anulat, el foloseste si crede in termenul eretic “Biserici Surori” :

” Dumnezeu sa arate un urmas vrednic ca si conducator al Bisercii Romei, Biserica Sora, si sa se continue drumul comun spre unirea….” (traducerea mea, sursa ROMFEA)

Este posibil ca un Patriarh Ecumenic sa nu stie faptul ca Biserica este Una, Sfanta, Catholica si Apostolica, si aceasta Biserica este Biserica Ortodoxa? 

Nu am tradus tot textul, numai aceasta fraza, care este o fraza ce denota o gandire eretica, departe de spiritul Parintilor Bisericii.

Oare cum poti sa il sarbatoresti pe Sfantul Fotie cel Mare care a adunat Sinod Ecumenic si a anatematizat Filioque si in acelasi timp sa afirmi ca papistasii sunt “Biserica sora”?

Redau mai jos textul domnului profesor Dimitrie Telenghidis referitor la termenul eretic “Biserici surori” :

“Biserici surori

De la început, termenul Biserici surori a fost nepotrivit şi inadmisibil. Continuă să citești →

Demisia Papei Benedict al Romei şi eşecul său de a conduce romano-catolicismul la credinţa (Ortodoxă) COMUNĂ a BISERICII UNICE din primele 10 veacuri!

12 februarie 2013

Demisia Papei Benedict al Romei şi eşecul său de a conduce romano-catolicismul la credinţa (Ortodoxă) COMUNĂ  a BISERICII UNICE din primele 10 veacuri!

 

Pentru noi, nu este un şoc demisia Papei dela Roma, kyr Benedict, din motive de sănătate. Pentru noi continuă să fie şocantă nerenunţarea confesiunii romano-catolice  la inovaţiile ei  dogmatice, pe care a încercat să le impună din secolul al X-lea după Hristos. Şi acest Papă dela Romanu s-a ridicat la înălţimea aşteptărilor şi nu a adus Patriarhia Romei la situaţia de dinainte de Schismă,la Credinţa OrtodoxăCOMUNĂ a Bisericii celei Una şi Unitare, Apostolice, de până în 1054. Pentru a realiza acest lucru, este nevoie de curaj şi de smerenie din partea fiecărui primat al Patriarhiei Romei. Din nefericire, noi, ca creştini ortodocşi, nu am văzut nicio dispoziţie de întoarcere a romano-catolicismuluila Credinţanoastră Creştină Ortodoxă COMUNĂ în primele 10 veacuri. S-a mai pierdut o ocazie pentru lumea creştină fărâmiţată! Asta ne întristează, asta ne mâhneşte!

Soluţia pentru „unirea Bisericilor” nu este transformarea Bisericii Creştine Ortodoxe în „ramura răsăriteană” a romano-catolicismului!

Aşa ceva ar fi prohibitiv pentru creştinii zecilor de mii de confesiuni protestante şi penticostale pentru a descoperi Credinţa Ortodoxa a Bisericii celei UNA, UNITARĂ, Sfântă, Universală, Ortodoxă şi Apostolică. 

 Aşa ceva a fost, este şi va fi prohibitiv pentru multe milioane de creştini ortodocşi. Continuă să citești →

Lacrimi nu pentru Papa, ci pentru victimele acţiunii Papei

11/2/2013

Lacrimi nu pentru Papa, ci pentru victimele acţiunii Papei

 

de Ioannis Tatsis, Teolog

 

Anunţul demisiei Papei Benedict, care va părăsi în mod oficial tronul Vaticanului la sfârşitul lui februarie, a stârnit un interes mondial.

Patriarhul Bartolomeu s-a grăbit să dea o declaraţie oficială în care îşi exprimă „tristeţea” pentru „hotărârea Sanctităţii Sale, Papa Benedict, de a se retrage din Tronul său, deoarece cu înţelepciunea şi experienţa sa ar fi putut să ofere încă multe Bisericii şi lumii”.

 

Chiar aşa, ce a oferit Papa Benedict?

 

De ce e atât de mare tristeţea patriarhală pentru demisia papei? Oare s-a îndepărtat Papa Benedict de rătăcirile şi kakodoxiile [ereziile] papismului? Oare s-a pocăit pentru multipla falsificare a Credinţei Apostolilor şi a Sfinţilor Părinţi? În mod sigur, nu.

Cel mai rău însă este faptul că Patriarhul Bartolomeu, târât cu totul de „iubirea [lui] frăţească” faţă de Papa, închide ochii la crimele comise sau tolerate de Papa Benedict. Este deja demonstrată responsabilitatea Papei pentru crimele de abuz sexual asupra copiilor de către „preoţii” catolici. Din acest motiv, anunţul demisiei sale a determinat organizaţia „Irish Survivors of Child Abuse”, una dintre organizaţiile victimelor abuzurilor sexuale din partea „preoţilor” catolici din Irlanda, să declare: „Ne temem că nu-i vom duce dorul Papei Benedict, pentru că Vaticanul a continuat să blocheze cercetările referitoare la scandalurile legate de abuzuri din timpul pontificatului său”.  

Dacă trebuie să-i pară rău cuiva, nu de demisia Papei, ci de victimele provenite din acţiunile lui (ar trebui să-i pară rău). Şi nu este vorba doar de copiii abuzaţi sexual, ci şi de simplii credincioşi ai „bisericii romano-catolice”, care continuă să trăiască dureroasele urmări ale kakodoxiei [ereziei] papale şi să stea departe de adevărul mântuitor al lui Hristos şi al Sfintei Lui Biserici.

 

Traducere: https://acvila30.ro/ ; sursa: http://thriskeftika.blogspot.ro/2013/02/blog-post_4433.html  

PATRIARHUL ECUMENIC BARTOLOMEU: CU TRISTEŢE AM AFLAT DE HOTĂRÂREA PAPEI! (gr)

PATRIARHUL ECUMENIC BARTOLOMEU:

CU TRISTEŢE AM AFLAT DE HOTĂRÂREA PAPEI! (gr)

*

Pope Patriarch

Παρακάτω ακολουθεί η δήλωση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, σχετικά με την παραίτηση του Πάπα Βενέδικτου του 16ου.

Η δήλωση έχει ως εξής:

Μέ λύπην ἐπληροφορήθημεν τήν ἀπόφασιν τῆς Αὐτοῦ Ἁγιότητος τοῦ Πάπα Βενεδίκτου νά παραιτηθῇ τοῦ Θρόνου του, διότι μέ τήν σοφίαν καί τήν πεῖραν του θά ἠμποροῦσε νά προσφέρῃ ἀκόμη πολλά εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί εἰς τόν κόσμον. Continuă să citești →

ÎPS Ierotheos Vlahos: DEOSEBIRILE FUNDAMENTALE ÎNTRE ORTODOXIE ŞI PAPISM

Deosebirile fundamentale între Ortodoxie şi Papism 

 

 

 

orthodoxos-typos1[1]

Mulţi creştini ortodocşi evlavioşi, mai ales dintre tineri, cer să fie informaţi despre diferenţele dintre Biserica Ortodoxă şi Papism. Urmăresc cu mult interes ştirile, aprecierile, analizele şi, în general, articolele din „Orthódoxos Týpos” care se referă la desconsiderarea Sfintelor Canoane de către arhiereii şi teologii ortodocşi, dar şi de către însăşi Patriarhia Ecumenică, aceştia urmărind ca astfel să faciliteze demersul pseudo-unirii ortodocşilor cu papistaşii. Poporul ortodox urmăreşte însă cu nedumerire şi nepăsarea clerului şi a multora dintre mitropoliţi faţă de aceste chestiuni. „Orthódoxos Týpos”, răspunzând cererii creştinilor ortodocşi evlavioşi înfăţişează diferenţele dintre Biserica Ortodoxă şi papistaşi, aşa cum sunt acestea consemnate în cartea „Vechea şi Noua Romă – Tradiţie ortodoxă şi apuseană” a Înaltpreasfinţitului Mitropolit de Nafpaktos şi Aghios Vlasios, kir Ierótheos.

Iată ce scrie Înaltpreasfinţitul Mitropolit despre aceste lucruri:

            În limbajul teologic al Bisericii Ortodoxe se spune despre creştinismul apusean că a fost scos afară din Trupul hierotheos-vlachos[1]Bisericii lui Hristos. Asta s-a întâmplat la început cu Vechea Romă, şi anume cu Papa, iar mai apoi cu protestanţii, care au fost eliminaţi [din Biserica Romano-Catolică] de către Papă.

            Cauzele scoaterii Vechii Rome din Biserica Ortodoxă au fost politice şi teologice. În fapt, însă, creştinii apuseni au fost cei care s-au diferenţiat [de Biserică] în ceea ce priveşte dogma şi, mai ales, în ceea ce priveşte metodologia dogmei, care este Tradiţia isihastă – care constă în faptul că omul dobândeşte cunoaşterea lui Dumnezeu prin metoda isihastă şi în continuare această cunoaştere este pusă în cuvinte, este codificată prin termeni-dogme. Când, însă, cunoaşterea empirică a lui Dumnezeu se pierde, atunci se deformează şi dogmele. Vom vedea pe scurt aceste deosebiri.

1. Deosebiri dogmatice şi ecleziologice

            După cucerirea Imperiului Roman de Apus de către franci, au început să fie introduse în spaţiul acestuia şi primele deosebiri dogmatice, iar odată cu trecerea timpului, au fost adăugate altele şi altele. Despre aceasta am scris cele de cuviinţă în primul capitol al cărţii şi în subcapitolul “Augustin – Toma d’Aquino”. Continuă să citești →

Sigilionul Ortodoxiei de la 1583

 

Sigilionul Ortodoxiei de la 1583

 *

 

Citind cu atentie Sigilionul Ortodoxiei, descoperit  in Sfantul Munte, vedem lupta a trei Patriarhi si a Sinoadelor lor pentru apararea Ortodoxiei in fata influentelor papistase.

Se impunea anatematizarea tuturor invataturilor Romano-Catolice pentru a taia raul din radacina. Din pacate “stilistii” au preluat numai ce le-a convenit, desi sunt anatematizate toate invataturile papistase ( I-a anatema- Filioque,  a II-a anatema- impartasirea numai cu Trupul nu si cu Sangele Domnului,  a III-a anatema- azima in loc de paine dospita,  a IV-a anatema-judecata trupurilor, fara suflet,  a V-a anatema- purgatoriul,  a VI-a anatema- papa ca si cap al Bisericii si indulgentele papale,  a VII-a anatema schimbarea pascaliei si a mineologiului ) ultimul paragraf aratand foarte clar care este scopul acestor anateme si anume ferirea credinciosilor de a cadea in cursa intinsa de papalitate de a se uni in chip viclean cu catolicii.  In ultimul paragraf se cere credinciosilor ca sa tina cu sfintenie credinta ortodoxa, nelasandu-se amagiti de papistasi.

Mesajul “Pecetluirii” sau a “Sigilionului” este foare clar si anume: Nu va uniti cu papistasii in cuget, in simtiri si in obiceiuri si in sarbatori. Continuă să citești →

Biserica Catolică recunoaște Botezul Bisericii Protestante

Biserica Catolică recunoaște Botezul Bisericii Protestante

 

 

Biserica Romano-catolică din Statele Unite şi un grup de denominaţiuni protestante plănuiesc să semneze un document cu privire la recunoaşterea oficială a Sfintei Taine a Botezului din cadrul fiecăreia dintre ele.

Liderii Bisericii Catolice se vor alătura reprezentanţilor Bisericii Prezbiteriene din SUA, Bisericii Creştine Reformate din Africa de Nord, Bisericii Reformate din America şi Bisericii Unite a lui Hristos cu prilejul ceremoniei din Austin (Texas), unde vor semna înţelegerea denumită „Acordul comun privind recunoaşterea mutuală a Sfintei Taine a Botezului”. Evenimentul coincide cu data Conferinţei Naţionale a Bisericilor Creştine din SUA.

În prezent, Bisericile Protestante recunosc Sfânta Taină a Botezului a Bisericii Romano-catolice, însă aceasta din urmă nu o recunoaşte pe cea protestantă. Înţelegerea privind botezul, o Taină esenţială a Bisericilor, a fost un subiect de discuţie printre liderii denominaţiunilor timp de şapte ani şi are ca punct de interes formula treimică („În numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh” Mt. 28, 19).

În general, Biserica Romano-Catolică a recunoscut botezul principalelor denominaţiuni creştine de la al doilea conciliu de la Vatican, o serie de întâlniri istorice s-au petrecut începând cu anul 1962 până în 1965, dar acordul oficial în baza unui document este primul de acest fel pentru biserica din Statele Unite.

*

Sursa: DOXOLOGIA.ro

Despre ecumenism. Profesor Dimitrie Telenghidis: “Credinta Ortodoxa si Viata Bisericeasca”partea I, partea II si partea a III-a(urmeaza partea a IV). Citeste preot Matei Vulcanescu.

Despre ecumenism. Profesor Dimitrie Telenghidis: “Credinta Ortodoxa si Viata Bisericeasca”partea I, partea II si partea a III-a(urmeaza partea a IV). Citeste preot Matei Vulcanescu.

Prima parte a textului conferintei domnului profesor Dimitrie Telenghidis de la Facultatea de Teologie din Salonic, tinut la Mitropolia Iasilor, cu binecuvantarea Mitropolitului Teofan, tradus si citit de preot Matei Vulcanescu:

– Cand credinta ortodoxa se desparte si devine autonoma de viata credinciosului, nu mai are caracter mantuitor.  Fara ca noi sa credem ortodox, nici o Sfanta Taina nu ne poate mantui.   Cunoasterea este cauzata de traire, de participarea la Adevar. Faptele bune care nu sunt insotite de Dogmele Ortodoxe nu sunt primite de Dumnezeu. Omul se sfinteste prin marturisirea exacta a credintei (Sf Maxim Marturisitorul)

Este imposibil ca ereticul sa fie evlavios. Ereticii se caracterizeaza ca necredinciosi si erezia lor ca blasfemie.  Cand se anuleaza Dogma Ortodoxa se anuleaza si viata curata. Nici un folos nu are viata curata cand credinta este gresita, si nici credinta ortodoxa fara viata curata.

Unirea dintre viata si credinta se face prin lucrarea Duhului Sfant, care este asigurata prin curatenia vietuirii. Este imposibil sa nu se clatine credinta aceluia ce are viata necurata. Dogmele se stramba in mintea lui prin viata necurata. IN schimb, cineva care este in inselare, in erezie, dar are smerenie, moralitate, virtute, viata curata, nu poate sa ramana pana intr-un final in erezie, ci este adus de Dumnezeu la Adevar, la  Biserica Ortodoxa. Daca insa ramane in inselarea sa, insemna ca are cu siguranta o alta patima care nu il lasa sa ajunga la Adevar.

*

Sursa:  http://ortodoxiacatholica.wordpress.com